Zu Beginn des Islams machte der Geschlechtsverkehr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) nur dann erforderlich, wenn Samen austritt; dies wurde später aufgehoben, und der Ghusl wird durch den Geschlechtsverkehr verpflichtend.At the beginning of Islam, intercourse did not necessitate ghusl unless semen was emitted, then that was abrogated and ghusl becomes obligatory for intercourseباب إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ " .
Abū Saʿīd al-Chudrī überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Ganzkörperwaschung ist im Falle des Samenergusses verpflichtend.“
Abu Sa'id al-Khudri reported: The Messenger of Allah (ﷺ) observed: Bathing is obligatory in case of seminal emission.
Sahih (Sunnah.com)
Zu Beginn des Islams machte der Geschlechtsverkehr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) nur dann erforderlich, wenn Samen austritt; dies wurde später aufgehoben, und der Ghusl wird durch den Geschlechtsverkehr verpflichtend.At the beginning of Islam, intercourse did not necessitate ghusl unless semen was emitted, then that was abrogated and ghusl becomes obligatory for intercourseباب إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاَءِ بْنُ الشِّخِّيرِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْسَخُ حَدِيثُهُ بَعْضُهُ بَعْضًا كَمَا يَنْسَخُ الْقُرْآنُ بَعْضُهُ بَعْضًا .
Abū al-ʿAlāʾ ibn al-Shikhkhīr sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hob einige seiner Anordnungen durch andere auf, so wie der Qurʾān einen Teil durch einen anderen aufhebt.
Abu al. 'Ala' b. al-Shikhkhir said: The Messenger of Allah (ﷺ) abrogated some of his commands by others, just as the Qur'an abrogates some part with the other.
Sahih (Sunnah.com)
Zu Beginn des Islams machte der Geschlechtsverkehr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) nur dann erforderlich, wenn Samen austritt; dies wurde später aufgehoben, und der Ghusl wird durch den Geschlechtsverkehr verpflichtend.At the beginning of Islam, intercourse did not necessitate ghusl unless semen was emitted, then that was abrogated and ghusl becomes obligatory for intercourseباب إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَقَالَ " لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ " . قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أَقْحَطْتَ فَلاَ غُسْلَ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ " . وَقَالَ ابْنُ بَشَّارٍ " إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أُقْحِطْتَ " .
Abu Saʿīd al-Chudrī berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ kam zufällig am Haus eines Mannes von den Ansār vorbei und ließ ihn holen. Er kam heraus, während Wasser von seinem Kopf herabtropfte. Darauf sagte er (der heilige Prophet): „Vielleicht haben wir dich zur Eile veranlasst.“ Er sagte: „Ja, Gesandter Allahs.“ Er (der heilige Prophet) sagte: „Wenn du dich beeilt hast und kein Samen ausgestoßen wurde, ist die Ganzkörperwaschung für dich nicht verpflichtend, aber die Gebetswaschung ist verbindlich.“ Ibn Bashshīr überlieferte ihn mit einer geringfügigen Abweichung.
Abu Sa'id al-Khudri reported: The Messenger of Allah (ﷺ) happened to pass by (the house) of a man amongst the Ansar, and he sent for him. He came out and water was trickling down from his head. Upon this he (the Holy Prophet) said: Perhaps we put you to haste. He said: Yes. Messenger of Allah. He (the Holy Prophet) said: When you made haste or semen is not emitted, bathing is not obligatory for you, but ablution is binding. Ibn Bashshir has narrated it with a minor alteration.
Sahih (Sunnah.com)
Zu Beginn des Islams machte der Geschlechtsverkehr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) nur dann erforderlich, wenn Samen austritt; dies wurde später aufgehoben, und der Ghusl wird durch den Geschlechtsverkehr verpflichtend.At the beginning of Islam, intercourse did not necessitate ghusl unless semen was emitted, then that was abrogated and ghusl becomes obligatory for intercourseباب إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُ مِنَ الْمَرْأَةِ ثُمَّ يُكْسِلُ فَقَالَ " يَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي " .
Ubayy ibn Kaʿb berichtete: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach einem Mann, der mit seiner Ehefrau Geschlechtsverkehr hat, sich jedoch vor dem Orgasmus von ihr zurückzieht. Darauf sagte er (der edle Prophet): Er soll die Absonderung seiner Ehefrau abwaschen, dann die Gebetswaschung vollziehen und beten.
Ubayy Ibn Ka'b reported: I arked the Messenger of Allah (ﷺ) about a man who has sexual intercourse with his wife, but leaves her before orgasm. Upon this he (the Holy Prophet) said: He should wash the secretion of his wife, and then perform ablution and ofier prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Zu Beginn des Islams machte der Geschlechtsverkehr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) nur dann erforderlich, wenn Samen austritt; dies wurde später aufgehoben, und der Ghusl wird durch den Geschlechtsverkehr verpflichtend.At the beginning of Islam, intercourse did not necessitate ghusl unless semen was emitted, then that was abrogated and ghusl becomes obligatory for intercourseباب إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْمَلِيِّ، عَنِ الْمَلِيِّ، - يَعْنِي بِقَوْلِهِ الْمَلِيِّ عَنِ الْمَلِيِّ أَبُو أَيُّوبَ، - عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَأْتِي أَهْلَهُ ثُمَّ لاَ يُنْزِلُ قَالَ " يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ " .
Ubayy ibn Kaʿb überlieferte vom Gesandten Allahs (ﷺ), dass er sagte: Wenn ein Mann mit seiner Ehefrau Geschlechtsverkehr hat, aber keinen Orgasmus erlebt, soll er sein Geschlechtsorgan waschen und die Gebetswaschung vollziehen.
Ubayy ibn Ka'b narrated it from the Messenger of Allah (ﷺ) that he said: If a person has sexual intercourse with his wife, but does not experience orgasm, he should wash his organ and perform an ablution.
Sahih (Sunnah.com)
Zu Beginn des Islams machte der Geschlechtsverkehr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) nur dann erforderlich, wenn Samen austritt; dies wurde später aufgehoben, und der Ghusl wird durch den Geschlechtsverkehr verpflichtend.At the beginning of Islam, intercourse did not necessitate ghusl unless semen was emitted, then that was abrogated and ghusl becomes obligatory for intercourseباب إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُمْنِ قَالَ عُثْمَانُ " يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ " . قَالَ عُثْمَانُ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
Zaid ibn Khalid al-Dschuhanī berichtete, dass er ʿUthmān ibn ʿAffān fragte: „Was ist deine Meinung über einen Mann, der Geschlechtsverkehr mit seiner Ehefrau hat, aber keinen Orgasmus erlebt?“ ʿUthmān sagte: „Er soll die Gebetswaschung so verrichten, wie er sie zum Gebet verrichtet, und sein Geschlechtsorgan waschen.“ ʿUthmān sagte außerdem: „Ich habe dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört.“
Zaid b. Khalid al-Jubani reported that he askad Uthman b. 'Affan: What is your opinion about the man who has sexual intercourse with his wife, but does not experience orgasm? Uthman said: He should perform ablution as he does for prayer, and wash his organ. 'Uthmin also said: I have heard it from the Messenger of Allah (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Zu Beginn des Islams machte der Geschlechtsverkehr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) nur dann erforderlich, wenn Samen austritt; dies wurde später aufgehoben, und der Ghusl wird durch den Geschlechtsverkehr verpflichtend.At the beginning of Islam, intercourse did not necessitate ghusl unless semen was emitted, then that was abrogated and ghusl becomes obligatory for intercourseباب إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ يَحْيَى وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ ذَلِكَ، مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
Abū Ayyūb berichtete, dass er dies in dieser Weise vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe.
Abu Ayyub reported that he had heard like this from the Messenger of Allah (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Aufhebung der Regel „Wasser ist für Wasser“ und dass die Ganzkörperwaschung verpflichtend ist, wenn sich die beiden beschnittenen Stellen berührenAbrogation of “water is for water”, and that it is obligatory to perform ghusl when the two circumcised parts meetباب نَسْخِ " الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ " وَوُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ ح وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، وَمَطَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ " . وَفِي حَدِيثِ مَطَرٍ " وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ " . قَالَ زُهَيْرٌ مِنْ بَيْنِهِمْ " بَيْنَ أَشْعُبِهَا الأَرْبَعِ " .
