Scheidung eines dazu Gezwungenen und eines VergesslichenDivorce of one who is compelled, and of one who is forgetfulباب طَلاَقِ الْمُكْرَهِ وَالنَّاسِي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Allah hat meiner Gemeinschaft ihre Fehler, ihre Vergesslichkeit und das, wozu sie gezwungen werden, vergeben.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Prophet (ﷺ) said :
"Allah has forgiven my nation for mistakes and forgetfulness, and what they are forced to do."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Scheidung eines dazu Gezwungenen und eines VergesslichenDivorce of one who is compelled, and of one who is forgetfulباب طَلاَقِ الْمُكْرَهِ وَالنَّاسِي
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، قَالَتْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ طَلاَقَ وَلاَ عَتَاقَ فِي إِغْلاَقٍ " .
Es wurde überliefert, dass Safiyyah bint Shaibah sagte:
„ʿĀʾischah berichtete mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt keine Scheidung und keine Freilassung eines Sklaven unter Zwang.‘“
It was narrated that Safiyyah bint Shaibah said:
"Aishah told me that the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There is no divorce and no manumission at the time of coercion.' "
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Keine Scheidung vor der EheschließungNo divorce before marriageباب لاَ طَلاَقَ قَبْلَ النِّكَاحِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا عَامِرٌ الأَحْوَلُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، جَمِيعًا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ طَلاَقَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib, von seinem Vater, von dessen Großvater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Scheidung hinsichtlich dessen, was man nicht besitzt.“
It was narrated from "Amr bin Shu'aib, from his father, from his grandfather, that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said : "There is no divorce regarding that which one does not possess."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Keine Scheidung vor der EheschließungNo divorce before marriageباب لاَ طَلاَقَ قَبْلَ النِّكَاحِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ طَلاَقَ قَبْلَ نِكَاحٍ وَلاَ عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ " .
Es wurde von al-Miswar ibn Makhrama überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Es gibt keine Scheidung vor der Eheschließung und keine Freilassung eines Sklaven vor dessen Inbesitznahme.“
It was narrated from Miswar bin Makharamah that the Prophet (ﷺ) said:
"There is no divorce before marriage, and no manumission before taking possession."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Keine Scheidung vor der EheschließungNo divorce before marriageباب لاَ طَلاَقَ قَبْلَ النِّكَاحِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ طَلاَقَ قَبْلَ النِّكَاحِ " .
Es wurde von ʿAlī ibn Abī Ṭālib überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Es gibt keine Scheidung vor der Eheschließung.“
It was narrated from ' Ali bin Abu Talib that the Prophet (ﷺ) said :
"There is no divorce before marriage."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
(Worte), durch die die Scheidung erfolgt(Words) by which divorce takes placeباب مَا يَقَعُ بِهِ الطَّلاَقُ مِنَ الْكَلاَمِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ أَىُّ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ فَقَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ ابْنَةَ الْجَوْنِ لَمَّا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَدَنَا مِنْهَا قَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " عُذْتِ بِعَظِيمٍ . الْحَقِي بِأَهْلِكِ " .
