Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Bücher dieser SammlungBooks in this collection 57

Original-Buchtitel und tatsächlich gespeicherte Datensätze.Original book titles and actually cached records.

introductionEinleitungIntroductionالمقدمة91 AhadithHadiths 1Das Buch des GlaubensThe Book of Faithكتاب الإيمان439 AhadithHadiths 2Das Buch der ReinigungThe Book of Purificationكتاب الطهارة144 AhadithHadiths 3Das Buch der MenstruationThe Book of Menstruationكتاب الحيض157 AhadithHadiths 4Das Buch der GebeteThe Book of Prayersكتاب الصلاة322 AhadithHadiths 5Das Buch über Moscheen und GebetsstättenThe Book of Mosques and Places of Prayerكتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ402 AhadithHadiths 6Das Buch des Gebets – ReisendeThe Book of Prayer - Travellersكتاب صلاة المسافرين وقصرها378 AhadithHadiths 7Das Buch des Gebets – FreitagsgebetThe Book of Prayer - Fridayكتاب الجمعة93 AhadithHadiths 8Das Buch des Gebets – Die beiden FesteThe Book of Prayer - Two Eidsكتاب صلاة العيدين24 AhadithHadiths 9Das Buch des Gebets – RegenThe Book of Prayer - Rainكتاب صلاة الاستسقاء‏19 AhadithHadiths 10Das Buch des Gebets – FinsternisseThe Book of Prayer - Eclipsesكتاب الكسوف31 AhadithHadiths 11Das Buch des Gebets – BeerdigungenThe Book of Prayer - Funeralsكتاب الجنائز138 AhadithHadiths 12Das Buch der ZakāhThe Book of Zakatكتاب الزكاة231 AhadithHadiths 13Das Buch des FastensThe Book of Fastingكتاب الصيام285 AhadithHadiths 14Das Buch des IʿtikāfThe Book of I'tikafكتاب الاعتكاف11 AhadithHadiths 15Das Buch der PilgerfahrtThe Book of Pilgrimageكتاب الحج601 AhadithHadiths 16Das Buch der EheschließungThe Book of Marriageكتاب النكاح169 AhadithHadiths 17Das Buch über das StillenThe Book of Sucklingكتاب الرضاع84 AhadithHadiths 18Das Buch der ScheidungThe Book of Divorceكتاب الطلاق87 AhadithHadiths 19Das Buch der VerwünschungenThe Book of Invoking Cursesكتاب اللعان27 AhadithHadiths 20Das Buch über die Freilassung von SklavenThe Book of Emancipating Slavesكتاب العتق30 AhadithHadiths 21Das Buch der GeschäftsverkehrsangelegenheitenThe Book of Transactionsكتاب البيوع160 AhadithHadiths 22Das Buch über MusāqāThe Book of Musaqahكتاب المساقاة178 AhadithHadiths 23Das Buch der ErbfolgeregelnThe Book of the Rules of Inheritanceكتاب الفرائض23 AhadithHadiths 24Das Buch der GeschenkeThe Book of Giftsكتاب الهبات41 AhadithHadiths 25Das Buch der letztwilligen VerfügungenThe Book of Willsكتاب الوصية31 AhadithHadiths 26Das Buch der GelübdeThe Book of Vowsكتاب النذر18 AhadithHadiths 27Das Buch der EideThe Book of Oathsكتاب الأيمان88 AhadithHadiths 28Das Buch der Eide, Muhāribīn, Qiṣāṣ (Vergeltung) und Diyāt (Blutgeld)The Book of Oaths, Muharibin, Qasas (Retaliation), and Diyat (Blood Money)كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات56 AhadithHadiths 29Das Buch der gesetzlichen StrafenThe Book of Legal Punishmentsكتاب الحدود72 AhadithHadiths 30Das Buch der richterlichen EntscheidungenThe Book of Judicial Decisionsكتاب الأقضية28 AhadithHadiths 31Das Buch über FundsachenThe Book of Lost Propertyكتاب اللقطة20 AhadithHadiths 32Das Buch über den Dschihad und die FeldzügeThe Book of Jihad and Expeditionsكتاب الجهاد والسير182 AhadithHadiths 33Das Buch über die RegierungThe Book on Governmentكتاب الإمارة266 AhadithHadiths 34Das Buch über die Jagd, das Schlachten und das, was gegessen werden darfThe Book of Hunting, Slaughter, and what may be Eatenكتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان92 AhadithHadiths 35Das Buch der OpfertiereThe Book of Sacrificesكتاب الأضاحى62 AhadithHadiths 36Das Buch der GetränkeThe Book of Drinksكتاب الأشربة257 AhadithHadiths 37Das Buch der Kleidung und des SchmucksThe Book of Clothes and Adornmentكتاب اللباس والزينة193 AhadithHadiths 38Das Buch der guten Sitten und UmgangsformenThe Book of Manners and Etiquetteكتاب الآداب60 AhadithHadiths 39Das Buch der BegrüßungenThe Book of Greetingsكتاب السلام212 AhadithHadiths 40Das Buch über den Gebrauch richtiger WorteThe