Es ist erlaubt, Tiere zu verleihen, und es wird empfohlen, die Schuld vollständig zu begleichen und etwas Besseres zu geben als das, was geschuldet ist.It is permissible to lend animals and it is recommended to pay in full, giving something better than that which ts owedباب مَنِ اسْتَسْلَفَ شَيْئًا فَقَضَى خَيْرًا مِنْهُ وَ " خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً "
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَقٌّ فَأَغْلَظَ لَهُ فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالاً - فَقَالَ لَهُمُ - اشْتَرُوا لَهُ سِنًّا فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ " . فَقَالُوا إِنَّا لاَ نَجِدُ إِلاَّ سِنًّا هُوَ خَيْرٌ مِنْ سِنِّهِ . قَالَ " فَاشْتَرُوهُ فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ - أَوْ خَيْرَكُمْ - أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً " .
Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schuldete einer Person etwas. Diese verhielt sich ihm gegenüber unhöflich. Das erzürnte die Gefährten des Propheten (ﷺ), woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer ein Recht hat, darf sprechen.“ Und er sagte zu ihnen, seinen Gefährten: „Kauft für ihn ein Kamel und gebt es ihm.“ Sie sagten: „Wir finden kein Kamel dieses Alters, sondern nur eines, das älter ist als dieses.“ Er sagte: „Kauft dieses und gebt es ihm, denn die Besten unter euch sind diejenigen, die ihre Schulden am besten begleichen.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported: Allah's Messenger (ﷺ) owed (something) to a person. He behaved in an uncivil manner with him. This vexed the Companions of the Prophet (ﷺ), whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: He who has a right is entitled to speak, and said to them (his Companions): Buy a camel for him and give that to him. They said: We do not find a camel (of that age) but one with better age than that. He said: Buy that and give that to him, for best of you or best amongst you are those who are best in paying off debt.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, Tiere zu verleihen, und es wird empfohlen, die Schuld vollständig zu begleichen und etwas Besseres zu geben als das, was geschuldet ist.It is permissible to lend animals and it is recommended to pay in full, giving something better than that which ts owedباب مَنِ اسْتَسْلَفَ شَيْئًا فَقَضَى خَيْرًا مِنْهُ وَ " خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً "
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ اسْتَقْرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سِنًّا فَأَعْطَى سِنًّا فَوْقَهُ وَقَالَ " خِيَارُكُمْ مَحَاسِنُكُمْ قَضَاءً " .
Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) lieh sich ein Kamel und gab dem Verleiher anschließend ein Kamel höheren Alters zurück und sagte: „Die Besten unter euch sind diejenigen, die ihre Schulden auf gute Weise begleichen.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported: Allah's Messenger (ﷺ) took a camel on loan, and then returned him (the lender) the camel of a more mature age and said: Good among you are those who are good in clearing off the debt.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, Tiere zu verleihen, und es wird empfohlen, die Schuld vollständig zu begleichen und etwas Besseres zu geben als das, was geschuldet ist.It is permissible to lend animals and it is recommended to pay in full, giving something better than that which ts owedباب مَنِ اسْتَسْلَفَ شَيْئًا فَقَضَى خَيْرًا مِنْهُ وَ " خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً "
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ يَتَقَاضَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعِيرًا فَقَالَ " أَعْطُوهُ سِنًّا فَوْقَ سِنِّهِ - وَقَالَ - خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً " .
Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Ein Mann kam und forderte vom Gesandten Allahs (ﷺ) ein Kamel. Er (der edle Prophet) sagte: „Gebt ihm ein Kamel desselben Alters oder ein älteres.“ Und er sagte: „Der Beste unter euch ist derjenige, der seine Schuld am besten begleicht.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported: There came a person demanding a camel from Allah's Messenger (ﷺ). He (the Holy Prophet) said: Give him (the camel) of that age or of more mature age, and said: Best among you is one who is best in clearing off the debt.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zulässigkeit des Verkaufs von Tieren gegen Tiere derselben Art und von unterschiedlicher QualitätThe permissibility of selling animals for animals of the same kind and of different qualityباب جَوَازِ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ مِنْ جِنْسِهِ مُتَفَاضِلاً
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَابْنُ، رُمْحٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنِيهِ قُتَيْبَةُ، بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى الْهِجْرَةِ وَلَمْ يَشْعُرْ أَنَّهُ عَبْدٌ فَجَاءَ سَيِّدُهُ يُرِيدُهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " بِعْنِيهِ " . فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ ثُمَّ لَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدُ حَتَّى يَسْأَلَهُ " أَعَبْدٌ هُوَ " .