Al-Awzāʿī sagte:
„Ich fragte az-Zuhrī: ‚Welche der Ehefrauen des Propheten (ﷺ) suchte bei Allah Zuflucht vor ihm?‘ Er sagte: ‚ʿUrwa berichtete mir von ʿĀischa, dass die Tochter von al-Dschawn zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam. Als er sich ihr näherte, sagte sie: „Ich suche bei Allah Zuflucht vor dir.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Du hast Zuflucht beim Allmächtigen gesucht. Geh zu deiner Familie.“‘“
Awza'i said :
"I asked Zuhri: 'Which of the wives of the Prophet (ﷺ) sought refuge with Allah from him? He said : "Urwah told me, (narrating) from 'Aishah, that when the daughter of Jawn entered upon the Messenger of Allah (ﷺ) and he came close to her, she said: "I seek refuge with Allah from you." the Messenger of Allah (ﷺ) said : "You have sought refuge in the Almighty" go to your family."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Unwiderrufliche ScheidungIrrevocable divorceباب طَلاَقِ الْبَتَّةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَسَأَلَهُ فَقَالَ " مَا أَرَدْتَ بِهَا " . قَالَ وَاحِدَةً . قَالَ " آللَّهِ مَا أَرَدْتَ بِهَا إِلاَّ وَاحِدَةً قَالَ آللَّهِ مَا أَرَدْتُ بِهَا إِلاَّ وَاحِدَةً . قَالَ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَاجَهْ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ مَا أَشْرَفَ هَذَا الْحَدِيثَ . قَالَ ابْنُ مَاجَهْ أَبُو عُبَيْدٍ تَرَكَهُ نَاحِيَةً وَأَحْمَدُ جَبُنَ عَنْهُ .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAlī ibn Yazīd ibn Rukāna überliefert, von dessen Vater und dieser von dessen Großvater, dass er:
seine Frau unwiderruflich geschieden hatte. Dann kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte ihn. Er sagte: „Was hast du damit beabsichtigt?“ Er sagte: „Eine (Scheidung).“ Er sagte: „Bei Allah, hast du damit nur eine (Scheidung) beabsichtigt?“ Er sagte: „Bei Allah, ich habe eine beabsichtigt.“ Daraufhin gab er sie ihm zurück. (Schwach)
Muhammad ibn Mājah sagte: Ich hörte Abū al-Hasan ʿAlī ibn Muhammad at-Tanāfisī sagen: „Wie vorzüglich dieser Hadith ist.“ Ibn Mājah sagte: „Abū ʿUbaid ließ ihn beiseite (das heißt, er akzeptierte seine Überlieferung nicht), und Ahmad hatte Bedenken, ihn zu überliefern.“
It was narrated from 'Abdullah bin 'Ali bin Yazid bin Rukanah, from his father, from his grandfather, that:
he divorced his wife irrevocably, then he came to the Messenger of Allah (ﷺ) and asked him. He said: "What did you mean by that?" He said: "One (divorce)." He said: "By Allah did you only mean one (divorce) thereby?" He said: "By Allah, I meant one." Then he sent her back to him. (Da'if)Muhammad bin Majah said: I heard Abul-Hasan ' Ali bin Muhammad Tanafisi saying: "How noble is this Hadith." Ibn Majah said: 'Abu 'Ubaid left it (i.e., did not accept its narration) and Ahmad was fearful of it (i.e., of narrating it)."
Ein Mann, der seiner Frau die Wahl lässtA man giving his wife the choiceباب الرَّجُلُ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَاخْتَرْنَاهُ . فَلَمْ نَرَهُ شَيْئًا .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ uns die Wahl, und wir entschieden uns für ihn; und er betrachtete dies nicht als etwas (das heißt als eine wirksame Scheidung).“
It was narrated that Aishah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) gave us the choice, and we chose him, and he did not consider it as something (i.e., an effective divorce)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Mann, der seiner Frau die Wahl lässtA man giving his wife the choiceباب الرَّجُلُ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ
Qur’an 33:29{وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلاَ عَلَيْكِ أَنْ لاَ تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ قَدْ عَلِمَ وَاللَّهِ أَنَّ أَبَوَىَّ لَمْ يَكُونَا لِيَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ . قَالَتْ فَقَرَأَ عَلَىَّ
Qur’an 33:28{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا } . الآيَاتِ . فَقُلْتُ فِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَىَّ قَدِ اخْتَرْتُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀischa sagte:
„Als Folgendes offenbart wurde: ‚Wenn ihr jedoch Allah und Seinen Gesandten begehrt, (ﷺ) trat der Gesandte Allahs (ﷺ) bei mir ein und sagte: ‚O ʿĀischa, ich möchte dir etwas sagen, und du musst dich mit deiner Entscheidung nicht beeilen, bevor du deine Eltern zu Rate gezogen hast.‘“ Sie sagte: „Bei Allah, er wusste, dass meine Eltern mir niemals raten würden, ihn zu verlassen.“ Sie sagte: „Dann rezitierte er mir: ‚O Prophet (Muhammad)! Sag deinen Frauen: „Wenn ihr das diesseitige Leben und seinen Glanz begehrt.“‘ Ich sagte: ‚Muss ich diesbezüglich meine Eltern zu Rate ziehen? Ich wähle Allah und Seinen Gesandten.‘“
It was narrated that Aishah said:
"When the following was revealed: 'But if you desire Allah and His Messenger, (ﷺ) the Messenger of Allah (ﷺ) entered upon me and said: 'O Aishah I want to say something to you, and you do not have to hasten (in making a decision) until you have consulted your parents."' She said: "He knew, by Allah, that my parents would never tell me to leave him." She said: "Then he recited to me: ' O Prophet (Muhammad)! Say to your wives: " If you desire the life of this world, and its glitter.'" I said: 'Do I need to consult my parents about this? I choose Allah and His Messenger."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Dass der Khulʿ für Frauen unerwünscht istThat Khul` is undesirable for the womenباب كَرَاهِيَةِ الْخُلْعِ لِلْمَرْأَةِ
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عَمِّهِ، عُمَارَةَ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا الطَّلاَقَ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ فَتَجِدَ رِيحَ الْجَنَّةِ . وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا " .
Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Keine Frau verlangt die Scheidung, wenn sie nicht unbedingt notwendig ist, ohne dass sie jemals den Duft des Paradieses riechen wird, obwohl man seinen Duft aus der Entfernung einer Reise von vierzig Jahren wahrnehmen kann.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Prophet (ﷺ) said:
"No woman asks for divorce when it is not absolutely necessary, but she will never smell the fragrance of paradise, although its fragrance can be detected from a distance of forty years' travel. "
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Dass der Khulʿ für Frauen unerwünscht istThat Khul` is undesirable for the womenباب كَرَاهِيَةِ الْخُلْعِ لِلْمَرْأَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلاَقَ فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ " .
Es wurde von Thawbān überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Jeder Frau, die ihren Ehemann um die Scheidung bittet, obwohl dies nicht unbedingt notwendig ist, wird der Duft des Paradieses verwehrt.“
It was narrated from Thawban that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
'Any woman who asks her husband for a divorce when it is not absolutely necessary, the fragrance of Paradise will be forbidden to her.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Mann, dessen Ehefrau die Khulʿ anstrebt, nimmt zurück, was er ihr gegeben hatThe man whose wife (seeks) Khul` takes what he had given herباب الْمُخْتَلِعَةِ تَأْخُذُ مَا أَعْطَاهَا
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ جَمِيلَةَ بِنْتَ سَلُولَ، أَتَتِ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَعْتِبُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلاَ خُلُقٍ . وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الإِسْلاَمِ لاَ أُطِيقُهُ بُغْضًا . فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ " . قَالَتْ نَعَمْ . فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا حَدِيقَتَهُ وَلاَ يَزْدَادَ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass:
Jamīla, die Tochter von Salūl, zum Propheten ﷺ kam und sagte: „Bei Allah, ich finde weder an Thābit hinsichtlich seiner Religion noch an seinem Verhalten einen Makel, aber ich hasse den Unglauben, nachdem ich Muslimin geworden bin, und ich kann ihn nicht ertragen.“
Der Prophet ﷺ sagte zu ihr: „Willst du ihm seinen Garten zurückgeben?“ Sie sagte: „Ja.“
Daraufhin wies der Gesandte Allahs ﷺ ihn an, seinen Garten von ihr zurückzunehmen und nichts darüber hinaus.
