Der Hadsch ist der Dschihad der FrauenHajj is the Jihad of womenباب الْحَجُّ جِهَادُ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ قَالَ " نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, ist der Dschihād für Frauen verpflichtend?‘ Er sagte: ‚Ja. Für sie gibt es einen Dschihād, in dem es keinen Kampf gibt: die Hadsch und die ʿUmra.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “I said: ‘O Messenger of Allah, is
Jihad obligatory for women?’ He said: “Yes: Upon them is a Jihad
in
which there is no fighting: Al-Hajj and Al-‘Umrah.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Hadsch ist der Dschihad der FrauenHajj is the Jihad of womenباب الْحَجُّ جِهَادُ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " الْحَجُّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ " .
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die Hadsch ist der Dschihad eines jeden Schwachen.“
It was
narrated from Umm Salamah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Hajj is the Jihad of every weak person.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hadsch im Namen des VerstorbenenHajj on behalf of the deceasedباب الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ سَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ شُبْرُمَةُ " . قَالَ قَرِيبٌ لِي . قَالَ " هَلْ حَجَجْتَ قَطُّ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ احْجُجْ عَنْ شُبْرُمَةَ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mann hörte, der sagte: „Labbaika für Schubrumah (Hier bin ich, o Allah, anstelle von Schubrumah).“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer ist Schubrumah?“ Er sagte: „Ein Verwandter von mir.“ Er sagte: „Hast du jemals den Hadsch vollzogen?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Dann vollziehe diesen zunächst für dich selbst und vollziehe danach den Hadsch anstelle von Schubrumah.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
heard a
man saying: “Labbaik ‘an Shubrumah (Here I am (O Allah) on
behalf
of Shubrumah.” The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Who is
Shubrumah?” He said: “A relative of mine.” He said: “Have you
ever
performed Hajj?” He said: “No.” He said: “Then make this
for yourself,
then perform Hajj on behalf of Shubrumah.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Hadsch im Namen des VerstorbenenHajj on behalf of the deceasedباب الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ أَحُجُّ عَنْ أَبِي قَالَ " نَعَمْ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ فَإِنْ لَمْ تَزِدْهُ خَيْرًا لَمْ تَزِدْهُ شَرًّا " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚Soll ich anstelle meines Vaters den Hadsch vollziehen?‘ Er sagte: ‚Ja, vollziehe den Hadsch anstelle deines Vaters; denn wenn du seinem Verzeichnis keine gute Tat hinzufügen kannst, wirst du ihm zumindest nichts Schlechtes hinzufügen.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “A man came to the Prophet
(ﷺ)
and said: ‘Shall I perform Hajj on behalf of my father?’ He
said:
‘Yes, perform Hajj on behalf of your father, for if you cannot
add
any good to his record (at least) you will not add anything bad.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Hadsch im Namen des VerstorbenenHajj on behalf of the deceasedباب الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْغَوْثِ بْنِ حُصَيْنٍ، - رَجُلٌ مِنَ الْفُرْعِ - أَنَّهُ اسْتَفْتَى النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ عَنْ حِجَّةٍ كَانَتْ عَلَى أَبِيهِ مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ قَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " حُجَّ عَنْ أَبِيكَ " . وَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " وَكَذَلِكَ الصِّيَامُ فِي النَّذْرِ يُقْضَى عَنْهُ " .
Es wurde von Abū Ghawth ibn Husain – einem Mann aus Furūʿ – überliefert, dass er den Propheten (ﷺ) wegen eines Hadsch befragte, den sein Vater schuldig war, jedoch verstorben war, ohne den Hadsch zu vollziehen. Der Prophet (ﷺ) sagte:
„Vollziehe den Hadsch stellvertretend für deinen Vater.“
Und der Prophet (ﷺ) sagte:
„Dasselbe gilt für das Fasten zur Erfüllung eines Gelübdes – es soll nachgeholt werden.“
It was
narrated from Abu Ghawth bin Husain – a man from Furu’ – that
he consulted the Prophet (ﷺ) about a Hajj that his father owed, but
he had died and had not gone for Hajj. The Prophet (ﷺ) said:
“Perform Hajj on behalf of your father.” And the Prophet (ﷺ)
said:
“The same applies to fasting in fulfillment of a vow – it
should be
made up for.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Den Hadsch stellvertretend für eine lebende Person verrichten, wenn sie selbst dazu nicht in der Lage istPerforming Hajj on behalf of a living person if he is incapable himselfباب الْحَجِّ عَنِ الْحَىِّ، إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لاَ يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلاَ الْعُمْرَةَ وَلاَ الظَّعَنَ . قَالَ " حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ " .
Es wurde von Abū Razīn al-ʿUqailī überliefert, dass er zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: „O Gesandter Allahs, mein Vater ist ein alter Mann und kann weder den Hadsch noch die ʿUmrah vollziehen, und er ist aufgrund seines hohen Alters nicht in der Lage, ein Reittier zu besteigen.“ Er sagte: „Vollziehe den Hadsch und die ʿUmrah anstelle deines Vaters.“
It was
narrated from Abu Razin Al-‘Uqaili that he came to the Prophet
(ﷺ) and said: “O Messenger of Allah, my father is an old man and
he
cannot perform Hajj or ‘Umrah, and he is not able to ride the
mount
(due to old age).” He said: “Perform Hajj and ‘Umrah on
behalf of your
father.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Den Hadsch stellvertretend für eine lebende Person verrichten, wenn sie selbst dazu nicht in der Lage istPerforming Hajj on behalf of a living person if he is incapable himselfباب الْحَجِّ عَنِ الْحَىِّ، إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ خَثْعَمٍ جَاءَتِ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَفْنَدَ وَأَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَدَاءَهَا فَهَلْ يُجْزِئُ عَنْهُ أَنْ أُؤَدِّيَهَا عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " نَعَمْ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAbbās überliefert, dass eine Frau aus Khathʿam zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: „O Gesandter Allahs, mein Vater ist ein alter Mann, der schwach geworden ist, und nun ist der Befehl Allahs an Seine Diener ergangen, den Hadsch zu vollziehen, doch er kann ihn nicht verrichten. Wird es seine Pflicht erfüllen, wenn ich ihn an seiner Stelle vollziehe?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Abbas that a woman from Khath’am
came to the Prophet (ﷺ) and said: “O Messenger of Allah, my
father
is an old man who has become weak, and now the command of
Allah has
come for His slaves to perform Hajj, but he cannot do it.
Will it
discharge his duty if I perform it on his behalf?” The
Messenger of
Allah (ﷺ) said: “Yes.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Den Hadsch stellvertretend für eine lebende Person verrichten, wenn sie selbst dazu nicht in der Lage istPerforming Hajj on behalf of a living person if he is incapable himselfباب الْحَجِّ عَنِ الْحَىِّ، إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُصَيْنُ بْنُ عَوْفٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَدْرَكَهُ الْحَجُّ وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحُجَّ إِلاَّ مُعْتَرِضًا . فَصَمَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ " حُجَّ عَنْ أَبِيكَ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: Ḥusain ibn ʿAuf teilte mir mit: Ich sagte:
„O Gesandter Allahs, das Gebot zur Verrichtung des Hadsch ist ergangen, aber mein Vater kann den Hadsch nur verrichten, wenn er an einen Sattel gebunden wird.“ Einige Zeit verging, dann sagte er: „Verrichte den Hadsch anstelle deines Vaters.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: Husain bin ‘Awf told me: I
said:
“O Messenger of Allah, the command for Hajj has come but my
father
cannot perform Hajj unless he is tied to a saddle.” Some time
passed, then he said: “Perform Hajj on behalf of your father.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Den Hadsch stellvertretend für eine lebende Person verrichten, wenn sie selbst dazu nicht in der Lage istPerforming Hajj on behalf of a living person if he is incapable himselfباب الْحَجِّ عَنِ الْحَىِّ، إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَخِيهِ الْفَضْلِ، أَنَّهُ كَانَ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ غَدَاةَ النَّحْرِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرْكَبَ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ " نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكِ دَيْنٌ قَضَيْتِيهِ " .
