Die Vorzüglichkeit des Verrichtens des Totengebets und des Folgens des LeichenzugsThe virtue of offering the funeral prayer and following the bierباب فَضْلِ الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ وَاتِّبَاعِهَا
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنِ اتَّبَعَهَا حَتَّى تُوضَعَ فِي الْقَبْرِ فَقِيرَاطَانِ " . قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَمَا الْقِيرَاطُ قَالَ " مِثْلُ أُحُدٍ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer das Totengebet verrichtet, erhält dafür die Belohnung eines Qirāt; und wer dem Leichenzug folgt, bis der Verstorbene ins Grab gelegt wird, erhält dafür die Belohnung von zwei Qirāt.“ Ich – Abu Hazim, einer der Überlieferer – fragte: „Abu Huraira, was ist ein Qirāt?“ Er sagte: „Er ist wie der Berg Uhud.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who offers prayer for the dead, for him is (the reward of) one qirat; and he who follows the bier till it is placed in the grave, for him (is the reward of) two qirats. I (Abu Hazim, one of the narrators) said: Abu Huraira, what is a qirat? He said: It is like the hill of Uhud.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Verrichtens des Totengebets und des Folgens des LeichenzugsThe virtue of offering the funeral prayer and following the bierباب فَضْلِ الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ وَاتِّبَاعِهَا
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي حَيْوَةُ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ دَاوُدَ بْنَ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِذْ طَلَعَ خَبَّابٌ صَاحِبُ الْمَقْصُورَةِ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَلاَ تَسْمَعُ مَا يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ مِنْ بَيْتِهَا وَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ تَبِعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنْ أَجْرٍ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُحُدٍ " . فَأَرْسَلَ ابْنُ عُمَرَ خَبَّابًا إِلَى عَائِشَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فَيُخْبِرُهُ مَا قَالَتْ وَأَخَذَ ابْنُ عُمَرَ قَبْضَةً مِنْ حَصَى الْمَسْجِدِ يُقَلِّبُهَا فِي يَدِهِ حَتَّى رَجَعَ إِلَيْهِ الرَّسُولُ فَقَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ صَدَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ . فَضَرَبَ ابْنُ عُمَرَ بِالْحَصَى الَّذِي كَانَ فِي يَدِهِ الأَرْضَ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ .
Dāwūd ibn ʿĀmir ibn Saʿd ibn Abī Waqqāṣ überlieferte von seinem Vater, dass er zusammen mit ʿAbdullāh ibn ʿUmar saß, als Chabbāb, der Besitzer der Maqṣūra, sagte: „Ibn ʿUmar, hörst du, was Abū Huraira sagt, nämlich dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: ‚Wer mit dem Leichnam hinausgeht, wenn er aus seiner Behausung herausgetragen wird, das Totengebet für ihn verrichtet und ihm dann folgt, bis er bestattet ist, erhält zwei Qīrāṭ als Lohn, wobei jeder Qīrāṭ dem Berg Uḥud entspricht. Wer aber nach dem Verrichten des Totengebets direkt zurückkehrt, erhält einen Lohn, der dem Berg Uḥud entspricht?‘“
Ibn ʿUmar schickte Chabbāb zu ʿĀʾischa, damit er sie nach den Worten Abū Hurairas fragte, und wies ihn außerdem an, zu ihm, Ibn ʿUmar, zurückzukehren und ihm mitzuteilen, was ʿĀʾischa gesagt hatte. Währenddessen nahm Ibn ʿUmar eine Handvoll Kieselsteine und drehte sie in seiner Hand hin und her, bis der Bote, Chabbāb, zu ihm zurückkam und ihm mitteilte, dass ʿĀʾischa die Aussage Abū Hurairas bestätigt hatte. Ibn ʿUmar warf die Kieselsteine, die er in der Hand gehalten hatte, zu Boden und sagte dann: „Uns sind eine große Zahl von Qīrāṭ entgangen.“
Dawud b. 'Amir b. Sa'd b. Abu Waqqas reported on the authority of his father that while he was sitting along with 'Abdullah b. 'Umar, Khabbab, the owner of Maqsura, said: Ibn 'Umar, do you hear what Abu Huraira says that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say:" He who goes out with the bier when taken out from its residence and offers prayer for it and he then follows it till it is buried, he would have two qirats of reward, each qirat being equivalent to Uhud; and he who, after having offered prayer, (directly) came back would have his reward (as great) as Uhud"? Ibn 'Umar sent Khabbab to 'A'isha in order to ask her about the words of Abu Huraira (and also told him) to come back to him (Ibn 'Umar) and inform him what 'A'isha said. (In the meanwhile) Ibn 'Umar took up a handful of pebbles and turned them over in his hand till the messenger (Khabbab) came back to him and told (him) that 'A'isha testified (the statement of) Abu Huraira. Ibn 'Umar threw the pebbles he had in his hand on the ground and then said: We missed a large number of qirats.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Verrichtens des Totengebets und des Folgens des LeichenzugsThe virtue of offering the funeral prayer and following the bierباب فَضْلِ الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ وَاتِّبَاعِهَا
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ فَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ الْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ " .
