Eine kranke Person, die den Tawāf reitend vollziehtA sick person performing Tawaf while ridingباب الْمَرِيضِ يَطُوفُ رَاكِبًا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا مَرِضَتْ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ أَنْ تَطُوفَ مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَهِيَ رَاكِبَةٌ . قَالَتْ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ يُصَلِّي إِلَى الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ
Qur’an 52:1{وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ} . قَالَ ابْنُ مَاجَهْ هَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ .
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass sie erkrankte. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihr, sie solle den Tawāf hinter den Menschen reitend vollziehen.
Sie sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er zum Haus gewandt betete und rezitierte: ‚Bei dem Berg Ṭūr und bei dem niedergeschriebenen Buch.‘“ [52:1–2]
It was
narrated from Umm Salamah that she fell sick, so the Messenger
of
Allah (ﷺ) told her to perform Tawaf from behind the people,
riding.
She said: “I saw the Messenger of Allah (ﷺ) praying facing
the
House, and reciting: “By the Tur (Mount), And by the Book
Inscribed.’” [52:1-2]
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der MultazamThe Multazamباب الْمُلْتَزَمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ طُفْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ السَّبْعِ رَكَعْنَا فِي دُبُرِ الْكَعْبَةِ فَقُلْتُ أَلاَ نَتَعَوَّذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ . قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ . قَالَ ثُمَّ مَضَى فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ قَامَ بَيْنَ الْحَجَرِ وَالْبَابِ فَأَلْصَقَ صَدْرَهُ وَيَدَيْهِ وَخَدَّهُ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَفْعَلُ .
ʿAmr bin Shuʿaib überlieferte von seinem Vater, dass dessen Großvater sagte:
„Ich vollzog mit ʿAbdullah bin ʿAmr den Tawāf. Nachdem wir sieben Umläufe beendet hatten, beteten wir hinter der Kaʿbah zwei Rakʿah. Ich sagte: ›Warum suchst du nicht bei Allah Zuflucht vor dem Feuer?‹ Er sagte: ›Ich suche bei Allah Zuflucht vor dem Feuer.‹ Dann ging er, berührte die Ecke, stellte sich anschließend zwischen den Schwarzen Stein und die Tür der Kaʿbah und presste seine Brust, seine Hände und seine Wange dagegen. Dann sagte er: ›Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) dies tun.‹“
‘Amr
bin Shu’aib narrated from his father that his grandfather said:
“I
performed Tawaf with ‘Abdullah bin ‘Amr, and when we had finished
seven (circuits), we prayed two Rak’ah at the back of the Ka’bah.
I
said: ‘Why do you not seek refuge with Allah from the Fire?’ He
said:
‘I seek refuge with Allah from the fire.’ Then he went and
touched the
Corner, then he stood between the (Black) Stone and the
door (of the
Ka’bah) and clung with his chest, hands and cheek
against it. Then he
said: ‘I saw the Messenger of Allah (ﷺ) do
this.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Menstruierende Frauen sollen alle Riten des Hadsch vollziehen, außer dem Tawāf.Menstruating women should perform all the rites (of Hajj) apart from Tawafباب الْحَائِضُ تَقْضِي الْمَنَاسِكَ إِلاَّ الطَّوَافَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لاَ نَرَى إِلاَّ الْحَجَّ فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ أَوْ قَرِيبًا مِنْ سَرِفَ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ مَالَكِ أَنَفِسْتِ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ " . قَالَتْ وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus, wobei wir nur die Hadsch beabsichtigten. Als wir in Sarif oder in der Nähe von Sarif waren, bekam ich meine Menstruation. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat bei mir ein, während ich weinte. Er sagte: ‚Was ist mit dir? Hast du deine Menstruation bekommen?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Dies ist etwas, das Allah für die Töchter Adams bestimmt hat. Verrichte alle Riten, aber umschreite nicht das Haus.‘“ Sie sagte: „Und der Gesandte Allahs (ﷺ) opferte für seine Ehefrauen eine Kuh.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “We went out with the Messenger of
Allah (ﷺ), intending only to perform Hajj. When we were in Sarif or
close to Sarif, my menses came. The Messenger of Allah (ﷺ) entered
upon me when I was weeping. He said: ‘What is the matter with you?
