Langsames, bedächtiges Rezitieren (Tartīl), das Verbot, beim Rezitieren zu hasten, und die Zulässigkeit, in einer Rakʿah zwei oder mehr Suren zu rezitierenSlow, measured pace of recitation (tartil), and to not rush when reciting, and the permissibility of reciting two or more surahs in one rak`ahباب تَرْتِيلِ الْقِرَاءَةِ وَاجْتِنَابِ الْهَذِّ وَهُوَ الإِفْرَاطُ فِي السُّرْعَةِ وَإِبَاحَةِ سُورَتَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي الرَّكْعَةِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ يُقَالُ لَهُ نَهِيكُ بْنُ سِنَانٍ . بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَجَاءَ عَلْقَمَةُ لِيَدْخُلَ عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ سَلْهُ عَنِ النَّظَائِرِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ بِهَا فِي رَكْعَةٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ عِشْرُونَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ فِي تَأْلِيفِ عَبْدِ اللَّهِ .
Abu Wāʾil überlieferte: Eine Person, die Nahīk ibn Sinān genannt wurde, kam zu ʿAbdullāh. Der restliche Hadith ist derselbe, außer in folgendem Punkt: ʿAlqama kam zu ihm – zu ʿAbdullāh ibn Masʿūd –, und wir sagten zu ihm: „Frage ihn, auf welche Weise er zwei Suren in einer Rakʿa miteinander verband.“ Da ging er zu ihm, fragte ihn und kam anschließend zu uns zurück und sagte: „In der von ʿAbdullāh zusammengestellten Niederschrift des Qurʾān sind zwanzig Suren aus den Mufassal-Suren enthalten.“
Abu Wa'il reported: A person came to 'Abdullah, who was called Nahik b. Sinan, and the rest of the hadith is the same but for this:" Alqama came to him ('Abdullah b. Mas'ud) and we said to him: Ask him about the manners in which he combined (two surahs) in one rak'ah. So he went to him and asked him and then came to us and said: Twenty are the mufassal surahs in the compilation (of the Qur'an) made by 'Abdullah."
Sahih (Sunnah.com)
Langsames, bedächtiges Rezitieren (Tartīl), das Verbot, beim Rezitieren zu hasten, und die Zulässigkeit, in einer Rakʿah zwei oder mehr Suren zu rezitierenSlow, measured pace of recitation (tartil), and to not rush when reciting, and the permissibility of reciting two or more surahs in one rak`ahباب تَرْتِيلِ الْقِرَاءَةِ وَاجْتِنَابِ الْهَذِّ وَهُوَ الإِفْرَاطُ فِي السُّرْعَةِ وَإِبَاحَةِ سُورَتَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي الرَّكْعَةِ
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ . بِنَحْوِ حَدِيثِهِمَا وَقَالَ إِنِّي لأَعْرِفُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ يَقْرَأُ بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اثْنَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ . عِشْرِينَ سُورَةً فِي عَشْرِ رَكَعَاتٍ .
Dieser Hadith wurde von Aʿmasch mit derselben Überliefererkette überliefert, in der ʿAbdullah ibn Masʿūd sagte: „Ich kenne die Art und Weise, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) die beiden Suren in einer Rakʿah und anschließend zwanzig Suren in zehn Rakʿahs rezitierte.“
This hadith has been narrated by A'mash with the same chain of transmitters in which ('Abdullah b. Mas'ud) said:" I know the manners in which the Messenger of Allah (ﷺ) recited the two surahs in one rak'ah and then twenty surahs in ten rak'ahs."