It was narrated from Ibn 'Abbas that:
Jamilah bint Salul came to the Prophet (ﷺ) and said: "By Allah, I do not find any fault with Thabit regarding his religion nor his behavior, but I hate disbelief after becoming Muslim and I cannot stand him. "The Prophet (ﷺ) said to her: 'WiIl you give him back his garden?" She said: "Yes." So the Messenger of Allah (ﷺ) told him to take back his garden from her and no more than that.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Mann, dessen Ehefrau die Khulʿ anstrebt, nimmt zurück, was er ihr gegeben hatThe man whose wife (seeks) Khul` takes what he had given herباب الْمُخْتَلِعَةِ تَأْخُذُ مَا أَعْطَاهَا
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَتْ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَكَانَ رَجُلاً دَمِيمًا . فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَوْلاَ مَخَافَةُ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ عَلَىَّ لَبَصَقْتُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ " . قَالَتْ نَعَمْ . قَالَ فَرَدَّتْ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ . قَالَ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:
„Habībah bint Sahl war mit Thābit ibn Qais ibn Schammās verheiratet, einem hässlichen Mann. Sie sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, bei Allah, wäre nicht die Furcht vor Allah, wenn er zu mir kommt, würde ich ihm ins Gesicht spucken.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wirst du ihm seinen Garten zurückgeben?‘ Sie sagte: ‚Ja.‘ Da gab sie ihm seinen Garten zurück, und der Gesandte Allahs ﷺ trennte die beiden.“
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, that his grandfather said:
"Habibah bint Sahl was married to Thabit bin Qais bin Shammas, who was an ugly man. She said: 'O Messenger of Allah, (ﷺ) by Allah, were it not for fear of Allah when he enters upon me I would spit in his face.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Will you give him back his garden?' She :said: 'Yes.' So she gave him back his garden and the Messenger of Allah (ﷺ) separated them."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Wartefrist einer Frau, der Khulʿ gewährt wurdeThe waiting period of a woman granted Khul`باب عِدَّةِ الْمُخْتَلِعَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ، قَالَ قُلْتُ لَهَا حَدِّثِينِي حَدِيثَكِ، . قَالَتِ اخْتَلَعْتُ مِنْ زَوْجِي ثُمَّ جِئْتُ عُثْمَانَ . فَسَأَلْتُ مَاذَا عَلَىَّ مِنَ الْعِدَّةِ فَقَالَ لاَ عِدَّةَ عَلَيْكِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِكِ فَتَمْكُثِينَ عِنْدَهُ حَتَّى تَحِيضِينَ حَيْضَةً . قَالَتْ وَإِنَّمَا تَبِعَ فِي ذَلِكَ قَضَاءَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي مَرْيَمَ الْمَغَالِيَّةِ . وَكَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ فَاخْتَلَعَتْ مِنْهُ .
Es wurde von ʿUbāda ibn Sāmit über Rubaiʿ bint Muʿawwidh ibn ʿAfrāʾ überliefert:
Er sagte: „Ich sagte zu ihr: ›Erzähle mir deinen Hadith.‹ Sie sagte: ›Ich ließ mich von meinem Ehemann durch Khulʿ scheiden. Dann ging ich zu ʿUthmān und fragte ihn: »Welche Wartezeit muss ich einhalten?« Er sagte: »Du musst keine Wartezeit einhalten, es sei denn, du hattest erst kürzlich Geschlechtsverkehr mit ihm; in diesem Fall bleibst du bei ihm, bis du deine Menstruation hattest.« Damit folgte er der Entscheidung des Gesandten Allahs (ﷺ) bezüglich Maryam al-Maghāliyyah, die mit Thābit ibn Qais verheiratet war und sich von ihm durch Khulʿ scheiden ließ.‹“
It was narrated from 'Ubadah bin Samit from Rubai' bint Mu'awwidh bin 'Afra'.:
He said: "I said to her: 'Tell me your Hadith.' She said: 'I got Khul' from my husband, then I came to 'Uthman and asked him: "What waiting period do I have to observe?" He said: "You do not have to observe any waiting period, unless you had intercourse with him recently, in which case you should stay with him until you have menstruated." In that he was following the ruling of the Messenger of Allah (ﷺ) concerning Maryam Maghaliyyah, who was married to Thabit bin Qais and she got Khul' from him.' "
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Schwur, den ehelichen Verkehr mit seiner Ehefrau zu unterlassenSwearing to forego marital relations with one’s wifeباب الإِيلاَءِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَقْسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ لاَ يَدْخُلَ عَلَى نِسَائِهِ شَهْرًا فَمَكَثَ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا حَتَّى إِذَا كَانَ مَسَاءَ ثَلاَثِينَ دَخَلَ عَلَىَّ فَقُلْتُ إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لاَ تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا . فَقَالَ " شَهْرٌ هَكَذَا " . يُرْسِلُ أَصَابِعَهُ فِيهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ " وَشَهْرٌ هَكَذَا " . وَأَرْسَلَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَمْسَكَ إِصْبَعًا وَاحِدًا فِي الثَّالِثَةِ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwor, einen Monat lang nicht zu seinen Ehefrauen zu gehen. Er blieb neunundzwanzig Tage lang fern, bis er am Vorabend des dreißigsten Tages zu mir kam. Ich sagte: ‚Du hast geschworen, einen Monat lang nicht zu uns zu kommen.‘ Er sagte: ‚Der Monat kann so sein‘, und er hielt dreimal alle zehn Finger hoch; ‚oder der Monat kann so sein‘, und er hielt dreimal die Finger hoch, wobei er beim dritten Mal einen Finger unten ließ.“