Dschābir (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Ein Sklave kam und leistete Allahs Gesandtem (ﷺ) den Treueid auf die Auswanderung; er (der Heilige Prophet) wusste nicht, dass er ein Sklave war. Dann kam sein Herr und verlangte ihn zurück, worauf Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Verkaufe ihn mir.“ Und er kaufte ihn für zwei schwarze Sklaven. Danach nahm er von niemandem mehr den Treueid entgegen, ohne ihn zuvor gefragt zu haben, ob er ein Sklave (oder ein freier Mann) sei.
Jabir (Allah be pleased with him) reported: There came a slave and pledg- ed allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) on migration; he (the Holy Prophet) did not know that he was a slave. Then there came his master and demanded him back, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Sell him to me. And he bought him for two black slaves, and he did not afterwards take allegiance from anyone until he had asked him whether he was a slave (or a free man)
Sahih (Sunnah.com)
Verpfändung (Rahn) und ihre Zulässigkeit, unabhängig davon, ob man sich auf einer Reise befindet oder nichtPawning (Rahn) and its permissibility whether one is travelling or notباب الرَّهْنِ وَجَوَازِهِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا بِنَسِيئَةٍ فَأَعْطَاهُ دِرْعًا لَهُ رَهْنًا .
ʿĀʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bei einem Juden Getreide auf Kredit kaufte und ihm dafür ein Kettenhemd von sich als Pfand gab.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported that Allah's Messenger (ﷺ) bought some grain from a Jew on credit and gave him a coat-of- mail of his as a pledge.
Sahih (Sunnah.com)
Verpfändung (Rahn) und ihre Zulässigkeit, unabhängig davon, ob man sich auf einer Reise befindet oder nichtPawning (Rahn) and its permissibility whether one is travelling or notباب الرَّهْنِ وَجَوَازِهِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ، يُونُسَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ .
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) kaufte von einem Juden Getreide auf Kredit und verpfändete ihm dafür sein eisernes Kettenhemd.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: Allah's Messenger (ﷺ) bought from a Jew grain (as loan) and pledged him his iron coat-of-mail.
Sahih (Sunnah.com)
Verpfändung (Rahn) und ihre Zulässigkeit, unabhängig davon, ob man sich auf einer Reise befindet oder nichtPawning (Rahn) and its permissibility whether one is travelling or notباب الرَّهْنِ وَجَوَازِهِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ، زِيَادٍ عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ ذَكَرْنَا الرَّهْنَ فِي السَّلَمِ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فَقَالَ حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا إِلَى أَجَلٍ وَرَهَنَهُ دِرْعًا لَهُ مِنْ حَدِيدٍ .
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) von einem Juden Getreide auf bestimmte Frist kaufte und ihm dafür sein eisernes Kettenhemd als Pfand gab.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported that Allah's Messenger (ﷺ) bought from a Jew grain for a specified time; and gave him iron coat-of-mail of his as a pledge.
Sahih (Sunnah.com)
Verpfändung (Rahn) und ihre Zulässigkeit, unabhängig davon, ob man sich auf einer Reise befindet oder nichtPawning (Rahn) and its permissibility whether one is travelling or notباب الرَّهْنِ وَجَوَازِهِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ
حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي الأَسْوَدُ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ حَدِيدٍ.
Dieser Hadith ist über eine andere Überliefererkette ebenfalls von ʿĀʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) überliefert worden, jedoch wurde darin nicht erwähnt, dass es aus Eisen gefertigt wurde.
This hadith has been narrated on the authority of 'A'isha (Allah be pleased with her), through another chain ol transmitters, but no mention was made of (its being made) of iron.
Sahih (Sunnah.com)
Salam (Vorauszahlung)Salam (Payment in Advance)باب السَّلَمِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا وَقَالَ يَحْيَى - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ فَقَالَ " مَنْ أَسْلَفَ فِي تَمْرٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ" .
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass die Menschen, als der Prophet Allahs (ﷺ) nach Medina kam, für Früchte ein oder zwei Jahre im Voraus zu zahlen pflegten. Da sagte er: „Wer für etwas im Voraus bezahlt, soll dies für ein festgelegtes Gewicht und eine bestimmte Frist tun.“
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported that when Allah's Prophet (ﷺ) came to Medina, they were paying one and two years in advance for fruits, so he said: Those who pay in advance for anything must do so for a specified weight and for a definite time.
