Die gesetzliche Strafe ist eine SühneThe Legal Punishment Is Expiationباب الْحَدُّ كَفَّارَةٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ حَدًّا فَعُجِّلَتْ لَهُ عُقُوبَتُهُ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ وَإِلاَّ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ " .
Es wurde von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wem von euch eine Hadd-Strafe auferlegt wird, dessen Strafe ist vorgezogen worden, und sie ist eine Sühne für ihn; andernfalls liegt seine Angelegenheit bei Allah.“
It was narrated from Ubadah bin Samit that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever among you undergoes a Hadd, his punishment has been brought forward, and it is an expiation for him otherwise his case rests with Allah.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die gesetzliche Strafe ist eine SühneThe Legal Punishment Is Expiationباب الْحَدُّ كَفَّارَةٌ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَصَابَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ بِهِ فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَىْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ " .
Es wurde von ʿAlī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer in dieser Welt eine Sünde begeht und dafür bestraft wird, ist Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) zu gerecht, um Seinen Diener dafür im Jenseits erneut zu bestrafen. Und wer in dieser Welt eine Sünde begeht und Allah ihn verhüllt, ist Allah zu großzügig, um zu etwas zurückzukehren, das Er vergeben hat.“
It was narrated from Ali that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever commits a sin in this world and is punished for it, Allah (STW) is too just to repeat the punishment for his slave (in the hereafter). And whoever commits a sin in this world and Allah conceals him, Allah is too generous to go back to something that He has pardoned.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Mann, der einen anderen Mann bei seiner Ehefrau vorfindet.A Man Who Finds Another Man with his Wife.باب الرَّجُلِ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَدِينِيُّ أَبُو عُبَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ " . قَالَ سَعْدٌ بَلَى وَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالْحَقِّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اسْمَعُوا مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ " .
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass Saʿd ibn ʿUbāda al-Anṣārī sagte:
„O Gesandter Allahs ﷺ, wenn ein Mann einen anderen Mann bei seiner Ehefrau vorfindet, soll er ihn dann töten?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Nein.“ Saʿd sagte: „Doch, das soll er, bei Demjenigen, der dich mit der Wahrheit geehrt hat!“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Hört, was euer Anführer sagt!“
It was narrated from Abu Hurairah that Sa'd bin Ubadah Al-Ansari said:
“O Messenger of Allah (ﷺ) if a man finds another man with his wife, should he kill him?” The Messenger of Allah (ﷺ) said: “No.” Sa'd said: “Yes he should, by the one who honored you with the Truth!” The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Listen to what your leader says!”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Mann, der einen anderen Mann bei seiner Ehefrau vorfindet.A Man Who Finds Another Man with his Wife.باب الرَّجُلِ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، قَالَ قِيلَ لأَبِي ثَابِتٍ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ الْحُدُودِ وَكَانَ رَجُلاً غَيُورًا أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّكَ وَجَدْتَ مَعَ أُمِّ ثَابِتٍ رَجُلاً أَىَّ شَىْءٍ كُنْتَ تَصْنَعُ قَالَ كُنْتُ ضَارِبَهُمَا بِالسَّيْفِ أَنْتَظِرُ حَتَّى أَجِيءَ بِأَرْبَعَةٍ إِلَى مَا ذَاكَ قَدْ قَضَى حَاجَتَهُ وَذَهَبَ . أَوْ أَقُولُ رَأَيْتُ كَذَا وَكَذَا فَتَضْرِبُونِي الْحَدَّ وَلاَ تَقْبَلُوا لِي شَهَادَةً أَبَدًا . قَالَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " كَفَى بِالسَّيْفِ شَاهِدًا " . ثُمَّ قَالَ " لاَ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَتَايَعَ فِي ذَلِكَ السَّكْرَانُ وَالْغَيْرَانُ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَاجَهْ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ هَذَا حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيِّ وَفَاتَنِي مِنْهُ .