It was narrated that 'Aishah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) swore that he would not enter upon his wives for a month, and he stayed for twenty-nine days until, on the eve of the thirtieth, he entered upon me. I said: 'You swore not to enter upon us for a month.' He said: 'The month may be like this,' and he held up his (ten) fingers three times; 'or the month may be like this,' and he held up his fingers three times, keeping one finger down on the third time."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Schwur, den ehelichen Verkehr mit seiner Ehefrau zu unterlassenSwearing to forego marital relations with one’s wifeباب الإِيلاَءِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِنَّمَا آلَى لأَنَّ زَيْنَبَ رَدَّتْ عَلَيْهِ هَدِيَّتَهُ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَقَدْ أَقْمَأَتْكَ . فَغَضِبَ ـ ﷺ ـ فَآلَى مِنْهُنَّ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) schwor, sich von seinen Ehefrauen fernzuhalten, weil Zainab ihr Geschenk zurückgeschickt hatte und ʿĀʾischa sagte: „Sie hat dich beschämt.“ Da wurde er zornig und schwor, sich von ihnen fernzuhalten.
It was narrated from Aishah that:
the Messenger of Allah (ﷺ) swore to keep away from his wives, because Zainab had sent back her gift and 'Aishah said: "She has disgraced you." He became angry and swore to keep away from them.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Schwur, den ehelichen Verkehr mit seiner Ehefrau zu unterlassenSwearing to forego marital relations with one’s wifeباب الإِيلاَءِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ آلَى مِنْ بَعْضِ نِسَائِهِ شَهْرًا فَلَمَّا كَانَ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ رَاحَ أَوْ غَدَا . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا مَضَى تِسْعٌ وَعِشْرُونَ . فَقَالَ " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ " .
Von Umm Salamah wurde überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwor, sich einen Monat lang von einigen seiner Ehefrauen fernzuhalten. Am neunundzwanzigsten Tag, am Abend oder am Morgen, wurde gesagt: „O Gesandter Allahs, es sind erst neunundzwanzig Tage vergangen.“ Er sagte: „Der Monat hat neunundzwanzig Tage.“
It was narrated from Umm Salamah that:
the Messenger of Allah (ﷺ) swore to keep away from some of his wives for a month. On the twenty-ninth day, in the evening or the morning, it was said: "O Messenger of Allah, only twenty-nine days have passed." He said: "The month is twenty-nine days."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
DhihārZiharباب الظِّهَارِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ، قَالَ كُنْتُ امْرَأً أَسْتَكْثِرُ مِنَ النِّسَاءِ لاَ أُرَى رَجُلاً كَانَ يُصِيبُ مِنْ ذَلِكَ مَا أُصِيبُ فَلَمَّا دَخَلَ رَمَضَانُ ظَاهَرْتُ مِنِ امْرَأَتِي حَتَّى يَنْسَلِخَ رَمَضَانُ فَبَيْنَمَا هِيَ تُحَدِّثُنِي ذَاتَ لَيْلَةٍ انْكَشَفَ لِي مِنْهَا شَىْءٌ فَوَثَبْتُ عَلَيْهَا فَوَاقَعْتُهَا فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَى قَوْمِي فَأَخْبَرْتُهُمْ خَبَرِي وَقُلْتُ لَهُمْ سَلُوا لِي رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ . فَقَالُوا مَا كُنَّا لِنَفْعَلَ إِذًا يُنْزِلَ اللَّهُ فِينَا كِتَابًا أَوْ يَكُونَ فِينَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَوْلٌ فَيَبْقَى عَلَيْنَا عَارُهُ وَلَكِنْ سَوْفَ نُسَلِّمُكَ لِجَرِيرَتِكَ اذْهَبْ أَنْتَ فَاذْكُرْ شَأْنَكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ . قَالَ فَخَرَجْتُ حَتَّى جِئْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَنْتَ بِذَاكَ " . فَقُلْتُ أَنَا بِذَاكَ وَهَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَابِرٌ لِحُكْمِ اللَّهِ عَلَىَّ . قَالَ " فَأَعْتِقْ رَقَبَةً " . قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَصْبَحْتُ أَمْلِكُ إِلاَّ رَقَبَتِي هَذِهِ . قَالَ " فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ دَخَلَ عَلَىَّ مَا دَخَلَ مِنَ الْبَلاَءِ إِلاَّ بِالصَّوْمِ قَالَ " فَتَصَدَّقْ وَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا " . قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ بِتْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ مَا لَنَا عَشَاءٌ . قَالَ " فَاذْهَبْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَقُلْ لَهُ فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ وَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَانْتَفِعْ بِبَقِيَّتِهَا " .