Sahih (Sunnah.com)
Langsames, bedächtiges Rezitieren (Tartīl), das Verbot, beim Rezitieren zu hasten, und die Zulässigkeit, in einer Rakʿah zwei oder mehr Suren zu rezitierenSlow, measured pace of recitation (tartil), and to not rush when reciting, and the permissibility of reciting two or more surahs in one rak`ahباب تَرْتِيلِ الْقِرَاءَةِ وَاجْتِنَابِ الْهَذِّ وَهُوَ الإِفْرَاطُ فِي السُّرْعَةِ وَإِبَاحَةِ سُورَتَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي الرَّكْعَةِ
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الأَحْدَبُ، عَنْ أَبِي، وَائِلٍ قَالَ غَدَوْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَوْمًا بَعْدَ مَا صَلَّيْنَا الْغَدَاةَ فَسَلَّمْنَا بِالْبَابِ فَأَذِنَ لَنَا - قَالَ - فَمَكَثْنَا بِالْبَابِ هُنَيَّةً - قَالَ - فَخَرَجَتِ الْجَارِيَةُ فَقَالَتْ أَلاَ تَدْخُلُونَ فَدَخَلْنَا فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ يُسَبِّحُ فَقَالَ مَا مَنَعَكُمْ أَنْ تَدْخُلُوا وَقَدْ أُذِنَ لَكُمْ فَقُلْنَا لاَ إِلاَّ أَنَّا ظَنَنَّا أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ الْبَيْتِ نَائِمٌ . قَالَ ظَنَنْتُمْ بِآلِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ غَفْلَةً قَالَ ثُمَّ أَقْبَلَ يُسَبِّحُ حَتَّى ظَنَّ أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ طَلَعَتْ فَقَالَ يَا جَارِيَةُ انْظُرِي هَلْ طَلَعَتْ قَالَ فَنَظَرَتْ فَإِذَا هِيَ لَمْ تَطْلُعْ فَأَقْبَلَ يُسَبِّحُ حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ طَلَعَتْ قَالَ يَا جَارِيَةُ انْظُرِي هَلْ طَلَعَتْ فَنَظَرَتْ فَإِذَا هِيَ قَدْ طَلَعَتْ . فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَقَالَنَا يَوْمَنَا هَذَا - فَقَالَ مَهْدِيٌّ وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَلَمْ يُهْلِكْنَا بِذُنُوبِنَا - قَالَ - فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ الْبَارِحَةَ كُلَّهُ - قَالَ - فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ إِنَّا لَقَدْ سَمِعْنَا الْقَرَائِنَ وَإِنِّي لأَحْفَظُ الْقَرَائِنَ الَّتِي كَانَ يَقْرَؤُهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنَ الْمُفَصَّلِ وَسُورَتَيْنِ مِنْ آلِ حم.
Abu Wa'il berichtete: Eines Tages gingen wir zu 'Abdullah b. Mas'ud, nachdem wir das Morgengebet verrichtet hatten, und grüßten an der Tür. Er erlaubte uns einzutreten, doch wir blieben eine Weile an der Tür stehen, als das Sklavenmädchen herauskam und sagte: Warum kommt ihr nicht herein? Da gingen wir hinein und fanden ('Abdullah b. Mas'ud) dasitzen und Allah preisen (d. h. er war mit Dhikr beschäftigt), und er sagte: Was hinderte euch daran, hereinzukommen, obwohl euch dies gestattet worden war? Wir sagten: Es war nichts weiter (dahinter), außer dass wir annahmen, jemand aus dem Haus könnte schlafen. Er sagte: Vermutet ihr etwa Nachlässigkeit seitens der Familie von Ibn Umm 'Abd (der Mutter von 'Abdullah b. Mas'ud)? Er beschäftigte sich weiter mit dem Preis Allahs, bis er dachte, die Sonne sei aufgegangen. Er sagte: Mädchen, sieh nach, ob (die Sonne) aufgegangen ist. Sie schaute, aber sie war (zu jener Zeit) noch nicht aufgegangen. Er beschäftigte sich wieder mit dem Preis (Allahs), und er dachte erneut, die Sonne sei aufgegangen. Sie schaute (und bestätigte), dass sie aufgegangen war. Darauf sagte er ('Abdullah b. Mas'ud): Lob sei Allah, Der uns heute nicht für unsere Sünden zur Rechenschaft gezogen hat. Mahdi sagte: Ich glaube, dass er sagte: Er hat uns nicht wegen unserer Sünden vernichtet. Einer der Anwesenden sagte: Ich habe während der Nacht alle Suren aus dem Mufassal-Teil rezitiert. 'Abdullah sagte: (Du musst sie) wie (beim Rezitieren) von Gedichten rezitiert haben. Ich hörte, wie (der Heilige Prophet) (die Suren) miteinander verband, und ich erinnere mich an die Verbindungen, die der Gesandte Allahs (ﷺ) bei der Rezitation (der Suren) herstellte. Diese bestanden aus ūs achtzehn Mufassal-Suren und zwei Suren, die mit Ha-Mim beginnen.
