Das Verbot, den Bewohnern von al-Madīnah Übles zu wünschen, und dass derjenige, der ihnen Übles wünscht, von Allah zum Schmelzen gebracht wirdThe prohibition of wishing ill towards the people of Al-Madinah, and that the one who wishes them ill will be caused to melt by Allahباب مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَسَعْدًا، يَقُولاَنِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اللَّهُمَّ بَارِكْ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي مُدِّهِمْ " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ " مَنْ أَرَادَ أَهْلَهَا بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ " .
Abū Huraira und Saʿd überlieferten, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „O Allah, segne die Bewohner Medinas in ihrem Mudd.“ Der übrige Hadith ist derselbe. Darin wird außerdem erwähnt: „Wer beabsichtigt, ihren Bewohnern Schaden zuzufügen, den wird Allah auslöschen, so wie sich Salz in Wasser auflöst.“
Abu Huraira and Sa'd reported Allah's Messenger (way peace be upon him) as saying: O Allah, bless the people of Medina in their mudd, the rest of the hadith being the same, and in It (this is also mentioned):" He wo intends to do harm to its people, Allah would efface him just as salt it dissolved in water."
Sahih (Sunnah.com)
Die Menschen dazu ermutigen, in Al-Madīnah zu bleiben, wenn die Regionen erobert wurdenEncouraging people to stay in Al-Madinah when the regions were conqueredباب التَّرْغِيبِ فِي الْمَدِينَةِ عِنْدَ فَتْحِ الأَمْصَارِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يُفْتَحُ الشَّامُ فَيَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ قَوْمٌ بِأَهْلِيهِمْ يَبُسُّونَ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثُمَّ يُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ قَوْمٌ بِأَهْلِيهِمْ يَبُسُّونَ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثُمَّ يُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ قَوْمٌ بِأَهْلِيهِمْ يَبُسُّونَ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ " .
Sufyan ibn ʿAbd Zuhair berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Syrien wird erobert werden, und einige Menschen werden Medina mit ihren Familien verlassen und ihre Kamele antreiben. Dabei ist Medina besser für sie, wenn sie es nur wüssten. Dann wird der Jemen erobert werden, und einige Menschen werden Medina mit ihren Familien verlassen und ihre Kamele antreiben. Dabei ist Medina besser für sie, wenn sie es nur wüssten. Dann wird der Irak erobert werden, und einige Menschen werden es mit ihren Familien verlassen und ihre Kamele antreiben. Dabei ist Medina besser für sie, wenn sie es nur wüssten.
Sufyan b. Abd Zuhair reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Syria will be conquered and some people will go out of Medina along with their families driving their camels. and Medina is better for them if they were to know it. Then Yemen will be conquered and some people will go out of Medina along with their families driving their camels, and Medina is better for them if they were to know it. Then Iraq will be conquered and some people will go out of it along with their families driving their camels, and Medina is better for them if they were to know it.
Sahih (Sunnah.com)
Die Menschen dazu ermutigen, in Al-Madīnah zu bleiben, wenn die Regionen erobert wurdenEncouraging people to stay in Al-Madinah when the regions were conqueredباب التَّرْغِيبِ فِي الْمَدِينَةِ عِنْدَ فَتْحِ الأَمْصَارِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ، بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " يُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثُمَّ يُفْتَحُ الشَّامُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثُمَّ يُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ " .
Sufyān ibn Abū Zuhayr hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen:
Der Jemen wird erobert werden, und einige Menschen werden dorthin fortziehen, indem sie ihre Kamele antreiben und ihre Familien sowie diejenigen, die unter ihrer Autorität stehen, auf ihnen mitführen, während Medina besser für sie wäre, wenn sie es nur wüssten. Dann wird Syrien erobert werden, und einige Menschen werden dorthin fortziehen, indem sie ihre Kamele mit sich führen und ihre Familien sowie diejenigen, die unter ihrer Autorität stehen, mit sich nehmen, während Medina besser für sie wäre, wenn sie es nur wüssten. Dann wird der Irak erobert werden, und einige Menschen werden dorthin fortziehen, indem sie ihre Kamele antreiben und ihre Familien sowie diejenigen, die unter ihrer Autorität stehen, mit sich führen, während Medina besser für sie wäre, wenn sie es nur wüssten.