Es wurde von Ibn ‘Abbas überliefert, dass sein Bruder Fadl am Morgen des Opferfestes (d. h. am 10. Dhul-Hiddscha) hinter dem Gesandten Allahs ﷺ ritt, als eine Frau aus Khath’am kam und sagte: „O Gesandter Allahs, Allahs Anordnung für Seine Diener, den Hadsch zu vollziehen, ist ergangen, aber mein Vater ist ein alter Mann und kann nicht reiten. Darf ich den Hadsch an seiner Stelle vollziehen?“ Er sagte: „Ja, denn wenn dein Vater eine Schuld zu begleichen hätte, würdest du sie begleichen.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that his brother Fadl was riding
behind
the Messenger of Allah (ﷺ) in the morning of sacrifice (i.e.,
the
10th of Dhul-Hijjah), when a woman from Khath’am came
and said: “O
Messenger of Allah, the command of Allah has come for
His slaves to
perform Hajj, but my father is an old man and cannot
ride. May I
perform Hajj on his behalf?” He said: “Yes, because
if your father
owed a debt you would pay it off.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Von Kindern vollzogener HadschHajj performed by childrenباب حَجِّ الصَّبِيِّ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ رَفَعَتِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا لَهَا إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فِي حَجَّتِهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ " نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Eine Frau hielt während der Hadsch eines ihrer Kinder dem Propheten (ﷺ) entgegen und sagte: ‚O Gesandter Allahs, gibt es für dieses Kind eine Hadsch?‘ Er sagte: ‚Ja, und du wirst dafür belohnt werden.‘“
It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “A woman held up a
child
of hers to the Prophet (ﷺ) during Hajj and said: ‘O Messenger
of
Allah, is there Hajj for this one?’ He said: ‘Yes, and you will
be
rewarded.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Frauen, die nach der Geburt Blutungen haben oder menstruieren, sollen den Ihrām für den Hadsch anlegen.Women who are bleeding following childbirth and menstruating should enter Ihram for Hajjباب النُّفَسَاءُ وَالْحَائِضُ تُهِلُّ بِالْحَجِّ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ نُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِالشَّجَرَةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَأْمُرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Asmāʾ bint ʿUmais gebar in asch-Schaǧara, und der Gesandte Allahs (ﷺ) wies Abū Bakr an, ihr zu sagen, sie solle ein Bad nehmen und mit der Talbiya beginnen.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “Asma’ bint ‘Umais gave birth at
Shajarah, and the Messenger of Allah (ﷺ) told Abu Bakr to tell her
to take a bath and begin the Talbiyah.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Frauen, die nach der Geburt Blutungen haben oder menstruieren, sollen den Ihrām für den Hadsch anlegen.Women who are bleeding following childbirth and menstruating should enter Ihram for Hajjباب النُّفَسَاءُ وَالْحَائِضُ تُهِلُّ بِالْحَجِّ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَمَعَهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ فَوَلَدَتْ بِالشَّجَرَةِ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَتَى أَبُو بَكْرٍ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَأَخْبَرَهُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ يَأْمُرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ ثُمَّ تُهِلَّ بِالْحَجِّ وَتَصْنَعَ مَا يَصْنَعُ النَّاسُ إِلاَّ أَنَّهَا لاَ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ .
Es wurde von Abū Bakr überliefert, dass er gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zum Hadsch aufbrach und Asmāʾ bint ʿUmais bei ihm war. In Schadscharah gebar sie Muḥammad ibn Abī Bakr. Abū Bakr kam zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm davon. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm, er solle ihr sagen, dass sie ein Bad nehmen, anschließend die Talbiyah für den Hadsch sprechen und alles tun solle, was die Menschen tun, außer das Haus zu umschreiten (Tawāf).