Have your menses come?’ I said: ‘Yes.’ He said: ‘This is
something
that Allah has decreed for the daughters of Adam. Do all
the rites,
but do not circumambulate the House.’” She said: “And
the Messenger of
Allah (ﷺ) sacrificed a cow on behalf of his
wives.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ifrād (das Anlegen des Ihrām ausschließlich für den Hadsch)Ifrad (entering Ihram for Hajj only)باب الإِفْرَادِ بِالْحَجِّ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَأَبُو مُصْعَبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَفْرَدَ الْحَجَّ .
Von ʿĀʾischa wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Hadsch Ifrād vollzog.
It was
narrated from ‘Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ)
performed
Hajj Ifrad.*
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ifrād (das Anlegen des Ihrām ausschließlich für den Hadsch)Ifrad (entering Ihram for Hajj only)باب الإِفْرَادِ بِالْحَجِّ
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ - وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ - عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَفْرَدَ الْحَجَّ .
Es wurde von ʿĀ’ischa, der Mutter der Gläubigen, überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Hadsch al-Ifrād vollzog.
It was
narrated from ‘Aishah the Mother of the Believers that the
Messenger of Allah (ﷺ) performed Hajj Ifrad.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ifrād (das Anlegen des Ihrām ausschließlich für den Hadsch)Ifrad (entering Ihram for Hajj only)باب الإِفْرَادِ بِالْحَجِّ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، وَحَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَفْرَدَ الْحَجَّ .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Hadsch al-Ifrād (den alleinigen Hadsch) vollzog.
It was
narrated from Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ)
performed Hajj
Ifrad (Single Hajj).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ifrād (das Anlegen des Ihrām ausschließlich für den Hadsch)Ifrad (entering Ihram for Hajj only)باب الإِفْرَادِ بِالْحَجِّ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ أَفْرَدُوا الْحَجَّ .
Es wurde von Jābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), Abū Bakr, ʿUmar und ʿUthmān den Hadsch Ifrād (den alleinigen Hadsch) vollzogen.
It was
narrated from Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ), Abu
Bakr,
‘Umar and ‘Uthman performed Hajj Ifrad (Single Hajj).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer Hadsch und ʿUmra gemeinsam vollzieht (Qirān)One who performs Hajj and `Umrah together (Qiran)باب مَنْ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِلَى مَكَّةَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجَّةً " .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Makka, und ich hörte ihn sagen: ‚Labbaika, ʿUmratan wa Ḥajjatan [Hier bin ich, o Allah, für die ʿUmrah und den Hadsch].‘“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “We went out with the
Messenger
of Allah (ﷺ) to Makkah, and I heard him say: ‘Labbaika
‘Umratan
wa hajjatan [Here I am (O Allah), for ‘Umrah and Hajj].’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer Hadsch und ʿUmra gemeinsam vollzieht (Qirān)One who performs Hajj and `Umrah together (Qiran)باب مَنْ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ " .
Es wurde von Anas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Labbaika bi-ʿUmratin wa ḥajjatin [Hier bin ich, o Allah, zur ʿUmrah und zum Hadsch].“
It was
narrated from Anas that the Prophet (ﷺ) said: “Labbaika
bi-‘Umratin wa hajjatin [Here I am (O Allah), for ‘Umrah and
Hajj].”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer Hadsch und ʿUmra gemeinsam vollzieht (Qirān)One who performs Hajj and `Umrah together (Qiran)باب مَنْ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ الصُّبَىَّ بْنَ مَعْبَدٍ، يَقُولُ كُنْتُ رَجُلاً نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَسَمِعَنِي سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا بِالْقَادِسِيَّةِ فَقَالاَ لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ فَكَأَنَّمَا حَمَلاَ عَلَىَّ جَبَلاً بِكَلِمَتِهِمَا فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا فَلاَمَهُمَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَىَّ فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ . قَالَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ شَقِيقٌ: فَكَثِيرًا مَا ذَهَبْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ نَسْأَلُهُ عَنْهُ .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَخَالِي يَعْلَى قَالُوا حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنِ الصُّبَىِّ بْنِ مَعْبَدٍ، قَالَ كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِنَصْرَانِيَّةٍ فَأَسْلَمْتُ فَلَمْ آلُ أَنْ أَجْتَهِدَ، فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ . فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdah bin Abū Lubābah sagte: „Ich hörte Abū Wāʾil, Schaqīq bin Salamah, sagen: ‚Ich hörte Subai bin Maʿbad sagen: „Ich war ein Christ, dann wurde ich Muslim, und ich trat den Ihrām für Hadsch und ʿUmrah an. Salmān bin Rabīʿah und Zaid bin Suhān hörten mich, als ich in al-Qādisiyyah für beide zugleich den Ihrām anlegte. Sie sagten: ‚Dieser Mann ist verirrter als sein Kamel!‘ Es war, als hätten sie mir mit ihren Worten einen Berg aufgebürdet. Ich ging zu ʿUmar bin al-Chattāb und berichtete ihm davon. Er wandte sich ihnen zu und tadelte sie. Dann wandte er sich mir zu und sagte: ‚Du bist zur Sunnah des Propheten (ﷺ) geleitet worden, du bist zur Sunnah des Propheten (ﷺ) geleitet worden.‘“
Eine weitere Überlieferungskette berichtet eine ähnliche Überlieferung.