Thaubān, der freigelassene Sklave des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer das Totengebet verrichtet, erhält den Lohn eines Qirāt, und wer an seiner Beisetzung teilnimmt, erhält zwei Qirāt als Lohn. Und ein Qirāt entspricht dem Berg Uhud.“
Thauban, the freed slave of the Messenger of Allah (ﷺ) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who offered prayer for the dead, for him is the reward of one qirat, and he who attended its burial, he would have two qirats as his reward. And qirat is equivalent to Uhud.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Verrichtens des Totengebets und des Folgens des LeichenzugsThe virtue of offering the funeral prayer and following the bierباب فَضْلِ الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ وَاتِّبَاعِهَا
وَحَدَّثَنِي ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ، كُلُّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ . وَفِي حَدِيثِ سَعِيدٍ وَهِشَامٍ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْقِيرَاطِ فَقَالَ " مِثْلُ أُحُدٍ " .
Dieser Hadith ist von Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert worden. Und in dem von Saʿīd und Hischām überlieferten Hadith heißt es: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nach dem Qirāt gefragt und sagte: Er entspricht dem Uhud.“
This hadith has been narrated by Qatada with the same chain of transmitters. And in the hadith transmitted by Sa'id and Hisham, (the words are):" The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about qirat, and he said: It is equivalent to Uhud."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn hundert Menschen für eine Person beten, werden sie Fürsprache für sie einlegen.If one hundred (people) pray for a person, they will intercede for himباب مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ مِائَةٌ شُفِّعُوا فِيهِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، - رَضِيعِ عَائِشَةَ - عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَا مِنْ مَيِّتٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ إِلاَّ شُفِّعُوا فِيهِ " . قَالَ فَحَدَّثْتُ بِهِ شُعَيْبَ بْنَ الْحَبْحَابِ فَقَالَ حَدَّثَنِي بِهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn eine Gruppe von einhundert Muslimen für einen Verstorbenen das Totengebet verrichtet und alle für ihn Fürsprache einlegen, wird ihre Fürsprache für ihn angenommen.“
'A'isha reported Allah's Messenger (ﷺ) saying: If a company of Muslims numbering one hundred pray over a dead person, all of them interceding for him, their intercession for him will be accepted.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn vierzig Menschen für eine Person beten, werden sie für sie Fürsprache einlegen.If forty people pray for a person, they will intercede for himباب مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ شُفِّعُوا فِيهِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَالْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ السَّكُونِيُّ، قَالَ الْوَلِيدُ حَدَّثَنِي وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ مَاتَ ابْنٌ لَهُ بِقُدَيْدٍ أَوْ بِعُسْفَانَ فَقَالَ يَا كُرَيْبُ انْظُرْ مَا اجْتَمَعَ لَهُ مِنَ النَّاسِ . قَالَ فَخَرَجْتُ فَإِذَا نَاسٌ قَدِ اجْتَمَعُوا لَهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ تَقُولُ هُمْ أَرْبَعُونَ قَالَ نَعَمْ . قَالَ أَخْرِجُوهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلاً لاَ يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلاَّ شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ " . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
ʿAbdullah ibn ʿAbbās berichtete, dass sein Sohn in Qudaid oder ʿUsfān starb. Er sagte zu Kuraib: „Sieh nach, wie viele Menschen sich dort zu seinem (Totengebet) versammelt haben.“ Er (Kuraib) sagte: „Da ging ich hinaus und informierte ihn über die Menschen, die sich dort versammelt hatten.“ Er (Ibn ʿAbbās) sagte: „Glaubst du, dass es vierzig sind?“ Er (Kuraib) sagte: „Ja.“ Darauf sagte Ibn ʿAbbās zu ihnen: „Bringt ihn (den Leichnam) heraus, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn ein Muslim stirbt und vierzig Männer, die Allah nichts beigesellen, für ihn das Totengebet verrichten, wird Allah ihre Fürsprache für ihn annehmen.“
'Abdullah b. 'Abbas reported that his son died in Qudaid or 'Usfan. He said to Kuraib to see as to how many people had gathered there for his (funeral). He (Kuraib) said: So I went out and I informed him about the people who had gathered there. He (Ibn 'Abbas) said: Do you think they are forty? He (Kuraib) said: Yes. Ibn 'Abbas then said to them: Bring him (the dead body) out for I have heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If any Muslim dies and forty men who associate nothing with Allah stand over his prayer (they offer prayer over him), Allah will accept them as intercessors for him.