It was
narrated from Abu Bakr that he went out for Hajj with the
Messenger
of Allah (ﷺ), and Asma’ bint ‘Umais was with him. She gave
birth, at Shajarah, to Muhammad bin Abu Bakr. Abu Bakr came to the
Prophet (ﷺ) and told him about that, and the Messenger of Allah
(ﷺ) told him to tell her to take a bath, then begin the Talbiyah
for
Hajj, and to do everything that the people did, apart from
circumambulating the House (Tawaf).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Frauen, die nach der Geburt Blutungen haben oder menstruieren, sollen den Ihrām für den Hadsch anlegen.Women who are bleeding following childbirth and menstruating should enter Ihram for Hajjباب النُّفَسَاءُ وَالْحَائِضُ تُهِلُّ بِالْحَجِّ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتَسْتَثْفِرَ بِثَوْبٍ وَتُهِلَّ .
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Asmāʾ bint ʿUmais gebar Muhammad ibn Abī Bakr und ließ dem Propheten (ﷺ) Nachricht zukommen. Er wies sie an, eine Ganzkörperwaschung vorzunehmen, ein Tuch um ihren Intimbereich zu binden und mit der Talbiya zu beginnen.“
It was
narrated that Jabir said: “Asma’ bint ‘Umais gave birth to
Muhammad bin Abi Bakr and sent word to the Prophet (ﷺ). He told her
to take a bath, fasten a cloth around her private part and begin the
Talbiyah.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Miqāt für Menschen, die aus der Ferne kommenA Miqat for people coming from afarباب مَوَاقِيتِ أَهْلِ الآفَاقِ
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ " . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَمَّا هَذِهِ الثَّلاَثَةُ فَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ " .
Von Ibn ʿUmar wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die Bewohner von Medina sollen die Talbiya in Dhū l-Hulaifa beginnen, die Bewohner von Schām in Dschuhfa und die Bewohner von Nadschd in Qarn.“
ʿAbdullah sagte: „Diese drei habe ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört. Und mir wurde übermittelt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Bewohner des Jemen sollen in Yalamlam in den Ihrām-Zustand eintreten.‘“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The people of Al-Madinah should begin the Talbiyah from
Dhul-
Hulaifah, the people of Sham from Juhfah, and the people of Najd
from
Qarn.” ‘Abdullah said: “As for these three, I heard them
from the
Messenger of Allah (ﷺ). And it reached me that the
Messenger of
Allah (ﷺ) said: ‘And the people of Yemen should
enter Ihram from
Yalamlam.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Miqāt für Menschen, die aus der Ferne kommenA Miqat for people coming from afarباب مَوَاقِيتِ أَهْلِ الآفَاقِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ " مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْمَشْرِقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ " . ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ لِلأُفُقِ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich an uns und sagte: ‚Die Talbiya der Bewohner von al-Madīna beginnt in Dhū l-Hulaifa. Die Talbiya der Bewohner von asch-Schām beginnt in al-Dschuhfa. Die Talbiya der Bewohner des Jemen beginnt in Yalamlam. Die Talbiya der Bewohner von Nadschd beginnt in Qarn. Die Talbiya der Bewohner des Ostens beginnt in Dhāt ʿIrq.‘ Dann wandte er sich dem östlichen Horizont zu und sagte: ‚O Allah, festige ihre Herzen.‘“
It was
narrated that Jabir said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
addressed
us and said: ‘The Talbiyah of the people of Al-Madinah
begins at
Dhul-Hulaifah. The Talbiyah of the people of Sham begins at
Juhfah.
The Talbiyah of the people of Yemen begins at Yalamlam. The
Talbiyah
of the people of Najd begins at Qarn. The Talbiyah of the
people of
the east begins at Dhat ‘Irq.’ Then he turned to face the
(eastern) horizon and said: ‘O Allah, make their hearts
steadfast.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der IhrāmThe Ihramباب الإِحْرَامِ
حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ إِذَا أَدْخَلَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَاسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَهَلَّ مِنْ عِنْدِ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er seinen Fuß in den Steigbügel setzte und sein Reittier sich mit ihm erhob, die Talbiyah von der Moschee von Dhul-Hulaifah aus sprach.
It was
narrated from Ibn ‘Umar that when the Messenger of Allah (ﷺ)
put
his foot in the stirrup and his riding beast rose up with him, he
would say the Talbiyah from the mosque of Dhul-Hulaifah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der IhrāmThe Ihramباب الإِحْرَامِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ إِنِّي عِنْدَ ثَفِنَاتِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عِنْدَ الشَّجَرَةِ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ قَائِمَةً قَالَ " لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ مَعًا " . وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ .
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte: „Ich befand mich bei den Knien der Kamelstute des Gesandten Allahs (ﷺ) in asch-Schadscharah. Als sie sich mit ihm erhob, sagte er: ‚Labbaika bi-ʿUmratin wa Ḥaddschatin maʿan [Hier bin ich, o Allah, für ʿUmrah und Hadsch gemeinsam].‘ Das war während der Abschiedspilgerfahrt.“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “I was by the knees of the
she-camel of the Messenger of Allah (ﷺ), at Shajarah. When it rose
up with him, he said: ‘Labbaika bi ‘Umrah wa Hajjah ma’an [Here
I am
(O Allah) for ‘Umrah and Hajj together].’ That was during
the Farewell
Pilgrimage.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
TalbiyahTalbiyahباب التَّلْبِيَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبُو أُسَامَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ تَلَقَّفْتُ التَّلْبِيَةَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ يَقُولُ " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ " . قَالَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَزِيدُ فِيهَا لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ .
Es wurde von Nāfiʿ überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Ich lernte die Talbiya vom Gesandten Allahs (ﷺ), der sagte: Labbaika Allāhumma labbaik, labbaika lā scharīka laka labbaik. Innal-ḥamda wan-niʿmata laka, wal-mulk. Lā scharīka lak (Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob und alle Gunst gehören Dir, und die Herrschaft gehört Dir. Du hast keinen Partner).“
Er sagte: „Und Ibn ʿUmar pflegte hinzuzufügen: Labbaika labbaika labbaika wa saʿdaika wal-khairu fī yadaika, labbaika war-raghbaʾu ilaika wal-ʿamal (Hier bin ich, hier bin ich, hier bin ich, und zu Deinen Diensten; alles Gute liegt in Deiner Hand. Hier bin ich, Deine Zufriedenheit suchend und mich um Deinetwillen anstrengend).“
It was
narrated from Nafi’, that Ibn ‘Umar said: “I learned the
Talbiyah from the Messenger of Allah (ﷺ) who said: Labbaika
Allahumma labbaik, labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda
wan-
ni’mata laka, wal-mulk. La sharika laka (Here I am, O Allah,
here I
am. Here I am, You have no partner, here I am. Verily all
praise and
blessings are Yours, and all sovereignty, You have no
partner).” He
said: “And Ibn ‘Umar used to add: Labbaika
labbaika labbaika wa
sa’daika wal-khairu fi yadaika, labbaika
war-raghba’u ilaika wal-‘amal
(Here I am, here I am, here I am,
and at Your service; all good is in
Your Hands, here I am, seeking
Your pleasure and striving for Your
sake).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
TalbiyahTalbiyahباب التَّلْبِيَةِ
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Die Talbija des Gesandten Allahs (ﷺ) lautete: ‚Labbaika, Allahumma labbaik, (labbaika) lā scharīka laka labbaik. Innal-hamda wan-niʿmata laka, wal-mulk. Lā scharīka lak. (Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob und alle Gnaden gehören Dir, ebenso die Herrschaft. Du hast keinen Partner.)‘“
It was
narrated that Jabir said: “The Talbiyah of the Messenger of
Allah
(ﷺ) was: ‘Labbaika Allahumma labbaik, (labbaika) la sharika
laka
labbaik. Innal-hamd wan-ni’mata laka, wal-mulk. La sharika laka
(Here I am, O Allah, here I am. Here I am, You have no partner, here
I
am. Verily all praise and blessings are Yours, and all sovereignty,
You have no partner).’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
TalbiyahTalbiyahباب التَّلْبِيَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ فِي تَلْبِيَتِهِ " لَبَّيْكَ إِلَهَ الْحَقِّ لَبَّيْكَ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in seiner Talbija zu sagen pflegte: „Labbayka ilāhal-ḥaqq, labbayka“ („Hier bin ich, o Gott der Wahrheit, hier bin ich.“)
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
used to
say in his Talbiyah: “Labbaika ilahal-haqq, labbaika (Here I
am, O
god of Truth, here I am).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
