Ermutigung, in Al-Madīnah zu leben und die dortigen Belastungen und Schwierigkeiten geduldig zu ertragenEncouragement to live in Al-Madinah and to be patient on bearing its distress and hardshipsباب التَّرْغِيبِ فِي سُكْنَى الْمَدِينَةِ وَالصَّبْرِ عَلَى لأْوَائِهَا
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَهُ .
Dieser Hadith wurde von Hischām ibn ʿUrwa mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated by Hisham b. 'Urwa with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Ermutigung, in Al-Madīnah zu leben und die dortigen Belastungen und Schwierigkeiten geduldig zu ertragenEncouragement to live in Al-Madinah and to be patient on bearing its distress and hardshipsباب التَّرْغِيبِ فِي سُكْنَى الْمَدِينَةِ وَالصَّبْرِ عَلَى لأْوَائِهَا
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ صَبَرَ عَلَى لأْوَائِهَا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer die Schwierigkeiten dieser Stadt – Medina – geduldig erträgt, für den werde ich am Tag der Auferstehung Fürsprache einlegen oder als Zeuge auftreten.“
Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who patiently endures the hardships of it (of this city of Medina), I would be an intercessor or a withness on his behalf on the Day of Resurrection.
Sahih (Sunnah.com)
Ermutigung, in Al-Madīnah zu leben und die dortigen Belastungen und Schwierigkeiten geduldig zu ertragenEncouragement to live in Al-Madinah and to be patient on bearing its distress and hardshipsباب التَّرْغِيبِ فِي سُكْنَى الْمَدِينَةِ وَالصَّبْرِ عَلَى لأْوَائِهَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ قَطَنِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عُوَيْمِرِ بْنِ، الأَجْدَعِ عَنْ يُحَنِّسَ، مَوْلَى الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، كَانَ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي الْفِتْنَةِ فَأَتَتْهُ مَوْلاَةٌ لَهُ تُسَلِّمُ عَلَيْهِ فَقَالَتْ إِنِّي أَرَدْتُ الْخُرُوجَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ اشْتَدَّ عَلَيْنَا الزَّمَانُ . فَقَالَ لَهَا عَبْدُ اللَّهِ اقْعُدِي لَكَاعِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ يَصْبِرُ عَلَى لأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Yuhannis, der Freigelassene von Zubair, überlieferte, dass er während der Tage der Wirren bei Abdullah ibn Umar (Allah möge mit ihm zufrieden sein) saß, als dessen freigelassene Sklavin zu ihm kam. Nachdem sie ihn begrüßt hatte, sagte sie: „Abu Abd ar-Rahman, ich habe beschlossen, Medina zu verlassen, denn die Zeit ist hart für uns.“ Darauf sagte Abdullah zu ihr: „Bleib hier, du törichte Frau, denn ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: Für denjenigen, der die Mühsal und Härte Medinas geduldig erträgt, werde ich am Tag der Auferstehung Fürsprache einlegen oder als Zeuge für ihn auftreten.“
Yuhannis, the freed slave of Zubair, narrated that when he was sitting with Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased with him) during the days of turmoil, his freed slave-girl came to him. After saluting him she said: Abu Abd al-Rahmin, I have decided to leave (Medina) for the time is hard for us, whereupon Abdullah said to her: Stay here, foolish lady, for I have heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: For one who shows endurance on the hardships and rigour of it (of Medina) I would be an intercessor or a witness on his behalf on the Day of Resurrection.
Sahih (Sunnah.com)
Ermutigung, in Al-Madīnah zu leben und die dortigen Belastungen und Schwierigkeiten geduldig zu ertragenEncouragement to live in Al-Madinah and to be patient on bearing its distress and hardshipsباب التَّرْغِيبِ فِي سُكْنَى الْمَدِينَةِ وَالصَّبْرِ عَلَى لأْوَائِهَا
وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، عَنْ قَطَنٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ يُحَنِّسَ، مَوْلَى مُصْعَبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ صَبَرَ عَلَى لأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . يَعْنِي الْمَدِينَةَ .