Abu Wa'il reported: One day we went to 'Abdullah b. Mas'ud after we had observed the dawn prayer and we paid salutation at the door. He permitted us to enter, but we stayed for a while at the door, when the slave-girl came out and said: Why don't you come in? So we went in and (we found 'Abdullah b. Mas'ud) sitting and glorifying Allah (i. e. he was busy in dhikr) and he said: What obstructed you from coming in though you had been granted permission for it? We said: There was nothing (behind it) but we entertained the idea that some inmate of the house might be sleeping. He said: Do you presume any idleness on the part of the family of Ibn Umm 'Abd (the mother of Abdullah b. Mas'ud)? He was again busy with the glorification of Allah till he thought that the sun had risen. He said: Girl, see whether (the sun) has arisen. She glanced but it had not risen (by that time). He was again busy with the glorification (of Allah) and he (again) thought that the sun had arisen. She glanced (and confirmed) that, it had risen. Upon this he ('Abdullah b. Mas'ud) said: Praise be to Allah Who did not call us to account for our sins today. Mahdi said: I think that he said, He did not destroy us for our sins. One among the people said: I recited all the mufassal surahs during the night. 'Abdullah said: (You must have recited them) like the (recitation) of poetry. I heard (the Holy Prophet) combining (the sarahs) and I remember the combinations which the Messenger of Allah (ﷺ) made In the recitation (of surahs). These were constituted of eighteen mufassal surahs and two surahs (commencing with) Ha-Mim.
Sahih (Sunnah.com)
Langsames, bedächtiges Rezitieren (Tartīl), das Verbot, beim Rezitieren zu hasten, und die Zulässigkeit, in einer Rakʿah zwei oder mehr Suren zu rezitierenSlow, measured pace of recitation (tartil), and to not rush when reciting, and the permissibility of reciting two or more surahs in one rak`ahباب تَرْتِيلِ الْقِرَاءَةِ وَاجْتِنَابِ الْهَذِّ وَهُوَ الإِفْرَاطُ فِي السُّرْعَةِ وَإِبَاحَةِ سُورَتَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي الرَّكْعَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي بَجِيلَةَ يُقَالُ لَهُ نَهِيكُ بْنُ سِنَانٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنِّي أَقْرَأُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ لَقَدْ عَلِمْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ بِهِنَّ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ .
Schaqīq überlieferte: Ein Mann aus Banū Badschīla namens Nabīk ibn Sinān kam zu ʿAbdullāh und sagte: „Ich rezitiere die Mufassal-Suren in einer Rakʿa.“ Darauf sagte ʿAbdullāh: „Du rezitierst wie beim Vortragen von Gedichten. Ich kenne die Art und Weise, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) zwei Suren in einer Rakʿa rezitierte.“
Shaqiq reported: A person from Banu Bajila who was called Nabik b. Sinan came to Abdullah and said: I recite mufassal surahs in one rak'ah. Upon this 'Abdullah said: (You recite) like the recitation of poetry. I know the manner in which the Messenger of Allah (ﷺ) recited two surahs in one rak'ah.