Es wurde überliefert, dass Salamah ibn Muhabbīq sagte:
„Als der Vers über die gesetzlichen Strafen offenbart wurde, sagte man zu Abū Thābit Saʿd ibn ʿUbādah, der ein eifersüchtiger Mann war: ›Was würdest du tun, wenn du einen anderen Mann bei deiner Ehefrau vorfändest?‹
Er sagte: ›Ich würde beide mit dem Schwert erschlagen. Meinst du, ich sollte warten, bis ich vier Zeugen herbeibringe, während er sich befriedigt hat und weggegangen ist? Oder sollte ich sagen: „Ich habe dies und jenes gesehen“, woraufhin ihr die gesetzliche Strafe wegen Verleumdung an mir vollstreckt und mein Zeugnis danach niemals mehr akzeptiert?‹
Dies wurde dem Propheten (ﷺ) gegenüber erwähnt, und er sagte: ›Das Schwert genügt als Zeuge.‹
Dann sagte er: ›Nein – bei nochmaligem Nachdenken –, ich fürchte, dass der Betrunkene und der Eifersüchtige dem folgen würden.‹“
(Schwach)
Abū ʿAbdullāh – damit ist Ibn Mājah gemeint – sagte: „Ich hörte Abū Zurʿah sagen: ›Dies ist ein Hadith von ʿAlī ibn Muhammad at-Tanāfisī; ich habe ihn nicht von ihm gehört.‹“
It was narrated that Salamah bin Muhabbiq said:
“When the Verse of legal punishments was revealed, it was said to Abu Thabit Sa'd bin Ubadah, who was a jealous man: ‘If you found another man with your wife, what would you do?’ He said: “I would strike them both wife the sword; do you think I should wait until I bring four (witness) and he has satisfied himself and gone away? Or should I say I saw such and such, and you will carry out the legal punishment punishment on me (for slander) and never accept my testimony thereafter?' Mention of that was made to the prophet (ﷺ) and he said: “The sword is sufficient as a witness.' Then he said: 'No (on second thought) I am afraid that the drunkard and the jealous would pursue that.” (Da'if)
Abu Abdullah - meaning Ibn Majah - said: “I heard Abu Zurah saying: “This is a Hadith of Ali bin Muhammad At-Tanafisi, I did not hear it from him.”
Jemand, der nach dem Tod seines Vaters dessen Ehefrau heiratet.One Who Marries His Father's Wife After He Dies.باب مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ح وَحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، جَمِيعًا عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ مَرَّ بِي خَالِي - سَمَّاهُ هُشَيْمٌ فِي حَدِيثِهِ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو - وَقَدْ عَقَدَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ لِوَاءً فَقُلْتُ لَهُ أَيْنَ تُرِيدُ فَقَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ .
Es wurde von al-Barāʾ ibn ʿĀzib überliefert, dass er sagte:
„Mein Onkel mütterlicherseits kam an mir vorbei – einer der Überlieferer, Huschaym, nannte ihn in seiner Überlieferung al-Ḥārith ibn ʿAmr – und der Prophet (ﷺ) hatte ihm ein Banner zum Tragen gegeben. Ich fragte ihn: ‚Wohin gehst du?‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat mich zu einem Mann geschickt, der nach dem Tod seines Vaters dessen Ehefrau geheiratet hat, und mir befohlen, ihm den Kopf abzuschlagen (d. h. ihn hinzurichten).‘“
It was narrated that Bara bin Azib said:
“My maternal uncle passed by me - (one of the narrators) Hushaim named him in his narration as Harith bin Amr - and the Prophet (ﷺ) had given him a banner to carry. I said to him: 'Where are you going?’ He said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) has sent me to a man who married his father's wife after he died, and has commanded me to strike his neck (i.e. execute him).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der nach dem Tod seines Vaters dessen Ehefrau heiratet.One Who Marries His Father's Wife After He Dies.باب مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَخِي الْحُسَيْنِ الْجُعْفِيِّ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مَنَازِلَ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وَأُصَفِّيَ مَالَهُ .