Sahih (Sunnah.com)
Salam (Vorauszahlung)Salam (Payment in Advance)باب السَّلَمِ
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، بْنُ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالنَّاسُ يُسْلِفُونَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَسْلَفَ فَلاَ يُسْلِفْ إِلاَّ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ " .
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er nach Medina kam und die Menschen Vorauszahlungen für Früchte und Ähnliches leisteten, zu ihnen sagte: „Wer eine Vorauszahlung leistet, soll dies nur für ein festgelegtes Maß, ein festgelegtes Gewicht und eine festgelegte Frist tun.“
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported that when Allah's Messenger (ﷺ) came to (Medina) and the people were paying in advance (for the fruits, etc.), he said to them: He who makes an advance payment should not make advance payment except for a specified measure and weight (and for a specified period).
Sahih (Sunnah.com)
Salam (Vorauszahlung)Salam (Payment in Advance)باب السَّلَمِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ . وَلَمْ يَذْكُرْ " إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ " .
Ibn Abū Nadschīh überlieferte einen Hadith in diesem Sinne mit derselben Überliefererkette, erwähnte jedoch nicht: „für einen festgelegten Zeitraum“.
Ibn Abu Najih has narrated a hadith like this with the same chain of transmitters, but he has not mentioned:" for a definite period".
Sahih (Sunnah.com)
Salam (Vorauszahlung)Salam (Payment in Advance)باب السَّلَمِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، كِلاَهُمَا عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، بِإِسْنَادِهِمْ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ يَذْكُرُ فِيهِ " إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ " .
Dieser Hadith wurde von Ibn Abū Nadschīh über eine andere Überliefererkette überliefert, in der die Formulierung „für einen festgelegten Zeitraum“ erwähnt wird.
This hadith has been narrated by Ibn Abu Najih through another chain of transmitters mentioning in it" for a specified period".
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot des Hortens von GrundnahrungsmittelnThe prohibition of hoarding staple foodsباب تَحْرِيمِ الاِحْتِكَارِ فِي الأَقْوَاتِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - قَالَ كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ يُحَدِّثُ أَنَّ مَعْمَرًا، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنِ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ " . فَقِيلَ لِسَعِيدٍ فَإِنَّكَ تَحْتَكِرُ قَالَ سَعِيدٌ إِنَّ مَعْمَرًا الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ كَانَ يَحْتَكِرُ .
Maʿmar (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer hortet, ist ein Sünder.“ Zu Saʿīd (ibn al-Musayyib) wurde gesagt: „Auch du hortest.“ Saʿīd sagte: „Auch Maʿmar, der diesen Hadith überlieferte, hortete.“
Ma`mar (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who hoards is a sinner. It was said to Sa`id (b. al-Musayyib): You also hoard. Sa`id said: Ma`mar who narrated this hadith also hoarded.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot des Hortens von GrundnahrungsmittelnThe prohibition of hoarding staple foodsباب تَحْرِيمِ الاِحْتِكَارِ فِي الأَقْوَاتِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَحْتَكِرُ إِلاَّ خَاطِئٌ " .
Maʿmar ibn ʿAbdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Niemand hortet, außer dem Sünder.“
Ma'mar b. Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: No one hoards but the sinner.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot des Hortens von GrundnahrungsmittelnThe prohibition of hoarding staple foodsباب تَحْرِيمِ الاِحْتِكَارِ فِي الأَقْوَاتِ
قَالَ إِبْرَاهِيمُ قَالَ مُسْلِمٌ وَحَدَّثَنِي بَعْضُ، أَصْحَابِنَا عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ مَعْمَرِ، بْنِ أَبِي مَعْمَرٍ أَحَدِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ . فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ يَحْيَى .
Dieser Hadith ist über Sulaimān ibn Bilāl von Yaḥyā überliefert worden.
This hadith has been transmitted on the authority of Sulaiman b. Bilal from Yahya.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, beim Verkaufen Eide zu schwörenThe prohibition of swearing oaths when sellingباب النَّهْىِ عَنِ الْحَلِفِ، فِي الْبَيْعِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ الأُمَوِيُّ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، بْنُ يَحْيَى قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، كِلاَهُمَا عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " الْحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مَمْحَقَةٌ لِلرِّبْحِ " .
