Sadaqat al-FitrSadaqat al-Fitrباب صَدَقَةِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ .
Ibn ʿUmar überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete die Zakāt al-Fitr an: ein Ṣāʿ Datteln oder ein Ṣāʿ Gerste. ʿAbdullah sagte: Die Menschen setzten dafür zwei Mudd Weizen als gleichwertig fest, wobei ein Mudd der Hälfte eines Ṣāʿ entspricht.
Ibn Umar narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) enjoined Zakatul-Fitr, one Sa of dates or one Sa of barley.Abdullah said: The people made two Mudd (equal to half of a Sa) of wheat as its equivalent.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sadaqat al-FitrSadaqat al-Fitrباب صَدَقَةِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ .
Es wurde überliefert, dass ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ verpflichtete die Sadaqat al-Fitr: einen Ṣāʿ Gerste oder einen Ṣāʿ Datteln für jeden Muslim, ob frei oder Sklave, männlich oder weiblich.“
It was narrated that:
Umar said: “The Messenger of Allah (ﷺ) enjoined Sadaqatul-Fitr, one Sa, of barley or one Sa of dates for every Muslim, free or slave, male or female.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sadaqat al-FitrSadaqat al-Fitrباب صَدَقَةِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْخَوْلاَنِيُّ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاَةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verpflichtete die Zakāt al-Fiṭr als Reinigung für den Fastenden von leerem Gerede und Obszönitäten sowie als Speisung der Bedürftigen. Wer sie vor dem (ʿĪd-)Gebet entrichtet, für den ist sie eine angenommene Zakāh; und wer sie nach dem Gebet entrichtet, für den ist sie eine gewöhnliche Spende.“
It was narrated that:
Ibn Abbas said: “The Messenger of Allah (ﷺ) enjoined Zakatul-Fitr as a purification for the fasting person from idle talk and obscenities, and to feed the poor. Whoever pays it before the (Eid) prayer, it is an accepted Zakah, and whoever pays it after the prayer, it is (ordinary) charity.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Sadaqat al-FitrSadaqat al-Fitrباب صَدَقَةِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تُنْزَلَ الزَّكَاةُ فَلَمَّا نَزَلَتِ الزَّكَاةُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ .
Es wurde überliefert, dass Qais bin Saʿd sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verpflichtete uns zur Sadaqat al-Fitr, bevor die (Anordnung zur) Zakāh offenbart wurde. Er befahl uns weder, sie zu entrichten, noch verbot er uns, sie zu entrichten, und so entrichteten wir sie.“
It was narrated that:
Qais bin Sa'ad said: “The Messenger of Allah (ﷺ) enjoined Sadaqatul-Fitr upon is before (the command of) Zakat was revealed. He neither ordered us (to pay) nor forbade us (from paying it), so we did it.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sadaqat al-FitrSadaqat al-Fitrباب صَدَقَةِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ الْفَرَّاءِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ فَلَمْ نَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ أَنْ قَالَ لاَ أُرَى مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ إِلاَّ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ هَذَا . فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ لاَ أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَبَدًا مَا عِشْتُ .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Wir pflegten die Zakāh al-Fiṭr zu entrichten, als der Gesandte Allahs (ﷺ) unter uns war: ein Ṣāʿ an Nahrung, ein Ṣāʿ an Datteln, ein Ṣāʿ an Gerste, ein Ṣāʿ an getrocknetem Hüttenkäse und ein Ṣāʿ an Rosinen. Damit fuhren wir fort, bis Muʿāwiyah zu uns nach al-Madīnah kam. Zu den Dingen, die er den Menschen sagte, gehörte: ‚Ich denke, dass zwei Mudd Weizen aus Schām einem Ṣāʿ hiervon – das heißt Datteln – entsprechen.‘ Daraufhin folgten die Menschen dem.“
Abū Saʿīd sagte: „Ich werde sie weiterhin so entrichten, wie ich sie zur Zeit des Gesandten Allahs zu entrichten pflegte, solange ich lebe.“
It was narrated that:
Abu Sa'eed Al-Khudri said: “We used to pay Zakatul-Fitr when the Messenger of Allah (ﷺ) was among us, one Sa of food, one Sa of dates, one Sa of barley, one Sa of sun-baked cottage cheese, one Sa of raisins. We continued to do that until Mu'awiyah came to us in Al-Madinah. One of the things he said to the people was: 'I think that two Mudd wheat from Sham is equivalent to one Sa of this (i.e. dates).' So the people followed that.”Abu Sa'eed said: “I'll continue to pay it as I used to pay it at the time of Messenger of Allah for as long as I live.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sadaqat al-FitrSadaqat al-Fitrباب صَدَقَةِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارٍ الْمُؤَذِّنِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ سُلْتٍ .