Es wurde von Muʿāwiyah ibn Qurrah überliefert, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich zu einem Mann, der nach dem Tod seines Vaters dessen Ehefrau geheiratet hatte, um ihm den Hals zu schlagen (ihn hinzurichten) und sein Vermögen zu beschlagnahmen.“
It was narrated from Mu'awiyah bin Qurrah that his father said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) sent me to a man who had married his father's wife after he died, to strike his neck (execute him) and confiscate his wealth.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der behauptet, jemand anderem als seinem Vater anzugehören, oder ein (Sklave), der behauptet, seine Walāʾ-Zugehörigkeit gelte jemand anderem als seinem tatsächlichen HerrnOne Who Claims To Belong To Someone Other Than His Father, Or (A Slave) Who Claims Who That his Wala is for Other Than His Real Masterباب مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الضَّيْفِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنِ انْتَسَبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer behauptet, einem anderen als seinem Vater anzugehören, oder ein Freigelassener, der behauptet, dass seine Walāʾ jemand anderem als seinem tatsächlichen Herrn zusteht – auf ihm liegt der Fluch Allahs (SWT), der Engel und aller Menschen.“
It was narrated from Ibn Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever claims to belong to someone other than his father, or (a freed slave) who claims that his Wala is for other than his real master, the curse of Allah (SWT), the angels and all the people will be upon him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der behauptet, jemand anderem als seinem Vater anzugehören, oder ein (Sklave), der behauptet, seine Walāʾ-Zugehörigkeit gelte jemand anderem als seinem tatsächlichen HerrnOne Who Claims To Belong To Someone Other Than His Father, Or (A Slave) Who Claims Who That his Wala is for Other Than His Real Masterباب مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا، وَأَبَا، بَكْرَةَ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُولُ سَمِعَتْ أُذُنَاىَ، وَوَعَى، قَلْبِي مُحَمَّدًا ﷺ يَقُولُ " مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ " .
Es wurde überliefert, dass Abū ʿUthmān an-Nahdī sagte:
„Ich hörte sowohl Saʿd als auch Abū Bakra sagen, dass sie es unmittelbar von Muḥammad (ﷺ) gehört und auswendig gelernt hatten, wie er sagte: ‚Demjenigen, der behauptet, einem anderen als seinem Vater anzugehören, obwohl er weiß, dass dieser nicht sein Vater ist, wird das Paradies verwehrt sein.‘“
It was narrated that Abu Uthman Nahdi said:
“I heard Sa'd and Abu Bakrah both say that they heard directly from Muhammad (ﷺ) saying it and memorized: 'Whoever claims to belong to someone other than his father knowing the he is not his father, Paradise will be forbidden to him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der behauptet, jemand anderem als seinem Vater anzugehören, oder ein (Sklave), der behauptet, seine Walāʾ-Zugehörigkeit gelte jemand anderem als seinem tatsächlichen HerrnOne Who Claims To Belong To Someone Other Than His Father, Or (A Slave) Who Claims Who That his Wala is for Other Than His Real Masterباب مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer behauptet, einem anderen als seinem Vater anzugehören, wird den Duft des Paradieses nicht riechen, obwohl sein Duft aus einer Entfernung von fünfhundert Jahren wahrgenommen werden kann.“
It was narrated from Abdullah bin Amr that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever claims to belong to someone other than his father will not smell the fragrance of Paradise, even though its fragrance may be detected from a distance of five hundred years.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer sagt, dass ein Mann nicht zu seinem Stamm gehört.One Who Says That A Man Does Not Belong To his Tribe.باب مَنْ نَفَى رَجُلاً مِنْ قَبِيلَةٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ حَيَّانَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُغِيرَةِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ السُّلَمِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ هَيْصَمٍ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي وَفْدِ كِنْدَةَ وَلاَ يَرَوْنِي أَفْضَلَهُمْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْتُمْ مِنَّا . فَقَالَ " نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ لاَ نَقْفُو أُمَّنَا وَلاَ نَنْتَفِي مِنْ أَبِينَا " . قَالَ فَكَانَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ يَقُولُ لاَ أُوتَى بِرَجُلٍ نَفَى رَجُلاً مِنْ قُرَيْشٍ مِنَ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ إِلاَّ جَلَدْتُهُ الْحَدَّ .
