Der Vorzug des Ausspruchs: „Niemand hat das Recht, außer Allah angebetet zu werden“The Virtue of (saying) None has the right to be Worshipped but Allahباب فَضْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّهِ، سُعْدَى الْمُرِّيَّةِ قَالَتْ مَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ مَا لَكَ مُكْتَئِبًا أَسَاءَتْكَ إِمْرَةُ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ لاَ وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لاَ يَقُولُهَا أَحَدٌ عِنْدَ مَوْتِهِ إِلاَّ كَانَتْ نُورًا لِصَحِيفَتِهِ وَإِنَّ جَسَدَهُ وَرُوحَهُ لَيَجِدَانِ لَهَا رَوْحًا عِنْدَ الْمَوْتِ " . فَلَمْ أَسْأَلْهُ حَتَّى تُوُفِّيَ . قَالَ أَنَا أَعْلَمُهَا هِيَ الَّتِي أَرَادَ عَمَّهُ عَلَيْهَا وَلَوْ عَلِمَ أَنَّ شَيْئًا أَنْجَى لَهُ مِنْهَا لأَمَرَهُ .
Es wurde von Yahya ibn Talha überliefert, dass seine Mutter Suʿda al-Murriyyah sagte:
„ʿUmar ibn al-Khattab kam, nachdem der Gesandte Allahs ﷺ verstorben war, an Talha vorbei und sagte: ›Warum siehst du so traurig aus? Bist du etwa verärgert, weil dein Cousin zum Anführer ernannt worden ist?‹
Er sagte: ›Nein, aber ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Ich kenne ein Wort, das niemand im Augenblick seines Todes spricht, ohne dass es sein Tatenregister erleichtert und sein Körper und seine Seele dadurch im Augenblick des Todes Ruhe finden.“ – Doch ich fragte ihn nicht danach, bevor er starb.‹
Er – ʿUmar – sagte: ›Ich weiß, was es ist. Es ist das, was er wollte, dass sein Onkel (Abu Talib) sagt. Und wenn er etwas gekannt hätte, das ihn wirksamer hätte retten können, hätte er ihm befohlen, es zu sagen.‹“
It was narrated from Yahya bin Talha that :
his mother Su'da Al-Murriyyah said: "Umar bin Khattab passed by Talhah, after the Messenger of Allah(ﷺ) had died, and said: 'Why do you look so sad? Are you upset because your cousin has been appointed leader?' He said: 'No, but I heard the Messenger of Allah(ﷺ) say: "I know a word which no one says at the time of death but it will be light in his record of deeds, and his body and soul will find comfort in it at the time of death," -but I did not ask him about it before he died.' He ('Umar) said: ' I know what it is. It is what he wanted his uncle (Abu Talib) to say, and if he had known anything that would be more effective in saving him, he would have told him to say it.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Ausspruchs: „Niemand hat das Recht, außer Allah angebetet zu werden“The Virtue of (saying) None has the right to be Worshipped but Allahباب فَضْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ هِصَّانَ بْنِ الْكَاهِلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ تَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى قَلْبٍ مُوقِنٍ إِلاَّ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا " .
Es wurde von Muʿādh ibn Dschabal überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keine Seele stirbt, während sie aus tiefstem Herzen und mit Gewissheit bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs bin, ohne dass Allah ihr vergibt.“
It was narrated from Mu'adh bin Jabal that the :
Messenger of Allah(ﷺ) said: "There is no soul that died bearing witness to La ilaha illallah, and that I am the Messenger of Allah, from the heart with certainity, but Allah will forgive it."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Ausspruchs: „Niemand hat das Recht, außer Allah angebetet zu werden“The Virtue of (saying) None has the right to be Worshipped but Allahباب فَضْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ لاَ يَسْبِقُهَا عَمَلٌ وَلاَ تَتْرُكُ ذَنْبًا " .