Sahih (Sunnah.com)
Langsames, bedächtiges Rezitieren (Tartīl), das Verbot, beim Rezitieren zu hasten, und die Zulässigkeit, in einer Rakʿah zwei oder mehr Suren zu rezitierenSlow, measured pace of recitation (tartil), and to not rush when reciting, and the permissibility of reciting two or more surahs in one rak`ahباب تَرْتِيلِ الْقِرَاءَةِ وَاجْتِنَابِ الْهَذِّ وَهُوَ الإِفْرَاطُ فِي السُّرْعَةِ وَإِبَاحَةِ سُورَتَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي الرَّكْعَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ إِنِّي قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ كُلَّهُ فِي رَكْعَةٍ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ - قَالَ - فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ سُورَتَيْنِ سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ .
Abū Wāʾil überlieferte: Eine Person kam zu ʿAbdullāh ibn Masʿūd und sagte: „Ich habe in einer Rakʿah während der Nacht alle Mufaṣṣal-Suren rezitiert.“ ʿAbdullāh sagte: „Du musst sie wohl hastig rezitiert haben, so wie man Gedichte vorträgt.“ ʿAbdullāh sagte: „Ich erinnere mich genau daran, wie der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sie zu verbinden pflegte.“ Dann erwähnte er zwanzig der Mufaṣṣal-Suren und dass er in jeder Rakʿah jeweils zwei davon miteinander verband.
Abu Wa'il reported: A person came to 'Abdullah b. Mas'ud and said: I recited all the mufassal surahs in one rak'ah during the night. 'Abdullah said: You must have recited hastily like the recitation of poetry. 'Abdullah said: I remember well the manner in which the Messenger of Allah (ﷺ) used to combine them, and he then mentioned twenty of the mufassal surahs, and (their combinations in) two in every rak'ah.
Sahih (Sunnah.com)
Über verschiedene RezitationenConcerning various recitationsباب مَا يَتَعَلَّقُ بِالْقِرَاءَاتِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ رَأَيْتُ رَجُلاً سَأَلَ الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ وَهُوَ يُعَلِّمُ الْقُرْآنَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ كَيْفَ تَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ أَدَالاً أَمْ ذَالاً قَالَ بَلْ دَالاً سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مُدَّكِرٍ " . دَالاً .
Abū Isḥāq berichtete: Ich sah einen Mann, der al-Aswad ibn Yazīd, der in der Moschee den Qurʾān lehrte, fragte: „Wie rezitierst du den Vers *fa-hal min muddakkir* – wird das Wort *muddakkir* mit *d* oder mit *dh* ausgesprochen?“ Er (al-Aswad) sagte: „Mit *d*. Ich hörte ʿAbdullāh ibn Masʿūd sagen, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) *muddakkir* mit *d* rezitieren hörte.“
Abu Ishaq reported: I saw a man asking Aswad b. Yazid who taught the Qur'an in the mosque: How do you recite the verse (fahal min muddakir) whether (the word muddakir) Is with (d) or (dh)? He (Aswad) said: It was with (d). I heard Abdullah b. Mas'ud saying that he had heard the Messenger of Allah (ﷺ) reciting (muddakir) with (d).
Sahih (Sunnah.com)
Über verschiedene RezitationenConcerning various recitationsباب مَا يَتَعَلَّقُ بِالْقِرَاءَاتِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ هَذَا الْحَرْفَ " فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ " .
Es wird von Ishaq überliefert, dass er sich auf Aswad berief, der seinerseits auf ʿAbdullah ibn Masʿud zurückführte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) diese Worte als „fa-hal min muddakir“ zu rezitieren pflegte.
Ishaq is reported to have said on the authority of Aswad who quoted on the authority of 'Abdullah b. Mas'ud that the Messenger of Allah (ﷺ) used to recite these words as (fahal min muddakir).
Sahih (Sunnah.com)
Über verschiedene RezitationenConcerning various recitationsباب مَا يَتَعَلَّقُ بِالْقِرَاءَاتِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ قَدِمْنَا الشَّامَ فَأَتَانَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَ أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ أَنَا . قَالَ فَكَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ
Qur’an 92:1{ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} قَالَ سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى} . قَالَ وَأَنَا وَاللَّهِ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ يَقْرَؤُهَا وَلَكِنْ هَؤُلاَءِ يُرِيدُونَ أَنْ أَقْرَأَ وَمَا خَلَقَ . فَلاَ أُتَابِعُهُمْ .