Muslim bin Haisam überlieferte von Aschʿath bin Qais, der sagte:
„Ich kam mit einer Delegation von Kindah zum Gesandten Allahs (ﷺ), und sie hielten mich für den Besten unter ihnen. Ich sagte: ›O Gesandter Allahs (ﷺ), stammst du nicht aus unserer Mitte?‹ Er sagte: ›Wir gehören zum Stamm Banū Nadhr ibn Kinānah. Wir führen unsere Abstammung nicht auf unsere Mutter zurück und verleugnen unsere Vorväter nicht.‹“
Er sagte: „Aschʿath bin Qais pflegte zu sagen: ›Wenn mir ein Mann vorgeführt würde, der behauptet, ein Mann aus Quraisch gehöre nicht zu Nadhr ibn Kinānah, würde ich an ihm die gesetzliche Strafe wegen Verleumdung vollziehen.‹“
Muslim bin Haisam narrated from Ash'ath bin Qais who said:
“I came to the Messenger of Allah (ﷺ) with a delegation from Kindah, and they thought that I was the best of them. I said: 'O Messenger of Allah (ﷺ) are you not from among us?' He said: 'We are the tribe of Banu Nadr bin Kinanah, and we do not attribute ourselves to our mother and we do not deny our forefathers.'”He said: “Ash'ath bin Qais used to say: 'If any man is brought to me who suggests that a man from Quraish does not belong to Nadr bin Kinanah, I would carry out the legal punishment (for slander) on him.'”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Verweiblichte MännerEffeminate Menباب الْمُخَنَّثِينَ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ، أَنَّهُ سَمِعَ بِشْرَ بْنَ نُمَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولاً، يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَاءَ عَمْرُو بْنُ قُرَّةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَتَبَ عَلَىَّ الشِّقْوَةَ فَمَا أُرَانِي أُرْزَقُ إِلاَّ مِنْ دُفِّي بِكَفِّي فَأْذَنْ لِي فِي الْغِنَاءِ فِي غَيْرِ فَاحِشَةٍ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ آذَنُ لَكَ وَلاَ كَرَامَةَ وَلاَ نُعْمَةَ عَيْنٍ كَذَبْتَ أَىْ عَدُوَّ اللَّهِ لَقَدْ رَزَقَكَ اللَّهُ طَيِّبًا حَلاَلاً فَاخْتَرْتَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ مِنْ رِزْقِهِ مَكَانَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ مِنْ حَلاَلِهِ . وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ إِلَيْكَ لَفَعَلْتُ بِكَ وَفَعَلْتُ قُمْ عَنِّي وَتُبْ إِلَى اللَّهِ أَمَا إِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ بَعْدَ التَّقْدِمَةِ إِلَيْكَ ضَرَبْتُكَ ضَرْبًا وَجِيعًا وَحَلَقْتُ رَأْسَكَ مُثْلَةً وَنَفَيْتُكَ مِنْ أَهْلِكَ وَأَحْلَلْتُ سَلَبَكَ نُهْبَةً لِفِتْيَانِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ " . فَقَامَ عَمْرٌو وَبِهِ مِنَ الشَّرِّ وَالْخِزْىِ مَا لاَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ اللَّهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " هَؤُلاَءِ الْعُصَاةُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِغَيْرِ تَوْبَةٍ حَشَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا كَانَ فِي الدُّنْيَا مُخَنَّثًا عُرْيَانًا لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ النَّاسِ بِهُدْبَةٍ كُلَّمَا قَامَ صُرِعَ " .
Safwān ibn Umayya sagte:
„Wir waren beim Gesandten Allahs ﷺ, da kam ʿAmr ibn Murra und sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, Allah, der Erhabene und Mächtige, hat bestimmt, dass ich dem Untergang geweiht bin, und Er hat mich nicht dazu geleitet, meinen Lebensunterhalt zu verdienen, außer indem ich mit meiner Hand meine Rahmentrommel schlage. Erlaube mir, zu singen, ohne etwas Unmoralisches zu tun.‘
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Ich werde dir weder die Erlaubnis geben noch dich ehren oder dir das gewähren, was du möchtest. Du lügst, o Feind Allahs. Allah, der Erhabene und Mächtige, hat dir einen guten, erlaubten Lebensunterhalt gewährt; doch du hast den Lebensunterhalt gewählt, den Allah, der Erhabene und Mächtige, dir verboten hat, anstelle dessen, was Er dir erlaubt hat. Wenn ich dich nicht bereits gewarnt hätte, hätte ich dir dies und jenes angetan. Geh fort von mir und bereue vor Allah, dem Erhabenen und Mächtigen. Wenn du dies nach dieser Warnung noch einmal tust, werde ich dir schmerzhafte Schläge versetzen und dir den Kopf rasieren, um dich zum abschreckenden Beispiel zu machen. Ich werde dich aus deiner Gemeinschaft vertreiben und den jungen Männern von Medina sagen, sie sollen kommen und deine Habe nehmen.‘
ʿAmr stand auf und war von einer Trauer und Demütigung erfüllt, wie sie nur Allah, der Erhabene und Mächtige, kennt.