Sahih (Sunnah.com)
Der Verstorbene, von dem gut gesprochen wird, und derjenige, von dem schlecht gesprochen wirdThe deceased who is spoken well of and the one who is spoken badly ofباب فِيمَنْ يُثْنَى عَلَيْهِ خَيْرٌ أَوْ شَرٌّ مِنَ الْمَوْتَى
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ " وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ " . وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ " وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ " . قَالَ عُمَرُ فِدًى لَكَ أَبِي وَأُمِّي مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا فَقُلْتَ وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ . وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ فَقُلْتَ وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ " .
Anas ibn Mālik berichtete: Ein Trauerzug kam vorüber, und die Menschen lobten den Verstorbenen in guten Worten. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Es ist gewiss geworden, es ist gewiss geworden, es ist gewiss geworden.“ Dann kam ein Trauerzug vorüber, und die Menschen verurteilten den Verstorbenen mit schlechten Worten. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Es ist gewiss geworden, es ist gewiss geworden, es ist gewiss geworden.“ ʿUmar sagte: „Mögen mein Vater und meine Mutter dir zum Opfer sein! Ein Trauerzug kam vorüber, und die Menschen lobten den Verstorbenen in guten Worten, und du sagtest: ‚Es ist gewiss geworden, es ist gewiss geworden, es ist gewiss geworden.‘ Dann kam ein Trauerzug vorüber, und die Menschen verurteilten den Verstorbenen mit schlechten Worten, und du sagtest: ‚Es ist gewiss geworden, es ist gewiss geworden, es ist gewiss geworden.‘“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Für denjenigen, den ihr in guten Worten gelobt habt, ist das Paradies gewiss geworden, und für denjenigen, den ihr mit schlechten Worten verurteilt habt, ist die Hölle gewiss geworden. Ihr seid Allahs Zeugen auf der Erde, ihr seid Allahs Zeugen auf der Erde, ihr seid Allahs Zeugen auf der Erde.“
Anas b. Malik reported: There passed a bier (being carried by people) and it was lauded in good terms. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: It has become certain, it has become certain, it has become certain. And there passed a bier and it was condemned in bad words. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: It has become certain, it has become certain, it has become certain. 'Umar said: May my father and mother be ransom for you! There passed a bier and it was praised in good terms, and you said: It has become certain, it has become certain, it has become certain. And there passed a bier and it was condemned in bad words, and you said: It has become certain, it has become certain, it has become certain. Upon this the Messenger of Allah (way peace be upon him) said: He whom you praised in good terms, Paradise has become certain for him, and he whom you condemned in bad words, Hell has become certain for him. You are Allah's witnesses in the earth, you are Allah's witnesses in the earth, you are Allah's witnesses in the earth.
Sahih (Sunnah.com)
Der Verstorbene, von dem gut gesprochen wird, und derjenige, von dem schlecht gesprochen wirdThe deceased who is spoken well of and the one who is spoken badly ofباب فِيمَنْ يُثْنَى عَلَيْهِ خَيْرٌ أَوْ شَرٌّ مِنَ الْمَوْتَى
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ، يَحْيَى أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، كِلاَهُمَا عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِجَنَازَةٍ . فَذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَتَمُّ .
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Was über denjenigen überliefert wurde, der Erleichterung findet, und über denjenigen, durch den Erleichterung gefunden wirdWhat was narrated concerning one who finds relief and one from whom relief is foundباب مَا جَاءَ فِي " مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ "
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو، بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُرَّ عَلَيْهِ بِجَنَازَةٍ فَقَالَ " مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ . فَقَالَ " الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلاَدُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ " .
Qatada ibn Ribʿī berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ein Leichnam an ihm vorbeigetragen wurde, sagte er: „Er ist entweder jemand, der Erleichterung findet, oder jemand, durch dessen Fortgang andere Erleichterung finden.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wer ist al-Mustarīḥ und wer ist al-Mustarāḥ?“ Darauf sagte er: „Der gläubige Diener findet Erleichterung von den Mühen dieser Welt, und durch den Tod eines sündhaften Menschen finden die Menschen, die Städte, die Bäume und die Tiere Erleichterung.“
Qatada b. Rib'i reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Whenever a bier passed before him, he said: He is the one to find relief and the one with (the departure of him) other will find relief. They said: Apostle of Allah, who is al-Mustarih and al-Mustarah? Upon this he said: The believing servant finds relief from the troubles of the world, and in the death of a wicked person, the people, towns, trees and animals find rellef.