It was
narrated that ‘Abdah bin Abu Lubabah said: “I heard Abu Wa’il,
Shaqiq bin Salamah, say: ‘I heard Subai bin Ma’bad say: “I was
a
Christian man, then I became Muslim and I entered Ihram for Hajj
and
‘Umrah. Salman bin Rabi’ah and Zaid bin Suhan heard me when I
was
entering Ihram for them both together at Qadisiyyah. They said:
‘This
man is more lost than his camel!’ It was as if they had
heaped a
mountain on me with their words. I went to ‘Umar bin
Khattab and told
him about that. He turned to them and reproached
them, then he turned
to me and said: ‘You have been guided to the
Sunnah of the Prophet
(ﷺ), you have been guided to the Sunnah of
the Prophet (ﷺ).’”
Another chain reports a similar narration.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer Hadsch und ʿUmra gemeinsam vollzieht (Qirān)One who performs Hajj and `Umrah together (Qiran)باب مَنْ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو طَلْحَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass er sagte: „Abū Ṭalḥah teilte mir mit, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Hadsch und die ʿUmrah gemeinsam vollzog (Qirān).“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “Abu Talhah told me that the
Messenger of Allah (ﷺ) performed Hajj and ‘Umrah together
(Qiran).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Tawāf für denjenigen, der Qirān vollziehtTawaf for one performing Qiranباب طَوَافِ الْقَارِنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ حَارِثٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَامِعٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنِ، عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لَمْ يَطُفْ هُوَ وَأَصْحَابُهُ لِعُمْرَتِهِمْ وَحَجَّتِهِمْ حِينَ قَدِمُوا إِلاَّ طَوَافًا وَاحِدًا .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh, Ibn ʿUmar und Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten, als sie nach Mekka kamen, um ihre Hadsch und ʿUmrah zu vollziehen, nur einmal den Tawāf vollzogen.
It was
narrated from Jabir bin ‘Abdullah, Ibn ‘Umar and Ibn ‘Abbas
that when the Messenger of Allah (ﷺ) and his Companions came (to
Makkah) to perform their Hajj and ‘Umrah, they only performed Tawaf
once.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Tawāf für denjenigen, der Qirān vollziehtTawaf for one performing Qiranباب طَوَافِ الْقَارِنِ
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ طَافَ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ طَوَافًا وَاحِدًا .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Prophet (ﷺ) einen einzigen Tawāf für Hadsch und ʿUmrah vollzog.