Als er fortgegangen war, sagte der Prophet ﷺ: ‚Diese Sünder – wer auch immer von ihnen stirbt, ohne bereut zu haben –, Allah, der Erhabene und Mächtige, wird ihn am Tag der Auferstehung genauso versammeln, wie er in dieser Welt war: verweiblicht und nackt, ohne auch nur ein Stück Stoff, das ihn vor den Menschen bedecken könnte. Jedes Mal, wenn er aufsteht, wird er zu Boden fallen.‘“
Safwan bin Umayyah said:
“We were with the Messenger of Allah (ﷺ) and Amr bin Murrah came and said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), Allah (SWT) has decreed that I be doomed, and He has not guided me to earn a living except by beating my tambourine with my hand; give me permission to sing without doing anything immoral.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'I will not give you permission, or honor you nor give you, what you want. You are lying, O enemy of Allah. Allah (SWT) has granted you a good, lawful provision, but you have chosen the provision that Allah (SWT) has forbidden to you instead of that which He has permitted. If I had warned you before, I would have done such and such to you. Get away from me and repent to Allah (SWT). If you do that again, after this warning, I will give you a painful beating and shave your head, to make an example of you, and I will banish you from among your people, and tell the young men of Al-Madinah to come and take your goods,'Amr stood up, suffering grief and humiliation that is known only to Allah (SWT).
When he went away, the Prophet (ﷺ) said: 'Those sinners, whoever among them dies without having repented, Allah (SWT) will gather him on the Day of Resurrection just as he was in this world, effeminate and naked, with not even a piece of cloth to conceal him from the people. Every time he gets up, he will fall to the ground.'”
Maudu (fabricated) · Darussalam (Sunnah.com)
Verweiblichte MännerEffeminate Menباب الْمُخَنَّثِينَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَمِعَ مُخَنَّثًا وَهُو يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ إِنْ يَفْتَحِ اللَّهُ الطَّائِفَ غَدًا دَلَلْتُكَ عَلَى امْرَأَةٍ تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ " .
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu ihr kam und einen verweiblichten Mann hörte, der zu ʿAbdullah ibn Abū Umayyah sagte: „Wenn Allah uns morgen ermöglicht, Tāʾif zu erobern, werde ich dir eine Frau zeigen, die mit vier (Fettfalten) hineinkommt und mit acht hinausgeht.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Werft sie aus euren Häusern hinaus.“
It was narrated from Umm Salamah that :
the Prophet (ﷺ) entered upon her, and heard an effeminate man saying to Abdullah bin Abu Umayyah: “If Allah enable us to conquer Ta'if tomorrow, I will show you a woman who comes in on four (roll of fat) and goes out on eight” The Prophet (ﷺ) said: “Throw them out of your houses.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Schwere des Tötens eines MuslimsThe Severity Of Killing A Muslimباب التَّغْلِيظِ فِي قَتْلِ مُسْلِمٍ ظُلْمًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ " .
Es wurde von ʿAbdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die erste Angelegenheit, über die am Tag der Auferstehung zwischen den Menschen gerichtet werden wird, wird das Vergießen von Blut sein.“
It was narrated from Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The first matter concerning which judgment will be passed among the people on the Day of Resurrection will be bloodshed.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Schwere des Tötens eines MuslimsThe Severity Of Killing A Muslimباب التَّغْلِيظِ فِي قَتْلِ مُسْلِمٍ ظُلْمًا
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ " .
Es wurde von ʿAbdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Kein Mensch wird zu Unrecht getötet, ohne dass ein Teil der Verantwortung für sein Blut auf dem ersten Sohn Adams lastet, denn er war der Erste, der tötete.“
It was narrated from Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“No person is killed wrongfully, but a share of responsibility for his blood will be upon, the first son of Adam, because he was the first one to kill.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Schwere des Tötens eines MuslimsThe Severity Of Killing A Muslimباب التَّغْلِيظِ فِي قَتْلِ مُسْلِمٍ ظُلْمًا
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الأَزْهَرِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ " .
Es wurde von ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die erste Angelegenheit, über die am Tag der Auferstehung unter den Menschen Gericht gehalten werden wird, wird das Blutvergießen sein.“
It was narrated from Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
The first matter concerning which judgment will be passed among the people on the Day of Resurrection will be bloodshed.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Schwere des Tötens eines MuslimsThe Severity Of Killing A Muslimباب التَّغْلِيظِ فِي قَتْلِ مُسْلِمٍ ظُلْمًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا لَمْ يَتَنَدَّ بِدَمٍ حَرَامٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ " .
Es wurde von ʿUqbah ibn ʿĀmir al-Dschuhanī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer Allah (SWT) begegnet, ohne Ihm in der Anbetung etwas beizugesellen und ohne unrechtmäßig Blut vergossen zu haben, wird ins Paradies eintreten.“
It was narrated from Uqbah bin Amir Al-Juhani that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever meets Allah (SWT) not associating anything in worship with him, and not having shed any blood unlawfully, will enter Paradise.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Schwere des Tötens eines MuslimsThe Severity Of Killing A Muslimباب التَّغْلِيظِ فِي قَتْلِ مُسْلِمٍ ظُلْمًا
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ الْجُوزَجَانِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِغَيْرِ حَقٍّ " .
Es wurde von al-Barāʾ ibn ʿĀzib überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn diese Welt zugrunde ginge, wäre dies vor Allah (SWT) weniger bedeutsam als die unrechtmäßige Tötung eines Gläubigen.“
It was narrated from Bara' bin Azib that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“If this world were to be destroyed, that would be less significant before Allah (SWT) than the unlawful killing of a believer.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Schwere des Tötens eines MuslimsThe Severity Of Killing A Muslimباب التَّغْلِيظِ فِي قَتْلِ مُسْلِمٍ ظُلْمًا
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer dabei hilft, einen Gläubigen zu töten, selbst wenn es nur mit der Hälfte der Welt ist, wird Allah (SWT) begegnen, während zwischen seinen Augen geschrieben steht: ‚Er hat keine Hoffnung auf die Barmherzigkeit Allahs (SWT).‘“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever helps to kill a believer, even with half a world, he will meet Allah (SWT) with (the words) written between his eyes, 'He has no hope of the mercy of Allah (SWT).”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Kann derjenige, der einen Gläubigen tötet, Reue zeigen?Can The One Who Kills A Believer Repent?باب هَلْ لِقَاتِلِ مُؤْمِنٍ تَوْبَةٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَمَّنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى . قَالَ وَيْحَهُ وَأَنَّى لَهُ الْهُدَى سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ ﷺ يَقُولُ " يَجِيءُ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقٌ بِرَأْسِ صَاحِبِهِ يَقُولُ رَبِّ سَلْ هَذَا لِمَ قَتَلَنِي " . وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَبِيِّكُمْ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا بَعْدَ مَا أَنْزَلَهَا .