Book Concerning the Use of Correct Wordsكتاب الألفاظ من الأدب وغيرها23 AhadithHadiths 41Das Buch der DichtungThe Book of Poetryكتاب الشعر11 AhadithHadiths 42Das Buch der TräumeThe Book of Dreamsكتاب الرؤيا41 AhadithHadiths 43Das Buch der TugendenThe Book of Virtuesكتاب الفضائل226 AhadithHadiths 44Das Buch über die Vorzüge der GefährtenThe Book of the Merits of the Companionsكتاب فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم328 AhadithHadiths 45Das Buch über Tugend, das Gebieten des Guten und die Pflege der VerwandtschaftsbandeThe Book of Virtue, Enjoining Good Manners, and Joining of the Ties of Kinshipكتاب البر والصلة والآداب217 AhadithHadiths 46Das Buch der VorherbestimmungThe Book of Destinyكتاب القدر52 AhadithHadiths 47Das Buch des WissensThe Book of Knowledgeكتاب العلم30 AhadithHadiths 48Das Buch über das Gedenken an Allah, Bittgebete, Reue und das Bitten um VergebungThe Book Pertaining to the Remembrance of Allah, Supplication, Repentance and Seeking Forgivenessكتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار127 AhadithHadiths 49Das Buch der herzergreifenden ÜberlieferungenThe Book of Heart-Melting Traditionsكتاب الرقاق15 AhadithHadiths 50Das Buch der ReueThe Book of Repentanceكتاب التوبة68 AhadithHadiths 51Eigenschaften der Heuchler und Bestimmungen zu ihnenCharacteristics of The Hypocrites And Rulings Concerning Themكتاب صفات المنافقين وأحكامهم21 AhadithHadiths 52Die Eigenschaften des Tages des Gerichts, des Paradieses und der HölleCharacteristics of the Day of Judgment, Paradise, and Hellكتاب صفة القيامة والجنة والنار82 AhadithHadiths 53Das Buch über das Paradies, seine Beschreibung, seine Gaben und seine BewohnerThe Book of Paradise, its Description, its Bounties and its Inhabitantsكتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها103 AhadithHadiths 54Das Buch der Drangsale und Vorzeichen der Letzten StundeThe Book of Tribulations and Portents of the Last Hourكتاب الفتن وأشراط الساعة177 AhadithHadiths 55Das Buch der Askese und der HerzensrührungThe Book of Zuhd and Softening of Heartsكتاب الزهد والرقائق96 AhadithHadiths 56Das Buch der Auslegung des QurʾānThe Book of Commentary on the Qur'anكتاب التفسير40 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis Daws Dhul-Khalasah verehrt.The Hour Will Not Begin Until Daws Worship Dhul-Khalasahباب لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَعْبُدَ دَوْسٌ ذَا الْخَلَصَةِ

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، - وَهُوَ الْحَنَفِيُّ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ،
بْنُ جَعْفَرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Ibn Jaʿfar mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn Ja'far with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ
الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى
يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Letzte Stunde wird nicht eintreten, bevor ein Mensch am Grab eines anderen Menschen vorbeikommt und sagt: „Wäre es doch mein Aufenthaltsort gewesen.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The Last Hour would not come until a person would pass by a grave of another person and he would say: I wish it had been my abode.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ،
- وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبَانَ - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي،
هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا
حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ فَيَتَمَرَّغُ عَلَيْهِ وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَكَانَ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ
وَلَيْسَ بِهِ الدِّينُ إِلاَّ الْبَلاَءُ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben liegt: Die Welt wird nicht zu Ende gehen, bevor ein Mensch an einem Grab vorbeikommt, sich darin wälzt und den Wunsch äußert, anstelle des Bewohners dieses Grabes zu sein – nicht aus religiösen Gründen, sondern wegen dieses Unglücks.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: By Him, in Whose hand is my life, the world would not come to an end until a person would pass by a grave, would roll over it and express the desire that he should be in the place of the occupant of that grave not because of religious reasons but because of this calamity.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنْ
أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ
عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يَدْرِي الْقَاتِلُ فِي أَىِّ شَىْءٍ قَتَلَ وَلاَ يَدْرِي الْمَقْتُولُ عَلَى أَىِّ شَىْءٍ قُتِلَ
‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist: Es wird eine Zeit kommen, in der der Mörder nicht wissen wird, warum er den Mord begangen hat, und der Getötete nicht wissen wird, warum er getötet wurde.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: By Him in Whose Hand is my life, a time would come when the murderer would not know why he has committed the murder, and the victim would not know why he has been killed.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ،
بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ ﷺ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ يَوْمٌ
لاَ يَدْرِي الْقَاتِلُ فِيمَ قَتَلَ وَلاَ الْمَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ الْهَرْجُ ‏.‏
الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبَانَ قَالَ هُوَ يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ
‏.‏ لَمْ يَذْكُرِ الأَسْلَمِيَّ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Welt wird nicht zu Ende gehen, bis ein Tag über die Menschen kommt, an dem der Mörder nicht weiß, warum er getötet hat, und der Getötete nicht weiß, warum er ermordet wurde.“ Es wurde gefragt: „Warum wird dies geschehen?“ Er antwortete: „Es wird wegen eines allgemeinen Massakers und Blutvergießens geschehen. Diejenigen, die töten, und die Getöteten werden im Feuer sein.“ In der Überlieferung von Ibn Abān wird der Name Abū Ismāʿīl erwähnt.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The world would not come to an end until a day would come to the people on which the murderer would not know as to why he has killed and the slain would not know as to why he has been murdered. It would be said: Why would It happen? To which he replied: It would be because of general massacre and bloodshed. And the slaughterers and the slain would be in Fire, and in the narration of Ibn Aban, the name of Abu Isma'il has been mentioned.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ عَنِ
النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Kaaba wird von einem Abessinier mit zwei dünnen Unterschenkeln zerstört werden.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The Ka'ba would be destroyed by an Abyssinian having two small shanks.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ
ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ
ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ ‏"‏ ‏.‏
Der (zuvor erwähnte) Hadith wurde über eine andere Überliefererkette ebenfalls von Abū Huraira überliefert.
(The above mentioned) hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira through another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ ثَوْرِ بْنِ،
زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ
مِنَ الْحَبَشَةِ يُخَرِّبُ بَيْتَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es wird ein Abessinier mit zwei dünnen Unterschenkeln sein, der das Haus Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, zerstören wird.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: It would be an Abyssinian having two small shanks who would destroy the House ol Allah, the Exalted and Glorious.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ ثَوْرِ بْنِ،
زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَقُومُ
السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Letzte Stunde wird nicht eintreten, bevor nicht ein Mann aus Qahtān hervortritt, der die Menschen mit seinem Stock antreibt.