ʿAlqama berichtete: Wir kamen nach Syrien, und Abū ad-Dardāʾ kam zu uns und sagte: Gibt es unter euch jemanden, der nach der Rezitation von ʿAbdullāh rezitiert? Ich sagte: Ja, ich bin es. Er fragte erneut: Wie hast du ʿAbdullāh diesen Vers rezitieren hören: „Bei der Nacht, wenn sie bedeckt“? Er (ʿAlqama) sagte: Ich hörte ihn so rezitieren: „Bei der Nacht, wenn sie bedeckt, und bei dem Männlichen und dem Weiblichen.“ Darauf sagte er: Bei Allah, ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) auf diese Weise rezitieren, aber sie (die Muslime von Syrien) möchten, dass wir rezitieren: „und bei dem, was Er erschaffen hat“; doch ich folge ihrem Wunsch nicht.
'Alqama reported. We went to Syria and Abu Darda' came to us and said: Is there anyone among you who recites according to the recitation of Abdullah? I said: Yes, it is I. He again said: How did you hear 'Abdullah reciting this verse: (wa'l-lail-i-idha yaghsha = when the night covers)? He ('Alqama) said: I heard him reciting it (like this) (wa'l-lail-i-idha yaghsha) wa-dhakar wal untha = when the night covers and the males and the females). Upon this he said: By Allah, I heard the Messenger of Allah (ﷺ) reciting in this way, but they (the Muslims of Syria) desire us to recite: (wa ma khalaqa), but I do not yield to their desire.
Sahih (Sunnah.com)
Über verschiedene RezitationenConcerning various recitationsباب مَا يَتَعَلَّقُ بِالْقِرَاءَاتِ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَتَى عَلْقَمَةُ الشَّامَ فَدَخَلَ مَسْجِدًا فَصَلَّى فِيهِ ثُمَّ قَامَ إِلَى حَلْقَةٍ فَجَلَسَ فِيهَا - قَالَ - فَجَاءَ رَجُلٌ فَعَرَفْتُ فِيهِ تَحَوُّشَ الْقَوْمِ وَهَيْئَتَهُمْ . قَالَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي ثُمَّ قَالَ أَتَحْفَظُ كَمَا كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ .
Ibrāhīm überlieferte: „ʿAlqama kam nach Syrien, betrat die Moschee, verrichtete dort das Gebet und ging dann zu einem Kreis, in dem Menschen saßen, und setzte sich zu ihnen. Daraufhin kam eine Person dorthin, und ich bemerkte, dass die Menschen über ihr Eintreffen verärgert und aufgebracht waren. Sie setzte sich neben mich und sagte dann: Erinnerst du dich daran, wie ʿAbdullāh den Qurʾān zu rezitieren pflegte?“ Danach wurde der restliche Hadith überliefert.
Ibrahim reported: 'Alqama came to Syria and entered the mosque and prayed there and then went to a (place where people were sitting in a) circle and he sat therein. Then a person came there and I perceived that the people were annoyed and perturbed (on this arrival). and he sat on my side and then said: Do you remember how 'Abdullah used to recite (the Qur'an)? And then the rest of the hadith was narrated.
Sahih (Sunnah.com)
Über verschiedene RezitationenConcerning various recitationsباب مَا يَتَعَلَّقُ بِالْقِرَاءَاتِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي، هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقَالَ لِي مِمَّنْ أَنْتَ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ . قَالَ مِنْ أَيِّهِمْ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ . قَالَ هَلْ تَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ فَاقْرَأْ
Qur’an 92:1{ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} قَالَ فَقَرَأْتُ { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى} . قَالَ فَضَحِكَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ يَقْرَؤُهَا .