Es wurde überliefert, dass Sālim ibn Abū al-Dschuʿad sagte:
„Ibn ʿAbbās wurde nach jemandem gefragt, der einen Gläubigen vorsätzlich tötet, dann bereut, glaubt, rechtschaffene Werke tut und der wahren Rechtleitung folgt. Er sagte: ‚Wehe ihm! Wie sollte es für ihn Rechtleitung geben? Ich hörte euren Propheten (ﷺ) sagen: „Der Mörder und sein Opfer werden am Tag der Auferstehung herbeigebracht, wobei der Getötete den Kopf seines Mörders festhält und sagt: ‚O mein Herr, befrage diesen, warum er mich getötet hat!‘“ Bei Allah (SWT), Allah (SWT), der Erhabene und Allmächtige, offenbarte dies eurem Propheten (ﷺ), und danach hob Er es nicht auf, nachdem Er es offenbart hatte.‘“
It was narrated that Salim bin Abu Jad said:
“Ibn Abbas was asked about one who kills a believer deliberately, then repents, believes, does righteous deeds and follows true guidance. He said: 'Woe to him can there be any guidance for him? I heard your Prophet (ﷺ) say: “The killer and his victim will be brought on the day of Resurrection, with slain holding onto the head of his killer, saying: 'O Lord, ask this one, why did he kill me?” By Allah (SWT), Allah (SWT) the Mighty and Sublime revealed it to your Prophet (ﷺ) then He did not abrogate it after He revealed it.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kann derjenige, der einen Gläubigen tötet, Reue zeigen?Can The One Who Kills A Believer Repent?باب هَلْ لِقَاتِلِ مُؤْمِنٍ تَوْبَةٌ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَا، سَمِعْتُ مِنْ، فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي " إِنَّ عَبْدًا قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا ثُمَّ عَرَضَتْ لَهُ التَّوْبَةُ فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ فَأَتَاهُ . فَقَالَ إِنِّي قَتَلْتُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ بَعْدَ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ نَفْسًا . قَالَ فَانْتَضَى سَيْفَهُ فَقَتَلَهُ فَأَكْمَلَ بِهِ الْمِائَةَ ثُمَّ عَرَضَتْ لَهُ التَّوْبَةُ فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنِّي قَتَلْتُ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ فَقَالَ وَيْحَكَ وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ اخْرُجْ مِنَ الْقَرْيَةِ الْخَبِيثَةِ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا إِلَى الْقَرْيَةِ الصَّالِحَةِ قَرْيَةِ كَذَا وَكَذَا فَاعْبُدْ رَبَّكَ فِيهَا . فَخَرَجَ يُرِيدُ الْقَرْيَةَ الصَّالِحَةَ فَعَرَضَ لَهُ أَجَلُهُ فِي الطَّرِيقِ فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ قَالَ إِبْلِيسُ أَنَا أَوْلَى بِهِ إِنَّهُ لَمْ يَعْصِنِي سَاعَةً قَطُّ . قَالَ فَقَالَتْ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ إِنَّهُ خَرَجَ تَائِبًا " .
قَالَ هَمَّامٌ فَحَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ فَبَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَلَكًا فَاخْتَصَمُوا إِلَيْهِ ثُمَّ رَجَعُوا فَقَالَ انْظُرُوا أَىَّ الْقَرْيَتَيْنِ كَانَتْ أَقْرَبَ فَأَلْحِقُوهُ بِأَهْلِهَا .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَا، سَمِعْتُ مِنْ، فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي " إِنَّ عَبْدًا قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا ثُمَّ عَرَضَتْ لَهُ التَّوْبَةُ فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ فَأَتَاهُ . فَقَالَ إِنِّي قَتَلْتُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ بَعْدَ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ نَفْسًا . قَالَ فَانْتَضَى سَيْفَهُ فَقَتَلَهُ فَأَكْمَلَ بِهِ الْمِائَةَ ثُمَّ عَرَضَتْ لَهُ التَّوْبَةُ فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنِّي قَتَلْتُ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ فَقَالَ وَيْحَكَ وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ اخْرُجْ مِنَ الْقَرْيَةِ الْخَبِيثَةِ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا إِلَى الْقَرْيَةِ الصَّالِحَةِ قَرْيَةِ كَذَا وَكَذَا فَاعْبُدْ رَبَّكَ فِيهَا . فَخَرَجَ يُرِيدُ الْقَرْيَةَ الصَّالِحَةَ فَعَرَضَ لَهُ أَجَلُهُ فِي الطَّرِيقِ فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ قَالَ إِبْلِيسُ أَنَا أَوْلَى بِهِ إِنَّهُ لَمْ يَعْصِنِي سَاعَةً قَطُّ . قَالَ فَقَالَتْ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ إِنَّهُ خَرَجَ تَائِبًا " .
قَالَ هَمَّامٌ فَحَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ فَبَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَلَكًا فَاخْتَصَمُوا إِلَيْهِ ثُمَّ رَجَعُوا فَقَالَ انْظُرُوا أَىَّ الْقَرْيَتَيْنِ كَانَتْ أَقْرَبَ فَأَلْحِقُوهُ بِأَهْلِهَا .
