Die Vorzüge des FreitagsThe virtues of Fridayباب فِي فَضْلِ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّامِ، وَأَعْظَمُهَا عِنْدَ اللَّهِ. وَهُوَ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ. فِيهِ خَمْسُ خِلاَلٍ. خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ. وَأَهْبَطَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ إِلَى الأَرْضِ. وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ. وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا الْعَبْدُ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ. مَا لَمْ يَسْأَلْ حَرَامًا. وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ. مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلاَ سَمَاءٍ وَلاَ أَرْضٍ وَلاَ رِيَاحٍ وَلاَ جِبَالٍ وَلاَ بَحْرٍ إِلاَّ وَهُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Lubābah ibn ʿAbdul-Mundhir sagte: „Der Prophet ﷺ sagte: ‚Der Freitag ist der vornehmste aller Tage, der bedeutendste Tag bei Allah. Er ist bei Allah bedeutender als der Tag des Opferfestes und der Tag des Festes des Fastenbrechens. Er weist fünf Besonderheiten auf: An ihm erschuf Allah Ādam; an ihm sandte Allah Ādam auf diese Erde hinab; an ihm gibt es eine Zeit, in der ein Mensch Allah um nichts bittet, ohne dass Er es ihm gewährt, solange er nicht um etwas Verbotenes bittet; an ihm wird die Stunde beginnen. Es gibt keinen Allah nahestehenden Engel, keinen Himmel, keine Erde, keinen Wind, keinen Berg und kein Meer, das nicht den Freitag fürchtet.‘“
It was
narrated that Abu Lubabah bin ‘Abdul-Mundhir said: “The
Prophet
(ﷺ) said: ‘Friday is the chief of days, the greatest day
before
Allah. It is greater before Allah then the Day of Adha and the
Day of
Fitr. It has five characteristics: On it Allah created Adam; on
it
Allah sent down Adam to this earth; on it there is a time during
which a person does not ask Allah for anything but He will give it to
him, so long as he does not ask for anything that is forbidden; on it
the Hour will begin. There is no angel who is close to Allah, no
heaven, no earth, no wind, no mountain, and no sea that does not fear
Friday.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge des FreitagsThe virtues of Fridayباب فِي فَضْلِ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ النَّفْخَةُ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ فَأَكْثِرُوا عَلَىَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَىَّ " . فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ - يَعْنِي بَلِيتَ - . فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ " .
Es wurde überliefert, dass Schaddād ibn Aus sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der beste eurer Tage ist der Freitag. An ihm wurde Adam erschaffen, an ihm wird in das Horn geblasen, und an ihm werden alle Geschöpfe bewusstlos niederstürzen. So sprecht an diesem Tag häufig den Frieden und die Segenswünsche über mich, denn euer Frieden und eure Segenswünsche werden mir vorgetragen.‘ Ein Mann sagte: ‚O Gesandter Allahs, wie werden unser Frieden und unsere Segenswünsche dir vorgetragen, wenn dein Körper zerfallen sein wird?‘ Er sagte: ‚Allah hat der Erde verboten, die Körper der Propheten zu verzehren.‘“
It was
narrated that Shaddad bin Aws said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
said: ‘The best of your days is Friday. On it Adam was created,
on
it the Trumpet will be blown, on it all creatures will swoon. So
send
a great deal of peace and blessings upon me on that day, for your
peace and blessings will be presented to me.’ A man said: ‘O
Messenger
of Allah, how will our peace and blessings be shown to you
when you
will have disintegrated?’ He said: ‘Allah has forbidden
the earth to
consume the bodies of the Prophets.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge des FreitagsThe virtues of Fridayباب فِي فَضْلِ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةُ مَا بَيْنَهُمَا. مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Von einem Freitag bis zum nächsten ist eine Sühne für das, was dazwischen begangen wurde, solange man keine schwere Sünde begeht.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“From one Friday to the next is an expiation for whatever was
committed in between, so long as one does not commit any major sin.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Ganzkörperwaschung am Freitag überliefert wurdeWhat was narrated concerning bath on Fridayباب مَا جَاءَ فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي أَبُو الأَشْعَثِ، حَدَّثَنِي أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ، فَاسْتَمَعَ، وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ، أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا " .
Aws bin Aws ath-Thaqafī sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen:
‚Wer am Freitag ein Bad nimmt, sich gründlich wäscht, früh losgeht und früh eintrifft, zu Fuß geht und nicht zum Gebetsort reitet, nahe beim Imam sitzt und ihm zuhört und sich nicht mit unnützem Gerede beschäftigt, erhält für jeden Schritt, den er tut, den Lohn eines Jahres – den Lohn des Fastens und des nächtlichen Gebets eines Jahres.‘“
Aws bin
Aws Ath-Thaqafi said: “I heard the Prophet (ﷺ) say:
‘Whoever
takes a bath on Friday, and bathes completely, and goes
early,
arriving early,* and walks and does not ride (to the mosque),
and
sits close to the Imam and listens to him, and does not engage in
idle talk; for every step he takes he will have the reward of one
year, the reward of a year’s fasting and praying (at night).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Ganzkörperwaschung am Freitag überliefert wurdeWhat was narrated concerning bath on Fridayباب مَا جَاءَ فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ " مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) von der Kanzel sagen: ‚Wer zum Freitagsgebet kommt, der soll ein Bad nehmen.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “I heard the Prophet (ﷺ) say
from
the pulpit: ‘Whoever comes to Friday, let him take a bath.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Ganzkörperwaschung am Freitag überliefert wurdeWhat was narrated concerning bath on Fridayباب مَا جَاءَ فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ " .
Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Ganzkörperwaschung am Freitag ist für jeden Mann, der die Pubertät erreicht hat, verpflichtend.“
It was
narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “Bath on Fridays is obligatory for every male who has
reached the age of puberty.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Erleichterung in dieser Angelegenheit überliefert wurdeWhat was narrated concerning the concession for thatباب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَدَنَا وَأَنْصَتَ وَاسْتَمَعَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى، وَزِيَادَةُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ. وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer die Gebetswaschung vollzieht und sie ordnungsgemäß verrichtet, dann zum Freitagsgebet kommt, sich in die Nähe des Imams setzt, schweigt und zuhört, dem werden die Sünden zwischen diesem und dem vorherigen Freitag sowie drei weitere Tage vergeben. Und wer die Kieselsteine berührt, der hat sich mit Laghw (sinnlosem Gerede oder Verhalten) beschäftigt.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘Whoever performs ablution and performs ablution well, then
comes to Friday (prayer) and sits near (the Imam), and keeps quiet
and
listens, he will be forgiven for what was between that and the
previous Friday (of sins), and three days more. And whoever touches
the pebbles then he has engaged in Laghw (idle talk or behaviour).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Erleichterung in dieser Angelegenheit überliefert wurdeWhat was narrated concerning the concession for thatباب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ يُجْزِئُ عَنْهُ الْفَرِيضَةُ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ " .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer am Freitag die Gebetswaschung vollzieht, für den ist das gut, und er hat damit seine Pflicht erfüllt. Wer jedoch ein Ganzkörperbad nimmt, für den ist das Ganzkörperbad besser.“
It was
narrated from Anas bin Malik that the Prophet (ﷺ) said:
“Whoever
performs ablution on Friday, it is well and good for him, and
he has
done what is obligatory for him. But whoever takes a bath, bath
is
