Die Ehefrau zurücknehmenTaking one’s wife backباب الرَّجْعَةِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يَقَعُ بِهَا وَلَمْ يُشْهِدْ عَلَى طَلاَقِهَا وَلاَ عَلَى رَجْعَتِهَا . فَقَالَ عِمْرَانُ طَلَّقْتَ بِغَيْرِ سُنَّةٍ وَرَاجَعْتَ بِغَيْرِ سُنَّةٍ أَشْهِدْ عَلَى طَلاَقِهَا وَعَلَى رَجْعَتِهَا .
ʿImrān ibn Ḥusain wurde nach einem Mann gefragt, der seine Frau geschieden und dann mit ihr Geschlechtsverkehr gehabt hatte, wobei es weder Zeugen für seine Scheidung noch für seine Rücknahme der Ehefrau gab. ʿImrān sagte: „Du hast sie auf eine Weise geschieden, die nicht der Sunna entspricht, und du hast sie auf eine Weise zurückgenommen, die nicht der Sunna entspricht. Lass Menschen als Zeugen bei deiner Scheidung von ihr und bei deiner Rücknahme von ihr anwesend sein.“
'Imran bin Husain:
was asked about a man who divorced his wife then had intercourse with her, and there were no witnesses to his divorcing her or his taking her back. 'Imran said: "You have divorced (her) in a manner that is not according to the Sunnah, and you have taken her back in a manner that is not according to the Sunnah. Bring people to witness your divorcing her and taking her back."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn eine schwangere geschiedene Frau ein Kind gebärt, wird die Scheidung unwiderruflich.When a divorced pregnant woman gives birth, the divorce becomes irrevocableباب الْمُطَلَّقَةِ الْحَامِلِ إِذَا وَضَعَتْ ذَا بَطْنِهَا بَانَتْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، أَنَّهُ كَانَتْ عِنْدَهُ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ فَقَالَتْ لَهُ وَهِيَ حَامِلٌ طَيِّبْ نَفْسِي بِتَطْلِيقَةٍ . فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ فَرَجَعَ وَقَدْ وَضَعَتْ . فَقَالَ مَالَهَا خَدَعَتْنِي خَدَعَهَا اللَّهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ " سَبَقَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ اخْطُبْهَا إِلَى نَفْسِهَا " .
Es wurde von Zubair ibn al-ʿAwwām überliefert, dass er mit Umm Kulthūm bint ʿUqbah verheiratet war und sie zu ihm sagte, als sie schwanger war: „Ich werde eine Scheidung annehmen.“ Daraufhin sprach er einmal die Scheidung über sie aus. Dann ging er zum Gebet hinaus, und als er zurückkam, hatte sie geboren. Er sagte: „Was ist mit ihr los? Sie hat mich getäuscht – möge Allah sie täuschen!“ Dann kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ), der sagte: „Ihre Wartezeit ist beendet (und sie ist geschieden); halte erneut um ihre Hand an.“
It was narrated from Zubair bin 'Awwam that:
he was married to Umm Kulthum bint 'Uqbah, and she said to him when she was pregnant. "I will accept one divorce." So he divorced her once. Then he went out for prayer, and when he came back she had given birth. He said: "What is wrong with her? She misled me may Allah mislead her!" Then he came to the Prophet (ﷺ), who said: "Her waiting period is over (and she is divorced); propose marriage a new to her."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn eine schwangere Witwe ein Kind geboren hat, ist es ihr erlaubt, wieder zu heiraten.When a pregnant widow gives birth, it is permissible for her to remarryباب الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِذَا وَضَعَتْ حَلَّتْ لِلأَزْوَاجِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي السَّنَابِلِ، قَالَ وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ بِنْتُ الْحَارِثِ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِبِضْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَشَوَّفَتْ فَعِيبَ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَذُكِرَ أَمْرُهَا لِلنَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ " إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ مَضَى أَجَلُهَا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Sanābil sagte:
„Subaiʿah al-Aslamiyyah bint al-Hārith gebar etwa zwanzig Tage nach dem Tod ihres Ehemannes. Als ihr Wochenbettblutverlauf beendet war, schmückte sie sich, und dafür wurde sie getadelt. Ihr Fall wurde dem Propheten (ﷺ) vorgetragen, und er sagte: ‚Wenn sie dies tut, ist ihre Wartefrist beendet.‘“
It was narrated that Abu Sanabil said:
"Subai'ah Aslamiyyah bint Harith gave birth twenty-odd days after her husband died. When her postnatal bleeding ended, she adorned herself, and was criticized for doing that. Her case was mentioned to the Prophet (ﷺ) and he said: 'If she does that, then her waiting period is over."'
