Es wird empfohlen, zwischen dem Taschahhud und dem Taslīm bei Allah Zuflucht vor der Strafe des Grabes, der Strafe der Hölle, den Prüfungen des Lebens und des Todes, der Versuchung des Daddschāl sowie vor Sünde und Schulden zu suchen.It is recommended to seek refuge with Allah from the punishment of the grave, the punishment of hell, the trials of life and death, the tribulation of the Dajjal and from sin and debt between the tashah-hud and the taslimباب اسْتِحْبَابِ التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلاَهُمَا عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَتْ عَلَىَّ عَجُوزَانِ مِنْ عُجُزِ يَهُودِ الْمَدِينَةِ فَقَالَتَا إِنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ . قَالَتْ فَكَذَّبْتُهُمَا وَلَمْ أُنْعِمْ أَنْ أُصَدِّقَهُمَا فَخَرَجَتَا وَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَجُوزَيْنِ مِنْ عُجُزِ يَهُودِ الْمَدِينَةِ دَخَلَتَا عَلَىَّ فَزَعَمَتَا أَنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ فَقَالَ " صَدَقَتَا إِنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ " . قَالَتْ فَمَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ فِي صَلاَةٍ إِلاَّ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ .
ʿĀʾischa berichtete: Zwei alte Frauen von den alten Jüdinnen Medinas kamen zu mir und sagten: Die Bewohner der Gräber werden in ihren Gräbern bestraft. Ich widersprach ihnen und hielt es nicht für richtig, ihnen Glauben zu schenken. Sie gingen fort, und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir. Da sagte ich zu ihm: Gesandter Allahs, zwei alte Frauen von den alten Jüdinnen Medinas kamen zu mir und behaupteten, dass die Bewohner der Gräber darin bestraft würden. Er (der Prophet) sagte: Sie haben die Wahrheit gesagt; sie werden so sehr bestraft werden, dass die Tiere es hören werden. Sie (ʿĀʾischa) sagte: Danach sah ich ihn (den heiligen Propheten) nie wieder, ohne dass er im Gebet Zuflucht vor der Strafe des Grabes suchte.
'A'isha reported: There came to me two old women from the old Jewesses of Medina and said: The people of the grave are tormented in their graves. I contradicted them and I did not deem it proper to testify them. They went away and the Messenger of Allah (ﷺ) came to me and I said to him: Messenger of Allah I there came to me two old women from the old Jewesses of Medina and asserted that the people of the graves would be tormented therein. He (the Prophet) said: They told the truth; they would be tormented (so much) that the animals would listen to it. She ('A'isha) said: Never did I see him (the Holy Prophet) afterwards but seeking refuge from the torment of the grave in prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, zwischen dem Taschahhud und dem Taslīm bei Allah Zuflucht vor der Strafe des Grabes, der Strafe der Hölle, den Prüfungen des Lebens und des Todes, der Versuchung des Daddschāl sowie vor Sünde und Schulden zu suchen.It is recommended to seek refuge with Allah from the punishment of the grave, the punishment of hell, the trials of life and death, the tribulation of the Dajjal and from sin and debt between the tashah-hud and the taslimباب اسْتِحْبَابِ التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ وَفِيهِ قَالَتْ وَمَا صَلَّى صَلاَةً بَعْدَ ذَلِكَ إِلاَّ سَمِعْتُهُ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ .
Masruq überlieferte diesen Hadith von ʿĀʾischa, die sagte: Niemals verrichtete er (der edle Prophet) danach ein Gebet, ohne dass ich ihn Allahs Schutz vor der Strafe im Grab suchen hörte.
Masruq reported this hadith on the authority of 'A'isha who said: Never did he (the Holy Prophet) say prayer after this in which I did not hear him seeking refuge from the torment of the grave.
Sahih (Sunnah.com)
Vor welchem Schutz beim Gebet Zuflucht zu suchen istFrom what refuge is to be sought when in salatباب مَا يُسْتَعَاذُ مِنْهُ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْتَعِيذُ فِي صَلاَتِهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ .
ʿĀʾischa berichtete: 1 hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er im Gebet Zuflucht vor der Prüfung des Daddschāl (Antichristen) suchte.