ʿAbdullah ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wer die Härten und Mühen dieser Stadt – das heißt Medina – geduldig erträgt, dessen Zeuge und Fürsprecher werde ich am Tag der Auferstehung sein.“
Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them) said: I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who patiently endured the hardships and rigours of (this city, i. e. Medina), I would be his witness and intercessor on the Day of Resurrection.
Sahih (Sunnah.com)
Ermutigung, in Al-Madīnah zu leben und die dortigen Belastungen und Schwierigkeiten geduldig zu ertragenEncouragement to live in Al-Madinah and to be patient on bearing its distress and hardshipsباب التَّرْغِيبِ فِي سُكْنَى الْمَدِينَةِ وَالصَّبْرِ عَلَى لأْوَائِهَا
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَصْبِرُ عَلَى لأْوَاءِ الْمَدِينَةِ وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ شَهِيدًا " .
Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Für denjenigen aus meiner Umma, der die Schwierigkeiten und Härten Medinas geduldig erträgt, werde ich am Tag der Auferstehung Fürsprache einlegen oder als Zeuge für ihn auftreten.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: For one among my Ummah who shows endurance against the hardships and rigours of Medina, I would be an intercessor or a witness on his behalf on the Day of Resurrection.
Sahih (Sunnah.com)
Ermutigung, in Al-Madīnah zu leben und die dortigen Belastungen und Schwierigkeiten geduldig zu ertragenEncouragement to live in Al-Madinah and to be patient on bearing its distress and hardshipsباب التَّرْغِيبِ فِي سُكْنَى الْمَدِينَةِ وَالصَّبْرِ عَلَى لأْوَائِهَا
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظَ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . بِمِثْلِهِ .
Ein Hadith wie dieser wurde über Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) durch eine andere Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated on the authority of Abu Huraira (Allah be pleased with him) through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Ermutigung, in Al-Madīnah zu leben und die dortigen Belastungen und Schwierigkeiten geduldig zu ertragenEncouragement to live in Al-Madinah and to be patient on bearing its distress and hardshipsباب التَّرْغِيبِ فِي سُكْنَى الْمَدِينَةِ وَالصَّبْرِ عَلَى لأْوَائِهَا
وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَصْبِرُ أَحَدٌ عَلَى لأْوَاءِ الْمَدِينَةِ " . بِمِثْلِهِ .
Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Niemand, der die Härten Medinas geduldig erträgt, … (der Rest des Hadiths ist derselbe).
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None who shows endurance on the hardships of Medina,... (the rest of the hadith is the same).
Sahih (Sunnah.com)
Medina ist davor geschützt, dass die Pest und der Daddschāl in sie eindringen.Al-Madinah is protected against the plague and the Dajjal entering itباب صِيَانَةِ الْمَدِينَةِ مِنْ دُخُولِ الطَّاعُونِ وَالدَّجَّالِ إِلَيْهَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلاَئِكَةٌ لاَ يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلاَ الدَّجَّالُ " .
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: An den Zugängen von Medina befinden sich Engel, sodass weder die Pest noch der Daddschāl in die Stadt eindringen können.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There are at the approaches of Medina angels so that plague and the Dajjal shall not penetrate into it.
Sahih (Sunnah.com)
Medina ist davor geschützt, dass die Pest und der Daddschāl in sie eindringen.Al-Madinah is protected against the plague and the Dajjal entering itباب صِيَانَةِ الْمَدِينَةِ مِنْ دُخُولِ الطَّاعُونِ وَالدَّجَّالِ إِلَيْهَا
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يَأْتِي الْمَسِيحُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ هِمَّتُهُ الْمَدِينَةُ حَتَّى يَنْزِلَ دُبُرَ أُحُدٍ ثُمَّ تَصْرِفُ الْمَلاَئِكَةُ وَجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ وَهُنَالِكَ يَهْلِكُ " .
Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Daddschāl wird von der östlichen Seite kommen, mit der Absicht, Medina anzugreifen, bis er hinter Uhud absteigen wird. Dann werden die Engel sein Gesicht in Richtung Syrien wenden, und dort wird er zugrunde gehen.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Dajjal will come from the eastern side with the intention of attacking Medina until he will get down behind Uhud. Then the angels will turn his face towards Syria and there he will perish.
Sahih (Sunnah.com)
Al-Madīnao entfernt ihren Unrat, und sie wird auch Ṭāba und Ṭaiyiba genanntAl-Madinah eliminates its Dross and it is also called Tabah, and Taibahباب الْمَدِينَةِ تَنْفِي شِرَارَهَا
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ وَقَرِيبَهُ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَخْرُجُ مِنْهُمْ أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلاَّ أَخْلَفَ اللَّهُ فِيهَا خَيْرًا مِنْهُ أَلاَ إِنَّ الْمَدِينَةَ كَالْكِيرِ تُخْرِجُ الْخَبِيثَ . لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْفِيَ الْمَدِينَةُ شِرَارَهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ " .
Abū Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Für die Menschen von Medina wird eine Zeit kommen, in der ein Mann seinen Cousin und jeden anderen nahen Verwandten einladen und sagen wird: „Kommt und lasst euch an einem Ort nieder, an dem das Leben günstig ist; kommt dorthin, wo es Überfluss gibt.“ Doch Medina wird besser für sie sein – wenn sie es nur wüssten! Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist: Keiner von ihnen wird die Stadt aus Abneigung gegen sie verlassen, ohne dass Allah ihm darin jemanden zum Nachfolger geben wird, der besser ist als er. Wahrlich, Medina ist wie ein Schmelzofen, der die Unreinheiten aus ihr entfernt. Und die Letzte Stunde wird nicht eintreten, bevor Medina seine Übel nicht vertreibt, so wie ein Schmelzofen die Unreinheiten des Eisens entfernt.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: A time will come for the people (of Medina) when a man will invite his cousin and any other near relation: Come (and settle) at (a place) where living is cheap, come to where there is plenty, but Medina will be better for them; would they know it! By Him in Whose Hand is my life, none amongst them would go out (of the city) with a dislike for it, but Allah would make his successor in it someone better than be. Behold. Medina is like furnace which eliminates from it the impurities. And the Last Hour will not come until Medina banishes its evils just as a furnace eliminates the impurities of iron.
Sahih (Sunnah.com)
Al-Madīnao entfernt ihren Unrat, und sie wird auch Ṭāba und Ṭaiyiba genanntAl-Madinah eliminates its Dross and it is also called Tabah, and Taibahباب الْمَدِينَةِ تَنْفِي شِرَارَهَا
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، - فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ - عَنْ يَحْيَى بْنِ، سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحُبَابِ، سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبَ وَهْىَ الْمَدِينَةُ تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ " .
Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Mir wurde befohlen, in eine Stadt auszuwandern, die andere Städte überwältigen wird. Sie nennen sie Yathrib; ihr richtiger Name ist jedoch Medina. Sie scheidet die schlechten Menschen aus, so wie ein Schmelzofen die Schlacke des Eisens entfernt.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (way peace be upon him) as saying: I have been commanded (to migrate) to a town (Medina) which would overpower other towns. They (the people) call it Yathrib; its correct name is (in fact) Medina. It eliminates (bad) people just as a furnace removes the alloy of iron.
Sahih (Sunnah.com)
Al-Madīnao entfernt ihren Unrat, und sie wird auch Ṭāba und Ṭaiyiba genanntAl-Madinah eliminates its Dross and it is also called Tabah, and Taibahباب الْمَدِينَةِ تَنْفِي شِرَارَهَا
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالاَ " كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ الْخَبَثَ " . لَمْ يَذْكُرَا الْحَدِيدَ .