Sufyan b. Abu Zuhair heard Allah's Messenger (ﷺ) say: Yemen will be conquered and some people will go away (to that country) driving their camels and carrying their families on them and those who are under their authority, while Medina is better for them if they were to know it. Then Syria will be conquered and some people will go away driving their camels along with them and carrying their families with them and those who are under their authority, while Medina is better for theni if they were to know it. Thtn lraq will be conquered and some people will go away (to that country) driving their camels and carrying their families with them and those who are under their authority. while Medina is better for them if they were to know it.
Sahih (Sunnah.com)
Der Prophet (ﷺ) sagte voraus, dass die Menschen Medina verlassen werden, wenn es in seinem besten Zustand sein wird.The Prophet (ﷺ) saws foretold that the people will abandon Al-Madinah when it is the best it ever wasباب فِي الْمَدِينَةِ حِينَ يَتْرُكُهَا أَهْلُهَا
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ، بْنُ يَحْيَى - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ، الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْمَدِينَةِ " لَيَتْرُكَنَّهَا أَهْلُهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ مُذَلَّلَةً لِلْعَوَافِي " . يَعْنِي السِّبَاعَ وَالطَّيْرَ . قَالَ مُسْلِمٌ أَبُو صَفْوَانَ هَذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ يَتِيمُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَشْرَ سِنِينَ كَانَ فِي حَجْرِهِ .
Saʿīd ibn al-Musayyib hörte Abū Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über Medina sagte: „Seine Bewohner werden es verlassen, obwohl es besser für sie ist, und es wird zum Aufenthaltsort von Wildtieren und Vögeln werden.“ (Imam Muslim sagte, dass Abū Safwān, einer der Überlieferer, dessen Name ʿAbdullāh ibn ʿAbd al-Malik war, ein Waisenkind war und Ibn Dschuraidsch ihn zehn Jahre lang unter seine Obhut nahm.)
Salid b. Musayyib heard Abu Huraira (Allah be pleased with him) say that 'Allah's Messenger (ﷺ) said about Medina: Its inhabitants will abandon it, whereas it is good for them and it will become the haunt of beasts and birds. (Imam Muslim said that Abu Safwan, one of the narrators whose name was 'Abdullah b. 'Abd al-Malik, was an orphan and I bn juraij took him under his care for ten years.)
Sahih (Sunnah.com)
Der Prophet (ﷺ) sagte voraus, dass die Menschen Medina verlassen werden, wenn es in seinem besten Zustand sein wird.The Prophet (ﷺ) saws foretold that the people will abandon Al-Madinah when it is the best it ever wasباب فِي الْمَدِينَةِ حِينَ يَتْرُكُهَا أَهْلُهَا
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ، خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " يَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ لاَ يَغْشَاهَا إِلاَّ الْعَوَافِي - يُرِيدُ عَوَافِيَ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ - ثُمَّ يَخْرُجُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا فَيَجِدَانِهَا وَحْشًا حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا " .
Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Die Bewohner Medinas werden Medina verlassen, obwohl es gut für sie ist, und es wird von wilden Tieren und Vögeln bevölkert werden. Zwei Hirten werden aus Muzaina aufbrechen, in Richtung Medina gehen und ihre Herde hüten; dort werden sie nichts außer Ödland vorfinden. Wenn sie schließlich den Bergpass von Wadā erreichen, werden sie auf ihr Angesicht niederfallen.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) heard Allah's Messenger (ﷺ) say: They (the residents of) Medina will abandon Medina whereas it is good for them and it will be haunted by beasts and birds, and two shepherds will come out from Muzainah intending (to go) towards Medina and tending their herd, and will find nothing but wilderness there until when they will reach the mountain path of Wada, they will fall down on their faces.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Bereichs zwischen dem Grab des Propheten und seiner Kanzel sowie die Vorzüglichkeit des Ortes, an dem sich seine Kanzel befindetThe virtue of the area between the prophet's grave and his Minbar, and the virtue of the spot where his minbar isباب مَا بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي، بَكْرٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْمَازِنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ " .
ʿAbdullah ibn Zaid al-Māzinī (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Bereich zwischen meinem Haus und meiner Kanzel ist ein Garten aus den Gärten des Paradieses.“
AbduUah b. Zaid al-Mazini (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: That which is between my house" and my pulpit is a garden from the gardens of Paradise.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Bereichs zwischen dem Grab des Propheten und seiner Kanzel sowie die Vorzüglichkeit des Ortes, an dem sich seine Kanzel befindetThe virtue of the area between the prophet's grave and his Minbar, and the virtue of the spot where his minbar isباب مَا بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَا بَيْنَ مِنْبَرِي وَبَيْتِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ " .
ʿAbdullah ibn Zaid al-Ansari hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Was sich zwischen meiner Kanzel und meinem Haus befindet, ist ein Garten von den Gärten des Paradieses.
Abdullah b. Zaid al-Ansari heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: That which exists between my pulpit and my house is a garden from the gardens of Paradise.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Bereichs zwischen dem Grab des Propheten und seiner Kanzel sowie die Vorzüglichkeit des Ortes, an dem sich seine Kanzel befindetThe virtue of the area between the prophet's grave and his Minbar, and the virtue of the spot where his minbar isباب مَا بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ، اللَّهِ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ، بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي " .
Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was sich zwischen meinem Haus und meiner Kanzel befindet, ist ein Garten von den Gärten des Paradieses, und meine Kanzel steht an meinem Wasserbecken.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: That which exists between my house and my pulpit is a garden from the gardens of Paradise, and my pulpit is upon my cistern.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von UhudThe virtue of Uhudباب أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ ثُمَّ أَقْبَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا وَادِيَ الْقُرَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنِّي مُسْرِعٌ فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فَلْيُسْرِعْ مَعِي وَمَنْ شَاءَ فَلْيَمْكُثْ " . فَخَرَجْنَا حَتَّى أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ " هَذِهِ طَابَةُ وَهَذَا أُحُدٌ وَهُوَ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ " .
Abu Humaid (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Wir zogen gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zum Feldzug nach Tabuk aus. Abu Humaid fügte hinzu: Wir zogen weiter, bis wir das Tal von Qura erreichten. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Ich werde vorausgehen. Wer von euch sich mit mir beeilen möchte, der soll dies tun; und wer langsam gehen möchte, der soll dies tun.“ Wir zogen weiter, bis Medina in Sichtweite kam. Da sagte er: „Dies ist Tābah (ein anderer Name für Medina); dies ist Uhud, der Berg, der uns liebt und den wir lieben.“
Abu Humaid (Allah be pleased with him) reported: We went out along with Allah's Messenger (ﷺ) in the expedition of Tabuk, and Abu Humaid further related: We proceeded until we reached the valley of Qura; and Allah's Messenger (ﷺ) said: I am going forth, so he among you who wants to move fast with me may do so; and he who likes to go slowly may do so. We proceeded until Medina was within our sight, and he said: This is Tabah (another name of Medina); this is Uhud, the mountain which loves us and we love it.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von UhudThe virtue of Uhudباب أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ، بْنُ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ أُحُدًا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ " .
Anas ibn Mālik (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Uhud ist ein Berg, der uns liebt und den wir lieben.“
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (way peace be upon him) as saying: Uhud is a mountain which loves us and which we love.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von UhudThe virtue of Uhudباب أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ
وَحَدَّثَنِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنِي حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى أُحُدٍ فَقَالَ " إِنَّ أُحُدًا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ " .
Dieser Hadith wird von Anas ibn Mālik (Allah möge mit ihm zufrieden sein) mit einer anderen Überliefererkette überliefert, und der Wortlaut lautet:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) warf einen Blick auf den Uhud und sagte: Der Uhud ist ein Berg, der uns liebt und den wir lieben.“
This hadith is narrated by Anas b. Malik (Allah be pleased with him) with another chain of transmitters (and the words are):" Allah's Messenger (ﷺ) cast a glance at Uhud and said: Uhud is a mountain which loves us and we love it."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Gebets in den Moscheen von Mekka und MedinaThe virtue of praying in the Masajid of Makkah and Al-Madinahباب فَضْلِ الصَّلاَةِ بِمَسْجِدَىْ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ" .
Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) direkt von Allah überlieferte, indem er sagte:
Ein Gebet in meiner Moschee ist tausendmal vorzüglicher als ein Gebet in jeder anderen Moschee, außer in der al-Masdschid al-Harām (der Moschee der Kaʿba).