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann Geschlechtsverkehr hat, wird die Ganzkörperwaschung verpflichtend (sowohl für den Mann als auch für die Frau). In der Überlieferung von Maṭar heißt es: Auch wenn kein Orgasmus eintritt. Zuhair überlieferte es mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When a man has sexual intercourse, bathing becomes obligatory (both for the male and the female). In the hadith of Matar the words are: Even if there is no orgasm. Zuhair has narrated it with a minor alteration of words.
Sahih (Sunnah.com)
Aufhebung der Regel „Wasser ist für Wasser“ und dass die Ganzkörperwaschung verpflichtend ist, wenn sich die beiden beschnittenen Stellen berührenAbrogation of “water is for water”, and that it is obligatory to perform ghusl when the two circumcised parts meetباب نَسْخِ " الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ " وَوُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ " ثُمَّ اجْتَهَدَ " وَلَمْ يَقُلْ " وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ " .
Dieser Hadith wird von Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit geringfügigen Abweichungen. Hier wurde anstelle des Wortes „ǧāhada“ das Wort „iǧtahada“ verwendet, und die Worte „selbst wenn es keinen Orgasmus gibt“ wurden ausgelassen.
This hadith is narrated by Qatida with the same chain of transmitters, but with minor alterations. Here instead of the word - (jahada, (ijtahada) has been used, and the words;" Even if there is no orgasm" have been omitted.
Sahih (Sunnah.com)
Aufhebung der Regel „Wasser ist für Wasser“ und dass die Ganzkörperwaschung verpflichtend ist, wenn sich die beiden beschnittenen Stellen berührenAbrogation of “water is for water”, and that it is obligatory to perform ghusl when the two circumcised parts meetباب نَسْخِ " الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ " وَوُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، ح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، قَالَ - وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، - عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ اخْتَلَفَ فِي ذَلِكَ رَهْطٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّونَ لاَ يَجِبُ الْغُسْلُ إِلاَّ مِنَ الدَّفْقِ أَوْ مِنَ الْمَاءِ . وَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ بَلْ إِذَا خَالَطَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ . قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى فَأَنَا أَشْفِيكُمْ مِنْ ذَلِكَ . فَقُمْتُ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَأُذِنَ لِي فَقُلْتُ لَهَا يَا أُمَّاهْ - أَوْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ - إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَىْءٍ وَإِنِّي أَسْتَحْيِيكِ . فَقَالَتْ لاَ تَسْتَحْيِي أَنْ تَسْأَلَنِي عَمَّا كُنْتَ سَائِلاً عَنْهُ أُمَّكَ الَّتِي وَلَدَتْكَ فَإِنَّمَا أَنَا أُمُّكَ . قُلْتُ فَمَا يُوجِبُ الْغُسْلَ قَالَتْ عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " .
Abu Musa berichtete: Zwischen einer Gruppe der Muhādschirūn (Auswanderer) und einer Gruppe der Ansār (Helfer) kam es zu einer Meinungsverschiedenheit, und der Streitpunkt war, dass die Ansār sagten: Die Ganzkörperwaschung (aufgrund des Geschlechtsverkehrs) wird nur dann verpflichtend, wenn der Samen hervortritt oder ejakuliert wird. Die Muhādschirūn aber sagten: Wenn ein Mann Geschlechtsverkehr mit einer Frau hat, wird die Ganzkörperwaschung verpflichtend, unabhängig davon, ob es zu einem Samenerguss oder einer Ejakulation kommt oder nicht. Abu Musa sagte: Nun werde ich euch in dieser Angelegenheit zufriedenstellen. Er (Abu Musa, der Überlieferer) sagte: Ich stand auf, ging zu ʿĀʾischa und bat sie um Erlaubnis, und sie wurde mir erteilt. Ich sagte zu ihr: 0 Mutter oder Mutter der Gläubigen, ich möchte dich nach einer Angelegenheit fragen, vor der ich mich schäme. Sie sagte: Schäme dich nicht, mich nach etwas zu fragen, wonach du deine Mutter, die dich geboren hat, fragen könntest, denn auch ich bin deine Mutter. Darauf sagte ich: Was macht die Ganzkörperwaschung für eine Person verpflichtend? Sie erwiderte: Du bist zu einer wahrhaft gut unterrichteten Person gekommen! Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand zwischen den vier Körperteilen (der Frau) sitzt und sich die beschnittenen Körperteile berühren, wird die Ganzkörperwaschung verpflichtend.
