Die Ganzkörperwaschung und das Gebet einer Frau, die unter anhaltenden Vaginalblutungen (Istihāḍa) leidetThe ghusl and the prayer of a woman who is suffering prolonged vaginal bleeding (istihadah)باب الْمُسْتَحَاضَةِ وَغُسْلِهَا وَصَلاَتِهَا
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ - خَتَنَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ - اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنَّ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي " . قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي مِرْكَنٍ فِي حُجْرَةِ أُخْتِهَا زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حَتَّى تَعْلُوَ حُمْرَةُ الدَّمِ الْمَاءَ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَقَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ هِنْدًا لَوْ سَمِعَتْ بِهَذِهِ الْفُتْيَا وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَتَبْكِي لأَنَّهَا كَانَتْ لاَ تُصَلِّي .
ʿĀʾischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete: Umm Habība b. Dschahsch, die Schwägerin des Gesandten Allahs (ﷺ) und Ehefrau von ʿAbd ar-Raḥmān b. ʿAuf, litt sieben Jahre lang unter Istihāda und fragte daher den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem schariatischen Urteil darüber. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das ist keine Menstruation, sondern Blut aus einer Ader. So bade dich und verrichte das Gebet.“ ʿĀʾischa sagte: Sie nahm ein Bad in dem Waschbecken, das in der Wohnung ihrer Schwester Zainab b. Dschahsch aufgestellt war, bis die Rötung des Blutes das Wasser überdeckte. Ibn Schihāb sagte: Ich erzählte dies Abū Bakr b. ʿAbd ar-Raḥmān b. al-Ḥārith b. Hischām, worauf er bemerkte: „Möge Allah Hindā Barmherzigkeit erweisen! Wenn sie doch nur von diesem Urteil gehört hätte. Bei meinem Herrn, sie weinte, weil sie das Gebet nicht verrichtete.“
'A'isha, the wife of the Messenger of Allah (ﷺ) reported: Umm Habiba b. Jahsh who was the sister-in-law of the Messenger of Allah (ﷺ) and the wife of 'Abd al-Rahman b. Auf, remained mustahada for seven years, and she, therefore, asked for the verdict of Shari'ah from the Messenger of Allah (ﷺ) about it The Messenger of Allah (ﷺ) said: This is not menstruation, but (blood from) a vein: so bathe yourself and offer prayer. 'A'isha said: She took a bath in the wash-tub placed in the apartment of her sister Zainab b. Jahsh, till the redness of the blood came over the water. Ibn Shihab said: I narrated it to Abu Bakr b. 'Abd al-Rahman b. al-Harith b. Hisham about it who observed: May Allah have mercy on Hinda! would that she listened to this verdict. By Lord, she wept for not offering prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Die Ganzkörperwaschung und das Gebet einer Frau, die unter anhaltenden Vaginalblutungen (Istihāḍa) leidetThe ghusl and the prayer of a woman who is suffering prolonged vaginal bleeding (istihadah)باب الْمُسْتَحَاضَةِ وَغُسْلِهَا وَصَلاَتِهَا
وَحَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَتِ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِلَى قَوْلِهِ تَعْلُوَ حُمْرَةُ الدَّمِ الْمَاءَ . وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ .
Dieser Hadith wurde auch über eine andere Überliefererkette berichtet: Umm Habība bint Dschahsch kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), und sie litt seit sieben Jahren unter Istihāda. Der übrige Hadith wurde ebenso wie der von ʿAmr ibn al-Hārith überliefert, bis zu den Worten: „Das Blutrot kam über das Wasser.“ Darüber hinaus wurde nichts überliefert.
This hadith has been thus reported by another chain of transmitters: Umm Habiba b. Jahsh came to the Messenger of Allah (ﷺ) and she had been a mustahada for seven years, and the rest of the hadith was narrated like that of 'Amr b. al-Harith up to the words:" There came the redness of the blood over water." and nothing was narrated beyond it.
Sahih (Sunnah.com)
Die Ganzkörperwaschung und das Gebet einer Frau, die unter anhaltenden Vaginalblutungen (Istihāḍa) leidetThe ghusl and the prayer of a woman who is suffering prolonged vaginal bleeding (istihadah)باب الْمُسْتَحَاضَةِ وَغُسْلِهَا وَصَلاَتِهَا
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ ابْنَةَ جَحْشٍ، كَانَتْ تُسْتَحَاضُ سَبْعَ سِنِينَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ .
Der Hadith wurde von ʿĀʾischa über eine andere Überliefererkette mit folgenden Worten überliefert: „Die Tochter von Dschahsch litt sieben Jahre lang unter Istihāda“, und der übrige Hadith ist derselbe (wie oben erwähnt).
The hadith has been narrated by 'A'isha through another chain of transmitters (in these words): I The daughter of jahsh had been mustabida for seven years," and the rest of the hadith is the same (as mentioned above).
Sahih (Sunnah.com)
Die Ganzkörperwaschung und das Gebet einer Frau, die unter anhaltenden Vaginalblutungen (Istihāḍa) leidetThe ghusl and the prayer of a woman who is suffering prolonged vaginal bleeding (istihadah)باب الْمُسْتَحَاضَةِ وَغُسْلِهَا وَصَلاَتِهَا
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيِبٍ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ عِرَاكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الدَّمِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَأَيْتُ مِرْكَنَهَا مَلآنَ دَمًا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي " .
Überliefert von ʿĀʾischa: Umm Ḥabība fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Blut, das über die Dauer der Menstruation hinaus fließt. ʿĀʾischa sagte: Ich sah ihre Waschschüssel voller Blut. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Enthalte dich vom Gebet für dieselbe Zeitspanne, während der deine Menstruation dich daran hinderte. Danach, nach der gewöhnlichen Dauer der Menstruation, bade dich und verrichte das Gebet.
On the authority of 'A'isha: Umm Habiba asked the Messenger of Allah (ﷺ) about the blood (which flows beyond the period of menstruation). 'A'isha said: I saw her wash-tub full of blood. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Remain away (from prayer) equal (to the length of time) that your menses prevented you. After this (after the period of usual courses) bathe yourself and offer prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Die Ganzkörperwaschung und das Gebet einer Frau, die unter anhaltenden Vaginalblutungen (Istihāḍa) leidetThe ghusl and the prayer of a woman who is suffering prolonged vaginal bleeding (istihadah)باب الْمُسْتَحَاضَةِ وَغُسْلِهَا وَصَلاَتِهَا
حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ قُرَيْشٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ الَّتِي كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَكَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الدَّمَ فَقَالَ لَهَا " امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي " . فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ .
ʿĀʾischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), sagte: Umm Ḥabība bint Dschahsch, die Ehefrau von ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf, beklagte sich beim Gesandten Allahs (ﷺ) über Blutungen, die über die Menstruationszeit hinausgingen. Er sagte zu ihr: „Halte dich vom Gebet ebenso lange fern, wie deine Menstruation dich zurückhält. Danach bade dich.“ Daraufhin wusch sie sich vor jedem Gebet.
'A'isha, the wife of the Apostle (ﷺ), said: Umm Habiba b. Jahsh who was the spouse of Abd al- Rahman b. Auf made a complaint to the Messenger of Allah (ﷺ) about blood (which flows beyond the menstrual period). He said to her: Remain away (from prayer) equal (to the length of time) that your menstruation holds you back. After this, bathe yourself. And she washed herself before every prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Eine menstruierende Frau ist verpflichtet, versäumte Fastentage nachzuholen, nicht aber die Gebete.A menstruating woman is obliged to make up missed fasts but not prayersباب وُجُوبِ قَضَاءِ الصَّوْمِ عَلَى الْحَائِضِ دُونَ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مُعَاذَةَ، ح وَحَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُعَاذَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتْ عَائِشَةَ فَقَالَتْ أَتَقْضِي إِحْدَانَا الصَّلاَةَ أَيَّامَ مَحِيضِهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ لاَ تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ .
Muʿādha überlieferte: Eine Frau fragte ʿĀʾischa: „Muss eine von uns die während der Menstruation versäumten Gebete nachholen?“ ʿĀʾischa sagte: „Bist du etwa eine Harūrīya? Wenn eine von uns zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) ihre Menstruation hatte und deshalb das Gebet unterließ, wurde von ihr nicht verlangt, es nachzuholen.“
Mu'adha reported: A woman asked 'A'isha: Should one amongst us complete prayers abandoned during the period of menses? 'A'isha said: Are you a Haruriya? When any one of us during the time of the Messenger of Allah (ﷺ) was in her menses (and abandoned prayer) she was not required to complete them.