قَالَ قَتَادَةُ فَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ احْتَفَزَ بِنَفْسِهِ فَقَرُبَ مِنَ الْقَرْيَةِ الصَّالِحَةِ وَبَاعَدَ مِنْهُ الْقَرْيَةَ الْخَبِيثَةَ فَأَلْحَقُوهُ بِأَهْلِ الْقَرْيَةِ الصَّالِحَةِ .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Soll ich euch nicht berichten, was ich direkt vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe? Ich hörte es und merkte es mir: ‚Ein Mann tötete neunundneunzig Menschen. Dann kam ihm der Gedanke an die Reue. Er fragte, wer der wissendste Mensch auf Erden sei, und man wies ihn auf einen Mann hin. Er ging zu ihm und sagte: „Ich habe neunundneunzig Menschen getötet. Kann ich bereuen?“ Er sagte: „Nach neunundneunzig Menschen?!“ Da zog er sein Schwert und tötete ihn, womit er die Zahl auf einhundert vollendete.
Dann kam ihm erneut der Gedanke an die Reue. Er fragte, wer der wissendste Mensch sei, und man wies ihn auf einen Mann hin. Er ging zu ihm und sagte: „Ich habe einhundert Menschen getötet. Kann ich bereuen?“ Er sagte: „Wehe dir! Was hindert dich daran, zu bereuen? Verlasse die schlechte Stadt, in der du lebst, und begib dich in eine gute Stadt, diese und jene Stadt, und diene dort deinem Herrn.“
So machte er sich auf den Weg zur guten Stadt, doch unterwegs ereilte ihn der Tod. Die Engel der Barmherzigkeit und die Engel der Strafe stritten über ihn. Iblīs (Satan) sagte: „Ich habe mehr Recht auf ihn, denn er hat mir keinen Augenblick lang ungehorsam gewesen.“ Die Engel der Barmherzigkeit aber sagten: „Er ist reumütig ausgezogen.“
Einer der Überlieferer, Hammām, sagte: „Ḥumaid aṭ-Ṭawīl berichtete mir von Bakr ibn ʿAbdullāh, dass Abū Rāfiʿ sagte: ‚Da sandte Allah (SWT) einen Engel zu ihnen, dem sie den Fall vorlegten. Er sagte: „Seht nach, welcher der beiden Städte er näher war, und zählt ihn zu ihren Bewohnern.“‘
Einer der Überlieferer, Qatādah, sagte: „Ḥasan berichtete uns: ‚Als ihn der Tod ereilte, bemühte er sich und näherte sich der guten Stadt, während er sich von der schlechten Stadt entfernte. So zählten sie ihn zu den Bewohnern der guten Stadt.‘“
It was narrated that Abu Sa'eed Al Khudri said:
“Shall I not tell you what I heard directly from the Messenger of Allah (ﷺ)? I heard it and memorized it: 'A man killed ninety-nine people, then the idea of repentance occurred to him. He asked who was the most knowledgeable of people on earth, and he was told of a man so he went to him and said: “I have killed ninety-nine people. Can I repent?” He said: “After ninety-nine people?!” He said: 'So he drew his sword and killed him, thus completing one hundred. Then the idea of repentance occurred to him (again), so he asked who was the most knowledgeable of people, and he was told of a man (so he went to him) and said: “I have killed one hundred people. Can I repent?” He said: “Woe to you, what is stopping you from repenting? Leave the evil town where you are living and go to a good town, such and such town and worship your Lord there.” So he went out, heading for the good town, but death came to him on the road. The angels of mercy and angels of punishment argued over him. Iblis (Satan) said: “I have more right to him, for he never disobeyed me for a moment.” But the angels of mercy said: “He went out repenting.” (One of the narrators) Hammam said: “Humaid At-Tawil narrated to me from Bakr bin Abdullah that Abu Rafi said: 'So Allah (SWT) sent an angel to whom they referred (the case). He said: “Look and see which of the two towns was he closer, and put him with its people.”
(One of the narrators) Qatadah said: “Hasan narrated to us: 'When death came to him he strove and drew closer to the good town, and farther away from the evil town, so they put him with the people of the good town.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