Es wurde von Umm Hāniʾ überliefert, dass sie sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ sagte über das Sprechen von ‚Lā ilāha illā Llāh‘: Keine Tat hat Vorrang davor, und es lässt keine Sünde bestehen.“
It was narrated that Umm Hani' said:
"The Messenger of Allah(ﷺ) said: (About saying) La ilaha illah - no deed takes precedence over it and it does not leave any sin.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Ausspruchs: „Niemand hat das Recht, außer Allah angebetet zu werden“The Virtue of (saying) None has the right to be Worshipped but Allahباب فَضْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، أَخْبَرَنِي سُمَىٌّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ قَالَ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ كَانَ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكُنَّ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ سَائِرَ يَوْمِهِ إِلَى اللَّيْلِ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا أَتَى بِهِ إِلاَّ مَنْ قَالَ أَكْثَرَ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer jeden Tag einhundertmal sagt: Lā ilāha illallāhu waḥdahu lā sharīka lahu, wa lahul-mulku wa lahul-ḥamdu wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr (Niemand hat das Recht, außer Allah allein angebetet zu werden, ohne Partner oder Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft, Ihm gebührt alles Lob, und Er ist zu allen Dingen fähig), dem wird dies gleich dem Freilassen von zehn Sklaven angerechnet, und für ihn werden einhundert gute Taten niedergeschrieben, und einhundert schlechte Taten werden aus seinem Register getilgt. Außerdem ist es für ihn den ganzen Tag bis zum Einbruch der Nacht ein Schutz vor Satan. Niemand kann etwas Besseres tun als er, außer jemand, der mehr sagt.“
It was narrated from Abu Hurairah that :
the Messenger of Allah(ﷺ) said: "Whoever says one hundered times each day: La ilaha illahu wahdahu la sharikalahu, wa lahul-mulku wa lahul hamduwa huwa ala kulli shayin qadeer (None has the right to be worshipped but Allah alone, with no partner or associate. His is the dominion, all praise is to Him, and He is able to do all things), it will be equivalent to him freeing ten slaves, and one hundered merits will be recorded for him, and one hundered bad deeds will be erased from (his record), and it will be a protection for him against Satan all day until night comes. No one can do anything better then him except one who says more.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Ausspruchs: „Niemand hat das Recht, außer Allah angebetet zu werden“The Virtue of (saying) None has the right to be Worshipped but Allahباب فَضْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلاَةِ الْغَدَاةِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ - كَانَ كَعَتَاقِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ " .
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer nach dem Morgengebet sagt: Lā ilāha illallāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, bi-yadihil-khair, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr (Niemand hat das Recht, außer Allah allein angebetet zu werden, ohne Partner oder Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft, und Ihm gebührt alles Lob. In Seiner Hand liegt alles Gute, und Er ist zu allen Dingen mächtig), dem wird es angerechnet, als hätte er einen Sklaven aus den Nachkommen Ismāʿīls freigelassen.“
It was narrated from Abu Saeed that :
the Prophet(ﷺ) said: "Whoever says, following the morning prayer: La ilaha illallahu wahdahu la sahrikalau, lahul mulku wa lahul hamdu, bi yadihil khair, wa huwa ala kulli shay'in qadir (None has the right to be worshipped but Allah alone, with no partner or associate. His is the dominion, all praise is to Him, in His Hand is all goodness, and He is Able to do all things), it will be as if he freed slave from among the sons of Isma'il."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug derjenigen, die Allah preisenThe Virtue Of Those Who Praise Allahباب فَضْلِ الْحَامِدِينَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ الْفَاكِهِ، قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ ابْنَ عَمِّ، جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " أَفْضَلُ الذِّكْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ " .
Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Das beste Gedenken ist: Lā ilāha illallāh (Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah), und das beste Bittgebet ist: Al-hamdu lillāh (das Lob gebührt Allah).‘“