Dieser Hadith ist von Yaḥyā ibn Saʿīd mit derselben Überliefererkette überliefert worden, und zwar mit den Worten: „So wie ein Schmelzofen Unreinheit entfernt“, ohne dass Eisen erwähnt wird.
This hadith has been narrated by Yabya b. Sa'id with the same chain of transmitters (and the words are):" Just as a furance removes impurity," but no mention is made of iron.
Sahih (Sunnah.com)
Al-Madīnao entfernt ihren Unrat, und sie wird auch Ṭāba und Ṭaiyiba genanntAl-Madinah eliminates its Dross and it is also called Tabah, and Taibahباب الْمَدِينَةِ تَنْفِي شِرَارَهَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَعْرَابِيًّا، بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَصَابَ الأَعْرَابِيَّ وَعَكٌ بِالْمَدِينَةِ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَقِلْنِي بَيْعَتِي . فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي . فَأَبَى ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي . فَأَبَى فَخَرَجَ الأَعْرَابِيُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا " .
Jābir ibn ʿAbdullah (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass ein Wüstenaraber dem Gesandten Allahs ﷺ den Treueid leistete. Er erlitt in Medina ein schweres Fieber und kam daher zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: „Muhammad, löse meinen Treueid auf.“ Doch der Gesandte Allahs ﷺ lehnte dies ab. Er kam erneut und sagte: „Löse meinen Treueid auf.“ Doch er (der edle Prophet) lehnte dies ab. Er kam abermals zu ihm und sagte: „Löse meinen Treueid auf“, doch er lehnte es ab. Der Wüstenaraber ging jedoch fort (und löste den Treueid selbst auf). Daraufhin sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Medina ist wie ein Schmelzofen, der seine Unreinheit vertreibt und das Gute läutert.“
Jabir b. `Abdullah (Allah be pleased with them) reported that a desert Arab swore allegiance to Allah's Messenger (ﷺ). He suffered from a severe fever in Medina (and) so he came to Allah's Messenger (ﷺ) saying: Muhammad, cancel my oath of allegiance. But Allah's Messenger (ﷺ) refused it. He again came and said: Cancel my oath of allegiance. But he (the Holy Prophet) refused it. He again came to him and said: Cancel my oath of allegiance, but he refused. The desert Arab, however, went away (cancelling the allegiance himself). Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Medina is like a furnace which drives away its impurity and purifies what is good.
Sahih (Sunnah.com)
Al-Madīnao entfernt ihren Unrat, und sie wird auch Ṭāba und Ṭaiyiba genanntAl-Madinah eliminates its Dross and it is also called Tabah, and Taibahباب الْمَدِينَةِ تَنْفِي شِرَارَهَا
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، - وَهُوَ الْعَنْبَرِيُّ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، - وَهُوَ ابْنُ ثَابِتٍ - سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّهَا طَيْبَةُ - يَعْنِي الْمَدِينَةَ - وَإِنَّهَا تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ" .
Zaid ibn Thābit berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sie ist Ṭāba“ – damit meinte er Medina. „Sie vertreibt die Unreinheit, so wie das Feuer die Unreinheit des Silbers entfernt.“
Zaid b. Thabit reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: It is Taiba, thereby meaning Medina. It drives away impurity just as fire removes the impurity of silver.
Sahih (Sunnah.com)
Al-Madīnao entfernt ihren Unrat, und sie wird auch Ṭāba und Ṭaiyiba genanntAl-Madinah eliminates its Dross and it is also called Tabah, and Taibahباب الْمَدِينَةِ تَنْفِي شِرَارَهَا
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَمَّى الْمَدِينَةَ طَابَةَ " .
Jābir ibn Samura (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Allah nannte Medina Ṭāba.“
Jabir b. Samura (Allah be pleased with him) reported that he heard Allah's Messenger (ﷺ) say: Allah named Medina as Tabba.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, den Bewohnern von al-Madīnah Übles zu wünschen, und dass derjenige, der ihnen Übles wünscht, von Allah zum Schmelzen gebracht wirdThe prohibition of wishing ill towards the people of Al-Madinah, and that the one who wishes them ill will be caused to melt by Allahباب مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ يُحَنِّسَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ، أَنَّهُ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ " مَنْ أَرَادَ أَهْلَ هَذِهِ الْبَلْدَةِ بِسُوءٍ - يَعْنِي الْمَدِينَةَ - أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ " .
Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass Abul-Qasim (Muhammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wer beabsichtigt, den Bewohnern dieser Stadt – das heißt Medina – Schaden zuzufügen, den wird Allah auslöschen, wie Salz sich in Wasser auflöst.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported that Abul-Qasim (Muhammad, may peace be upon him) said: He who intends to do harm to the people of this city (that is, Medina), Allah would efface him as salt is dissolved in water.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, den Bewohnern von al-Madīnah Übles zu wünschen, und dass derjenige, der ihnen Übles wünscht, von Allah zum Schmelzen gebracht wirdThe prohibition of wishing ill towards the people of Al-Madinah, and that the one who wishes them ill will be caused to melt by Allahباب مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، ح وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ، بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَرَّاظَ، - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ - يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَرَادَ أَهْلَهَا بِسُوءٍ - يُرِيدُ الْمَدِينَةَ - أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ " . قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ فِي حَدِيثِ ابْنِ يُحَنِّسَ بَدَلَ قَوْلِهِ بِسُوءٍ شَرًّا.
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer beabsichtigt, seinen Bewohnern – damit meinte er Medina – Schaden zuzufügen, den wird Allah auslöschen, wie Salz sich in Wasser auflöst.“ Ibn Hatim, einer der Überlieferer, verwendete anstelle des Wortes „Schaden“ das Wort „Verderben“.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who intends to do harm to its people (he meant Medina), Allah would efface him as salt is dissolved in water. Ibn Hatim (one of the narrators) substituted the word" harm" for" mischief".
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, den Bewohnern von al-Madīnah Übles zu wünschen, und dass derjenige, der ihnen Übles wünscht, von Allah zum Schmelzen gebracht wirdThe prohibition of wishing ill towards the people of Al-Madinah, and that the one who wishes them ill will be caused to melt by Allahباب مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، جَمِيعًا سَمِعَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، الْقَرَّاظَ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . بِمِثْلِهِ .
Dieser Hadith wird über eine andere Überliefererkette auf Abu Huraira zurückgeführt.
This hadith is narrated on the authority of Abu Huraira by another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, den Bewohnern von al-Madīnah Übles zu wünschen, und dass derjenige, der ihnen Übles wünscht, von Allah zum Schmelzen gebracht wirdThe prohibition of wishing ill towards the people of Al-Madinah, and that the one who wishes them ill will be caused to melt by Allahباب مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ عُمَرَ بْنِ نُبَيْهٍ، أَخْبَرَنِي دِينَارٌ الْقَرَّاظُ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ " .
Saʿd ibn Abī Waqqāṣ berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer beabsichtigt, den Menschen von Medina Schaden zuzufügen, den wird Allah auslöschen, so wie Wasser Salz auflöst.“
Sa'd b. Abu Waqqas reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who intends to do harm to the people of Medina, Allah would efface him just as water dissolves salt.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, den Bewohnern von al-Madīnah Übles zu wünschen, und dass derjenige, der ihnen Übles wünscht, von Allah zum Schmelzen gebracht wirdThe prohibition of wishing ill towards the people of Al-Madinah, and that the one who wishes them ill will be caused to melt by Allahباب مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ عُمَرَ بْنِ نُبَيْهٍ، الْكَعْبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " بِدَهْمٍ أَوْ بِسُوءٍ " .
Saʿd ibn Mālik hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dies sagen, mit der Ausnahme, dass er sagte: „Ein plötzlicher Angriff oder Schaden.“
Sa'd b. Malik heard Allah's Messenger (ﷺ) saying like this except (this variation) that he said:" Sudden attack or harm."
Sahih (Sunnah.com)
