Die Anweisung an die Bewohner von Al-Madīnah, in der Moschee von Dhū l-Hulaifa den Ihrām anzulegenThe command to the people of Al-Madinah to enter Ihram from the Masjid at Dhul-Hulaifahباب أَمْرِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ بِالإِحْرَامِ مِنْ عِنْدِ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ مُوسَى بْنِ، عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ - رضى الله عنهما - إِذَا قِيلَ لَهُ الإِحْرَامُ مِنَ الْبَيْدَاءِ قَالَ الْبَيْدَاءُ الَّتِي تَكْذِبُونَ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ الشَّجَرَةِ حِينَ قَامَ بِهِ بَعِيرُهُ .
Sālim überlieferte, dass zu Ibn ʿUmar (Allah habe Wohlgefallen an ihnen beiden) gesagt wurde, der Ihrām-Zustand beginne in al-Baidāʾ. Da sagte er: „Al-Baidāʾ? Ihr schreibt dem Gesandten Allahs (ﷺ) diesbezüglich eine Lüge zu. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat erst in den Ihrām-Zustand ein, als er sich bei dem Baum befand und seine Kamelstute mit ihm aufstand.“
Salim reported that when it was said to Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) that the state of Ihram (commences from)a al-Baida' he said: Al-Baida', you attribute lie about it to the Messenger of Allah (ﷺ). And the Messenger of Allah (ﷺ) did not enter upon the state of Ihram but near the tree when his camel stood up with him.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass es besser ist, den Ihrām anzulegen, wenn das Reittier einer Person mit ihr in Richtung Makka aufbricht, und nicht unmittelbar nach den zwei Rakʿa.Clarifying that it is better to enter Ihram when a person's mount sets off with him, heading towards Makkah, not straight after the two rak'ahباب الإِهْلاَلِ مِنْ حَيْثُ تَنْبَعِثُ الرَّاحِلَةُ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا . قَالَ مَا هُنَّ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ قَالَ رَأَيْتُكَ لاَ تَمَسُّ مِنَ الأَرْكَانِ إِلاَّ الْيَمَانِيَيْنِ وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوُا الْهِلاَلَ وَلَمْ تُهْلِلْ أَنْتَ حَتَّى يَكُونَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَمَّا الأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمَسُّ إِلاَّ الْيَمَانِيَيْنِ وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْبَغُ بِهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبَغَ بِهَا وَأَمَّا الإِهْلاَلُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ .
ʿUbaid ibn Dschuraidsch sagte zu ʿAbdullah ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein): „Abū ʿAbd ar-Raḥmān, ich sehe dich vier Dinge tun, die ich bei keinem deiner Gefährten sehe.“ Er sagte: „Sohn des Dschuraidsch, welche sind es?“ Da sagte er: „Du berührst beim Umrunden der Kaʿba nur die beiden Säulen, die sich auf der jemenitischen Seite befinden; ich sehe dich Sandalen aus gegerbtem Leder tragen; ich sehe, dass du deinen Bart und dein Haupthaar färbst; und ich habe auch festgestellt, dass die Menschen, als du in Mekka warst, den Talbiya sprachen, sobald sie die Neumondsichel des Dhū l-Hiddscha sahen, du dies jedoch erst am achten Tag des Dhū l-Hiddscha tatest.“
Darauf sagte ʿAbdullah ibn ʿUmar: „Was das Berühren der Säulen betrifft, so sah ich den Gesandten Allahs (ﷺ) keine anderen berühren als diejenigen, die sich auf der jemenitischen Seite befinden. Was das Tragen von Sandalen aus gegerbtem Leder betrifft, so sah ich den Gesandten Allahs (ﷺ) Sandalen tragen, an denen sich keine Haare befanden, und er trug sie mit nassen Füßen nach der Gebetswaschung; deshalb trage auch ich sie gern. Was die gelbe Färbung betrifft, so sah ich den Gesandten Allahs (ﷺ) Kopf, Bart und Kleidung mit dieser Farbe färben, und auch ich färbe meinen Kopf, meinen Bart oder meine Kleidung gern mit dieser Farbe. Was das Sprechen des Talbiya betrifft, so sah ich den Gesandten Allahs (ﷺ) ihn erst sprechen, als seine Kamelstute weiterzog, bis sie Dhū l-Hulaifa erreichte.“
'Ubaid b. Juraij said to 'Ahdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them): 'Abd al-Rahman, I find you doing four things which I do not see anyone among your companions doing. He said: Son of Juraij, what are these? Thereupon he said: You (while circumambulating the Ka'ba) do not touch but the two pillars situated on the side of yaman (south), and I find you wearing the sandals of tanned leather, and I find you with dyed beard and head, and I also found that, when you were at Mecca, the people pronounced Talbiya as they saw the new moon (Dhu'l-Hijja), but you did not do it till the 8th of Dhu'l-Hijja. Upon this 'Abdullab b. 'Umar said: (So far as the touching of) the pillars is concerned, I did not see the Messenger of Allah (ﷺ) touching them but only those situated on the side of yaman. (So far as the wearing of) the shoes of tanned leather is concerned, I saw the Messenger of Allah (ﷺ) wearing shoes without hair on them, and he (wore them with wet feet) after performing ablution, and I like to wear them. So far as the yellowness is concerned, I saw the Messenger of Allah (ﷺ) dyeing (head, beard and cloth) with this colour and I love to dye (my head, beard or cloth) with this colour. And so far as the pronouncing of Talbiya is concerned, I did not see the Messenger of Allah (ﷺ) pronouncing it until his camel proceeded on (to Dhu'l-Hulaifa).