Es wurde überliefert, dass Salamah ibn Sakhr al-Bayadi sagte:
„Ich war ein Mann mit starkem Verlangen nach Frauen, und ich glaube nicht, dass es irgendeinen Mann gab, der einen größeren Anteil daran hatte als ich. Als der Ramadan begann, erklärte ich meine Frau für mich durch Zihār bis zum Ende des Ramadan. Während sie eines Nachts mit mir sprach, wurde ein Teil ihres Körpers unbedeckt. Ich sprang über sie her und hatte Geschlechtsverkehr mit ihr. Am nächsten Morgen ging ich zu meinen Leuten, erzählte es ihnen und sagte zu ihnen: ‚Fragt für mich den Gesandten Allahs ﷺ.‘ Sie sagten: ‚Das werden wir nicht tun, aus Angst, dass Allah bezüglich unseretwegen einen Qurʾān-Vers offenbart oder der Gesandte Allahs ﷺ etwas über uns sagt, sodass dies für uns eine dauerhafte Schande sein wird. Vielmehr überlassen wir es dir, dich selbst darum zu kümmern. Geh selbst und erzähle dem Gesandten Allahs ﷺ von deinem Problem.‘
Da machte ich mich auf den Weg, und als ich zu ihm kam, erzählte ich ihm, was geschehen war. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Hast du das wirklich getan?‘ Ich sagte: ‚Ich habe es wirklich getan, und hier bin ich, o Gesandter Allahs ﷺ. Ich werde Allahs Urteil über mich geduldig ertragen.‘ Er sagte: ‚Befreie einen Sklaven.‘ Ich sagte: ‚Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat: Ich besitze nichts außer mir selbst.‘ Er sagte: ‚Dann faste zwei aufeinanderfolgende Monate.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, das, was mir widerfahren ist, geschah nur wegen des Fastens.‘ Er sagte: ‚Dann gib ein Almosen oder speise sechzig Bedürftige.‘ Ich sagte: ‚Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat: Wir haben die letzte Nacht ohne Abendessen verbracht.‘ Er sagte: ‚Dann geh zum Zakāh-Eintreiber der Banū Zuraiq und sage ihm, er solle dir etwas davon geben. Dann speise sechzig Bedürftige und nutze den Rest für dich.‘“
It was narrated that Salamah bin Sakhr Al-Bayadi said:
"I was a man who had a lot of desire for women, and I do not think there was any man who had as great a share of that as me. When Ramadan began, I declared Zihar upon my wife (to last) until Ramadan ended. While she was talking to me one night, part of her body became uncovered. I jumped on her and had intercourse with her. The next morning I went to my people and told them, and said to them: 'Ask the Messenger of Allah (ﷺ) for me.' They said: 'We will not do that, lest Allah reveal Quran concerning us or the Messenger of Allah (ﷺ) says, something about us, and it will be a lasting source of disgrace for us. Rather we will leave you to deal with it yourself. Go yourself and tell the Messenger of Allah (ﷺ) about your problem.' So I went out and when I came to him, I told him what happened. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Did you really do that?' I said: 'I really did that, and here I am, O Messenger of Allah. (ﷺ) I will bear Allah’s ruling on me with patience.' He said: 'Free a slave.' I said: 'By the One Who sent you with the truth, I do not own anything but myself.' He said: 'Fast for two consecutive months.' I said: 'O Messenger of Allah, the thing that happened to me was only because of fasting.' He said: 'Then give charity, or feed sixty poor persons.' I said: 'By the One Who sent you with the truttu we spent last night with no dinner.' He said: 'Then go to the collector of charity of Banu Zuraiq, and tell him to give you something, then feed sixty poor persons, and benefit from the rest.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