Sahih (Sunnah.com)
Eine menstruierende Frau ist verpflichtet, versäumte Fastentage nachzuholen, nicht aber die Gebete.A menstruating woman is obliged to make up missed fasts but not prayersباب وُجُوبِ قَضَاءِ الصَّوْمِ عَلَى الْحَائِضِ دُونَ الصَّلاَةِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذَةَ، أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلاَةَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ كُنَّ نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَحِضْنَ أَفَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَجْزِينَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ تَعْنِي يَقْضِينَ .
Es wird von Muʿādha überliefert, dass sie ʿĀʾischa fragte: „Muss eine menstruierende Frau die während der Menstruation versäumten Gebete nachholen?“ ʿĀʾischa sagte: „Bist du etwa eine Hurūrīya? Die Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ) hatten ihre monatliche Menstruation, doch befahl er ihnen, die versäumten Gebete nachzuholen?“ Muhammad ibn Jaʿfar sagte: „‚Nachholen‘ bedeutet ihre Verrichtung.“
It is reported from Mu'adha that she asked 'A'isha: Should a menstruating woman complete the prayer (abandoned during the menstrual period)? 'A'isha said: Are you a Hurariya? The wives of the Messenger of Allah (ﷺ) have had their monthly courses, (but) did he order them to make compensation (for the abandoned prayers)? Muhammad b. Ja'far said: (Compensation) denotes their completion.
Sahih (Sunnah.com)
Eine menstruierende Frau ist verpflichtet, versäumte Fastentage nachzuholen, nicht aber die Gebete.A menstruating woman is obliged to make up missed fasts but not prayersباب وُجُوبِ قَضَاءِ الصَّوْمِ عَلَى الْحَائِضِ دُونَ الصَّلاَةِ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مُعَاذَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلاَ تَقْضِي الصَّلاَةَ فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قُلْتُ لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ وَلَكِنِّي أَسْأَلُ . قَالَتْ كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلاَ نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ .
Muʿādha sagte: Ich fragte ʿĀʾischa: „Warum holt eine menstruierende Frau die Fastentage nach, die sie während ihrer monatlichen Periode versäumt, nicht aber die Gebete?“ Sie – Ḥadrat ʿĀʾischa – sagte: „Bist du etwa eine Ḥarūriya?“ Ich sagte: „Ich bin keine Ḥarūriya, sondern möchte lediglich nachfragen.“ Sie sagte: „Wir durchlebten diese Zeit der Menstruation, und uns wurde befohlen, die Fastentage nachzuholen, aber uns wurde nicht befohlen, die Gebete nachzuholen.“
Mu'adha said: I asked 'A'isha: What is the reason that a menstruating woman completes the fasts (that she abandons during her monthly course). but she does not complete the prayers? She (Hadrat 'A'isha) said: Are you a Haruriya? I said: I am not a Haruriya, but I simply want to inquire. She said: We passed through this (period of menstruation), and we were ordered to complete the fasts, but were not ordered to complete the prayers.
Sahih (Sunnah.com)
Sich beim Vollzug des Ghusl mit einem Gewand und dergleichen bedeckenCovering oneself with a garment and the like while performing ghuslباب تَسَتُّرِ الْمُغْتَسِلِ بِثَوْبٍ وَنَحْوِهِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ، تَقُولُ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ . وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ بِثَوْبٍ .
Umm Hāniʾ bint Abū Tālib berichtete: Ich ging am Tag der Eroberung von Mekka zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fand ihn beim Vollziehen der Ganzkörperwaschung vor, während seine Tochter Fāṭimah einen Vorhang um ihn hielt.
Umm Hani b. Abu Talib reported: I went to the Messenger of Allah (ﷺ) on the day of the conquest (of Mecca) and found him take a bath. while his daughter Fatimah was holding a curtain around him.