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) sagte, er habe den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen hören: Das Schwören lässt eine Ware zwar schnell verkaufen, tilgt jedoch den Segen.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) said he heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Swearing produces a ready sale for a commodity, but blots out the blessing.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, beim Verkaufen Eide zu schwörenThe prohibition of swearing oaths when sellingباب النَّهْىِ عَنِ الْحَلِفِ، فِي الْبَيْعِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَلِفِ فِي الْبَيْعِ فَإِنَّهُ يُنَفِّقُ ثُمَّ يَمْحَقُ " .
Abu Qatada al-Ansari (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Hütet euch vor dem Schwören; es bewirkt zwar den schnellen Verkauf einer Ware, tilgt jedoch den Segen.“
Abu Qatada al-Ansari (Allah be pleased with him) reported he heard Allah's Messenger (ﷺ) say: Beware of swearing; it produces a ready sale for a commodity, but blots out the blessing.
Sahih (Sunnah.com)
VorkaufsrechtPre-emptionباب الشُّفْعَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، ح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ كَانَ لَهُ شَرِيكٌ فِي رَبْعَةٍ أَوْ نَخْلٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ فَإِنْ رَضِيَ أَخَذَ وَإِنْ كَرِهَ تَرَكَ " .
Dschābir ibn ʿAbdullāh (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer einen Anteil an einem Wohnhaus oder einem Garten besitzt, darf diesen nicht verkaufen, bis er die Erlaubnis seines Partners erhalten hat. Wenn dieser zustimmt, soll er den Verkauf tätigen; wenn er ihn ablehnt, soll er von dem Verkauf absehen.“
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who has a partner in a dwelling or a garden, it is not lawful for him to sell that until he is permitted by his partner. If he (the partner) agrees, he should go in for that, and if he disapproves of that, he should abandon (the idea of selling it).
Sahih (Sunnah.com)
VorkaufsrechtPre-emptionباب الشُّفْعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ نُمَيْرٍ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شِرْكَةٍ لَمْ تُقْسَمْ رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ . لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ فَإِذَا بَاعَ وَلَمْ يُؤْذِنْهُ فَهْوَ أَحَقُّ بِهِ .
Dschābir ibn ʿAbdullāh (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bei jedem gemeinschaftlichen Besitz, der noch nicht aufgeteilt war – sei es eine Wohnung oder ein Garten –, das Vorkaufsrecht festlegte. Es ist ihm (dem Teilhaber) nicht erlaubt, diesen zu verkaufen, bevor sein Teilhaber seine Zustimmung gibt. Er (der Teilhaber) hat das Recht, ihn zu kaufen, wann immer er möchte, und kann darauf verzichten, wenn er dies will. Und wenn er (der eine Teilhaber) ihn verkauft, ohne die Zustimmung des (anderen Teilhabers) einzuholen, hat dieser das größte Recht darauf.
Jabir bin 'Abdullah (Allah be pleased with them) said that the Messenger of Allah (ﷺ) decreed pre-emption in every joint ownership and not divided-the one-it may be a dwelling or a garden. It is not lawful for him (for the partner) to sell that until his partner gives his consent. He (the partner) is entitled to buy it when he desires and he can abandon it if he so likes. And if he (the one partner) sells it without getting the consent of the (other partner), he has the greatest right to it.
Sahih (Sunnah.com)
VorkaufsrechtPre-emptionباب الشُّفْعَةِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شِرْكٍ فِي أَرْضٍ أَوْ رَبْعٍ أَوْ حَائِطٍ لاَ يَصْلُحُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يَعْرِضَ عَلَى شَرِيكِهِ فَيَأْخُذَ أَوْ يَدَعَ فَإِنْ أَبَى فَشَرِيكُهُ أَحَقُّ بِهِ حَتَّى يُؤْذِنَهُ " .
Ǧābir ibn ʿAbdullāh (Allah sei mit ihnen beiden zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei allem, was gemeinschaftlich geteilt wird – sei es Land, eine Wohnung oder ein Garten –, besteht ein Vorkaufsrecht. Es ist nicht statthaft, es zu verkaufen, bevor er seinen Teilhaber davon in Kenntnis gesetzt hat. Dieser kann es dann erwerben oder darauf verzichten. Wenn er dies nicht tut, hat sein Teilhaber bis zu seiner Zustimmung das größte Anrecht darauf.“
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There is pre-emption in everything which is shared, be it land, or a dwelling or a garden. It is not proper to sell it until he informs his partner; he may go in for that, or he may abandon it; and it he (the partner intending to sell his share) does not do that, then his partner has the greatest right to it until he permits him.
Sahih (Sunnah.com)