Abu Huraira (Allah be pleased with him) narrated It directly from Allah's Messenger' (ﷺ) having said this: A prayer in my mosque is a thousand times more excellent than a prayer in any other mosque, except Masjid al-Haram (Mosque of the Ka'ba).
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Gebets in den Moscheen von Mekka und MedinaThe virtue of praying in the Masajid of Makkah and Al-Madinahباب فَضْلِ الصَّلاَةِ بِمَسْجِدَىْ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِي غَيْرِهِ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ " .
Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Gebet in meiner Moschee ist besser als tausend Gebete, die in anderen Moscheen verrichtet werden, außer in der al-Masdschid al-Harām.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Prayer in my mosque is more excellent than a thousand prayers observed in other mosques except the Masjid al- Haram.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Gebets in den Moscheen von Mekka und MedinaThe virtue of praying in the Masajid of Makkah and Al-Madinahباب فَضْلِ الصَّلاَةِ بِمَسْجِدَىْ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ، حَرْبٍ حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، مَوْلَى الْجُهَنِيِّينَ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ - أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ آخِرُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ مَسْجِدَهُ آخِرُ الْمَسَاجِدِ . قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَمْ نَشُكَّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ عَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَنَعَنَا ذَلِكَ أَنْ نَسْتَثْبِتَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حَتَّى إِذَا تُوُفِّيَ أَبُو هُرَيْرَةَ تَذَاكَرْنَا ذَلِكَ وَتَلاَوَمْنَا أَنْ لاَ نَكُونَ كَلَّمْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ حَتَّى يُسْنِدَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنْ كَانَ سَمِعَهُ مِنْهُ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ جَالَسَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ الْحَدِيثَ وَالَّذِي فَرَّطْنَا فِيهِ مِنْ نَصِّ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْهُ فَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَإِنِّي آخِرُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ مَسْجِدِي آخِرُ الْمَسَاجِدِ " .
Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Das Gebet in der Moschee des Gesandten Allahs (ﷺ) ist besser als tausend Gebete in anderen Moscheen, mit Ausnahme der al-Masdschid al-Harām, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) ist der letzte der Gesandten, und seine Moschee ist die letzte der Moscheen. Abu Salama und Abu Abdullah (zwei der Überlieferer in dieser Überliefererkette) sagten: Wir hatten keinen Zweifel daran, dass das, was Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) gesagt hatte, vom Gesandten Allahs (ﷺ) stammte. Daher wollten wir von Abu Huraira keine Bestätigung dieses Hadiths einholen, bis Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) gestorben war. Wir besprachen die Angelegenheit untereinander und machten einander Vorwürfe, warum wir Abu Huraira nicht danach gefragt hatten, damit er dessen Überlieferung dem Gesandten Allahs (ﷺ) hätte zuschreiben können, falls er es von ihm gehört hatte. Während wir darüber diskutierten, als wir bei ʿAbdullah b. Ibrahim b. Qariz saßen, erwähnten wir diesen Hadith und unser Versäumnis, von Abu Huraira dessen direkte Überlieferung vom ihm (dem edlen Propheten) bestätigen zu lassen. Daraufhin sagte ʿAbdullah b. Ibrahim zu uns: Ich bezeuge, dass ich Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) sagen hörte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich bin der letzte der Gesandten, und meine Moschee ist die letzte der Moscheen.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported: Prayer in the mosque of Allah's Messenger (ﷺ) is more excellent than a thousand prayers in other mosques except the Masjid al-Haram, for Allah's Messenger (ﷺ) is the last of the Apostles, and his mosque is the last of the mosques. Abu Salama and Abu Abdullah (two of the narrators in this chain of narrations said: We had no doubt that what Abu Haraira (Allah be pleased with him) had said was from Allah's Messenger (ﷺ), and so we did not like to get an attestation from Abu Huraira about this hadith until Abu Huraira (Allah be pleased with him) died. We discussed it (the issue of getting attestation from Abu Huraira) amongst ourselves and blamed one another as to why we did not talk about it to Abu Huraira regarding it so that he could attribute its transmission to Allah's Messenger (ﷺ) in case he had heard It from him. While we were discussing it as we sat with 'Abdullah b. Ibrahlm b. Qariz; we made a mention of this hadith, and our omission (in getting its attestation) about its direct transmission by Abu Huraira from him (the Holy Proohet) ; thereupon Abdullah b. Ibrahim said to us: I bear witness to the fact that I heard Abu Huraira (Allah be pleased with him) say that Allah's Messenger (ﷺ) said: I am the last of the Apostles and my mosque is the last of the mosques.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Gebets in den Moscheen von Mekka und MedinaThe virtue of praying in the Masajid of Makkah and Al-Madinahباب فَضْلِ الصَّلاَةِ بِمَسْجِدَىْ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ الثَّقَفِيِّ، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ سَأَلْتُ أَبَا صَالِحٍ هَلْ سَمِعْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَذْكُرُ فَضْلَ الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لاَ وَلَكِنْ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ - أَوْ كَأَلْفِ صَلاَةٍ - فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ " .
Yaḥyā ibn Saʿīd (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Ich sagte zu Abū Ṣāliḥ: „Hast du Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) die Vorzüglichkeit des Gebets in der Moschee des Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnen hören?“ Er sagte: „Nein, ich habe es nicht direkt von Abū Huraira gehört, sondern ich hörte ʿAbdullāh ibn Ibrāhīm ibn Qāriẓ sagen, dass er von Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) gehört habe, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hat: ‚Ein Gebet in dieser meiner Moschee ist besser als tausend Gebete oder entspricht tausend Gebeten, die in anderen Moscheen außer ihr verrichtet werden, außer in al-Masdschid al-Harām.‘“
Yahya b. Sa'id (Allah be pleased with him) reported: I said to Abu Salih: Did you hear Abu Huraira (Allah be pleased with him) making a mention of the excellence of prayer in the mosque of Allah's Messenger (ﷺ)? He said: No (I did not hear directly from Abu Huraira), but I heard Abdullah b. Ibrahlm b. Qariz; say that' he had heard from Abu Huraira (Allah be pleased with him) that Allah's Messenger (ﷺ) had said: Prayer in this mosque of mine is better than a thousand prayers. or. is like one thousand prayers observed in other mosques besides It, except that it be in al-Masjid al-Haram.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Gebets in den Moscheen von Mekka und MedinaThe virtue of praying in the Masajid of Makkah and Al-Madinahباب فَضْلِ الصَّلاَةِ بِمَسْجِدَىْ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى، الْقَطَّانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Dieser Hadith wurde von Yaḥyā ibn Saʿīd mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated by Yabya b. Sa'id with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Gebets in den Moscheen von Mekka und MedinaThe virtue of praying in the Masajid of Makkah and Al-Madinahباب فَضْلِ الصَّلاَةِ بِمَسْجِدَىْ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ " .
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Gebet in dieser meiner Moschee ist besser als tausend Gebete, die in einer anderen Moschee außer ihr verrichtet werden – mit Ausnahme der al-Masdschid al-Harām.“
Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Prayer in this mosque of mine is better than a thousand prayers (observed in other mosque.) besides it, except that of Masjid al-Haram.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Gebets in den Moscheen von Mekka und MedinaThe virtue of praying in the Masajid of Makkah and Al-Madinahباب فَضْلِ الصَّلاَةِ بِمَسْجِدَىْ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ ح وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ، نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Ein Hadith wie dieser wurde über ʿUbaidullah mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated on the authority of Ubaidullah with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Gebets in den Moscheen von Mekka und MedinaThe virtue of praying in the Masajid of Makkah and Al-Madinahباب فَضْلِ الصَّلاَةِ بِمَسْجِدَىْ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ
وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ بِمِثْلِهِ .
Ibn ʿUmar berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dies sagen.
Ibn 'Umar reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying like this.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Gebets in den Moscheen von Mekka und MedinaThe virtue of praying in the Masajid of Makkah and Al-Madinahباب فَضْلِ الصَّلاَةِ بِمَسْجِدَىْ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . بِمِثْلِهِ .
Ibn ʿUmar überlieferte vom Gesandten Allahs (ﷺ) einen Hadith wie diesen.
Ibn Umar narrated from Allah's Messenger (ﷺ) a hadlth like this.
Sahih (Sunnah.com)