Sahih (Sunnah.com)
Sich beim Vollzug des Ghusl mit einem Gewand und dergleichen bedeckenCovering oneself with a garment and the like while performing ghuslباب تَسَتُّرِ الْمُغْتَسِلِ بِثَوْبٍ وَنَحْوِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَتْهُ أَنَّهُ، لَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِأَعْلَى مَكَّةَ . قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى غُسْلِهِ فَسَتَرَتْ عَلَيْهِ فَاطِمَةُ ثُمَّ أَخَذَ ثَوْبَهُ فَالْتَحَفَ بِهِ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ سُبْحَةَ الضُّحَى .
Umm Hāni bint Abū Tālib berichtete: Am Tag der Eroberung (von Mekka) ging sie zum Gesandten Allahs (ﷺ), während er sich in einem höher gelegenen Teil dieser Stadt aufhielt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erhob sich, um die Ganzkörperwaschung zu vollziehen. Fāṭimah hielt einen Vorhang um ihn, um ihm Privatsphäre zu gewähren. Danach legte er seine Kleidung an, hüllte sich darin ein und verrichtete anschließend acht Rakʿah des Duḥā-Gebets.
Umm Hani b. Abu Talib reported: It was the day of the conquest (of Mecca) that she went to the Messenger of Allah (ﷺ) and he was staying at a higher part (of that city). The Messenger of Allah (ﷺ) got up for his bath. Fatimah held a curtain around him (in order to provide him privacy). He then put on his garments and wrapped himself with that and then offered eight rak'ahs of the forenoon prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Sich beim Vollzug des Ghusl mit einem Gewand und dergleichen bedeckenCovering oneself with a garment and the like while performing ghuslباب تَسَتُّرِ الْمُغْتَسِلِ بِثَوْبٍ وَنَحْوِهِ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فَسَتَرَتْهُ ابْنَتُهُ فَاطِمَةُ بِثَوْبِهِ فَلَمَّا اغْتَسَلَ أَخَذَهُ فَالْتَحَفَ بِهِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ثَمَانَ سَجَدَاتٍ وَذَلِكَ ضُحًى .
Dieser Hadith wird von Saʿīd ibn Abū Hind mit derselben Überliefererkette überliefert. Er sagte: Seine Tochter Fāṭimah gewährte ihm mithilfe seines Tuches Privatsphäre. Als er das Bad genommen hatte, nahm er es hoch, wickelte es um sich, stand auf und verrichtete acht Rakʿahs des Vormittagsgebets.
This hadith is narrated by Sa'id b. Abu Hind with the same chain of transmitters and said: His (the Holy Prophet's) daughter Fatimah provided him privacy with the help of his cloth, and when he had taken a bath he took it up and wrapped it around him and then stood and offered eight rak'ahs of the forenoon prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Sich beim Vollzug des Ghusl mit einem Gewand und dergleichen bedeckenCovering oneself with a garment and the like while performing ghuslباب تَسَتُّرِ الْمُغْتَسِلِ بِثَوْبٍ وَنَحْوِهِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا مُوسَى الْقَارِئُ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، قَالَتْ وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ مَاءً وَسَتَرْتُهُ فَاغْتَسَلَ .
Maimūna berichtete: Ich stellte dem Gesandten Allahs (ﷺ) Wasser bereit und schirmte ihn ab, und er nahm ein Bad.
Maimuna reported: I placed water for the Apostle (ﷺ) and provided privacy for him, and he took a bath.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, die ʿAwra zu betrachtenThe prohibition of looking at `awrahباب تَحْرِيمِ النَّظَرِ إِلَى الْعَوْرَاتِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلاَ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلاَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلاَ تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ " .
ʿAbd ar-Raḥmān, der Sohn von Abū Saʿīd al-Chudrī, überlieferte von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Mann darf nicht die Schamteile eines anderen Mannes sehen, und eine Frau darf nicht die Schamteile einer anderen Frau sehen. Ebenso darf ein Mann nicht mit einem anderen Mann unter einer Decke liegen, und eine Frau darf nicht mit einer anderen Frau unter einer Decke liegen.