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn eine schwangere Witwe ein Kind geboren hat, ist es ihr erlaubt, wieder zu heiraten.When a pregnant widow gives birth, it is permissible for her to remarryباب الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِذَا وَضَعَتْ حَلَّتْ لِلأَزْوَاجِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، وَعَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّهُمَا كَتَبَا إِلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ يَسْأَلاَنِهَا عَنْ أَمْرِهَا، فَكَتَبَتْ إِلَيْهِمَا إِنَّهَا وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ فَتَهَيَّأَتْ تَطْلُبُ الْخَيْرَ فَمَرَّ بِهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ فَقَالَ قَدْ أَسْرَعْتِ اعْتَدِّي آخِرَ الأَجَلَيْنِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا . فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي . قَالَ " وَمِمَّ ذَاكَ " . فَأَخْبَرْتُهُ . فَقَالَ " إِنْ وَجَدْتِ زَوْجًا صَالِحًا فَتَزَوَّجِي " .
Es wurde überliefert, dass Masruq und ʿAmr ibn ʿUtbah an Subaiʿah bint al-Harith schrieben und nach ihrem Fall fragten.:
Sie schrieb ihnen und teilte ihnen mit, dass sie fünfundzwanzig Tage nach dem Tod ihres Ehemannes ein Kind geboren hatte. Dann machte sie sich bereit, wieder zu heiraten. Abu Sanabil ibn Baʿkak kam an ihr vorbei und sagte: „Du bist in Eile; halte die Wartefrist für den längeren Zeitraum ein, vier Monate und zehn Tage.“ „Da ging ich zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, (ﷺ) bitte Allah um Vergebung für mich.‘ Er sagte: ‚Warum das?‘ Ich erzählte ihm, was geschehen war. Er sagte: ‚Wenn du einen rechtschaffenen Ehemann findest, dann heirate ihn.‘“
It was narrated that Masruq and 'Amr bin 'Utbah wrote to Subai'ah bint Harith, asking about her case.:
She wrote to them saying that she gave birth twenty-five days after her husband died. Then she prepared herself, seeking to remarry. Abu Sanabil bin Ba'kak passed by her and said: "You are in a hurry; observe waiting period for the longer period, four months and ten days." "So I went to the Prophet (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah, (ﷺ) pray for forgiveness for me.' He said: 'Why is that.” I told him (what had happened). He said: 'If you find a righteous husband then marry him."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn eine schwangere Witwe ein Kind geboren hat, ist es ihr erlaubt, wieder zu heiraten.When a pregnant widow gives birth, it is permissible for her to remarryباب الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِذَا وَضَعَتْ حَلَّتْ لِلأَزْوَاجِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ أَمَرَ سُبَيْعَةَ أَنْ تَنْكِحَ إِذَا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا .
Es wurde von Miswar ibn Makhrama überliefert, dass der Prophet (ﷺ) Subaiʿah sagte, sie solle heiraten, sobald ihr Wochenfluss beendet war.
