Die Pflicht, die Füße vollständig zu waschenThe obligation of washing the feet completelyباب وُجُوبِ غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ بِكَمَالِهِمَا
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ " .
Abu Huraira überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wehe den Fersen wegen des Höllenfeuers.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Woe to the heels because of hell-fire.
Sahih (Sunnah.com)
Die Verpflichtung, bei der Reinigung alle zu waschenden Körperteile vollständig zu waschenThe obligation of completely washing all the parts to be washed when purifying oneselfباب وُجُوبِ اسْتِيعَابِ جَمِيعِ أَجْزَاءِ مَحَلِّ الطَّهَارَةِ
حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَجُلاً، تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ " ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ " . فَرَجَعَ ثُمَّ صَلَّى .
Jābir überlieferte: ʿUmar ibn al-Chattāb sagte, dass eine Person die Gebetswaschung vollzog und eine kleine Stelle, etwa so groß wie der Bereich eines Fingernagels, ungewaschen ließ. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah dies und sagte: „Geh zurück und vollziehe die Gebetswaschung gründlich.“ Daraufhin ging er zurück, vollzog die Gebetswaschung gründlich und verrichtete das Gebet.
Jabir reported: 'Umar b. Khattab said that a person performed ablution and left a small part equal to the space of a nail (unwashed). The Messenger of Allah (ﷺ) saw that and said: Go back and perform ablution well. He then went back (performed ablution well) and offered the prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Sünden werden mit dem Wasser der Wuḍūʾ abgewaschenSins exit with the water of wudu’باب خُرُوجِ الْخَطَايَا مَعَ مَاءِ الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ - أَوِ الْمُؤْمِنُ - فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلاَهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ " .
Abu Huraira überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ein muslimischer oder gläubiger Diener Allahs sein Gesicht bei der Gebetswaschung wäscht, wird jede Sünde, die er mit seinen Augen beabsichtigt hat, zusammen mit dem Wasser oder mit dem letzten Wassertropfen von seinem Gesicht abgewaschen. Wenn er seine Hände wäscht, wird jede Sünde, die sie begangen haben, zusammen mit dem Wasser oder mit dem letzten Wassertropfen von seinen Händen getilgt. Und wenn er seine Füße wäscht, wird jede Sünde, zu der seine Füße gegangen sind, zusammen mit dem Wasser oder mit dem letzten Wassertropfen abgewaschen, sodass er von allen Sünden geläutert daraus hervorgeht.
Abu Huraira reported: Allah's Messenger (ﷺ) said: When a bondsman-a Muslim or a believer-washes his face (in course of ablution), every sin he contemplated with his eyes, will be washed away from his face along with water, or with the last drop of water; when he washes his hands, every sin they wrought will be effaced from his hands with the water, or with the last drop of water; and when he washes his feet, every sin towards which his feet have walked will be washed away with the water or with the last drop of water with the result that he comes out pure from all sins.
Sahih (Sunnah.com)
Sünden werden mit dem Wasser der Wuḍūʾ abgewaschenSins exit with the water of wudu’باب خُرُوجِ الْخَطَايَا مَعَ مَاءِ الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، - وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ " .
ʿUthmān ibn ʿAffān berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wer die Gebetswaschung ordnungsgemäß vollzieht, dessen Sünden treten aus seinem Körper aus, sogar unter seinen Fingernägeln hervor.“
Uthman b. 'Affan reported: The Messenger of Allah (way peace be upon him) said: He who performed ablution well, his sins would come out from his body, even coming out from under his nails.
Sahih (Sunnah.com)
Die Empfehlung, beim Verrichten der Gebetswaschung die zu waschende Fläche an Stirn, Armen und Beinen gründlich zu vergrößernThe recommendation to increase the area washed for the forehead, arms, and legs well when performing wudu’باب اسْتِحْبَابِ إِطَالَةِ الْغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ فِي الْوُضُوءِ
حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ وَالْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ دِينَارٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ ثُمَّ يَدَهُ الْيُسْرَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي السَّاقِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي السَّاقِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ . وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَنْتُمُ الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ فَلْيُطِلْ غُرَّتَهُ وَتَحْجِيلَهُ " .