'Abd al-Rahman, the son of Abu Sa'id al-Khudri, reported from his father: The Messenger of Allah (ﷺ) said: A man should not see the private parts of another man, and a woman should not see the private parts of another woman, and a man should not lie with another man under one covering, and a woman should not lie with another woman under one covering.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, die ʿAwra zu betrachtenThe prohibition of looking at `awrahباب تَحْرِيمِ النَّظَرِ إِلَى الْعَوْرَاتِ
وَحَدَّثَنِيهِ هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالاَ - مَكَانَ عَوْرَةِ - عُرْيَةِ الرَّجُلِ وَعُرْيَةِ الْمَرْأَةِ .
Dieser Hadith wurde von Ibn Abū Fudaik und Ḍabbīk ibn ʿUthmān mit derselben Überliefererkette überliefert, und sie sagten: Die Schamteile des Mannes sind die zu bedeckende Blöße.
This hadith has been narrated by Ibn Abu Fudaik and Dabbik b. 'Uthman with the same chain of transmitters and they observed: Private parts of man are the nakedness (which is concealed).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, nackt zu baden, wenn man allein ist.It is permissible to bathe naked when one is aloneباب جَوَازِ الاِغْتِسَالِ عُرْيَانًا فِي الْخَلْوَةِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سَوْأَةِ بَعْضٍ وَكَانَ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلاَّ أَنَّهُ آدَرُ - قَالَ - فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ - قَالَ - فَجَمَحَ مُوسَى بِإِثْرِهِ يَقُولُ ثَوْبِي حَجَرُ ثَوْبِي حَجَرُ . حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سَوْأَةِ مُوسَى قَالُوا وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ . فَقَامَ الْحَجَرُ حَتَّى نُظِرَ إِلَيْهِ - قَالَ - فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنَّهُ بِالْحَجَرِ نَدَبٌ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ضَرْبُ مُوسَى بِالْحَجَرِ .
Zu den Überlieferungen, die von Muhammad, dem Gesandten Allahs (ﷺ), überliefert wurden, gehört diejenige von Abu Huraira: Die Kinder Israels pflegten nackt zu baden und einander die Schamteile anzusehen. Moses (Friede sei auf ihm) jedoch badete allein (in Abgeschiedenheit); da sagten sie spöttisch: „Bei Allah, nichts hindert Moses daran, mit uns zu baden, außer einem Leistenbruch.“ Eines Tages ging er baden und legte seine Kleidung auf einen Stein, und der Stein bewegte sich mit seiner Kleidung fort. Moses lief ihm hinterher und rief: „0 Stein, meine Kleidung,0 Stein, meine Kleidung!“ Da hatten die Kinder Israels Gelegenheit, die Schamteile von Moses zu sehen, und sagten: „Bei Allah, Moses leidet an keinerlei Krankheit.“ Darauf blieb der Stein stehen, nachdem sie Moses gesehen hatten, und er nahm seine Kleidung und schlug auf den Stein ein. Abu Huraira sagte: „Bei Allah, an dem Stein sind die Spuren von sechs oder sieben Schlägen zu sehen, die Moses ihm versetzt hat.“
Amongst the traditions narrated from Muhammad, the Messenger of Allah (ﷺ) on the authority of Abu Huraira, the one is that Banu Isra'il used to take a bath naked, and they looked at the private parts of one another. Moses (peace be upon him), however, took a bath alone (in privacy) ; and they said (tauntingly): By Allah, nothing prohibits Moses to take a bath along with us, but sacrotal hernia. He (Moses) once went for a bath and placed his clothes on a stone and the stone moved on with his clothes. Moses ran after it saying: 0 stone, my clothes,0 stone, my clothes, and Banu Isra'il had the chance to see the private parts of Moses, and said: By Allah, Moses does not suffer from any ailment. The stone then stopped, till Moses had been seen by them, and he then took hold of his clothes and struck the stone. Abu Huraira said: By Allah, there are the marks of six or seven strokes made by Moses on the stone.