'A'isha reported: 1 heard the Messenger of Allah (ﷺ) seeking refuge from the trial of Dajjal (Antichrist) in prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Vor welchem Schutz beim Gebet Zuflucht zu suchen istFrom what refuge is to be sought when in salatباب مَا يُسْتَعَاذُ مِنْهُ فِي الصَّلاَةِ
وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، - قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، - حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ " .
Abu Huraira überlieferte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Wenn jemand von euch den Taschahhud im Gebet spricht, soll er bei Allah Zuflucht vor vier Dingen suchen und sagen: „O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe der Hölle, vor der Strafe des Grabes, vor der Prüfung des Lebens und des Todes und vor dem Übel der Prüfung des Masīḥ ad-Daddschāl (Antichristen).“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (way peace be upon him) said: When any one of you utters tashahhud (in prayer) he must seek refuge with Allah from four (trials) and should thus say:" O Allah! I seek refuge with Thee from the torment of the Hell, from the torment of the grave, from the trial of life and death and from the evil of the trial of Masih al-Dajjal" (Antichrist).
Sahih (Sunnah.com)
Vor welchem Schutz beim Gebet Zuflucht zu suchen istFrom what refuge is to be sought when in salatباب مَا يُسْتَعَاذُ مِنْهُ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاَةِ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ " . قَالَتْ فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ الْمَغْرَمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ " .
ʿĀʾischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs ﷺ, berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte im Gebet folgendermaßen zu bitten: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor der Qual des Grabes, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des Masīḥ ad-Daddschāl (Antichristen), und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des Lebens und des Todes. O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor Sünde und Verschuldung.“ Sie (ʿĀʾischa) berichtete: Jemand sagte zu ihm – (dem heiligen Propheten): „Gesandter Allahs! Warum suchst du so häufig Zuflucht vor Verschuldung?“ Er sagte: „Wenn ein (Mensch) Schulden macht, ist er (dadurch gezwungen), zu lügen und sein Versprechen zu brechen.“
'A'isha, the wife of the Messenger of Allah (ﷺ) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) used to supplicate in prayer thus:" O Allah! I seek refuge with Thee from the torment of the grave, and I seek refuge with Thee from the trial of the Masih al-Dajjal (Antichrist) and I seek refuge with Thee from the trial of life and death. O Allah! I seek refuge with Thee from sin and debt." She ('A'isha) reported: Someone said to him - (the Holy Prophet): Messenger of Allah! why is it that you so often seek refuge from debt? He said: When a (person) incurs debt, (he is obliged) to tell lies and break promise.
Sahih (Sunnah.com)
Vor welchem Schutz beim Gebet Zuflucht zu suchen istFrom what refuge is to be sought when in salatباب مَا يُسْتَعَاذُ مِنْهُ فِي الصَّلاَةِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الآخِرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ " .
وَحَدَّثَنِيهِ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - جَمِيعًا عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ " إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ " . وَلَمْ يَذْكُرِ " الآخِرَ " .
Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch das letzte Taschahhud beendet hat, soll er bei Allah Zuflucht vor vier Prüfungen suchen: vor der Strafe der Hölle, vor der Strafe des Grabes, vor der Prüfung des Lebens und des Todes sowie vor dem Unheil des Messias ad-Daddschāl (Antichristen). Dieser Hadith wurde von al-Auzāʿī mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit den Worten: „Wenn einer von euch das Taschahhud beendet hat“, wobei er die Worte „das letzte“ nicht erwähnte.
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When any one of you completes the last tashahhud. he should seek refuge with Allah from four (trials). I.e. from the torment of Hell, from the torment of grave, from the trial of life and death, and from the mischief of Masih at-Dajjal (Antichrist). This hadith has been narrated by al-Auza'i with the same chain of transmitters but with these words:" When any one of you completes the tashahhud" and he made no mention of the words" the last".
Sahih (Sunnah.com)
Vor welchem Schutz beim Gebet Zuflucht zu suchen istFrom what refuge is to be sought when in salatباب مَا يُسْتَعَاذُ مِنْهُ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَشَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ " .
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe des Grabes, vor der Strafe der Hölle, vor der Prüfung des Lebens und des Todes sowie vor dem Unheil des Masīḥ ad-Daddschāl.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: O Allah! I seek refuge with Thee from the torment of the grave, and the torment of Hell, and the trial of life and death and the mischief of Masih al-Dajjal.