It was narrated from Miswar bin Makhramah that:
the Prophet (ﷺ) told Subai'ah to get married, when her postnatal bleeding ended.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn eine schwangere Witwe ein Kind geboren hat, ist es ihr erlaubt, wieder zu heiraten.When a pregnant widow gives birth, it is permissible for her to remarryباب الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِذَا وَضَعَتْ حَلَّتْ لِلأَزْوَاجِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ وَاللَّهِ لَمَنْ شَاءَ لاَعَنَّاهُ لأُنْزِلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ الْقُصْرَى بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Masʿūd sagte:
„Bei Allah, für diejenigen, die das Verfahren durchlaufen möchten, Allahs Fluch auf denjenigen herabzurufen, der im Unrecht ist, wurde die kürzere Sura über die Frauen nach (den Versen[2], die von der Wartefrist) von vier Monaten und zehn (Tagen) sprechen, offenbart.“ [1] (65:40), [2] (2:234)
It was narrated that' Abdullah bin Mas'ud said:
"By Allah, for those who would like to go through the process of praying for Allah's curse to be upon the one who is wrong, the shorter Surah concerning women was revealed after (the Verses[2] which speak of the waiting period of) four months and ten (days)." [1] (65:40), [2] (2:234)
Wo soll die Frau, deren Ehemann verstorben ist, ihre Wartezeit einhalten?Where should the woman whose husband died observe her waiting period?باب أَيْنَ تَعْتَدُّ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، وَكَانَتْ، تَحْتَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ أُخْتَهُ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكٍ، قَالَتْ خَرَجَ زَوْجِي فِي طَلَبِ أَعْلاَجٍ لَهُ فَأَدْرَكَهُمْ بِطَرَفِ الْقَدُومِ فَقَتَلُوهُ فَجَاءَ نَعْىُ زَوْجِي وَأَنَا فِي دَارٍ مِنْ دُورِ الأَنْصَارِ شَاسِعَةٍ عَنْ دَارِ أَهْلِي فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ جَاءَ نَعْىُ زَوْجِي وَأَنَا فِي دَارٍ شَاسِعَةٍ عَنْ دَارِ أَهْلِي وَدَارِ إِخْوَتِي وَلَمْ يَدَعْ مَالاً يُنْفِقُ عَلَىَّ وَلاَ مَالاً وَرِثْتُهُ . وَلاَ دَارًا يَمْلِكُهَا فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَأْذَنَ لِي فَأَلْحَقَ بِدَارِ أَهْلِي وَدَارِ إِخْوَتِي فَإِنَّهُ أَحَبُّ إِلَىَّ وَأَجْمَعُ لِي فِي بَعْضِ أَمْرِي . قَالَ " فَافْعَلِي إِنْ شِئْتِ " . قَالَتْ فَخَرَجْتُ قَرِيرَةً عَيْنِي لِمَا قَضَى اللَّهُ لِي عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ - أَوْ فِي بَعْضِ الْحُجْرَةِ - دَعَانِي فَقَالَ " كَيْفَ زَعَمْتِ " . قَالَتْ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ " امْكُثِي فِي بَيْتِكِ الَّذِي جَاءَ فِيهِ نَعْىُ زَوْجِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ " . قَالَتْ فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا .
Es wurde von Zainab bint Kaʿb ibn ʿUjrah, der Ehefrau von Abū Saʿīd al-Chudrī, überliefert:
Ihre Schwester Furaiʿah bint Mālik sagte: „Mein Ehemann zog aus, um einige seiner Sklaven zu verfolgen. Er holte sie am Rand von Qadumttl ein, und sie töteten ihn. Die Nachricht von seinem Tod erreichte mich, als ich mich in einem der Häuser der Ansār befand, weit entfernt vom Haus meiner Familie und meiner Brüder. Ich ging zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, die Nachricht vom Tod meines Ehemannes ist bei mir eingetroffen, und ich befinde mich in einem Haus, das weit vom Haus meiner Leute und dem Haus meiner Brüder entfernt ist. Er hat weder Geld hinterlassen, von dem für mich hätte ausgegeben werden können, noch ein Erbe oder ein Haus, das ich in Besitz nehmen könnte. Wenn du meinst, dass du mir erlauben könntest, zu meiner Familie und meinen Brüdern zu gehen, dann ziehe ich das vor, und es wäre in mancher Hinsicht besser für mich.‘ Er sagte: ‚Tu es, wenn du möchtest.‘
Dann ging ich hinaus und war glücklich über die Entscheidung Allahs, die durch den Mund des Gesandten Allahs ﷺ ergangen war. Als ich mich jedoch in der Moschee oder in einer der Wohnungen befand, rief er mich und sagte: ‚Was hast du gesagt?‘ Ich erzählte ihm die Geschichte, und er sagte: ‚Bleibe in dem Haus, in dem dich die Nachricht vom Tod deines Ehemannes erreicht hat, bis deine Wartezeit vorüber ist.‘“
Sie sagte: „So hielt ich dort meine Wartezeit von vier Monaten und zehn Tagen ein.“
It was narrated from Zainab bint Ka'b bin 'Ujrah, who was married to Abu Sa'eed Al-Khudri,:
that his sister Furai'ah bint Malik said: "My husband went out to pursue some slaves of his. He caught up with them at the edge of Qadumttl and they killed him. News of his death reached me when I was in one of the houses of the Ansar, far away from the house of my family and my brothers. I went to the Prophet (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), there has come to me news of my husband's death and I am in a house far away from the house of my people and the house of my brothers. He did not leave any money that could be spent on me, or any inheritance, or any house I may take possession of. If you think that you could give me permission to join my family and my brothers, then that is what I prefer and is better for me in some ways.' He said: 'Do that if you wish.' Then I went out, feeling happy with the ruling of Allah given upon the lips of the Messenger of Allah (ﷺ), until, when I was in the mosque, or, in one of the apartments, he called me and said: 'What did you say?' I told him the story, and he said: 'Stay in the house in which the news of your husband's death came to you, until your waiting period is ever."' She said: "So I observed the waiting period there for four months and ten (days)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Darf eine Frau während ihrer Wartezeit hinausgehen?Can a woman go out during her waiting period?باب هَلْ تَخْرُجُ الْمَرْأَةُ فِي عِدَّتِهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ فَقُلْتُ لَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِكَ طُلِّقَتْ فَمَرَرْتُ عَلَيْهَا وَهِيَ تَنْتَقِلُ فَقَالَتْ أَمَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ وَأَخْبَرَتْنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ . فَقَالَ مَرْوَانُ هِيَ أَمَرَتْهُمْ بِذَلِكَ . قَالَ عُرْوَةُ فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ عَابَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ وَقَالَتْ إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي مَسْكَنٍ وَحْشٍ فَخِيفَ عَلَيْهَا فَلِذَلِكَ أَرْخَصَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ .
Es wurde von Hischām ibn ʿUrwa überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich trat bei Marwān ein und sagte zu ihm: ‚Eine Frau aus deiner Familie wurde geschieden. Ich kam an ihr vorbei, und sie war dabei, umzuziehen. Sie sagte: „Fāṭimah bint Qais hat uns dazu angewiesen, und sie berichtete uns, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihr befohlen habe, umzuziehen.“‘ Marwān sagte: ‚Sie hat ihnen das befohlen.‘“
ʿUrwa sagte: „Ich sagte: ‚Bei Allah, ʿĀʾischah missbilligte dies und sagte: „Fāṭimah lebte in einem verlassenen Haus, und man fürchtete um ihre Sicherheit und ihr Wohlergehen; daher gewährte ihr der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Erleichterung.“‘“
It was narrated from Hisham bin 'Urwah that his father said:
"I entered upon Marwan and said to him: 'A women from your family has been divorced. I passed by her and she was moving. She said: 'Fatimah bint Qais told us to do that, and she told us that the Messenger of Allah (ﷺ) told her to move.' Marwan said: 'She told them to do that."' 'Urwah said: "l said: 'By Allah, 'Aishah did not like that, and said: 'Fatimah was living in a deserted house and it was feared for her (safety and well being), so the Messenger of Allah (ﷺ) granted a concession to her.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Darf eine Frau während ihrer Wartezeit hinausgehen?Can a woman go out during her waiting period?باب هَلْ تَخْرُجُ الْمَرْأَةُ فِي عِدَّتِهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُقْتَحَمَ عَلَىَّ . فَأَمَرَهَا أَنْ تَتَحَوَّلَ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte:
„Fāṭima bint Qais sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, ich fürchte, dass jemand gewaltsam bei mir eindringen könnte.‘ Da befahl er ihr, umzuziehen.“
It was narrated that 'Aishah said:
“Fatimah bint Qais said: 'O Messenger of Allah, (ﷺ) I am afraid that someone may enter upon me by force.' So he told her to move."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Darf eine Frau während ihrer Wartezeit hinausgehen?Can a woman go out during her waiting period?باب هَلْ تَخْرُجُ الْمَرْأَةُ فِي عِدَّتِهَا
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ طُلِّقَتْ خَالَتِي فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ فَأَتَتِ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ " بَلَى فَجُدِّي نَخْلَكِ فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte:
„Meine Tante mütterlicherseits wurde geschieden, und sie wollte die Ernte von ihren Dattelpalmen einholen. Ein Mann tadelte sie dafür, dass sie zu den Palmen hinausging. Sie ging zum Propheten (ﷺ), der sagte: ‚Nein, geh und hole die Ernte von deinen Palmen ein, denn vielleicht wirst du einen Teil davon als Almosen geben oder damit eine gute Tat vollbringen.‘“
It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said:
"My maternal aunt was divorced, and she wanted to collect the harvest from her date-palm trees. A man rebuked her for going out to the trees. She went to the Prophet (ﷺ), who said: 'No, go and collect the harvest from your trees, for perhaps you will give some in charity or do a good deed with it.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hat eine Frau, von der sich ihr Mann dreimal geschieden hat, Anspruch auf Unterkunft und Unterhalt?Does a woman who has been divorced three times have the right to accommodation and maintenance?باب الْمُطَلَّقَةِ ثَلاَثًا هَلْ لَهَا سُكْنَى وَنَفَقَةٌ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، تَقُولُ إِنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلاَثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً .
Es wurde überliefert, dass Abū Bakr ibn Abū Dschahm ibn Sukhair al-ʿAdawī sagte:
„Ich hörte Fāṭimah bint Qais sagen, dass ihr Ehemann sie dreimal geschieden hatte und der Gesandte Allahs ﷺ nicht sagte, dass ihr eine Unterkunft und Unterhalt zustünden.“
It was narrated that Abu Bakr bin Abu Jahm bin Sukhair Al-'Adawi said:
"I heard Fatimah bint Qais say that her husband divorced her ttree times, and the Messenger of Allah (ﷺ) did not say that she was entitled to accommodation and maintenance."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hat eine Frau, von der sich ihr Mann dreimal geschieden hat, Anspruch auf Unterkunft und Unterhalt?Does a woman who has been divorced three times have the right to accommodation and maintenance?باب الْمُطَلَّقَةِ ثَلاَثًا هَلْ لَهَا سُكْنَى وَنَفَقَةٌ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ طَلَّقَنِي زَوْجِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ثَلاَثًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ سُكْنَى لَكِ وَلاَ نَفَقَةَ " .
Es wurde überliefert, dass Schaʿbī sagte: Fāṭimah bint Qais sagte:
„Mein Ehemann ließ sich zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) dreimal von mir scheiden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Du hast weder Anspruch auf eine Unterkunft noch auf Unterhalt.‘“
It was narrated that Sha'bi said: Fatimah bint Qais said:
“My husband divorced me at the time of the Messenger of Allah (ﷺ) three times. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'You have no right to accommodation or to maintenance.'”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Geschenk im Falle einer ScheidungGiving a gift in the event of divorceباب مُتْعَةِ الطَّلاَقِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ أَبُو الأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ الْجَوْنِ، تَعَوَّذَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ حِينَ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ " لَقَدْ عُذْتِ بِمُعَاذٍ " . فَطَلَّقَهَا وَأَمَرَ أُسَامَةَ أَوْ أَنَسًا فَمَتَّعَهَا بِثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ رَازِقِيَّةٍ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass:
ʿAmra bint Dschawn Zuflucht bei Allah vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) suchte, als sie als Braut zu ihm gebracht wurde. Er sagte: „Du hast Zuflucht bei Dem gesucht, bei Dem Zuflucht gesucht wird.“ Daraufhin schied er sich von ihr und befahl Usāma oder Anas, ihr als Geschenk drei Gewänder aus weißem Leinen zu geben.
It was narrated from 'Aishah that:
'Amrah bint Jawn sought refuge.with Allah from the Messenger of Allah (ﷺ) when she was brought to him (as a bride) He said: "You have sought refuge with Him in Whom refuge is sought." So he divorced her and told Usamah or Anas to give her, a gift of three garments of white flax.