ʿAlqama berichtete: Ich traf Abū ad-Dardāʾ, und er sagte zu mir: „Aus welchem Land stammst du?“ Ich sagte: „Ich bin aus dem Irak.“ Er fragte erneut: „Aus welcher Stadt?“ Ich antwortete: „Aus der Stadt Kufa.“ Er fragte erneut: „Liest du gemäß der Lesart von ʿAbdullāh ibn Masʿūd?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Lies diesen Vers: ‚Bei der Nacht, wenn sie bedeckt.‘“ Da las ich: „Bei der Nacht, wenn sie bedeckt, und bei dem Tag, wenn er hell erstrahlt, und bei der Erschaffung des Männlichen und des Weiblichen.“ Er lachte und sagte: „Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) so rezitieren gehört.“
'Alqama reported: I met Abu Darda', and he said to me: To which country do you belong? I said: I am one of the people of Iraq. He again said: To which city? I replied: City of Kufa. He again said: Do you recite according to the recitation of 'Abdullah b. Mas'ud? I said: Yes. He said: Recite this verse (By the night when it covers) So I recited it: (By the night when it covers, and the day when it shines, and the creating of the male and the female). He laughed and said: I have heard the Messenger of Allah (ﷺ) reciting like this.
Sahih (Sunnah.com)
Über verschiedene RezitationenConcerning various recitationsباب مَا يَتَعَلَّقُ بِالْقِرَاءَاتِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ أَتَيْتُ الشَّامَ فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ .
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated by another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeiten, zu denen es verboten ist, das Gebet zu verrichtenThe times when it is forbidden to offer salatباب الأَوْقَاتِ الَّتِي نُهِيَ عَنِ الصَّلاَةِ، فِيهَا .
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَعَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ .
Von Abū Huraira wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) verboten hat, nach dem ʿAsr-Gebet bis zum Sonnenuntergang und nach dem Morgengrauen bis zum Sonnenaufgang zu beten.
Abu Huraira is reported to have said that the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited to observe prayer after the 'Asr prayer till the sun is set, and after the dawn till the sun rises.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeiten, zu denen es verboten ist, das Gebet zu verrichtenThe times when it is forbidden to offer salatباب الأَوْقَاتِ الَّتِي نُهِيَ عَنِ الصَّلاَةِ، فِيهَا .
وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، جَمِيعًا عَنْ هُشَيْمٍ، - قَالَ دَاوُدُ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، - أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ غَيْرَ، وَاحِدٍ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ أَحَبَّهُمْ إِلَىَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ .
Ibn ʿAbbās berichtete: Ich hörte dies von so vielen Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), darunter auch ʿUmar ibn al-Chattāb, der mir von ihnen am liebsten ist: Der Gesandte Allahs (ﷺ) untersagte das Verrichten des Gebets nach dem Morgengebet, bis die Sonne aufgegangen war, und nach dem ʿAsr-Gebet, bis die Sonne untergegangen war.
Ibn 'Abbas reported: I heard it from so many Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) and one among them is 'Umar b. Khattab, and he is most dear to me among them that the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited observing of prayer after the dawn prayer till the sun rose and after the 'Asr till the sun set.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeiten, zu denen es verboten ist, das Gebet zu verrichtenThe times when it is forbidden to offer salatباب الأَوْقَاتِ الَّتِي نُهِيَ عَنِ الصَّلاَةِ، فِيهَا .
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ، الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ، بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي كُلُّهُمْ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ سَعِيدٍ وَهِشَامٍ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ .
Dieser Hadith wurde von Qatāda mit derselben Überliefererkette und einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.
This hadith has been narrated by Qatada with the same chain of transmitters with a minor alteration of words.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeiten, zu denen es verboten ist, das Gebet zu verrichtenThe times when it is forbidden to offer salatباب الأَوْقَاتِ الَّتِي نُهِيَ عَنِ الصَّلاَةِ، فِيهَا .
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ صَلاَةَ بَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ صَلاَةِ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ " .
Abū Saʿīd al-Chudrī berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Kein Gebet ist nach dem ʿAsr-Gebet gültig, bis die Sonne untergeht, und kein Gebet ist nach dem Morgengebet gültig, bis die Sonne aufgeht.