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass es besser ist, den Ihrām anzulegen, wenn das Reittier einer Person mit ihr in Richtung Makka aufbricht, und nicht unmittelbar nach den zwei Rakʿa.Clarifying that it is better to enter Ihram when a person's mount sets off with him, heading towards Makkah, not straight after the two rak'ahباب الإِهْلاَلِ مِنْ حَيْثُ تَنْبَعِثُ الرَّاحِلَةُ
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَجَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضى الله عنهما - بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ مَرَّةً فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِنْكَ أَرْبَعَ خِصَالٍ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِهَذَا الْمَعْنَى إِلاَّ فِي قِصَّةِ الإِهْلاَلِ فَإِنَّهُ خَالَفَ رِوَايَةَ الْمَقْبُرِيِّ فَذَكَرَهُ بِمَعْنًى سِوَى ذِكْرِهِ إِيَّاهُ .
ʿUbaid ibn Juraij berichtete: Ich blieb zwölf Hadschs und ʿUmras lang in der Gesellschaft von ʿAbdullah ibn ʿUmar ibn al-Khattab (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein), und ich sagte zu ihm: „Ich habe an dir vier Eigenschaften gesehen.“ Der übrige Hadith ist derselbe, mit Ausnahme der Angelegenheit des Talbiya. In diesem Zusammenhang überlieferte er die von al-Maqburi überlieferte Überlieferung und erwähnte die Tatsachen, mit Ausnahme der oben genannten.
'Ubaid b. Juraij reported: I remained in the company of 'Abdullah b. 'Umar b. al-Khattab (Allah be pleased with them) its twelve Hajjs and 'Umras and I said to him: I saw four characteristics (peculiar in you), and the rest of the hadith is the same except the case of Talbiya. There he offered the narration given by al-Maqburi and he stated the facts excepting the one given above.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass es besser ist, den Ihrām anzulegen, wenn das Reittier einer Person mit ihr in Richtung Makka aufbricht, und nicht unmittelbar nach den zwei Rakʿa.Clarifying that it is better to enter Ihram when a person's mount sets off with him, heading towards Makkah, not straight after the two rak'ahباب الإِهْلاَلِ مِنْ حَيْثُ تَنْبَعِثُ الرَّاحِلَةُ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَانْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً أَهَلَّ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ .
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in Dhū l-Hulaifa die Talbiya sprach, als er seinen Fuß in den Steigbügel setzte, sein Kamel aufstand und sich in Bewegung setzte.
Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) pronounced Talbiya in Dhu'l-Hulaifa as he put his feet in the stirrup and his camel stood up and proceeded.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass es besser ist, den Ihrām anzulegen, wenn das Reittier einer Person mit ihr in Richtung Makka aufbricht, und nicht unmittelbar nach den zwei Rakʿa.Clarifying that it is better to enter Ihram when a person's mount sets off with him, heading towards Makkah, not straight after the two rak'ahباب الإِهْلاَلِ مِنْ حَيْثُ تَنْبَعِثُ الرَّاحِلَةُ
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّهُ كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَهَلَّ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ قَائِمَةً .