Sahih (Sunnah.com)
Darauf achten, die eigene ʿAwra zu bedeckenTaking care to conceal one’s `awrahباب الاِعْتِنَاءِ بِحِفْظِ الْعَوْرَةِ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَاللَّفْظُ، لَهُمَا - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ لَمَّا بُنِيَتِ الْكَعْبَةُ ذَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ وَعَبَّاسٌ يَنْقُلاَنِ حِجَارَةً فَقَالَ الْعَبَّاسُ لِلنَّبِيِّ ﷺ اجْعَلْ إِزَارَكَ عَلَى عَاتِقِكَ مِنَ الْحِجَارَةِ . فَفَعَلَ فَخَرَّ إِلَى الأَرْضِ وَطَمَحَتْ عَيْنَاهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ " إِزَارِي إِزَارِي " . فَشَدَّ عَلَيْهِ إِزَارَهُ . قَالَ ابْنُ رَافِعٍ فِي رِوَايَتِهِ عَلَى رَقَبَتِكَ . وَلَمْ يَقُلْ عَلَى عَاتِقِكَ .
Ǧābir b. ʿAbdullāh berichtete: Als die Kaʿba errichtet wurde, gingen der Gesandte Allahs (ﷺ) und ʿAbbās hin und trugen Steine. ʿAbbās sagte zum Gesandten Allahs (ﷺ): „Lege dein Untergewand auf deine Schulter, damit du dich vor der Rauheit und Härte der Steine schützen kannst.“ Er (der Prophet) tat dies, fiel jedoch bewusstlos zu Boden, wobei seine Augen zum Himmel gerichtet waren. Dann stand er auf und sagte: „Mein Untergewand, mein Untergewand!“ Daraufhin wurde dieses Tuch um ihn gebunden. In der von Ibn Rāfiʿ überlieferten Hadithfassung steht: „Um seinen Hals“, und nicht: „Auf seine Schulter.“
Jabir b. 'Abdullah reported: When the Ka'ba was constructed the Messenger of Allah (ﷺ) and Abbas went and lifted stones. Abbas said to the Messenger of Allah (ﷺ): Place your lower garment on your shoulder (so that you may protect yourself from the roughness and hardness of stones). He (the Holy Prophet) did this, but fell down upon the ground in a state of unconciousness and his eyes were turned towards the sky. He then stood up and said: My lower garment, my lower garment; and this wrapper was tied around him. In the hadith transmitted by Ibn Rafi', there is the word:" On his neck" and he did not say:" Upon his shoulder."
Sahih (Sunnah.com)
Darauf achten, die eigene ʿAwra zu bedeckenTaking care to conceal one’s `awrahباب الاِعْتِنَاءِ بِحِفْظِ الْعَوْرَةِ
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الْحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ عَمُّهُ يَا ابْنَ أَخِي لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ فَجَعَلْتَهُ عَلَى مَنْكِبِكَ دُونَ الْحِجَارَةِ - قَالَ - فَحَلَّهُ فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ - قَالَ - فَمَا رُؤِيَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ عُرْيَانًا .
Dschābir b. ʿAbdullāh berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trug gemeinsam mit ihnen (seinen Leuten) Steine für die Kaʿba, und um seine Hüften war ein Hüfttuch gewickelt. Sein Onkel, ʿAbbās, sagte zu ihm: 0 „O Sohn meines Bruders! Wenn du das Untergewand ausziehst und es unter den Steinen auf deine Schultern legst, wäre das besser.“ Er (der ehrwürdige Prophet) zog es aus, legte es auf seine Schulter und fiel bewusstlos zu Boden. Er (der Überlieferer) sagte: Nach jenem Tag wurde er niemals nackt gesehen.
Jabir b. 'Abdullah reported: The Messenger of Allah (ﷺ) was carrying along with them (his people) stones for the Ka'ba and there was a waist wrapper around him. His uncle," Abbas, said to him: 0 son of my brother! if you take off the lower garment and place it on the shoulders underneath the stones, it would be better. He (the Holy Prophet) took it off and placed it on his shoulder and fell down unconscious. He (the narrator) said: Never was he seen naked after that day.
Sahih (Sunnah.com)
Darauf achten, die eigene ʿAwra zu bedeckenTaking care to conceal one’s `awrahباب الاِعْتِنَاءِ بِحِفْظِ الْعَوْرَةِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ أَقْبَلْتُ بِحَجَرٍ أَحْمِلُهُ ثَقِيلٍ وَعَلَىَّ إِزَارٌ خَفِيفٌ - قَالَ - فَانْحَلَّ إِزَارِي وَمَعِيَ الْحَجَرُ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَضَعَهُ حَتَّى بَلَغْتُ بِهِ إِلَى مَوْضِعِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ارْجِعْ إِلَى ثَوْبِكَ فَخُذْهُ وَلاَ تَمْشُوا عُرَاةً " .