Nuʿaim b. ʿAbdullah al-Mudschmir berichtete: Ich sah Abū Huraira die Gebetswaschung vollziehen. Er wusch sein Gesicht und wusch es gründlich. Dann wusch er seine rechte Hand einschließlich eines Teils seines Unterarms. Danach wusch er seine linke Hand einschließlich eines Teils seines Unterarms. Dann strich er über seinen Kopf. Danach wusch er seinen rechten Fuß einschließlich seines Schienbeins und anschließend seinen linken Fuß einschließlich seines Schienbeins. Dann sagte er: „So sah ich den Gesandten Allahs (ﷺ) seine Gebetswaschung vollziehen.“
Und Abū Huraira fügte hinzu, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: „Ihr werdet am Tag der Auferstehung aufgrund eurer vollständigen Gebetswaschung leuchtende Gesichter, Hände und Füße haben. Wer von euch dazu in der Lage ist, der soll den Glanz seiner Stirn sowie seiner Hände und Beine vergrößern.“
Nu'aim b. 'Abdullah al-Mujmir reported: I saw Abu Huraira perform ablution. He washed his face and washed it well. He then washed his right hand including a portion of his arm. He then washed his left hand including a portion of his arm. He then wiped his head. He then washed his right foot including his shank, and then washed his left foot including shank, and then said: This is how I saw Allah's Messenger (ﷺ) perform his ablution. And (Abu Huraira) added that the Messenger of Allah (ﷺ) had observed: You shall have your faces hands and feet bright on the Day of Resurrection because of your perfect ablution. He who can afford among you, let him increase the brightness of his forehead and that of hands and legs.
Sahih (Sunnah.com)
Die Empfehlung, beim Verrichten der Gebetswaschung die zu waschende Fläche an Stirn, Armen und Beinen gründlich zu vergrößernThe recommendation to increase the area washed for the forehead, arms, and legs well when performing wudu’باب اسْتِحْبَابِ إِطَالَةِ الْغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ فِي الْوُضُوءِ
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ رَأَى أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ حَتَّى كَادَ يَبْلُغُ الْمَنْكِبَيْنِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى رَفَعَ إِلَى السَّاقَيْنِ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ " .
Nuʿaim ibn ʿAbdallah berichtete: Er sah Abū Huraira die Gebetswaschung vollziehen. Er wusch sein Gesicht und seine Hände bis zu den Armen. Dann wusch er seine Füße bis zu den Unterschenkeln und sagte anschließend: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Meine Gemeinschaft wird mit leuchtenden Gesichtern sowie leuchtenden Händen und Füßen aufgrund der Spuren der Gebetswaschung kommen. Wer also den Glanz seiner Stirn sowie seiner Hände und Beine vergrößern kann, der soll es tun.“
Nu'aim b. 'Abdallah reported: He saw Abu Huraira perform ablution. He washed his face and washed his hands up to the arms. He then washed his feet and reached up to the shanks and then said: I heard Allah's Messenger (ﷺ) say: My people would come with bright faces and bright hands and feet on account of the marks of ablution, so he who can increase the lustre of his forehead (and that of his hands and legs) should do so.
Sahih (Sunnah.com)
Die Empfehlung, beim Verrichten der Gebetswaschung die zu waschende Fläche an Stirn, Armen und Beinen gründlich zu vergrößernThe recommendation to increase the area washed for the forehead, arms, and legs well when performing wudu’باب اسْتِحْبَابِ إِطَالَةِ الْغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ فِي الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ، - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ حَوْضِي أَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ مِنْ عَدَنٍ لَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ بِاللَّبَنِ وَلآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ وَإِنِّي لأَصُدُّ النَّاسَ عَنْهُ كَمَا يَصُدُّ الرَّجُلُ إِبِلَ النَّاسِ عَنْ حَوْضِهِ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَعْرِفُنَا يَوْمَئِذٍ قَالَ " نَعَمْ لَكُمْ سِيمَا لَيْسَتْ لأَحَدٍ مِنَ الأُمَمِ تَرِدُونَ عَلَىَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ " .
Abu Huraira berichtete: Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mein Becken ist in seinen Ausmaßen weiter als die Entfernung zwischen Aila und Aden, sein Wasser ist weißer als Eis und süßer als mit Milch verdünnter Honig, und seine Becher sind zahlreicher als die Anzahl der Sterne. Wahrlich, ich werde die Ungläubigen davon abhalten, ebenso wie ein Mann die Kamele der Leute von seiner Tränke fernhält.“
Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wirst du uns an jenem Tag erkennen?“ Er sagte: „Ja. Ihr werdet besondere Kennzeichen haben, die niemand unter den Völkern außer euch besitzen wird: Ihr werdet mit leuchtenden Stirnen und strahlenden Händen und Füßen aufgrund der Spuren der Gebetswaschung zu mir kommen.“
Abu Huraira reported: Verily Allah's Messenger (ﷺ) said: My Cistern has its dimensions wider than the distance between Aila and Aden, and its water is whiter than ice and sweeter than the honey diluted with milk, and its cups are more numerous than the numbers of the stars. Verily I shall prevent the (faithless) people therefrom just as a man prevents the camels of the people from his fountain. They said: Messenger of Allah, will you recognise us on that day? He said: Yes, you will have distinctive marks which nobody among the peoples (except you) will have; you would come to me with blazing forehead and bright hands and feet on account of the traces of ablution.
Sahih (Sunnah.com)
Die Empfehlung, beim Verrichten der Gebetswaschung die zu waschende Fläche an Stirn, Armen und Beinen gründlich zu vergrößernThe recommendation to increase the area washed for the forehead, arms, and legs well when performing wudu’باب اسْتِحْبَابِ إِطَالَةِ الْغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ فِي الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، - وَاللَّفْظُ لِوَاصِلٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تَرِدُ عَلَىَّ أُمَّتِي الْحَوْضَ وَأَنَا أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ كَمَا يَذُودُ الرَّجُلُ إِبِلَ الرَّجُلِ عَنْ إِبِلِهِ " . قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَتَعْرِفُنَا قَالَ " نَعَمْ لَكُمْ سِيمَا لَيْسَتْ لأَحَدٍ غَيْرِكُمْ تَرِدُونَ عَلَىَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ وَلَيُصَدَّنَّ عَنِّي طَائِفَةٌ مِنْكُمْ فَلاَ يَصِلُونَ فَأَقُولُ يَا رَبِّ هَؤُلاَءِ مِنْ أَصْحَابِي فَيُجِيبُنِي مَلَكٌ فَيَقُولُ وَهَلْ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Meine Leute werden zu mir an das Becken kommen, und ich werde Personen davon wegtreiben, so wie jemand die Kamele anderer Leute von seinen eigenen Kamelen wegtreibt.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, würdest du uns erkennen?“ Er antwortete: „Ja, ihr werdet ein Kennzeichen haben, das andere Menschen nicht haben werden. Ihr werdet mit einem weißen Leuchten auf euren Stirnen und weißen Spuren an euren Füßen zu mir kommen – aufgrund der Spuren der Gebetswaschung. Eine Gruppe unter euch wird daran gehindert werden, zu mir zu kommen; sie werden mich nicht erreichen, und ich werde sagen: ‚O mein Herr, sie sind meine Gefährten.‘ Darauf wird ein Engel mir antworten: ‚Weißt du, was diese Menschen nach dir getan haben?‘“
Abu Huraira reported the Messenger of Allah (ﷺ) said: My people would come to me on the Cistern and I would drive away persons (from it) just as a person drives away other people's camels from his camels. They (the hearers) said: Apostle of Allah, would you recognize us? He replied: Yea, you would have a mark which other people will not have. You would come to me with a white blaze on your foreheads and white marks on your feet because of the traces of ablution. A group among you would be prevented from coming to me, and they would not meet me, and I would say: O my Lord, they are my companions. Upon this an angel would reply to me saying: Do you know what these people did after you.
Sahih (Sunnah.com)
Die Empfehlung, beim Verrichten der Gebetswaschung die zu waschende Fläche an Stirn, Armen und Beinen gründlich zu vergrößernThe recommendation to increase the area washed for the forehead, arms, and legs well when performing wudu’باب اسْتِحْبَابِ إِطَالَةِ الْغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ فِي الْوُضُوءِ
وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ حَوْضِي لأَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ مِنْ عَدَنٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَذُودُ عَنْهُ الرِّجَالَ كَمَا يَذُودُ الرَّجُلُ الإِبِلَ الْغَرِيبَةَ عَنْ حَوْضِهِ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَتَعْرِفُنَا قَالَ " نَعَمْ تَرِدُونَ عَلَىَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ لَيْسَتْ لأَحَدٍ غَيْرِكُمْ " .