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Talbiya sprach, während sich sein Kamel aufrichtete.
Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) pronounced Talbiya as his camel stood up.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass es besser ist, den Ihrām anzulegen, wenn das Reittier einer Person mit ihr in Richtung Makka aufbricht, und nicht unmittelbar nach den zwei Rakʿa.Clarifying that it is better to enter Ihram when a person's mount sets off with him, heading towards Makkah, not straight after the two rak'ahباب الإِهْلاَلِ مِنْ حَيْثُ تَنْبَعِثُ الرَّاحِلَةُ
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّأَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ يُهِلُّ حِينَ تَسْتَوِي بِهِ قَائِمَةً .
ʿAbdullah ibn ʿUmar berichtete: Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ auf seinem Kamel reiten und die Talbiya sprechen, während es sich mit ihm in Dhul-Hulaifa aufrichtete.
'Abdullah b. 'Umar reported: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) riding on his camel at Dhu'l-Hulaifa and pronouncing Talbiya as it stood up with him.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet in der Moschee von Dhul-HulaifaPraying at the Masjid of Dhul-Hulaifahباب الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا وَقَالَ، حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّهُ قَالَ بَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِذِي الْحُلَيْفَةِ مَبْدَأَهُ وَصَلَّى فِي مَسْجِدِهَا .
ʿAbdullah ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) die Nacht in Dhū l-Hulaifa verbrachte, als er die Riten der Hadsch begann, und im Gebetsraum betete.
'Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) spent the night at Dhu'l-Hulaifa while commencing (the rites of) Pilgrimage and he observed prayer in the mosque.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, unmittelbar vor dem Eintritt in den Ihrām Parfüm aufzutragen; es wird empfohlen, Moschus zu verwenden, und es ist unerheblich, wenn dessen glänzende Spuren zurückbleiben.It is recommended to apply perfume just before entering Ihram, and it is recommended to use Musk, and it does not matter if its glistening traces remainباب الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الإِحْرَامِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِحُرْمِهِ حِينَ أَحْرَمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ .
ʿĀ'ischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: Ich parfümierte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), bevor er in den Ihrām-Zustand eintrat und (nach dessen Beendigung), bevor er das Heilige Haus umrundete.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: I applied perfume to the Messenger of Allah (ﷺ) before he entered upon the state of lhram and (concluding) before circumambulating the (sacred) House.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, unmittelbar vor dem Eintritt in den Ihrām Parfüm aufzutragen; es wird empfohlen, Moschus zu verwenden, und es ist unerheblich, wenn dessen glänzende Spuren zurückbleiben.It is recommended to apply perfume just before entering Ihram, and it is recommended to use Musk, and it does not matter if its glistening traces remainباب الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الإِحْرَامِ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِيَدِي لِحُرْمِهِ حِينَ أَحْرَمَ وَلِحِلِّهِ حِينَ أَحَلَّ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ.
ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden), die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete: Ich trug dem Gesandten Allahs (ﷺ) eigenhändig Parfüm auf, bevor er in den Ihrām-Zustand eintrat, und nachdem er ihn beendet hatte, bevor er das Haus (zum Tawāf al-Ifāḍa) umrundete.
'A'isha (Allah be pleased with her), the wife of the Messenger of Allah (ﷺ), reported: I applied perfume to the Messenger of Allah (ﷺ) with my own hand before he entered upon the state of Ihram, and as he concluded it before circumambulating the House (for Tawaf-i-lfada).
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, unmittelbar vor dem Eintritt in den Ihrām Parfüm aufzutragen; es wird empfohlen, Moschus zu verwenden, und es ist unerheblich, wenn dessen glänzende Spuren zurückbleiben.It is recommended to apply perfume just before entering Ihram, and it is recommended to use Musk, and it does not matter if its glistening traces remainباب الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الإِحْرَامِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ .
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: Ich pflegte den Gesandten Allahs (ﷺ) vor seinem Eintritt in den Ihrām-Zustand und nach dessen Beendigung, bevor er das Haus (zum Tawāf al-Ifāḍa) umrundete, mit Parfüm zu versehen.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: I used to apply perfume to the Messenger of Allah (ﷺ) before his entering upon the state of Ihram and at the conclusion of it, before circumambulating the House (for Tawaf Ifada).