It was
narrated from Jabir that the Prophet (ﷺ) performed one Tawaf
for
Hajj and ‘Umrah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Tawāf für denjenigen, der Qirān vollziehtTawaf for one performing Qiranباب طَوَافِ الْقَارِنِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَدِمَ قَارِنًا فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er nach Makka kam, um Hadsch und ʿUmra gemeinsam zu vollziehen (Qirān). Er umrundete das Haus siebenmal und vollzog anschließend den Saʿy zwischen Safā und Marwa. Dann sagte er: „So hat es der Gesandte Allahs (ﷺ) getan.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that he came (to Makkah) to perform
Hajj
and ‘Umrah together (Qiran). He circumambulated the House seven
times, and performed Sa’y between Safa and Marwah, then he said:
“This
is what the Messenger of Allah (ﷺ) did.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Tawāf für denjenigen, der Qirān vollziehtTawaf for one performing Qiranباب طَوَافِ الْقَارِنِ
حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كَفَى لَهُمَا طَوَافٌ وَاحِدٌ وَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَيَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer den Ihrām für Hadsch und ʿUmra annimmt, für beide genügt ein einziger Tawāf, und er soll den Ihrām nicht verlassen, bis er seinen Hadsch vollendet hat; dann soll er den Ihrām für beide verlassen.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever enters Ihram for Hajj and ‘Umrah, one Tawaf is
sufficient for both, and he should not exit Ihram until he has
completed his Hajj, when he should exit Ihram for both.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
At-Tamattuʿ bei ʿUmrah und HadschAt-Tamattu` for `Umrah and Hajjباب التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، - يَعْنِي دُحَيْمًا - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ " أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ " . وَاللَّفْظُ لِدُحَيْمٍ .
ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen, als er sich in al-ʿAqīq befand: „Jemand kam von meinem Herrn zu mir und sagte: ‚Verrichte das Gebet in diesem gesegneten Tal und sage: Ich beabsichtige, die ʿUmrah mit dem Hadsch zu verbinden.‘“
‘Umar
bin Khattab said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say,
when he
was in ‘Aqiq: “Someone came to me from my Lord and said: ‘Pray
in this blessed valley and say: (I intend to do) ‘Umrah in Hajj.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
At-Tamattuʿ bei ʿUmrah und HadschAt-Tamattu` for `Umrah and Hajjباب التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ، قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ خَطِيبًا فِي هَذَا الْوَادِي فَقَالَ " أَلاَ إِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde überliefert, dass Suraqah bin Juʿshum sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) erhob sich, um in diesem Tal eine Ansprache zu halten, und sagte: ‚Siehe, die Umrah ist bis zum Tag der Auferstehung in den Hadsch eingeschlossen.‘“
It was
narrated that Suraqah bin Ju’shum said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) stood up to deliver a speech in this valley, and said:
‘Lo!
‘Umrah has been included in Hajj until the Day of Resurrection.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
At-Tamattuʿ bei ʿUmrah und HadschAt-Tamattu` for `Umrah and Hajjباب التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَخِيهِ، مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ إِنِّي أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ اعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَدْ أَعْمَرَ طَائِفَةً مِنْ أَهْلِهِ فِي الْعَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَلَمْ يَنْزِلْ نَسْخُهُ قَالَ فِي ذَلِكَ بَعْدُ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ أَنْ يَقُولَ .
Es wurde überliefert, dass Mutarrif ibn ʿAbdullāh ibn Schikhkhīr sagte:
„ʿImrān ibn Husain sagte zu mir: ‚Ich werde dir einen Hadith überliefern, durch den Allah dir nach diesem Tag Nutzen bringen möge. Wisse, dass der Gesandte Allahs ﷺ einige Angehörige seiner Familie während der zehn Tage des Dhū l-Hiddscha die ʿUmrah verrichten ließ. Der Gesandte Allahs ﷺ verbot dies nicht, darüber wurde keine Aufhebung offenbart, und es spielt keine Rolle, was irgendjemand anderes dazu meint.‘“
It was
narrated that Mutarrif bin ‘Abdullah bin Shikhkhir said:
“Imran
bin Husain said to me: ‘I will tell you a Hadith, that Allah
may
benefit you thereby after this day. Know that Allah’s Messenger
(ﷺ) had a group from his family perform ‘Umrah during the ten
(days)
of Dhul-Hijjah, and the Messenger of Allah (ﷺ) did not
forbid that,
and no abrogation of that was revealed, and it does not
matter what
anyone else suggests.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
At-Tamattuʿ bei ʿUmrah und HadschAt-Tamattu` for `Umrah and Hajjباب التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالاَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ رُوَيْدَكَ بَعْضَ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ . حَتَّى لَقِيتُهُ بَعْدُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ عُمَرُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا بِهِنَّ مُعْرِسِينَ تَحْتَ الأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُونَ بِالْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ .
Es wurde von Ibrāhīm ibn Abū Mūsā überliefert: „Abū Mūsā al-Aschʿarī pflegte Rechtsurteile über Tamattuʿ zu erteilen. Da sagte ein Mann zu ihm: ‚Halte dich mit einigen deiner Rechtsurteile zurück, denn du weißt nicht, was der Befehlshaber der Gläubigen nach dir in die Riten eingeführt hat.‘
(Abū Mūsā sagte:) ‚Als ich ihn später traf, fragte ich ihn danach.‘
ʿUmar sagte: ‚Ich weiß, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten dies getan haben, aber ich mochte nicht, dass die Menschen mit ihren Frauen im Schatten der Arāk-Bäume liegen und sich dann zum Hadsch aufmachen, während von ihren Köpfen noch Wasser herabtropft‘ – das heißt aufgrund der Ganzkörperwaschung nach dem Geschlechtsverkehr.“
It was
narrated from Ibrahim bin Abu Musa: “Abu Musa Al-Ash’ari used
to
issue rulings concerning Tamattu’. Then a man said to him:
‘Withhold some of your rulings, for you do not know what the
Commander
of the Believers has introduced into the rites after you.’
(Abu Musa
said:) ‘Then when I met him later on, I asked him.’
‘Umar said: ‘I
know that the Messenger of Allah (ﷺ) and his
Companions did it, but
I did not like that people should lie with
their wives in the shade of
the Arak trees and then go out for Hajj
with their heads dripping,’
(i.e. due to the bath after sexual
relations).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aufhebung des HadschCanceling Hajjباب فَسْخِ الْحَجِّ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِالْحَجِّ خَالِصًا لاَ نَخْلِطُهُ بِعُمْرَةٍ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ لأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَلَمَّا طُفْنَا بِالْبَيْتِ وَسَعَيْنَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً وَأَنْ نَحِلَّ إِلَى النِّسَاءِ . فَقُلْنَا مَا بَيْنَنَا لَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلاَّ خَمْسٌ فَنَخْرُجُ إِلَيْهَا وَمَذَاكِيرُنَا تَقْطُرُ مَنِيًّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنِّي لأَبَرُّكُمْ وَأَصْدَقُكُمْ وَلَوْلاَ الْهَدْىُ لأَحْلَلْتُ " . فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ أَمُتْعَتُنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لأَبَدٍ فَقَالَ " لاَ بَلْ لأَبَدِ الأَبَدِ " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Wir begannen unsere Talbiya für den Hadsch ausschließlich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), und wir vermischten sie nicht mit der ʿUmra. Wir trafen in Makka ein, nachdem vier Nächte des Dhū l-Hiddscha vergangen waren. Nachdem wir den Tawāf um die Kaʿba vollzogen und den Saʿy zwischen Safā und Marwa durchgeführt hatten, befahl uns der Gesandte Allahs (ﷺ), daraus eine ʿUmra zu machen, den Ihrām abzulegen und mit unseren Ehefrauen Geschlechtsverkehr zu haben. Wir sagten: ‚Bis zum Tag von ʿArafa sind es nur noch fünf Tage. Sollen wir dorthin aufbrechen, während unsere Geschlechtsorgane vor Samen tropfen?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich bin unter euch der Frömmste und Wahrhaftigste. Wenn ich kein Opfertier bei mir hätte, würde ich den Ihrām ablegen.‘ Suraqa ibn Mālik sagte: ‚Gilt dieses Tamattuʿ nur für dieses Jahr oder für immer?‘ Er sagte: ‚Nein, es gilt für immer und ewig.‘“
It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “We began our Talbiyah
for Hajj only with Allah’s Messenger (ﷺ), and we did not mix it
with
‘Umrah. We arrived in Makkah when four nights of Dhul-Hijjah
had
passed, and when we had performed Tawaf around the Ka’bah and
Sa’y
between Safa and Marwah, the Messenger of Allah (ﷺ)
commanded us to
make it ‘Umrah, and to come out of Ihram and have
relations with our
wives. We said: ‘There are only five (days)
until ‘Arafah. Will we g
out to it with our male organs dripping
with semen?’ The Messenger of
Allah (ﷺ) said: ‘I am the most
righteous and truthful among you, and
were it not for the sacrificial
animal, I would have exited Ihram.’
Suraqah bin Malik said: ‘Is
this Tamattu’ for this year only or
forever?’ He said: ‘No, it
is forever and ever.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