Sahih (Sunnah.com)
Vor welchem Schutz beim Gebet Zuflucht zu suchen istFrom what refuge is to be sought when in salatباب مَا يُسْتَعَاذُ مِنْهُ فِي الصَّلاَةِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sucht Zuflucht bei Allah vor der Strafe der Hölle, sucht Zuflucht bei Allah vor der Strafe des Grabes, sucht Zuflucht bei Allah vor der Prüfung des Masīḥ ad-Daddschāl und sucht Zuflucht bei Allah vor der Prüfung des Lebens und des Todes.“
Abu Huraira reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Seek refuge with Allah from the torment of Hell, seek refuge with Allah from the torment of the grave, and seek refuge with Allah from the trial of Masih al-Dajjal and seek refuge with Allah from the trial of life and death.
Sahih (Sunnah.com)
Vor welchem Schutz beim Gebet Zuflucht zu suchen istFrom what refuge is to be sought when in salatباب مَا يُسْتَعَاذُ مِنْهُ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ .
Ein Hadith wie dieser wurde von Ibn Ṭāwūs über seinen Vater nach Abū Huraira überliefert.
A hadith like this has been transmitted by Ibn Tawus from his father on the authority of AbuHuraira.
Sahih (Sunnah.com)
Vor welchem Schutz beim Gebet Zuflucht zu suchen istFrom what refuge is to be sought when in salatباب مَا يُسْتَعَاذُ مِنْهُ فِي الصَّلاَةِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ .
Ein Hadith wie dieser wurde von al-Aʿradsch überliefert, mit Bezug auf Abū Huraira.
A hadith like this has been transmitted by A'raj on the authority of Abu Huraira.
Sahih (Sunnah.com)
Vor welchem Schutz beim Gebet Zuflucht zu suchen istFrom what refuge is to be sought when in salatباب مَا يُسْتَعَاذُ مِنْهُ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ جَهَنَّمَ وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gewöhnlich Zuflucht vor der Strafe des Grabes, der Strafe der Hölle und der Prüfung des Daddschāl suchte.
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) used to seek refuge from the torment of the grave, torment of Hell and the trial of Dajjal.
Sahih (Sunnah.com)
Vor welchem Schutz beim Gebet Zuflucht zu suchen istFrom what refuge is to be sought when in salatباب مَا يُسْتَعَاذُ مِنْهُ فِي الصَّلاَةِ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، - فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ هَذَا الدُّعَاءَ كَمَا يُعَلِّمُهُمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ " قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ " . قَالَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ بَلَغَنِي أَنَّ طَاوُسًا قَالَ لاِبْنِهِ أَدَعَوْتَ بِهَا فِي صَلاَتِكَ فَقَالَ لاَ . قَالَ أَعِدْ صَلاَتَكَ لأَنَّ طَاوُسًا رَوَاهُ عَنْ ثَلاَثَةٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ أَوْ كَمَا قَالَ .
Ibn ʿAbbās berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie dieses Bittgebet zu lehren pflegte, ebenso wie er sie eine Sura aus dem Qurʾān zu lehren pflegte. Er wies uns daher an: „Sprich: O Allah, wir suchen Zuflucht bei Dir vor der Strafe der Hölle. Und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe des Grabes, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des al-Masīḥ ad-Daddschāl, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des Lebens und des Todes.“
Muslim ibn al-Haddschādsch sagte: Es ist mir überliefert worden, dass Tāwūs zu seinem Sohn sagte: „Hast du dieses Bittgebet im Gebet gesprochen?“ Er sagte: „Nein.“ Daraufhin sagte er (Tāwūs): „Wiederhole das Gebet.“ Tāwūs überlieferte diesen Hadith durch drei oder vier (Überlieferer) mit Worten gleicher Bedeutung.
Ibn 'Abbas reported that the Messenger of Allah (ﷺ) used to teach them this supplication (in the same spirit) with which he used to teach them a surah of the Qur'an. He would thus instruct us: "Say, O Allah, we seek refuge with Thee from the torment of Hell. And I seek refuge with Thee from the torment of the grave, and I seek refuge with Thee from the trial of al-Masih ad-Dajjal, and I seek refuge with Thee from the trial of life and death."