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, unmittelbar vor dem Eintritt in den Ihrām Parfüm aufzutragen; es wird empfohlen, Moschus zu verwenden, und es ist unerheblich, wenn dessen glänzende Spuren zurückbleiben.It is recommended to apply perfume just before entering Ihram, and it is recommended to use Musk, and it does not matter if its glistening traces remainباب الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الإِحْرَامِ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِحِلِّهِ وَلِحِرْمِهِ.
ʿĀʾischa (Allahs Wohlgefallen sei auf ihr) sagte: Ich trug dem Gesandten Allahs (ﷺ) Parfüm auf, als er den Ihrām ablegte und als er ihn anlegte.
'A'isha (Allah be pleased with her) said: I applied perfume to the Messenger of Allah (ﷺ) as he became free from Ihram and as he entered upon it.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, unmittelbar vor dem Eintritt in den Ihrām Parfüm aufzutragen; es wird empfohlen, Moschus zu verwenden, und es ist unerheblich, wenn dessen glänzende Spuren zurückbleiben.It is recommended to apply perfume just before entering Ihram, and it is recommended to use Musk, and it does not matter if its glistening traces remainباب الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الإِحْرَامِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ، وَالْقَاسِمَ، يُخْبِرَانِ عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِيَدِي بِذَرِيرَةٍ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ لِلْحِلِّ وَالإِحْرَامِ .
ʿĀʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: Ich trug dem Gesandten Allahs (ﷺ) mit meiner Hand Duftstoff aus Dharīra auf, als er anlässlich der Abschiedspilgerfahrt den Ihrām-Zustand verließ und in ihn eintrat.
'A'isha (Allah be pleased with her) said: I applied perfume of Dharira to the Messenger of Allah (ﷺ) with my hand (on the occasion of) the Farewell Pilgrimage on freeing from the state of Ihram and entering upon it.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, unmittelbar vor dem Eintritt in den Ihrām Parfüm aufzutragen; es wird empfohlen, Moschus zu verwenden, und es ist unerheblich, wenn dessen glänzende Spuren zurückbleiben.It is recommended to apply perfume just before entering Ihram, and it is recommended to use Musk, and it does not matter if its glistening traces remainباب الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الإِحْرَامِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - بِأَىِّ شَىْءٍ طَيَّبْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ حِرْمِهِ قَالَتْ بِأَطْيَبِ الطِّيبِ.
ʿUthmān ibn ʿUrwa überlieferte von seinem Vater, dass er sagte: Ich fragte ʿĀʾischa, womit sie den Gesandten Allahs (ﷺ) beim Eintritt in den Ihrām-Zustand parfümierte. Sie sagte: Mit dem besten Parfüm.
'Uthman b. 'Urwa reported on the authority of his father that he said: I asked 'A'isha with what thing she perfumed the Messenger of Allah (ﷺ) at the time of entering upon the state of Ihram. She said: With the best of perfume.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, unmittelbar vor dem Eintritt in den Ihrām Parfüm aufzutragen; es wird empfohlen, Moschus zu verwenden, und es ist unerheblich, wenn dessen glänzende Spuren zurückbleiben.It is recommended to apply perfume just before entering Ihram, and it is recommended to use Musk, and it does not matter if its glistening traces remainباب الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الإِحْرَامِ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِأَطْيَبِ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ ثُمَّ يُحْرِمُ .
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: Ich trug dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) das beste Parfüm auf, das ich bekommen konnte, bevor er in den Ihrām-Zustand eintrat, und nachdem er den Ihrām angelegt hatte.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: I applied the best perfume, which I could get, to the Messenger of Allah (ﷺ) before entering upon the state of Ihram (and after this) he put on the Ihram.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, unmittelbar vor dem Eintritt in den Ihrām Parfüm aufzutragen; es wird empfohlen, Moschus zu verwenden, und es ist unerheblich, wenn dessen glänzende Spuren zurückbleiben.It is recommended to apply perfume just before entering Ihram, and it is recommended to use Musk, and it does not matter if its glistening traces remainباب الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الإِحْرَامِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِحُرْمِهِ حِينَ أَحْرَمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ بِأَطْيَبِ مَا وَجَدْتُ .