Jabir bin 'Abdullah said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'The best of remembrance is La ilaha illallah (None has the right to be worshipped but Allah), and the best of supplication is Al-Hamdu Lillah (praise is to Allah).'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug derjenigen, die Allah preisenThe Virtue Of Those Who Praise Allahباب فَضْلِ الْحَامِدِينَ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ بَشِيرٍ، مَوْلَى الْعُمَرِيِّينَ قَالَ سَمِعْتُ قُدَامَةَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْجُمَحِيَّ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ غُلاَمٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُعَصْفَرَانِ قَالَ فَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ حَدَّثَهُمْ " أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ قَالَ يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ فَعَضَّلَتْ بِالْمَلَكَيْنِ فَلَمْ يَدْرِيَا كَيْفَ يَكْتُبَانِهَا فَصَعِدَا إِلَى السَّمَاءِ وَقَالاَ يَا رَبَّنَا إِنَّ عَبْدَكَ قَدْ قَالَ مَقَالَةً لاَ نَدْرِي كَيْفَ نَكْتُبُهَا . قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا قَالَ عَبْدُهُ مَاذَا قَالَ عَبْدِي قَالاَ يَا رَبِّ إِنَّهُ قَالَ يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَعَظِيمِ سُلْطَانِكَ . فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمَا اكْتُبَاهَا كَمَا قَالَ عَبْدِي حَتَّى يَلْقَانِي فَأَجْزِيَهُ بِهَا " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihnen sagte:
„Einer der Diener Allahs sagte: ‚O mein Herr! Dir gebührt das Lob, wie es der Herrlichkeit Deines Angesichts und der Größe Deiner Macht gebührt.‘ Die Engel waren unsicher und wussten nicht, wie sie dies niederschreiben sollten. Daher stiegen sie zum Himmel empor und sagten: ‚O unser Herr, Dein Diener hat ein Wort gesagt, von dem wir nicht wissen, wie wir es niederschreiben sollen.‘ Allah sagte – und Er weiß am besten, was Sein Diener gesagt hat –: ‚Was hat Mein Diener gesagt?‘ Sie sagten: ‚O Herr, er sagte: „O mein Herr! Dir gebührt das Lob, wie es der Herrlichkeit Deines Angesichts und der Größe Deiner Macht gebührt.“‘ Allah sagte zu ihnen: ‚Schreibt es so nieder, wie Mein Diener es gesagt hat, bis er Mir begegnet; und Ich werde ihn dafür belohnen.‘“
It was narrated from 'Abdullah bin 'Umar that :
the Messenger of Allah (ﷺ) told them: "One of the slaves of Allah said: 'Ya Rabb! Lakal-hamdu kama yanbagi li-jalali Wajhika wa li 'azima sultanika (O Lord, to You is praise as befits the Glory of Your Face and the greatness of Your Might.)' The angels were uncertain and did not know how to write this down, so they ascended to heaven and said: 'O our Lord, Your slave has said a word that we do not know how to write down.' Allah said - and He knows best what His slave said - 'What did My slave say?' They said: 'O Lord, he said "Ya Rabb! Lakal-hamdu kama yanbagi li-jalali Wajhika wa li'azima sultanika (O Lord, to You is praise as befits the Glory of Your Face and the greatness of your Might).'" Allah said to them: 'Write it down as My slave said it, until he meets Me and I shall reward him for it.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug derjenigen, die Allah preisenThe Virtue Of Those Who Praise Allahباب فَضْلِ الْحَامِدِينَ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ رَجُلٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ . فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ ذَا الَّذِي قَالَ هَذَا " . قَالَ الرَّجُلُ أَنَا وَمَا أَرَدْتُ إِلاَّ الْخَيْرَ . فَقَالَ " لَقَدْ فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَمَا نَهْنَهَهَا شَىْءٌ دُونَ الْعَرْشِ " .
Es wurde von ʿAbd al-Dschabbār ibn Wāʾil überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich betete mit dem Propheten (ﷺ), und ein Mann sagte: ‚Al-hamdu lillāhi hamdan kathīran ṭayyiban mubārakan fīh (Lob sei Allah, ein vielfaches, gutes und gesegnetes Lob).‘ Als der Prophet (ﷺ) das Gebet beendet hatte, sagte er: ‚Wer hat das gesagt?‘ Der Mann sagte: ‚Ich war es, aber ich wollte damit nur Gutes.‘ Er sagte: ‚Seinetwegen wurden die Tore des Himmels geöffnet, und nichts hinderte es daran, den Thron zu erreichen.‘“
It was narrated from 'Abdul-Jabbar bin Wa'il that :
his father said: "I prayed with the Prophet (ﷺ) and a man said: 'Alhamdu lillahi hamdan kathiran tayyiban mubarakan fihi (Praise is to Allah, much, good and blessed praise).' When the Prophet (ﷺ) finished praying, he said: 'Who said that?' The man said: 'It was me, but I did not mean anything but good.' He said: 'The gates of heaven were opened because of it and nothing prevented it from reaching the Throne.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug derjenigen, die Allah preisenThe Virtue Of Those Who Praise Allahباب فَضْلِ الْحَامِدِينَ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْرَقُ أَبُو مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا رَأَى مَا يُحِبُّ قَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ " . وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ قَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte:
„Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas sah, das ihm gefiel, sagte er: ‚Al-hamdu lillāhil-ladhī bi-niʿmatihi tatimmus-sālihāt (Alles Lob gebührt Allah, durch dessen Gnade die guten Taten vollendet werden).‘ Und wenn er etwas sah, das ihm missfiel, sagte er: ‚Al-hamdu lillāhi ʿalā kulli hāl (Alles Lob gebührt Allah unter allen Umständen).‘“
It was narrated that 'Aishah said:
"When the Messenger of Allah (ﷺ) saw something he liked, he would say: 'Al-hamdu lillahil-ladhi bi ni'matihi tatimmus-salihat (Praise is to Allah by Whose grace good deeds are completed).' And if he saw something that he disliked, he would say: 'Al-hamdu lillahi 'ala kulli hal (Praise is to Allah in all circumstances).'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug derjenigen, die Allah preisenThe Virtue Of Those Who Praise Allahباب فَضْلِ الْحَامِدِينَ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يَقُولُ " الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ حَالِ أَهْلِ النَّارِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu sagen pflegte:
„Al-hamdu lillāhi ʿalā kulli ḥāl. Rabbī, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Zustand der Bewohner der Hölle.“
It was narratd from Abu Hurairah that :
the Prophet (ﷺ) used to say: "Al-hamdu lillahi 'ala kulli hal. Rabbi a'udhu bika min hali ahlin-nar (Praise is to Allah in all circumstances, O Allah, I seek refuge with You from the situation of the people of Hell)."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug derjenigen, die Allah preisenThe Virtue Of Those Who Praise Allahباب فَضْلِ الْحَامِدِينَ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ . إِلاَّ كَانَ الَّذِي أَعْطَاهُ أَفْضَلَ مِمَّا أَخَذَ " .
Es wurde von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Allah gewährt keinem Diener eine Gunst, woraufhin dieser sagt: ‚Al-hamdu lillāh (alles Lob gebührt Allah)‘, ohne dass das, was er darbringt – das Lob –, besser ist als das, was er erhalten hat – die Gunst.“
It was narrated from Anas that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah does not bestow a blessing upon any slave and he says: 'Al-hamdu Lillah (praise is to Allah),' except that what he gives (the praise) is better than what he received (the blessing)."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der Verherrlichung AllahsThe Virtue Of Glorifying Allahباب فَضْلِ التَّسْبِيحِ
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zwei Worte, die auf der Zunge leicht und auf der Waage schwer wiegen und dem Allerbarmer lieb sind: Subḥānallāhi wa biḥamdihī, Subḥānallāhil-ʿAẓīm (Gepriesen sei Allah und Ihm gebührt das Lob; gepriesen sei Allah, der Allmächtige).“
It was narrated from Abu Hurairah that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Two words which are light on the tongue and heavy in the Balance, and beloved to the Most Merciful: Subhan-Allah wa bi hamdihi, Subhan-Allahil-'Azim (Glory and praise is to Allah, glory is to Allah the Almighty)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der Verherrlichung AllahsThe Virtue Of Glorifying Allahباب فَضْلِ التَّسْبِيحِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يَغْرِسُ غَرْسًا فَقَالَ " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا الَّذِي تَغْرِسُ " . قُلْتُ غِرَاسًا لِي . قَالَ " أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى غِرَاسٍ خَيْرٍ لَكَ مِنْ هَذَا " . قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ يُغْرَسْ لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) an ihm vorbeikam, während er eine Pflanze setzte, und sagte: „O Abū Huraira, was pflanzt du?“ Ich sagte: „Eine Pflanze für mich.“ Er sagte: „Soll ich dir nicht von einer Pflanze berichten, die besser ist als diese?“ Er sagte: „Natürlich, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Sprich: ‚Subḥānallāh, wal-ḥamdu lillāh, wa lā ilāha illallāh, wa Allāhu akbar (Allah ist frei von jedem Mangel, alles Lob gebührt Allah, es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah, und Allah ist der Größte).‘ Für jede davon wird dir im Paradies ein Baum gepflanzt.“
It was narrated from Abu Hurairah that :
the Messenger of Allah (ﷺ) passed by him when he was planting a plant, and said: "O Abu Hurairah, what are you planting?" I said: "A plant for me." He said: "Shall I not tell you of a plant that is better than this?" He said: "Of course, O Messenger of Allah." He said: "Say: 'Subhan-Allah, wal-hamdu-lillah, wa la ilaha illallah, wa Allahu Akbar (Glory is to Allah, praise is to Allah, none has the right to be worshiped but Allah and Allah is the Most Great.)' For each one a tree will be planted for you in Paradise."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der Verherrlichung AllahsThe Virtue Of Glorifying Allahباب فَضْلِ التَّسْبِيحِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي رِشْدِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ، قَالَتْ مَرَّ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ حِينَ صَلَّى الْغَدَاةَ أَوْ بَعْدَ مَا صَلَّى الْغَدَاةَ وَهِيَ تَذْكُرُ اللَّهَ فَرَجَعَ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ - أَوْ قَالَ انْتَصَفَ - وَهِيَ كَذَلِكَ فَقَالَ " لَقَدْ قُلْتُ مُنْذُ قُمْتُ عَنْكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ هِيَ أَكْثَرُ وَأَرْجَحُ - أَوْ أَوْزَنُ - مِمَّا قُلْتِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَا نَفْسِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ " .
Es wurde überliefert, dass Dschuwairiya sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an mir vorbei, als er das Morgengebet verrichtet hatte oder nachdem er das Morgengebet verrichtet hatte, während ich Allahs gedachte. Er kehrte zurück, als die Sonne aufgegangen war“ – oder einer der Überlieferer sagte: „zur Mittagszeit“ –, „und ich war immer noch damit beschäftigt. Er sagte: ‚Seit ich dich verlassen habe, habe ich dreimal vier Worte gesprochen, und sie sind größer und wiegen schwerer als das, was du gesagt hast. Sie lauten: Subḥānallāhi ʿadada khalqihi, Subḥānallāhi riḍā nafsihi, Subḥānallāhi zinata ʿarshihi, Subḥānallāhi midāda kalimātihi.‘“ („Gepriesen sei Allah in der Anzahl Seiner Schöpfung; gepriesen sei Allah im Maß dessen, womit Er zufrieden ist; gepriesen sei Allah im Gewicht Seines Thrones; gepriesen sei Allah in dem Maß der Tinte Seiner Worte.“)
It was narrated that Juwairiyah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) passed by her when he prayed the morning prayer, or after he prayed the morning prayer, and she was remembering Allah. He came back when the sun had risen" - or he (one of the narrators) said, "at midday - and she was still doing that. He said: 'I have said four words, three times, since I left you, and they are greater and weigh more heavily than what you have said. They are: Subhan-Allahi 'adada khalqiha, Subhan-Allahi rida nafsihi, Subhan-Allahi zinata 'arshihi, Subhan-Allah midada kalimatihi (Glory is to Allah, as much as the number of His creation, glory is to Allah as much as pleases Him, glory is to Allah as much as the weight of His Throne, glory is to Allah as much as the ink of His words'."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der Verherrlichung AllahsThe Virtue Of Glorifying Allahباب فَضْلِ التَّسْبِيحِ
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الطَّحَّانِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنْ أَخِيهِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ مِمَّا تَذْكُرُونَ مِنْ جَلاَلِ اللَّهِ التَّسْبِيحَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّحْمِيدَ يَنْعَطِفْنَ حَوْلَ الْعَرْشِ لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ تُذَكِّرُ بِصَاحِبِهَا أَمَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ - أَوْ لاَ يَزَالَ لَهُ - مَنْ يُذَكِّرُ بِهِ " .
Es wurde von Nuʿmān ibn Baschīr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Das, was ihr an Verherrlichung Allahs erwähnt – Tasbīḥ (Subḥān Allah), Takbīr (Allāhu akbar) und Taḥmīd (Al-ḥamdu lillāh) –, kreist um den Thron und summt wie Bienen, wobei es an denjenigen erinnert, der es gesprochen hat. Möchte denn keiner von euch etwas haben oder weiterhin haben, das an ihn erinnert?“
It was narrated from Nu'man bin Bashir that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "What you mention of glory of Allah, of Tabsih (Subhan-Allah), Tahlil (Allahu-Akbar) and Tahmid (Al-Hamdu lillah), revolves around the Throne, buzzing like bees, reminding of the one who said it. Wouldn't any one of you like to have, or continue to have, something that reminds of him (in the presence of Allah)?'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der Verherrlichung AllahsThe Virtue Of Glorifying Allahباب فَضْلِ التَّسْبِيحِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى، زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، قَالَتْ أَتَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ فَإِنِّي قَدْ كَبِرْتُ وَضَعُفْتُ وَبَدَّنْتُ . فَقَالَ " كَبِّرِي اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ وَاحْمَدِي اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ وَسَبِّحِي اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ خَيْرٌ مِنْ مِائَةِ فَرَسٍ مُلْجَمٍ مُسْرَجٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَخَيْرٌ مِنْ مِائَةِ بَدَنَةٍ وَخَيْرٌ مِنْ مِائَةِ رَقَبَةٍ " .