DhihārZiharباب الظِّهَارِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ تَبَارَكَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ كُلَّ شَىْءٍ . إِنِّي لأَسْمَعُ كَلاَمَ خَوْلَةَ بِنْتِ ثَعْلَبَةَ وَيَخْفَى عَلَىَّ بَعْضُهُ وَهِيَ تَشْتَكِي زَوْجَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ وَهِيَ تَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلَ شَبَابِي وَنَثَرْتُ لَهُ بَطْنِي حَتَّى إِذَا كَبِرَتْ سِنِّي وَانْقَطَعَ وَلَدِي ظَاهَرَ مِنِّي اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ . فَمَا بَرِحَتْ حَتَّى نَزَلَ جِبْرَائِيلُ بِهَؤُلاَءِ الآيَاتِ
Qur’an 58:1{قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ}.
Es wurde von ʿUrwah ibn az-Zubair überliefert, dass ʿĀʾischah sagte:
„Gesegnet ist Derjenige, dessen Hören alle Dinge umfasst. Ich hörte einige Worte von Chawlah bint Thaʿlabah, doch manche ihrer Worte waren mir nicht klar, als sie sich beim Gesandten Allahs ﷺ über ihren Ehemann beklagte und sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, er hat meine Jugend verzehrt, und ich habe meinen Leib für ihn gespalten (das heißt, ihm viele Kinder geboren); doch als ich alt wurde und keine Kinder mehr gebären konnte, sprach er den Ẓihār über mich aus. O Allah, bei Dir beklage ich mich.‘
Sie fuhr fort, sich zu beklagen, bis Dschibrīl diese Verse herabbrachte: ‚Allah hat gewiss die Worte derjenigen gehört, die mit dir (o Muhammad) wegen ihres Ehemannes streitet und sich bei Allah beklagt.‘“ (58:1)
It was narrated from 'Urwah bin Zubair, that 'Aishah said:
"Blessed is the One Whose hearing encompasses all things. I heard some of the words of Khawlah bint Tha'labah, but some of her words were not clear to me, when she complained to the Messenger of Allah (ﷺ) about her husband, and said: 'O Messenger of Allah, (ﷺ) he has consumed my youth and I split my belly for him (i.e., bore him many children), but when I grew old and could no longer bear children he declared Zihar upon me; O Allah, I complain to You.' She continued to complain until Jibra'il brought down these Verses: 'Indeed Allah has heard the statement of she who pleads with you (O Muhammad) concerning her husband, and complains to Allah" (58:1)
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Mann, der gegenüber seiner Ehefrau den Ẓihār ausgesprochen hatte und mit ihr Geschlechtsverkehr hatte, bevor er die Sühneleistung entrichteteA man who declared Zihar upon his wife, having intercourse with her before offering expiationباب الْمُظَاهِرُ يُجَامِعُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فِي الْمُظَاهِرِ يُوَاقِعُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ قَالَ " كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ " .
Von Salamah ibn Sakhr al-Bayedi wird überliefert, dass der Prophet (ﷺ) über einen Mann, der den Ẓihār gegenüber seiner Frau ausgesprochen und mit ihr vor der Sühneleistung Geschlechtsverkehr gehabt hatte, sagte: „Er soll eine Sühneleistung darbringen.“
It was narrated from Salamah bin Sakhr Al-Bayedi that:
the Prophet (ﷺ) said concerning a man who declared Zihar upon his wife having intercourse with her before compensation: "Let him offer one expiation."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