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: Ich trug dem Gesandten Allahs (ﷺ) das beste Parfüm auf, das ich finden konnte, bevor er in den Ihrām-Zustand eintrat und nachdem er ihn beendet hatte.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: I applied the best available perfume I could find to the Messenger of Allah (ﷺ) before he entered upon the state of Ihram and after he was free from it.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, unmittelbar vor dem Eintritt in den Ihrām Parfüm aufzutragen; es wird empfohlen, Moschus zu verwenden, und es ist unerheblich, wenn dessen glänzende Spuren zurückbleiben.It is recommended to apply perfume just before entering Ihram, and it is recommended to use Musk, and it does not matter if its glistening traces remainباب الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الإِحْرَامِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَقُتَيْبَةُ، بْنُ سَعِيدٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ . وَلَمْ يَقُلْ خَلَفٌ وَهُوَ مُحْرِمٌ . وَلَكِنَّهُ قَالَ وَذَاكَ طِيبُ إِحْرَامِهِ .
ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete: Ich meine noch immer, den Glanz des Parfüms dort zu sehen, wo sich das Haar auf dem Kopf des Gesandten Allahs (ﷺ) scheitelte, als er sich im Ihrām-Zustand befand. Khalaf (einer der Überlieferer) sagte nicht: „Als er sich im Ihrām-Zustand befand“, sondern sagte: „Das war das Parfüm des Ihrām.“
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: I still seem to see the glistening of the perfume where the hair parted on Allah's Messenger's (ﷺ) head as he was in the state of Ihram, and Khalaf (one of the narrators) did not say: As he was in the state of Ihram, but said: That was the perfume of Ihram.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, unmittelbar vor dem Eintritt in den Ihrām Parfüm aufzutragen; es wird empfohlen, Moschus zu verwenden, und es ist unerheblich, wenn dessen glänzende Spuren zurückbleiben.It is recommended to apply perfume just before entering Ihram, and it is recommended to use Musk, and it does not matter if its glistening traces remainباب الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الإِحْرَامِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُهِلُّ .
ʿĀʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: Ich meine noch immer den Glanz des Parfüms an der Stelle zu sehen, an der sich das Haar auf dem Kopf des Gesandten Allahs (ﷺ) scheitelte, als er nicht im Ihrām-Zustand war.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: I still seem to see the glistening of the perfume where the hair parted on Allah's Messenger's (ﷺ) head and he was free from Ihram.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, unmittelbar vor dem Eintritt in den Ihrām Parfüm aufzutragen; es wird empfohlen, Moschus zu verwenden, und es ist unerheblich, wenn dessen glänzende Spuren zurückbleiben.It is recommended to apply perfume just before entering Ihram, and it is recommended to use Musk, and it does not matter if its glistening traces remainباب الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الإِحْرَامِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُلَبِّي.
ʿĀ’ischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: Noch immer scheint es mir, als sähe ich den Glanz des Parfüms dort, wo sich das Haar auf dem Kopf des Gesandten Allahs (ﷺ) scheitelte, während er die Talbiya sprach.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: I still seem to see the glistening of the perfume where the hair parted on Allah's Messenger's (ﷺ) head, while he was pronouncing Talbiya.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, unmittelbar vor dem Eintritt in den Ihrām Parfüm aufzutragen; es wird empfohlen, Moschus zu verwenden, und es ist unerheblich, wenn dessen glänzende Spuren zurückbleiben.It is recommended to apply perfume just before entering Ihram, and it is recommended to use Musk, and it does not matter if its glistening traces remainباب الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الإِحْرَامِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، وَعَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ . بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ .
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: „Mir scheint noch immer, als sähe ich …“ Der übrige Teil des Hadiths ist derselbe.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: I still seem to see; the rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, unmittelbar vor dem Eintritt in den Ihrām Parfüm aufzutragen; es wird empfohlen, Moschus zu verwenden, und es ist unerheblich, wenn dessen glänzende Spuren zurückbleiben.It is recommended to apply perfume just before entering Ihram, and it is recommended to use Musk, and it does not matter if its glistening traces remainباب الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الإِحْرَامِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، يُحَدِّثُ عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ كَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
ʿĀ’ischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) sagte: Ich meine noch immer den Glanz des Parfüms dort zu sehen, wo das Haar am Kopf des Gesandten Allahs (ﷺ) gescheitelt war, während er sich im Ihrām-Zustand befand.
'A'isha (Allah be pleased with her) said: I still seem to see the glistening of the perfume where the hair was parted on Allah's Messeinger's (ﷺ) head while he was in the state of Ihram.
Sahih (Sunnah.com)