Sahih (Sunnah.com)
Was über denjenigen überliefert wurde, der Erleichterung findet, und über denjenigen, durch den Erleichterung gefunden wirdWhat was narrated concerning one who finds relief and one from whom relief is foundباب مَا جَاءَ فِي " مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ "
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ ابْنٍ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ " يَسْتَرِيحُ مِنْ أَذَى الدُّنْيَا وَنَصَبِهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ " .
In dem von Yaḥyā ibn Saʿīd über Qatāda überlieferten Hadith heißt es: „Der gläubige Diener findet Erleichterung von den Sorgen und Mühen dieser Welt und gelangt in die Barmherzigkeit Allahs.“
In the hadith transmitted by Yahya b. Sa'id on the authority of Qatada (the words are): (The believing servant) finds relief from the troubles of the world and its hardships and (gets into) the Mercy of Allah.
Sahih (Sunnah.com)
Das Takbīr-Sprechen über den VerstorbenenSaying the takbir over the deceasedباب فِي التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَازَةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَعَى لِلنَّاسِ النَّجَاشِيَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَخَرَجَ بِهِمْ إِلَى الْمُصَلَّى وَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Menschen am Tag des Todes des Negus dessen Tod verkündete, sie zum Gebetsplatz hinausführte und viermal den Takbīr sprach.
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) gave the people news of the death of Negus on the day he died, and he took them out to the place of prayer and observed four takbirs.
Sahih (Sunnah.com)
Das Takbīr-Sprechen über den VerstorbenenSaying the takbir over the deceasedباب فِي التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَازَةِ
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ، بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ نَعَى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّجَاشِيَ صَاحِبَ الْحَبَشَةِ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَقَالَ " اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَفَّ بِهِمْ بِالْمُصَلَّى فَصَلَّى فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ .
Abu Huraira überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verkündete uns am Tag seines Todes den Tod des Negus, des Herrschers von Abessinien, und sagte zu uns: „Bittet um Vergebung für euren Bruder.“ Ibn Schihāb sagte, dass Saʿīd ibn al-Musayyib ihm berichtet habe, dass Abu Huraira ihm überliefert habe, der Gesandte Allahs (ﷺ) habe sie an einem Gebetsplatz in Reihen aufgestellt, das Totengebet für ihn verrichtet und dabei viermal den Takbīr gesprochen.
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) gave us the news of the death of Negus, the ruler of Abyssinia, on the day when he died, and he said (to us): Beg pardon for your brother. Ibn Shihab said that Sa'id b. Musayyib had told that Abu Huraira had narrated to him that the Messenger of Allah (ﷺ) drew them up in a row in a place of prayer, and offered prayer and recited four takbirs for him.
Sahih (Sunnah.com)
Das Takbīr-Sprechen über den VerstorbenenSaying the takbir over the deceasedباب فِي التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَازَةِ
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، كَرِوَايَةِ عُقَيْلٍ بِالإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا .
Dieser Hadith wird über eine andere Überliefererkette überliefert.
This hadith is narrated through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Takbīr-Sprechen über den VerstorbenenSaying the takbir over the deceasedباب فِي التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَازَةِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سَلِيمِ بْنِ حَيَّانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى عَلَى أَصْحَمَةَ النَّجَاشِيِّ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا "
Jābir ibn ʿAbdullāh überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) für Aschama, den Negus, das Totengebet verrichtete und dabei viermal den Takbīr sprach.
Jabir b. 'Abdullah reported that the Messenger of Allah (ﷺ) offered prayer for Ashama, the Negus, and recited four takbirs.
Sahih (Sunnah.com)
Das Takbīr-Sprechen über den VerstorbenenSaying the takbir over the deceasedباب فِي التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَازَةِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَاتَ الْيَوْمَ عَبْدٌ لِلَّهِ صَالِحٌ أَصْحَمَةُ " . فَقَامَ فَأَمَّنَا وَصَلَّى عَلَيْهِ .
Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Heute ist der fromme Diener Allahs, Aṣḥama, gestorben.“ Daraufhin stand er auf und leitete für ihn unser Totengebet.
Jabir b. 'Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There died today the pious servant of Allah, Ashama. So he stood up and led us in (funeral prayer) over him.
Sahih (Sunnah.com)
Das Takbīr-Sprechen über den VerstorbenenSaying the takbir over the deceasedباب فِي التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَازَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ح .