Hudhaifa überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mein Becken ist größer als die Entfernung zwischen Aila und Aden. Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben liegt, werde ich Personen davon vertreiben, wie jemand fremde Kamele von seinem Becken vertreibt.“ Sie – die Gefährten – sagten: „O Gesandter Allahs, würdest du uns erkennen?“ Er sagte: „Ja, ihr würdet mit leuchtenden Gesichtern sowie leuchtenden Händen und Füßen aufgrund der Spuren der Gebetswaschung zu mir kommen. Niemand außer euch wird dieses Merkmal haben.“
Hudhaifa reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: My Cistern is bigger than the space between Aila and Aden. By Him in Whose Hand is my life, I will drive away persons (from it) just as a person drives away unknown camels from his cistern. They (the companions) said: Messenger of Allah, would you recognise us? He said: Yes, you would come to me with white faces, and white hands and feet on account of the traces of ablution. None but you would have (this mark).
Sahih (Sunnah.com)
Die Empfehlung, beim Verrichten der Gebetswaschung die zu waschende Fläche an Stirn, Armen und Beinen gründlich zu vergrößernThe recommendation to increase the area washed for the forehead, arms, and legs well when performing wudu’باب اسْتِحْبَابِ إِطَالَةِ الْغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ فِي الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَى الْمَقْبُرَةَ فَقَالَ " السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا " . قَالُوا أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ " . فَقَالُوا كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ " أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَىْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلاَ يَعْرِفُ خَيْلَهُ " . قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ أَلاَ لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ أُنَادِيهِمْ أَلاَ هَلُمَّ . فَيُقَالُ إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ . فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا " .
Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zum Friedhof und sagte: „Friede sei mit euch, ihr Bewohner der Wohnstätten der gläubigen Menschen! Und wir werden, so Allah will, bald zu euch stoßen. Ich liebe es, meine Brüder zu sehen.“ Sie – die Zuhörer – sagten: „Sind wir nicht deine Brüder, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Ihr seid meine Gefährten, und unsere Brüder sind diejenigen, die bisher noch nicht zur Welt gekommen sind.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wie würdest du jene Angehörigen deiner Umma erkennen, die noch nicht geboren wurden?“ Er sagte: „Angenommen, ein Mann hätte unter Pferden, die allesamt schwarz wären, Pferde mit weißen Abzeichen auf der Stirn und an den Beinen – würde er dann nicht seine eigenen Pferde erkennen?“ Sie sagten: „Gewiss, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Sie werden aufgrund der Gebetswaschung mit weißen Gesichtern sowie weißen Armen und Beinen kommen, und ich werde vor ihnen am Becken eintreffen. Einige Menschen werden von meinem Becken ferngehalten werden, wie ein verirrtes Kamel ferngehalten wird. Ich werde ausrufen: ‚Kommt, kommt!‘ Dann wird zu mir gesagt werden: ‚Diese Menschen haben nach dir Veränderungen vorgenommen.‘ Und ich werde sagen: ‚Fort mit euch, fort mit euch!‘“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) came to the graveyard and said: "Peace be upon you! The abode of the believing people and we, if God so wills, are about to join you. I love to see my brothers." They (the hearers) said: Aren't we your brothers, O Messenger of Allah? He said: You are my companions, and our brothers are those who have, so far, not come into the world. They said: Messenger of Allah, how would you recognise those persons of your Ummah who have not yet been born? He said: Supposing a man had horses with white blazes on foreheads and legs among horses which were all black, tell me, would he not recognise his own horses? They said: Certainly, O Messenger of Allah. He said: They would come with white faces and arms and legs owing to ablution, and I would arrive at the Cistern before them. Some people would be driven away from my Cistern as the stray camel is driven away. I would call out: Come, come. Then it would be said (to me): These people changed themselves after you, and I would say: Be off, be off.
Sahih (Sunnah.com)
Die Empfehlung, beim Verrichten der Gebetswaschung die zu waschende Fläche an Stirn, Armen und Beinen gründlich zu vergrößernThe recommendation to increase the area washed for the forehead, arms, and legs well when performing wudu’باب اسْتِحْبَابِ إِطَالَةِ الْغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ فِي الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ ح وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، جَمِيعًا عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى الْمَقْبُرَةِ فَقَالَ " السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ " . بِمِثْلِ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ مَالِكٍ " فَلَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي " .
Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) begab sich zum Friedhof und sagte: „Der Friede sei mit euch, ihr Wohnstätte der gläubigen Menschen. Und wenn Allah es will, werden wir uns euch anschließen …“ und so weiter, entsprechend dem Hadith, den Ismāʿīl ibn Jaʿfar überliefert hat, mit Ausnahme der Worte von Mālik: „Dann werden einige Menschen von meinem Becken fortgetrieben werden.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (may peace The upon him) went out to the graveyard and said: Peace be upon you, the abode of the believing people. and If Allah so wills we shall join you.... (and so on and so forth) like the hadith narrated by Isma'il b. Ja'far except the words of Malik: Then some persons would be driven away from my Cistern.
Sahih (Sunnah.com)
Der Schmuck (im Jenseits) wird so weit reichen, wie das Wudūʾ reichteAdornment (in the hereafter) will reach as far as the wudu’ reachedباب تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ حَيْث يَبْلُغُ الْوَضُوءُ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا خَلَفٌ، - يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ - عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيَّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ كُنْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ فَكَانَ يَمُدُّ يَدَهُ حَتَّى تَبْلُغَ إِبْطَهُ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا هَذَا الْوُضُوءُ فَقَالَ يَا بَنِي فَرُّوخَ أَنْتُمْ هَا هُنَا لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ هَا هُنَا مَا تَوَضَّأْتُ هَذَا الْوُضُوءَ سَمِعْتُ خَلِيلِي ﷺ يَقُولُ " تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوءُ " .
Abu Hazim berichtete: Ich stand hinter Abu Huraira, während er die Gebetswaschung vollzog. Er verlängerte die Waschung seiner Hand, sodass sie bis zu seiner Achselhöhle reichte. Ich sagte zu ihm: „O Abu Huraira, was ist das für eine Gebetswaschung?“ Er sagte: „O Angehöriger des Stammes Faruukh, bist du hier? Wenn ich gewusst hätte, dass du hier bist, hätte ich die Gebetswaschung niemals auf diese Weise vollzogen. Ich hörte meinen Freund ﷺ sagen: Bei einem Gläubigen reicht der Schmuck bis zu den Stellen, die von der Gebetswaschung erreicht werden.“
Abu Hazim reported: I was (standing) behind Abu Huraira and he was performing the ablution for prayer. He extended the (washing) of his hand that it went up to his armpit. I said to him: O Abu Huraira, what is this ablution? He said: O of the tribe of Faruukh, you are here; if I knew that you were here, I would have never performed ablution like this; I have heard my Friend (ﷺ) say. In a believer adornment would reach the places where ablution reaches.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Isbāgh al-Wudūʾ (der ordnungsgemäßen Verrichtung des Wudūʾ) in Zeiten, in denen dies schwierig istThe virtue of isbaghil-wudu’ (performing wudu’ properly) during times when it is difficult to do soباب فَضْلِ إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ " . قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ " .
Abū Huraira überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Soll ich euch nicht etwas nennen, wodurch Allah die Sünden auslöscht und die Rangstufen eines Menschen erhöht?“ Sie (die Zuhörer) sagten: „Doch, Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Die Gebetswaschung trotz widriger Umstände gründlich zu vollziehen, viele Schritte zur Moschee zu gehen und nach der Verrichtung eines Gebets auf das nächste Gebet zu warten – das ist Achtsamkeit.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Should I not suggest to you that by which Allah obliterates the sins and elevates the ranks (of a man). They (the hearers) said: Yes, Messenger of Allah. He said: Performing the ablution thoroughly despite odds, tranverside of more paces towards the mosque, and waiting for the next prayer after observing a prayer, and that is mindfulness.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Isbāgh al-Wudūʾ (der ordnungsgemäßen Verrichtung des Wudūʾ) in Zeiten, in denen dies schwierig istThe virtue of isbaghil-wudu’ (performing wudu’ properly) during times when it is difficult to do soباب فَضْلِ إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، جَمِيعًا عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ ذِكْرُ الرِّبَاطِ وَفِي حَدِيثِ مَالِكٍ ثِنْتَيْنِ " فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ " .
Dieser Hadith wurde überliefert auf Grundlage von ʿAlī ibn ʿAbd ar-Raḥmān mit derselben Überliefererkette. In dem von Schuʿba überlieferten Hadith wird das Wort „Ribāṭ“ nicht erwähnt, während im von Mālik überlieferten Hadith „Ribāṭ“ zweimal erwähnt wird: „Das ist der Ribāṭ für euch, das ist der Ribāṭ für euch.“
This hadith has been narrated on the authority of `Ali b. `Abd al-Rahman with the same chain of transmitters and there is no mention of the word of al-Ribat in the hadith transmitted by Shu`ba and in the hadith narrated by Malik "Ribat" has been mentioned twice. This is the "Ribat" for you, this is the "Ribat" for you.
Sahih (Sunnah.com)
Siwāk (Zahnputzholz)Siwak (tooth-stick)باب السِّوَاكِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ - وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَلَى أُمَّتِي - لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ " .
Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich die Gläubigen nicht übermäßig belasten könnte – und in dem von Zuhair überlieferten Hadith heißt es: die Menschen –, hätte ich ihnen befohlen, bei jedem Gebet den Siwāk zu benutzen.“
Abu Huraira reported: The Apostle (ﷺ) said: Were it not that I might over-burden the believers-and in the hadith transmitted by Zuhair" people" -I would have ordered them to use toothstick at every time of prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Siwāk (Zahnputzholz)Siwak (tooth-stick)باب السِّوَاكِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا ابْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ قُلْتُ بِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ يَبْدَأُ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ بِالسِّوَاكِ .
Miqdām ibn Schuraiḥ überlieferte dies von seinem Vater, der sagte: Ich fragte ʿĀʾischa, was der Gesandte Allahs (ﷺ) als Erstes tat, wenn er sein Haus betrat. Sie antwortete: Er benutzte zuerst den Siwāk.
Miqdam b. Shuraih narrated it from his father who said: I asked A'isha what Allah's Messenger (ﷺ) did first when he entered his house, and she replied: He used tooth-stick (first of all).
Sahih (Sunnah.com)
Siwāk (Zahnputzholz)Siwak (tooth-stick)باب السِّوَاكِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ .
ʿĀʾischa berichtete: Wenn Allahs Gesandter (ﷺ) sein Haus betrat, benutzte er als Erstes den Siwāk.
'A'isha reported: Whenever Allah's Messenger (ﷺ) entered his house, he used tooth-stick first of all.
Sahih (Sunnah.com)
Siwāk (Zahnputzholz)Siwak (tooth-stick)باب السِّوَاكِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلاَنَ، - وَهُوَ ابْنُ جَرِيرٍ الْمَعْوَلِيُّ - عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَطَرَفُ السِّوَاكِ عَلَى لِسَانِهِ .
Abū Mūsā berichtete: Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sah, dass sich ein Ende des Siwāk auf seiner Zunge befand (d. h. er spülte seinen Mund).
Abu Musa reported: I went to the Apostle (ﷺ) and found one end of the tooth-stick upon his tongue (i. e. he was rinsing his mouth).
Sahih (Sunnah.com)
Siwāk (Zahnputzholz)Siwak (tooth-stick)باب السِّوَاكِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ لِيَتَهَجَّدَ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ .
Hudhaifa berichtete: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Tahaddschud-Gebet aufstand, reinigte er seinen Mund mit dem Siwāk.
Huddaifa reported: Whenever the Messenger of Allah (ﷺ) got up for Tahajjud prayer, he cleansed his mouth with the tooth-stick.
Sahih (Sunnah.com)
Siwāk (Zahnputzholz)Siwak (tooth-stick)باب السِّوَاكِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ . بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَقُولُوا لِيَتَهَجَّدَ .
Dieser Hadith wird von Hudhaifa über eine andere Überliefererkette berichtet. Wann immer er (der ehrwürdige Prophet) in der Nacht aufstand, haben sie (die Überlieferer) die Worte „um das Tahaddschud-Gebet zu verrichten“ nicht erwähnt.
This hadith is reported from Hudaifa by another chain of transmitters. Whenever he (the Holy Prophet) got up in the night, they (the transmitters) have not mentioned the words: for offering Tahajjud prayer.
Sahih (Sunnah.com)