better.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das frühe Aufbrechen zum Freitag überliefert wurdeWhat was narrated about setting out early for Fridayباب مَا جَاءَ فِي التَّهْجِيرِ إِلَى الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلاَئِكَةٌ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمُ. الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ. فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ، وَاسْتَمَعُوا الْخُطْبَةَ. فَالْمُهَجِّرُ إِلَى الصَّلاَةِ كَالْمُهْدِي بَدَنَةً. ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي بَقَرَةٍ. ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي كَبْشٍ " . حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَةَ وَالْبَيْضَةَ زَادَ سَهْلٌ فِي حَدِيثِهِ " فَمَنْ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا يَجِيءُ بِحَقٍّ إِلَى الصَّلاَةِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn der Freitag kommt, stehen an jeder Tür der Moschee Engel und zeichnen die Namen der Menschen, die kommen, entsprechend der Reihenfolge ihres Eintreffens, auf. Wenn der Imam herauskommt, schließen sie ihre Aufzeichnungen und hören der Predigt zu. Der Erste, der zum Gebet kommt, ist wie jemand, der ein Kamel opfert; derjenige, der nach ihm kommt, ist wie jemand, der eine Kuh opfert; derjenige, der nach ihm kommt, ist wie jemand, der einen Widder opfert“, und so weiter, bis er ein Huhn und ein Ei erwähnte. Sahl fügte in seinem Hadith hinzu: „Und wer danach kommt, kommt nur, um seine Pflicht hinsichtlich des Gebets zu erfüllen.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“When Friday comes, angels stand at every door of the mosque and
record the names of the people who come, in order of arrival. When
the
Imam comes out, they close their records and listen to the
sermon. The
first one who comes to the prayer is like one who
sacrifices a camel;
the one who comes after him is like one who
sacrifices a cow; the one
who comes after him is like one who
sacrifices a ram,” (and so on)
until he made mention of a hen and
an egg. Sahl added in his Hadith:
“And whoever comes after that
comes only to do his duty with regard to
the prayer.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das frühe Aufbrechen zum Freitag überliefert wurdeWhat was narrated about setting out early for Fridayباب مَا جَاءَ فِي التَّهْجِيرِ إِلَى الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ضَرَبَ مَثَلَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ التَّبْكِيرِ، كَنَاحِرِ الْبَدَنَةِ، كَنَاحِرِ الْبَقَرَةِ، كَنَاحِرِ الشَّاةِ، حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَةَ .
Es wurde von Samurah ibn Dschundub überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Rangstufen am Freitag beschrieb und sagte: Diejenigen, die am frühesten kommen, sind wie jemand, der ein Kamel opfert, dann wie jemand, der eine Kuh opfert, dann wie jemand, der ein Schaf opfert, bis er ein Huhn erwähnte.
It was
narrated from Samurah bin Jundab that the Messenger of Allah
(ﷺ)
described the likeness of Friday, saying that those who come
earliest
are like the one who sacrifices a camel, then like one who
sacrifices
a cow, then like one who sacrifices a sheep, until he made
mention of
a chicken.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das frühe Aufbrechen zum Freitag überliefert wurdeWhat was narrated about setting out early for Fridayباب مَا جَاءَ فِي التَّهْجِيرِ إِلَى الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَوَجَدَ ثَلاَثَةً قَدْ سَبَقُوهُ فَقَالَ رَابِعُ أَرْبَعَةٍ وَمَا رَابِعُ أَرْبَعَةٍ بِبَعِيدٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " إِنَّ النَّاسَ يَجْلِسُونَ مِنَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَدْرِ رَوَاحِهِمْ إِلَى الْجُمُعَاتِ الأَوَّلَ وَالثَّانِيَ وَالثَّالِثَ " . ثُمَّ قَالَ رَابِعُ أَرْبَعَةٍ وَمَا رَابِعُ أَرْبَعَةٍ بِبَعِيدٍ .
Es wurde überliefert, dass ʿAlqamah sagte: „Ich ging mit ʿAbdullah zum Freitagsgebet, und er traf drei Männer an, die vor ihm eingetroffen waren. Er sagte: ‚Der Vierte von vieren – und der Vierte von vieren ist nicht weit entfernt. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Am Tag der Auferstehung werden sich die Menschen Allah entsprechend der Zeitnähe ihres Eintreffens zum Freitagsgebet nähern – der Erste, der Zweite und der Dritte.“‘
Dann sagte er: ‚Der Vierte von vieren – und der Vierte von vieren ist nicht weit entfernt.‘“
It was
narrated that ‘Alqamah said: “I went out with ‘Abdullah to
Friday (prayer), and he found three men who arrived before him. He
said: ‘The fourth of four, and the fourth of four is not far away.