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي، الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ أَخًا لَكُمْ قَدْ مَاتَ فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ " . قَالَ فَقُمْنَا فَصَفَّنَا صَفَّيْنِ .
Dschābir ibn ʿAbdullāh berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Bruder von euch ist gestorben; so steht auf und verrichtet das Totengebet für ihn.“ Daraufhin standen wir auf und stellten uns in zwei Reihen auf.
Jabir b. 'Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: A brother of yours has died, so stand up and offer prayer over him. So we stood up and drew ourselves up into two rows.
Sahih (Sunnah.com)
Das Takbīr-Sprechen über den VerstorbenenSaying the takbir over the deceasedباب فِي التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَازَةِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ أَخًا لَكُمْ قَدْ مَاتَ فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ " . يَعْنِي النَّجَاشِيَ وَفِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ " إِنَّ أَخَاكُمْ " .
ʿImrān ibn Husain berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Bruder von euch ist gestorben. So steht auf und verrichtet das Totengebet für ihn“, womit er den Negus meinte. In dem von Zubair überlieferten Hadith lautet der Wortlaut: „Euer Bruder.“
'Imran b. Husain reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: A brother of yours has died; so stand up and offer prayer for him, i. e. Negus. And in the hadith transmitted by Zubair (the words are):" Your brother."
Sahih (Sunnah.com)
Das Totengebet am GrabPraying over the graveباب الصَّلاَةِ عَلَى الْقَبْرِ
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ، إِدْرِيسَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى عَلَى قَبْرٍ بَعْدَ مَا دُفِنَ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا . قَالَ الشَّيْبَانِيُّ فَقُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ مَنْ حَدَّثَكَ بِهَذَا قَالَ الثِّقَةُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ حَسَنٍ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ نُمَيْرٍ قَالَ انْتَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى قَبْرٍ رَطْبٍ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَصَفُّوا خَلْفَهُ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا . قُلْتُ لِعَامِرٍ مَنْ حَدَّثَكَ قَالَ الثِّقَةُ مَنْ شَهِدَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ .
Asch-Schaʿbī berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über einem Grab das Gebet verrichtete, nachdem der Verstorbene bestattet worden war, und über ihm vier Takbīr sprach. Schaibānī sagte: Ich fragte Asch-Schaʿbī: „Wer hat dir dies überliefert?“ Er sagte: „Ein zuverlässiger Gewährsmann: ʿAbdullāh ibn ʿAbbās.“ Dies ist der Wortlaut eines guten Hadith. In der Überlieferung von Ibn Numair heißt es: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging zu einem frisch ausgehobenen Grab und verrichtete darüber das Gebet; auch diejenigen, die hinter ihm standen, beteten, und er sprach vier Takbīr. Ich fragte ʿĀmir: „Wer hat dir dies überliefert?“ Er sagte: „Ein zuverlässiger Gewährsmann, der ihn gesehen hat“, nämlich Ibn ʿAbbās.
Sha'bi reported that the Messenger of Allah (ﷺ) observed prayer over a grave after the dead was buried and he recited four takbirs over him. Shaibani said: I said to Sha'bi: Who narrated it to you? He said: An authentic one, 'Abdullah b. 'Abbas. This is the word of a hasan hadith. In the narration of Ibn Numair (the words are): The Messenger of Allah (ﷺ) went to the grave which had been newly prepared and prayed over it, and they also prayed who were behind him and he recited four takbirs. I said to 'Amir: Who narrated it to you? He said: An authentic one who saw him, i e. Ibn 'Abbas.
Sahih (Sunnah.com)
Das Totengebet am GrabPraying over the graveباب الصَّلاَةِ عَلَى الْقَبْرِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، ح وَحَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ مِنْهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا .
Dieser Hadith ist über eine andere Überliefererkette überliefert worden, doch in einer von ihnen finden sich folgende Worte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach viermal den Takbīr.“
This hadith has been narrated through another chain of transmitters, but in one of them (these words are found):" The Messenger of Allah (ﷺ) recited four takbirs."
Sahih (Sunnah.com)
Das Totengebet am GrabPraying over the graveباب الصَّلاَةِ عَلَى الْقَبْرِ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، جَمِيعًا عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، كِلاَهُمَا عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي صَلاَتِهِ عَلَى الْقَبْرِ نَحْوَ حَدِيثِ الشَّيْبَانِيِّ . لَيْسَ فِي حَدِيثِهِمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا .
Der von Schaibānī überlieferte Hadith wurde über eine weitere Überliefererkette überliefert.
The hadith as narrated by Shaibani has been narrated through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