Abu Musa reported: There cropped up a difference of opinion between a group of Muhajirs (Emigrants and a group of Ansar (Helpers) (and the point of dispute was) that the Ansar said: The bath (because of sexual intercourse) becomes obligatory only-when the semen spurts out or ejaculates. But the Muhajirs said: When a man has sexual intercourse (with the woman), a bath becomes obligatory (no matter whether or not there is seminal emission or ejaculation). Abu Musa said: Well, I satisfy you on this (issue). He (Abu Musa, the narrator) said: I got up (and went) to 'A'isha and sought her permission and it was granted, and I said to her: 0 Mother, or Mother of the Faithful, I want to ask you about a matter on which I feel shy. She said: Don't feel shy of asking me about a thing which you can ask your mother, who gave you birth, for I am too your mother. Upon this I said: What makes a bath obligatory for a person? She replied: You have come across one well informed! The Messenger of Allah (ﷺ) said: When anyone sits amidst four parts (of the woman) and the circumcised parts touch each other a bath becomes obligatory.
Sahih (Sunnah.com)
Aufhebung der Regel „Wasser ist für Wasser“ und dass die Ganzkörperwaschung verpflichtend ist, wenn sich die beiden beschnittenen Stellen berührenAbrogation of “water is for water”, and that it is obligatory to perform ghusl when the two circumcised parts meetباب نَسْخِ " الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ " وَوُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ إِنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ ثُمَّ يُكْسِلُ هَلْ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ وَعَائِشَةُ جَالِسَةٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنِّي لأَفْعَلُ ذَلِكَ أَنَا وَهَذِهِ ثُمَّ نَغْتَسِلُ " .
ʿĀʾischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete: Eine Person fragte den Gesandten Allahs (ﷺ), ob für jemanden, der Geschlechtsverkehr mit seiner Ehefrau hat und sich von ihr trennt, ohne zum Samenerguss zu kommen, die Ganzkörperwaschung verpflichtend ist. ʿĀʾischa saß bei ihm. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich und sie – die Mutter der Gläubigen – tun dies und vollziehen anschließend die Ganzkörperwaschung.“
'A'isha the wife of the Messenger of Allah (ﷺ) reported. A person asked the Messenger of Allah (ﷺ) about one who has sexual intercourse with his wife and parts away (without orgasm) whether bathing is obligatory for him. 'A'isha was sitting by him. The Messenger of Allah (ﷺ) said: I and she (the Mother of the Faithful) do it and then take a bath.
Sahih (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) nach dem Essen von etwas, das mit Feuer in Berührung gekommen istPerforming wudu’ after eating something that has been touched by fireباب الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "
Zaid ibn Thabit berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Die Gebetswaschung ist für denjenigen verpflichtend, der etwas zu sich nimmt, das vom Feuer berührt wurde.
Zaid b Thabit reported: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say this: Ablution is obligatory (for one who takes anything) touched by fire.
Sahih (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) nach dem Essen von etwas, das mit Feuer in Berührung gekommen istPerforming wudu’ after eating something that has been touched by fireباب الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، وَجَدَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ عَلَى الْمَسْجِدِ فَقَالَ إِنَّمَا أَتَوَضَّأُ مِنْ أَثْوَارِ أَقِطٍ أَكَلْتُهَا لأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ " .
ʿAbdullah ibn Ibrāhīm ibn Qarīẓ berichtete, dass er Abū Huraira in der Moschee beim Vollziehen der Gebetswaschung vorfand. Dieser sagte: „Ich vollziehe die Gebetswaschung, weil ich Stücke Käse gegessen habe, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Vollzieht die Gebetswaschung, nachdem ihr etwas gegessen habt, das vom Feuer berührt wurde.‘“
'Abdullah b. Ibrahim b. Qariz reported that he found Abu Huraira performing ablution in the mosque, who said: I am performing ablution because of having eaten pieces of cheese, for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Perform ablution (after eating anything) touched by fire.
Sahih (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) nach dem Essen von etwas, das mit Feuer in Berührung gekommen istPerforming wudu’ after eating something that has been touched by fireباب الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، وَأَنَا أُحَدِّثُهُ، هَذَا الْحَدِيثَ . أَنَّهُ سَأَلَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ فَقَالَ عُرْوَةُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ " .
ʿUrwa überlieferte von ʿĀʾischa, der Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), dass sie sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verrichtet die Gebetswaschung nach dem Essen von allem, was das Feuer berührt hat.“
'Urwa reported on the authority of'A'isha, the wife of the Messenger of Allah (ﷺ), saying this: The Messenger of Allah (ﷺ) said. Perform ablution (after eating) anything touched by fire.
Sahih (Sunnah.com)
Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ " الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
Ibn ʿAbbās berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm (Fleisch von) einer Ziegenschulter, verrichtete das Gebet und vollzog keine Gebetswaschung.
Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) took (meat of) goat's shoulder and offered prayer and did not perform ablution.
Sahih (Sunnah.com)
Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ " الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ح وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَكَلَ عَرْقًا - أَوْ لَحْمًا - ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً .
Ibn ʿAbbās überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm Fleisch vom Knochen oder Fleisch und verrichtete anschließend das Gebet, ohne die Gebetswaschung zu vollziehen; tatsächlich berührte er kein Wasser.
Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) took flesh from the bone or meat, and then offered prayer and did not perform ablution, and (in fact) he did not touch water.
Sahih (Sunnah.com)
Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ " الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفٍ يَأْكُلُ مِنْهَا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
Jaʿfar ibn ʿAmr ibn Umayya al-Ḍamrī überlieferte von seinem Vater, der sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er Stücke von der Schulter einer Ziege nahm und sie anschließend aß; danach verrichtete er das Gebet, ohne die Gebetswaschung vollzogen zu haben.
Ja'far b. Amr b. Umayya al-Damari reported on the authority of his father who said: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) take slices from goat's shoulder, and then eat them, and then offer prayer without having performed ablution.
Sahih (Sunnah.com)
Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ " الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَقَامَ وَطَرَحَ السِّكِّينَ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِذَلِكَ .
Jaʿfar ibn ʿAmr ibn Umayya ad-Damrī überlieferte von seinem Vater, der sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), wie er Fleischstücke von der Schulter einer Ziege abschnitt und sie anschließend aß. Zum Gebet wurde gerufen, woraufhin er aufstand, das Messer beiseitelegte und betete, ohne die Gebetswaschung zu vollziehen.
Ja'far b. 'Amr b. Umayya al-Damari reported on the authority of his father who said: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) take slices from goat's shoulder and then eat them. He was called for prayer and he got'up, leaving aside the knife, and offered prayer but did not perform ablution.
Sahih (Sunnah.com)
Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ " الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "
قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ الأَشَجِّ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَكَلَ عِنْدَهَا كَتِفًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
Ibn ʿAbbās überlieferte von Maimūna, der Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bei ihr ein Stück Schulterfleisch einer Ziege nahm und anschließend das Gebet verrichtete, ohne die Gebetswaschung zu vollziehen.
Ibn 'Abbas reported it on the authority of Maimuana, the wife of the Messenger of Allah (ﷺ), that the Messenger of Allah (ﷺ) took (a piece of goat's) shoulder at her place, and then offered prayer but did not perform ablution.
Sahih (Sunnah.com)
Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ " الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "
قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ بِذَلِكَ .
Dieser Hadith wurde von Ibn ʿAbbās über Maimūna, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), mit einer anderen Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated by Ibn 'Abbas on the authority of Maimuna. the wife of the Apostle (ﷺ), by another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