Muslim b. Hajjaj said: It has reached me that Tawus said to his son: Did you make this supplication in prayer? He said: No. (Upon this) he (Tawus) said: Repeat the prayer. Tawus has narrated this hadith through three or four (transmitters) with words to the same effect.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, nach dem Gebet Gedenkworte zu sprechen, und wie dies zu tun istIt is recommended to recite statements of remembrance after the prayer, and how that is to be doneباب اسْتِحْبَابِ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ وَبَيَان صِفَتِهِ
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، - اسْمُهُ شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاَثًا وَقَالَ " اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ " . قَالَ الْوَلِيدُ فَقُلْتُ لِلأَوْزَاعِيِّ كَيْفَ الاِسْتِغْفَارُ قَالَ تَقُولُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ .
Thaubān überlieferte: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, bat er dreimal um Vergebung und sagte: „O Allah, Du bist der Friede, und von Dir kommt der Friede. Gesegnet bist Du, o Besitzer von Majestät und Ehre.“
Walīd überlieferte: Ich fragte al-Auzāʿī: „Wie bittet man um Vergebung?“ Er antwortete: „Du sollst sagen: Ich bitte Allah um Vergebung, ich bitte Allah um Vergebung.“
Thauban reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) finished his prayer. He begged forgiveness three times and said: O Allah! Thou art Peace, and peace comes from Thee; Blessed art Thou, O Possessor of Glory and Honour. Walid reported: I said to Auza'i: How is the seeking of forgiveness? He replied: You should say: I beg forgiveness from Allah, I beg forgiveness from Allah."
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, nach dem Gebet Gedenkworte zu sprechen, und wie dies zu tun istIt is recommended to recite statements of remembrance after the prayer, and how that is to be doneباب اسْتِحْبَابِ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ وَبَيَان صِفَتِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا سَلَّمَ لَمْ يَقْعُدْ إِلاَّ مِقْدَارَ مَا يَقُولُ " اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ " . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ نُمَيْرٍ " يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ " .
ʿĀ’ischa berichtete: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den Salām sprach, verweilte er nicht länger, als es dauerte zu sagen: „O Allah, Du bist der Friede, und von Dir kommt der Friede. Gesegnet bist Du, Besitzer von Majestät und Ehre.“ In der Überlieferung von Ibn Numair lautet es: „O Besitzer von Majestät und Ehre.“
'A'isha reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) pronounced salutation, he salutation longer than it took him to say: O Allah: Thou art Peace, and peace comes from Thee, blessed art Thou, Possessor of Glory and ]Honour; and in the narration of Ibn Numair the words are:" O Possessor of Glory and Honour."
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, nach dem Gebet Gedenkworte zu sprechen, und wie dies zu tun istIt is recommended to recite statements of remembrance after the prayer, and how that is to be doneباب اسْتِحْبَابِ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ وَبَيَان صِفَتِهِ
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي الأَحْمَرَ - عَنْ عَاصِمٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ " يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ " .
Ibn Numair überlieferte ihn mit derselben Überliefererkette und sagte: „O Besitzer von Herrlichkeit und Ehre.“
Ibn Numair narrated it with the same chain of transmitters and said: O Possessor of Glory and Honour.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, nach dem Gebet Gedenkworte zu sprechen, und wie dies zu tun istIt is recommended to recite statements of remembrance after the prayer, and how that is to be doneباب اسْتِحْبَابِ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ وَبَيَان صِفَتِهِ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، وَخَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، كِلاَهُمَا عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ . بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ " يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ " .
Ein Hadith wie dieser wurde von ʿAbdullah b. Hārith überliefert, der ihn von ʿĀʾischa überliefert, mit Ausnahme der Worte, die er (der heilige Prophet) zu sagen pflegte: „0 Besitzer von Herrlichkeit und Ehre.“
A hadith like this has been transmitted by Abdullah b. Harith on the authority of A'isha except for the words that he (the Holy Prophet) used to say:" 0 Possessor of Glory and Honour."
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, nach dem Gebet Gedenkworte zu sprechen, und wie dies zu tun istIt is recommended to recite statements of remembrance after the prayer, and how that is to be doneباب اسْتِحْبَابِ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ وَبَيَان صِفَتِهِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ وَرَّادٍ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَتَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ إِلَى مُعَاوِيَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنَ الصَّلاَةِ وَسَلَّمَ قَالَ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ " .
Mughīra b. Schuʿba schrieb an Muʿāwiya: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet beendet und den Friedensgruß gesprochen hatte, sprach er dieses Bittgebet:
„Es gibt keinen Gott außer Allah. Er ist einzig und hat keinen Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft, und Ihm gebührt das Lob, und Er ist zu allem mächtig. O Allah, niemand kann zurückhalten, was Du gibst, und niemand kann geben, was Du zurückhältst, und Reichtum nützt einem Reichen bei Dir nichts.“
Mughira b. Shu'ba wrote to Mu'awiya: When the Messenger of Allah (ﷺ) finished the prayer and pronounced salutation he uttered (this supplication):" There is no god but Allah. He is alone, Who has no partner. To Him belongs the sovereignty and to Him praise is due and He is Potent over every. thing. O Allah! no one can withhold what Thou givest, or give what Thou withholdest, and the riches cannot avail a wealthy person with Thee."
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, nach dem Gebet Gedenkworte zu sprechen, und wie dies zu tun istIt is recommended to recite statements of remembrance after the prayer, and how that is to be doneباب اسْتِحْبَابِ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ وَبَيَان صِفَتِهِ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ وَرَّادٍ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . مِثْلَهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ فِي رِوَايَتِهِمَا قَالَ فَأَمْلاَهَا عَلَىَّ الْمُغِيرَةُ وَكَتَبْتُ بِهَا إِلَى مُعَاوِيَةَ .
Ein Hadith wie dieser wurde von Mughira b. Shuʿba mit einer anderen Überliefererkette überliefert. Abu Bakr und Abu Kuraib überlieferten in ihrer Überlieferung (dass Warrad berichtete): Mughira diktierte ihn mir, und 1 schrieb ihn für Muʿawiya nieder.
A hadith like this has been narrated by Mughira b. Shu'ba with another chain of transmitters. Abu Bakr and Abu Kuraib narrated in their narration (that Warrad reported): Mughira gave me dictation of it and 1 wrote it to Mu'awiya.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, nach dem Gebet Gedenkworte zu sprechen, und wie dies zu tun istIt is recommended to recite statements of remembrance after the prayer, and how that is to be doneباب اسْتِحْبَابِ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ وَبَيَان صِفَتِهِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ، أَنَّ وَرَّادًا، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَتَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ إِلَى مُعَاوِيَةَ - كَتَبَ ذَلِكَ الْكِتَابَ لَهُ وَرَّادٌ - إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ حِينَ سَلَّمَ . بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا . إِلاَّ قَوْلَهُ " وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ " . فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ .
Warrad, der freigelassene Sklave von Mughīra ibn Schuʿba, überlieferte: Mughīra ibn Schuʿba schrieb an Muʿāwiya – Warrad hatte diesen Brief für ihn geschrieben –: Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen: „Wenn der Friedensgruß ausgesprochen wird …“; der übrige Hadith ist derselbe, außer dass er nicht erwähnte: „Er ist zu allen Dingen mächtig.“
Warrad, the freed slave of Mughira b. Shu'ba, reported: Mughira b. Shu'ba wrote to Mu'awiya (it was Warrad who wrote this letter for him, i. e. Mughira): I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying:" When the salutation is pronounced." and the rest of the hadith is the same except this that he made no mention of:" He is Potent over everything."
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, nach dem Gebet Gedenkworte zu sprechen, und wie dies zu tun istIt is recommended to recite statements of remembrance after the prayer, and how that is to be doneباب اسْتِحْبَابِ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ وَبَيَان صِفَتِهِ
وَحَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي أَزْهَرُ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ . بِمِثْلِ حَدِيثِ مَنْصُورٍ وَالأَعْمَشِ .
Warrād, der Schreiber von Mughīra ibn Schuʿba, berichtete: Muʿāwiya schrieb an Mughīra den Inhalt des Hadiths, wie er von Mansūr und al-Aʿmasch überliefert wurde.
Warrad, the scribe of Mughira b. Shu'ba, reported: Mu'awiya wrote to Mughira (the contents) of the hadith as transmitted by Mansur and A'mash.
Sahih (Sunnah.com)