I
heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “On the Day of
Resurrection
people will gather near Allah according to how early
they came to
Friday (prayer), the first, second, and third.’”
Then he said: ‘The
fourth of four, and the fourth of four is not
far away.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Schmuck am Freitag überliefert wurdeWhat was narrated about adornment on Fridaysباب مَا جَاءَ فِي الزِّينَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ " مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اشْتَرَى ثَوْبَيْنِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، سِوَى ثَوْبِ مِهْنَتِهِ " .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَيْخٌ، لَنَا عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَنَا النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ . فَذَكَرَ ذَلِكَ .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Salam überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) an einem Freitag auf der Kanzel sagen hörte: „Es ist nicht falsch, wenn jemand von euch zwei Kleidungsstücke für das Freitagsgebet kauft, zusätzlich zu seiner täglichen Arbeitskleidung.“
(Eine weitere Überlieferungskette:) Von Yusuf ibn ʿAbdullah ibn Salam, dass sein Vater sagte: „Der Prophet (ﷺ) hielt uns eine Predigt“ – und er erwähnte dies.
It was
narrated from ‘Abdullah bin Salam that he heard the Messenger
of
Allah (ﷺ) saying on the pulpit one Friday: “There is nothing
wrong with anyone of you buying two garments for Friday (prayer),
other than his daily work clothes.”
(Another chain) from Yusuf bin Abdullah bin Salam that his father said: "The Prophet (ﷺ) delivered a sermon to us" and he mentioned that.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Schmuck am Freitag überliefert wurdeWhat was narrated about adornment on Fridaysباب مَا جَاءَ فِي الزِّينَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَرَأَى عَلَيْهِمْ ثِيَابَ النِّمَارِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا عَلَى أَحَدِكُمْ، إِنْ وَجَدَ سَعَةً، أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ، سِوَى ثَوْبَىْ مِهْنَتِهِ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Prophet (ﷺ) an einem Freitag eine Ansprache an die Menschen hielt und sah, dass sie Wollkleidung trugen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist nichts dagegen einzuwenden, wenn einer von euch, sofern er es sich leisten kann, zwei Kleidungsstücke für den Freitag kauft, die nicht seine Arbeitskleidung für den Alltag sind.“
It was
narrated from ‘Aishah that the Prophet (ﷺ) delivered a
sermon to
the people one Friday, and he saw them wearing woollen
clothes. The
Messenger of Allah (ﷺ) said: “There is nothing wrong
with any one
of you, if he can afford it, buying two garments for
Friday, other
than his daily work clothes.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Schmuck am Freitag überliefert wurdeWhat was narrated about adornment on Fridaysباب مَا جَاءَ فِي الزِّينَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَحَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ غُسْلَهُ، وَتَطَهَّرَ فَأَحْسَنَ طُهُورَهُ، وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ، وَمَسَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ وَلَمْ يَلْغُ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى " .
Es wurde von Abū Dharr überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer am Freitag ein Bad nimmt und es ordnungsgemäß verrichtet, sich reinigt und dies gründlich tut, seine beste Kleidung anzieht und von dem Parfüm seiner Familie verwendet, was Allah ihm bestimmt hat, dann zur Moschee kommt und sich nicht an müßigem Gerede beteiligt und nicht zwischen zwei Menschen tritt, indem er sie auseinanderdrängt, dem werden seine Sünden zwischen diesem Freitag und dem vorherigen Freitag vergeben.“
It was
narrated from Abu Dharr that the Prophet (ﷺ) said: “Whoever
takes
a bath on a Friday and does it well, and purifies himself and
does it
well, and puts on his best clothes, and puts on whatever Allah
decrees for him of the perfume of his family, then comes to the
mosque
and does not engage in idle talk or separate (pushing between)
two
people; he will be forgiven for (his sins) between that day and
the
previous Friday.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Schmuck am Freitag überliefert wurdeWhat was narrated about adornment on Fridaysباب مَا جَاءَ فِي الزِّينَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ، جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ. فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ. وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ. وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Dieser Tag ist ein Festtag, den Allah für die Muslime bestimmt hat. Wer zum Freitagsgebet kommt, der soll ein Bad nehmen; und wenn er Parfüm hat, soll er etwas davon auftragen. Und ich lege euch den Siwāk ans Herz.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘This day is an ‘Eid (festival) which Allah has ordained
for the
Muslims. Whoever comes to Friday (prayer), let him take a
bath and if
he has perfume then let him put some on. And upon you (I
urge to use)
is the tooth stick.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Zeit des Freitagsgebets überliefert wurdeWhat was narrated concerning the time of Friday (Prayer)باب مَا جَاءَ فِي وَقْتِ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ مَا كُنَّا نَقِيلُ وَلاَ نَتَغَدَّى إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ .
Es wurde überliefert, dass Sahl ibn Saʿd sagte: „Wir hielten weder eine Mittagsruhe noch aßen wir eine Mahlzeit vor dem Freitagsgebet.“*
It was
narrated that Sahl bin Sa’d said: “We did not take a Qailulah nor
eat Ghada’ until after Friday (prayer).”*
Was über die Zeit des Freitagsgebets überliefert wurdeWhat was narrated concerning the time of Friday (Prayer)باب مَا جَاءَ فِي وَقْتِ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَرْجِعُ، فَلاَ نَرَى لِلْحِيطَانِ فَيْئًا نَسْتَظِلُّ بِهِ .
Iyas ibn Salamah ibn al-Akwaʿ überlieferte, dass sein Vater sagte: „Wir pflegten das Freitagsgebet mit dem Propheten (ﷺ) zu verrichten. Danach kehrten wir zurück, und wir sahen keinen Schatten an den Wänden, in dem wir Schatten suchen konnten.“
Iyas bin
Salamah bin Akwa’ narrated that his father said: “We used to
perform Friday (prayer) with the Prophet (ﷺ), then we would return,
and we would not see any shadow from the walls in which we could seek
shade.”
Was über die Zeit des Freitagsgebets überliefert wurdeWhat was narrated concerning the time of Friday (Prayer)باب مَا جَاءَ فِي وَقْتِ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، مُؤَذِّنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا كَانَ الْفَىْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ .
ʿAbdur-Rahmān ibn Saʿd ibn ʿAmmār ibn Saʿd, der Muʾadhdhin des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), sagte: „Mein Vater erzählte mir und überlieferte von seinem Vater, von seinem Großvater, dass er zur Zeit des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) freitags den Adhān ausrief, wenn der Schatten der Länge eines Sandalenriemens entsprach.“
‘Abdur-Rahman bin Sa’d bin ‘Ammar bin Sad, the Mu’adh-dhin of
the
Prophet (ﷺ), said: “My father told me, narrating from his
father,
from his grandfather, that during the time of the Messenger
of Allah
(ﷺ), he used to call the Adhan on Fridays when the shadow
was like a
sandal strap.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Zeit des Freitagsgebets überliefert wurdeWhat was narrated concerning the time of Friday (Prayer)باب مَا جَاءَ فِي وَقْتِ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنَّا نُجَمِّعُ ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَقِيلُ .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Wir pflegten das Freitagsgebet zu verrichten und kehrten dann zurück, um einen Mittagsschlaf (Qailulah) zu halten.“
It was
narrated that Anas said: “We used to perform the Friday
(prayer),
then we would return for a nap (Qailulah).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Freitagspredigt überliefert wurdeWhat was narrated concerning the sermon on Fridayباب مَا جَاءَ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا جَلْسَةً . زَادَ بِشْرٌ وَهُوَ قَائِمٌ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zwei Predigten zu halten pflegte und zwischen den beiden kurz saß. (Einer der Überlieferer,) Bishr, fügte hinzu: „Während er stand.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet (ﷺ) used to deliver
two
sermons, and he would sit briefly between the two. (One of the
narrators) Bishr added: “While he was standing.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