Es wurde überliefert, dass Umm Hāniʾ sagte:
„Ich kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: ‚O Gesandter Allahs, nenne mir eine (gute) Tat, denn ich bin alt, schwach und übergewichtig geworden.‘ Er sagte: ‚Rufe einhundertmal die Größe Allahs aus (sage: Allāhu akbar), lobe Allah einhundertmal (sage: al-hamdu lillāh) und preise Allah einhundertmal (sage: subḥān Allāh). Das ist besser als einhundert gezäumte und gesattelte Pferde um Allahs willen, besser als einhundert Opferkamele und besser als die (Befreiung) von einhundert Sklaven.‘“
It was narrated that Umm Hani' said:
"I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah, tell me of a (good) deed, for I have become old and weak and overweight.' He said: 'Proclaim the greatness of Allah (say Allahu Akbar) one hundred times, praise Allah (say Al-Hamdu Lillah) one hundred times, and glorify Allah (say Subhan-Allah) one hundred times. (That is) better than one hundred horses bridled and saddled for the sake of Allah, better than one hundred sacrificial camels, and better than (freeing) one hundred slaves.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der Verherrlichung AllahsThe Virtue Of Glorifying Allahباب فَضْلِ التَّسْبِيحِ
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ، حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " أَرْبَعٌ أَفْضَلُ الْكَلاَمِ لاَ يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ " .
Es wurde von Samurah bin Dschundub überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Vier Aussprüche gehören zu den besten, und es spielt keine Rolle, mit welchem du beginnst: Subḥānallāh, wal-ḥamdu lillāh, wa lā ilāha illallāh, wa Allāhu akbar (Gepriesen sei Allah, alles Lob gebührt Allah, niemand hat das Recht, außer Allah angebetet zu werden, und Allah ist der Allergrößte).“
It was narrated from Samurah bin Jundab that :
the Prophet (ﷺ) said: "(There are) four that are the best of words, and it does not matter with which you begin: Subhan-Allah, wal-Hamdu-Lillah, wa la ilaha illallah, wa Allahu Akbar (Glory is to Allah, praise is to Allah, none has the right to be worshiped but Allah and Allah is the Most Great)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der Verherrlichung AllahsThe Virtue Of Glorifying Allahباب فَضْلِ التَّسْبِيحِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَشَّاءُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer einhundertmal sagt: *Subḥānallāhi wa bi-ḥamdihi* (Gepriesen sei Allah und Ihm gebührt das Lob), dem werden seine Sünden vergeben, selbst wenn sie dem Schaum des Meeres glichen.“
It was narrated from Abu Hurairah that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever says: Subhan Allahi wa bi hamdihi (Glory and praise is to Allah) one hundred times, his sins will be forgiven even if they were like the foam of the sea.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der Verherrlichung AllahsThe Virtue Of Glorifying Allahباب فَضْلِ التَّسْبِيحِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " عَلَيْكَ بِسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَإِنَّهَا - يَعْنِي - يَحْطُطْنَ الْخَطَايَا كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا " .
Es wurde überliefert, dass Abū ad-Dardāʾ sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚Du sollst Subḥānallāh, wal-Ḥamdu lillāh, wa lā ilāha illallāh und Allāhu akbar sagen (Gepriesen sei Allah, alles Lob gebührt Allah, niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, und Allah ist der Größte), denn dies lässt die Sünden abfallen, wie ein Baum seine Blätter abwirft.‘“
It was narrated that Abu Darda' said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: 'You should recite Subhan-Allah, wal-Hamdu-Lillah, wa la ilahah illallah, wa Allahu Akbar (Glory is to Allah, praise is to Allah, none has the right to be worshiped but Allah, and Allah is the Most Great), for it sheds sins like the tree sheds its leaves.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Erbitten von VergebungSeeking Forgivenessباب الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَالْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي الْمَجْلِسِ يَقُولُ " رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَىَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ " . مِائَةَ مَرَّةٍ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Wir pflegten zu zählen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in einer Versammlung einhundertmal sagte: ‚Mein Herr, vergib mir und nimm meine Reue an; wahrlich, Du bist derjenige, der die Reue annimmt, der Barmherzige.‘“
It was narrated that Ibn `Umar said:
"We used to count that the Messenger of Allah (ﷺ) said one hundred times in a gathering: 'Rabbighfirli wa tub `alayya innaka Antat-Tawwabur-Rahim (O Allah forgive me and accept my repentance, for You are the Accepter of repentance, the Most Merciful).'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