Al-Miswar ibn Makhrama berichtete: Ich trug einen schweren Stein, und mein Untergewand war locker; daher rutschte es mir so schnell herunter, dass ich den Stein nicht ablegen und an seinen vorgesehenen Platz tragen konnte. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Geh zurück zu deinem Kleidungsstück, nimm es und binde es um deine Taille, und geh nicht nackt umher.“
Al-Miswar b. Makhrama reported: I was carrying a heavy stone and my lower garment was loose, and it, therefore, slipped off (so soon) that I could not place the stone (on the ground) and carry to its proper place. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Return to your cloth (lower garment), take it (and tie it around your waist) and do not walk naked.
Sahih (Sunnah.com)
Sich beim Urinieren vor Blicken schützenScreening oneself when urinatingباب مَا يُسْتَتَرُ بِهِ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، - وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ فَأَسَرَّ إِلَىَّ حَدِيثًا لاَ أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ وَكَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ . قَالَ ابْنُ أَسْمَاءَ فِي حَدِيثِهِ يَعْنِي حَائِطَ نَخْلٍ .
ʿAbdullah ibn Jaʿfar berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ mich eines Tages hinter sich aufsitzen und vertraute mir etwas Geheimnisvolles an, das ich niemandem offenbaren würde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schätzte den Schutz, den ein erhöhter Ort oder eine Ansammlung von Dattelpalmen beim Verrichten der Notdurft bot. Ibn Asmāʾ sagte in seiner Überlieferung: Damit war eine Umfriedung aus Dattelpalmen gemeint.
'Abdullah b. Ja'far reported: The Messenger of Allah (ﷺ) one day made me mount behind him and he confided to me something secret which I would not disclose to anybody; and the Messenger of Allah (ﷺ) liked the concealment provided by a lofty place or cluster of dates (while answering the call of nature), Ibn Asma' said in his narration: It implied an enclosure of the date-trees.
Sahih (Sunnah.com)
Zu Beginn des Islams machte der Geschlechtsverkehr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) nur dann erforderlich, wenn Samen austritt; dies wurde später aufgehoben, und der Ghusl wird durch den Geschlechtsverkehr verpflichtend.At the beginning of Islam, intercourse did not necessitate ghusl unless semen was emitted, then that was abrogated and ghusl becomes obligatory for intercourseباب إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ - قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ شَرِيكٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي نَمِرٍ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ إِلَى قُبَاءٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي بَنِي سَالِمٍ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَابِ عِتْبَانَ فَصَرَخَ بِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ إِزَارَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَعْجَلْنَا الرَّجُلَ " . فَقَالَ عِتْبَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُعْجَلُ عَنِ امْرَأَتِهِ وَلَمْ يُمْنِ مَاذَا عَلَيْهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ " .
Saʿīd al-Chudrī überlieferte dies von seinem Vater: Ich ging am Montag mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Qubāʾ, bis wir die Siedlung der Banū Salim erreichten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb an der Tür von ʿItbān stehen und rief ihn laut. Da kam er heraus und zog sein Untergewand hinter sich her. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wir haben diesen Mann dazu gebracht, sich zu beeilen.“ ʿItbān sagte: „O Gesandter Allahs, wenn ein Mann sich plötzlich von seiner Frau trennt, ohne dass es zum Samenerguss kommt, was muss er dann in Bezug auf die Ganzkörperwaschung tun?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Ganzkörperwaschung wird erst durch den Samenerguss verpflichtend.“
Sa'id al-Khudri narrated it from his father: I went to Quba' with the Messenger of Allah (ﷺ) on Monday till we reached (the habitation) of Banu Salim. The Messenger of Allah (ﷺ) stood at the door of 'Itban and called him loudly. So he came out dragging his lower garnment. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: We have made this man to make haste 'Itban said: Messenger of Allah, if a man parts with his wife suddenly without seminal emission, what is he required to do (with regard to bath)? The Messenger of Allah (ﷺ) said: It is with the seminal emission that bath becomes obligatory.
Sahih (Sunnah.com)