Abu Sa'id al-Khudri reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: No prayer is valid after the 'Asr prayer till the sun sets and no prayer is valid after the dawn prayer till the sun rises.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeiten, zu denen es verboten ist, das Gebet zu verrichtenThe times when it is forbidden to offer salatباب الأَوْقَاتِ الَّتِي نُهِيَ عَنِ الصَّلاَةِ، فِيهَا .
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَتَحَرَّى أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّي عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلاَ عِنْدَ غُرُوبِهَا " .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll beabsichtigen, das Gebet während des Sonnenaufgangs oder des Sonnenuntergangs zu verrichten.
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Let not any one of you intend to observe prayer at the time of the rising of the sun or of the setting sun.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeiten, zu denen es verboten ist, das Gebet zu verrichtenThe times when it is forbidden to offer salatباب الأَوْقَاتِ الَّتِي نُهِيَ عَنِ الصَّلاَةِ، فِيهَا .
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَحَرَّوْا بِصَلاَتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلاَ غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بِقَرْنَىْ شَيْطَانٍ " .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Beabsichtigt nicht, beim Aufgang der Sonne oder bei ihrem Untergang zu beten, denn sie geht zwischen den Hörnern Satans auf.
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Do not intend to observe prayer at the time of the rising of the sun nor at its setting, for it rises between the horns of Satan.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeiten, zu denen es verboten ist, das Gebet zu verrichtenThe times when it is forbidden to offer salatباب الأَوْقَاتِ الَّتِي نُهِيَ عَنِ الصَّلاَةِ، فِيهَا .
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَابْنُ، بِشْرٍ قَالُوا جَمِيعًا حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلاَةَ حَتَّى تَبْرُزَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلاَةَ حَتَّى تَغِيبَ " .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Rand der Sonne sichtbar zu werden beginnt, verschiebt das Gebet, bis sie vollständig erschienen ist, und wenn der Rand der Sonne verschwindet, verschiebt das Gebet, bis sie vollständig verschwunden ist.“
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When the rim of the sun starts appearing defer prayer till it completely appears, and when the rim of the sun disappears defer prayer till it completely disappears.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeiten, zu denen es verboten ist, das Gebet zu verrichtenThe times when it is forbidden to offer salatباب الأَوْقَاتِ الَّتِي نُهِيَ عَنِ الصَّلاَةِ، فِيهَا .
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعَصْرَ بِالْمُخَمَّصِ فَقَالَ " إِنَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ عُرِضَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَضَيَّعُوهَا فَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَهَا حَتَّى يَطْلُعَ الشَّاهِدُ " . وَالشَّاهِدُ النَّجْمُ .
Abu Basra al-Ghifārī berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns am Ort Mukhammas im ʿAsr-Gebet, und dann sagte er: „Dieses Gebet wurde denjenigen vor euch dargeboten, doch sie versäumten es; wer es bewahrt, für den sind zwei Belohnungen vorgesehen. Und nach ihm ist kein Gebet gültig, bis der Beobachter erscheint“ – mit „Beobachter“ ist der Abendstern gemeint.
Abu Basra Ghifari reported: The Messenger of Allah (ﷺ) led us in the 'Asr prayer at (the place known as) Mukhammas, and then said: This prayer was presented to those gone before you, but they lost it, and he who guards it has two rewards in store for him. And no prayer is valid after till the onlooker appears (by onlooker is meant the evening star).
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeiten, zu denen es verboten ist, das Gebet zu verrichtenThe times when it is forbidden to offer salatباب الأَوْقَاتِ الَّتِي نُهِيَ عَنِ الصَّلاَةِ، فِيهَا .
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ السَّبَائِيِّ، - وَكَانَ ثِقَةً - عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعَصْرَ . بِمِثْلِهِ .
Dieser Hadith wurde von Abū Basra al-Ghifārī über eine andere Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated by Abu Basra Ghifari through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