Abu Huraira reported Allah's Messengar (ﷺ) as saying: The Last Hour would not come before a person of Qahtan comes forth driving people with his stick.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْحَكَمِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَذْهَبُ الأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْجَهْجَاهُ
‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُسْلِمٌ هُمْ أَرْبَعَةُ إِخْوَةٍ شَرِيكٌ وَعُبَيْدُ اللَّهِ وَعُمَيْرٌ وَعَبْدُ الْكَبِيرِ بَنُو عَبْدِ الْمَجِيدِ
‏.‏
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Tag und die Nacht werden nicht enden, bevor ein Mann namens al-Dschahdschah den Thron einnimmt.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The day and the night would not come to an end before a man called al-Jahjah would occupy the throne.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - قَالاَ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ
‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ
حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Letzte Stunde wird nicht eintreten, bevor ihr nicht gegen Menschen kämpft, deren Gesichter wie gehämmerte Schilde sind; und die Letzte Stunde wird nicht eintreten, bevor ihr nicht gegen jene kämpft, die Schuhe aus Haaren tragen.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The Last Hour would not come unless you fight with people whose faces are like hammered shields and the Last Hour would not come until you would fight against those wearing the shoes of hair.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ
حَتَّى تُقَاتِلَكُمْ أُمَّةٌ يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ وُجُوهُهُمْ مِثْلُ الْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Letzte Stunde wird nicht eintreten, bevor nicht ein Volk, das Schuhe aus Haaren trägt, gegen euch kämpft und dessen Gesichter wie gehämmerte Schilde sind.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The Last Hour would not come until a people wearing shoes of hair fight against you having their faces like hammered shields.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا
قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا صِغَارَ الأَعْيُنِ ذُلْفَ الآنُفِ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Letzte Stunde wird nicht eintreten, bevor ihr nicht gegen ein Volk kämpft, das Schuhe aus Haaren trägt; und die Letzte Stunde wird nicht eintreten, bevor ihr nicht gegen ein Volk mit kleinen Augen und breiten, stumpfen Nasen kämpft.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The Last Hour would not come until you fight with a people wearing shoes of hair and the Last Hour would not come until you fight with a people having small eyes and broad snub noses.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ سُهَيْلٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى
يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ التُّرْكَ قَوْمًا وُجُوهُهُمْ كَالْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ يَلْبَسُونَ الشَّعَرَ وَيَمْشُونَ فِي الشَّعَرِ
‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Letzte Stunde wird nicht eintreten, bevor die Muslime nicht gegen die Türken kämpfen – ein Volk, dessen Gesichter wie gehämmerte Schilde sein werden, das Kleidung aus Haaren trägt und (Schuhe) aus Haaren an den Füßen trägt.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The Last Hour would not come until the Muslims fight with the Turks-a people whose faces would be like hammered shields wearing clothes of hair and walking (with shoes) of hair.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ،
بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ تُقَاتِلُونَ بَيْنَ
يَدَىِ السَّاعَةِ قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ حُمْرُ الْوُجُوهِ صِغَارُ الأَعْيُنِ
‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ihr werdet in der kommenden Zeit gegen ein Volk kämpfen, das Schuhe aus Haaren trägt und Gesichter wie gehämmerte Schilde hat, einen rötlichen Teint und kleine Augen.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: You shall fight in the hours to come against a nation wearing shoes made of hair and faces like hammered shields, with red complexion and small eyes.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ،
بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ يُوشِكُ
أَهْلُ الْعِرَاقِ أَنْ لاَ يُجْبَى إِلَيْهِمْ قَفِيزٌ وَلاَ دِرْهَمٌ ‏.‏ قُلْنَا مِنْ أَيْنَ ذَاكَ قَالَ مِنْ قِبَلِ الْعَجَمِ يَمْنَعُونَ
ذَاكَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ يُوشِكَ أَهْلُ الشَّأْمِ أَنْ لاَ يُجْبَى إِلَيْهِمْ دِينَارٌ وَلاَ مُدْىٌ ‏.‏ قُلْنَا مِنْ أَيْنَ ذَاكَ قَالَ
مِنْ قِبَلِ الرُّومِ ‏.‏ ثُمَّ سَكَتَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَكُونُ فِي
آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا لاَ يَعُدُّهُ عَدَدًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لأَبِي نَضْرَةَ وَأَبِي الْعَلاَءِ
أَتَرَيَانِ أَنَّهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالاَ لاَ ‏.‏
Abū Nadra berichtete: „Wir waren bei Jābir ibn ʿAbdullāh, als er sagte: Es kann geschehen, dass die Menschen im Irak ihre Qafīz und Dirham – ihre Maßeinheiten für Lebensmittel und ihr Geld – nicht schicken werden. Wir fragten: Wer würde sie daran hindern? Er sagte: Die Nichtaraber würden sie daran hindern. Dann sagte er erneut: Es besteht die Möglichkeit, dass die Menschen in Syrien ihre Dīnār und Mudd nicht schicken werden. Wir fragten: Wer würde sie daran hindern? Er sagte: Die Byzantiner würden sie daran hindern. Er, Jābir ibn ʿAbdullāh, schwieg eine Weile und berichtete dann, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt habe: ‚Am Ende der Zeit meiner Umma wird es einen Kalifen geben, der den Menschen ohne zu zählen mit vollen Händen Reichtum geben wird.‘ Ich sagte zu Abū Nadra und Abū al-ʿAlāʾ: ‚Meint ihr ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz?‘ Sie sagten: ‚Nein, er wird der Imām Mahdī sein.‘“
Abu Nadra reported: "We were in the company of Jabir b. 'Abdullah that he said it may happen that the people of Iraq may not send their qafiz and dirhams (their measures of food stuff and their money). We said: Who would be responsible for it? He said: The non-Arabs would prevent them. He again said: There is the possibility that the people of Syria may not send their dinars and mudds. We said: Who would be responsible for it? He said this prevention would be made by the Romans. He (Jabir b. Abdullah) kept quiet for a while and then reported Allah's Messenger (ﷺ) having said there would be a caliph in the last (period) of my Ummah who would freely give handfuls of wealth to the people without counting it. I said to Abu Nadra and Abu al-'Ala: Do you mean 'Umar b. 'Abd al-Aziz? They said: No (he would be Imam Mahdi).

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، - يَعْنِي الْجُرَيْرِيَّ - بِهَذَا
الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Saʿīd mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith hab been narrated by Sa'id with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ،
بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - كِلاَهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ
أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مِنْ خُلَفَائِكُمْ خَلِيفَةٌ
يَحْثُو الْمَالَ حَثْيًا لاَ يَعُدُّهُ عَدَدًا ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ ‏"‏ يَحْثِي الْمَالَ ‏"‏ ‏.‏
Abū Saʿīd berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Unter euren Kalifen wird es einen Kalifen geben, der den Menschen mit vollen Händen Vermögen geben wird, ohne es zu zählen.“ In der Überlieferung, die über Ibn Ḥuǧr überliefert wurde, gibt es eine geringfügige Abweichung in der Formulierung.
Abu Sa'id reported that Allah's Messenger (may peace he upon him) I said: There would be amongst your caliphs a caliph who would give handfuls of wealth to the people, but would not count it. In the narration transmitted on the authority of Ibn Hujr, there is a slight variation of wording.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا
دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَلِيفَةٌ يَقْسِمُ الْمَالَ وَلاَ يَعُدُّهُ ‏"‏ ‏.‏
Abū Saʿīd und Jābir ibn ʿAbdullāh berichteten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: In der letzten Phase der Zeit wird es einen Kalifen geben, der Reichtum verteilen, ihn aber nicht zählen wird.
Abu Sa'id and Jabir b. Abdullah reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: There would be in the last phase of the time a caliph who would distribute wealth but would not count.

Sahih (Sunnah.com)

Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sich wünscht, an der Stelle des Verstorbenen zu sein, wegen des Unglücks.The Hour Will Not Begin Until A Man Passes By Another Man's Grave And Wishes That He Was In The Place Of The Deceased, Because Of Calamityبَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي،
نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Abu Saʿīd durch eine weitere Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Abu Sa'id through another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)