Maudu (fabricated) · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn der Mann die Scheidung bestreitetWhen the man denies the divorceباب الرَّجُلِ يَجْحَدُ الطَّلاَقَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَبُو حَفْصٍ التَّنِّيسِيُّ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِذَا ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ زَوْجِهَا فَجَاءَتْ عَلَى ذَلِكَ بِشَاهِدٍ عَدْلٍ اسْتُحْلِفَ زَوْجُهَا فَإِنْ حَلَفَ بَطَلَتْ شَهَادَةُ الشَّاهِدِ وَإِنْ نَكَلَ فَنُكُولُهُ بِمَنْزِلَةِ شَاهِدٍ آخَرَ وَجَازَ طَلاَقُهُ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wenn eine Frau behauptet, dass ihr Ehemann sie geschieden hat, und dafür einen rechtschaffenen Zeugen als Zeugen vorbringt, soll ihr Ehemann aufgefordert werden, einen Eid zu leisten. Wenn er schwört, macht dies die Aussage des Zeugen ungültig; wenn er sich jedoch weigert, gilt dies als ein zweiter Zeuge, und die Scheidung tritt in Kraft.“
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, from his grandfather, that:
the Prophet (ﷺ) said: "If a woman claims that her husband has divorced her, and she brings a witness of good character (to testify) to that, her husband should be asked to swear an oath. If he swears, that will invalidate the testimony of the witness, but if he refuses then that will be equivalent to a second witness, and the divorce will take effect."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Wer sich im Scherz scheiden lässt, heiratet oder seine Ehefrau zurücknimmtOne who divorces, marries or takes back his wife in jestباب مَنْ طَلَّقَ أَوْ نَكَحَ أَوْ رَاجَعَ لاَعِبًا
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَرْدَكَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " ثَلاَثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلاَقُ وَالرَّجْعَةُ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt drei Angelegenheiten, in denen Ernsthaftigkeit ernst und Scherz ernst ist: die Heirat, die Scheidung und die Rücknahme der Ehefrau.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There are three matters in which seriousness is serious and joking is serious: marriage, divorce and taking back (one's wife). "
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wer seine Ehefrau innerlich scheidet, aber die Worte nicht laut aussprichtOne who divorces his wife to himself, but did not speak the words out loudباب مَنْ طَلَّقَ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، جَمِيعًا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَكَلَّمْ بِهِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hat meiner Gemeinschaft das vergeben, was sie in ihrem Inneren denken, solange sie nicht danach handeln oder darüber sprechen.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Allah has forgiven my nation for what they think of to themselves, so long as they do not act upon it or speak of it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Scheidung eines Geisteskranken, eines Minderjährigen und eines SchlafendenDivorce of one who is insane, a minor and one who is sleepingباب طَلاَقِ الْمَعْتُوهِ وَالصَّغِيرِ وَالنَّائِمِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ أَوْ يُفِيقَ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي حَدِيثِهِ " وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ " .
Es wurde von ʿĀʾischah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Schreibstift ist von dreien aufgehoben: vom Schlafenden, bis er erwacht, vom Minderjährigen, bis er volljährig wird, und vom Geisteskranken, bis er wieder zu sich kommt.“
In seiner Überlieferung sagte einer der Überlieferer, Abū Bakr (Ibn Abī Schaibah): „Und vom Heimgesuchten, bis er genesen ist.“ (1)
It was narrated from Aishah that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said. "The Pen has been lifted from three : from the sleeping person until he awakens, from the minor until he grows up, and from the insane person until he comes to his senses."In his narration, (one of the narrators Abu Bakr (Ibn Abu Shaibah) said: "And from the afflicted person, unit he recovers" (1)
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Scheidung eines Geisteskranken, eines Minderjährigen und eines SchlafendenDivorce of one who is insane, a minor and one who is sleepingباب طَلاَقِ الْمَعْتُوهِ وَالصَّغِيرِ وَالنَّائِمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنْبَأَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " يُرْفَعُ الْقَلَمُ عَنِ الصَّغِيرِ وَعَنِ الْمَجْنُونِ وَعَنِ النَّائِمِ " .
Es wurde von ʿAlī ibn Abū Ṭālib überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Stift ist vom Minderjährigen, vom Geisteskranken und vom Schlafenden aufgehoben.“
It was narrated from 'Ali bin Abu Talib that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The Pen is lifted from the minor, the insane person and the sleeper."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Scheidung eines dazu Gezwungenen und eines VergesslichenDivorce of one who is compelled, and of one who is forgetfulباب طَلاَقِ الْمُكْرَهِ وَالنَّاسِي
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ " .
Von Abū Dharr al-Ghifārī wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Allah hat meiner Gemeinschaft ihre Fehler, ihre Vergesslichkeit und das, wozu sie gezwungen werden, verziehen.“
It was narrated from Abu Dharr Al-Ghifari that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
Allah has forgiven for me my nation their mistakes and forgetfulness, and what they are forced to do."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Scheidung eines dazu Gezwungenen und eines VergesslichenDivorce of one who is compelled, and of one who is forgetfulباب طَلاَقِ الْمُكْرَهِ وَالنَّاسِي
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا تُوَسْوِسُ بِهِ صُدُورُهَا . مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَتَكَلَّمْ بِهِ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hat meiner Gemeinschaft die bösen Einflüsterungen ihrer Herzen vergeben, solange sie nicht danach handeln oder darüber sprechen, sowie das, wozu sie gezwungen werden.“
It was narrated from Abu Hurairah that the:
Messenger of Allah (ﷺ) said : "Allah has forgiven my nation for the evil suggestions of their hearts, so long as they do not act upon it or speak of it, and for what they are forced to do."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