Es wurde von ʿAmmār ibn Saʿīd, dem Muʾadhdhin des Gesandten Allahs (ﷺ), über seinen Vater überliefert:
dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Sadaqat al-Fitr auferlegte: einen Sāʿ Datteln, einen Sāʿ Gerste oder einen Sāʿ Sult (eine Gerstenart ohne Schale, die dem Weizen ähnelt).
It was narrated from Ammar bin Sa'eed, the Mu'adhdhin of the Messenger of Allah (ﷺ) from his father,:
that the Messenger of Allah (ﷺ) enjoined Sadaqatul-Fitr, one Sa of dates, one Sa of barley, or one Sa of Sult (a kind of barley without skin on it, resembling wheat).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
ʿUshr und Kharādsch`Ushr and Kharajباب الْعُشْرِ وَالْخَرَاجِ
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ جُنَيْدٍ الدَّامَغَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ، قَالَ سَمِعْتُ مُغِيرَةَ الأَزْدِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ حَيَّانَ الأَعْرَجِ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِلَى الْبَحْرَيْنِ - أَوْ إِلَى هَجَرَ - فَكُنْتُ آتِي الْحَائِطَ يَكُونُ بَيْنَ الإِخْوَةِ يُسْلِمُ أَحَدُهُمْ فَآخُذُ مِنَ الْمُسْلِمِ الْعُشْرَ وَمِنَ الْمُشْرِكِ الْخَرَاجَ .
Es wurde überliefert, dass ʿAlāʾ ibn al-Hadramī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte mich nach Bahrain oder Hadschar. Ich pflegte zu einem Garten zu gehen, der mehreren Brüdern gemeinsam gehörte, von denen einer Muslim geworden war. Von dem Muslim nahm ich den ʿUschr (ein Zehntel der Ernte) und von dem Muschrik den Charādsch.“
It was narrated:
that Ala bin Hadrami said: “The Messenger of Allah (ﷺ) sent me to Bahrain or Hajar. I used to go to a garden that was shared by some brothers, one of whom had become Muslim. I would take the Ushr (one-tenth of the harvest) from the Muslim, and Kharaj from the Mushrik.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Wasq entspricht sechzig Sāʿ.A Wasq is sixty Sa`باب الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنْ إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا " .
Abū Saʿīd überlieferte und schrieb es dem Propheten zu:
„Ein Wasq entspricht sechzig Sāʿ.“
Abu Sa'eed narrated and attributed to the Prophet:
“A Wasq is sixty Sa.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Wasq entspricht sechzig Sāʿ.A Wasq is sixty Sa`باب الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ein Wasq entspricht sechzig Sāʿ.‘“
It was narrated that:
Jabir bin Abdullah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'A Wasq is sixty Sa.' ”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Almosen an Verwandte gebenGiving charity to relativesباب الصَّدَقَةِ عَلَى ذِيِ قَرَابَةٍ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ ابْنِ أَخِي، زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَيُجْزِئُ عَنِّي مِنَ الصَّدَقَةِ النَّفَقَةُ عَلَى زَوْجِي وَأَيْتَامٍ فِي حِجْرِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَهَا أَجْرَانِ أَجْرُ الصَّدَقَةِ وَأَجْرُ الْقَرَابَةِ " .
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي، زَيْنَبَ عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ نَحْوَهُ .
Es wurde überliefert, dass Zainab, die Ehefrau von Abdullah, sagte: „Ich fragte den Gesandten Allahs: ‚Wird es mir als Almosen angerechnet, wenn ich für meinen Ehemann und die Waisen in meiner Obhut aufwende?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Sie wird zwei Belohnungen erhalten: die Belohnung für das Almosengeben und die Belohnung für die Pflege der Verwandtschaftsbande.‘“
It was narrated that:
Zainab, the wife of Abdullah said: “I asked the Messenger of Allah: 'Will it be accepted as charity on my part if I spend on my husband and the orphans in my care?' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'She will have two rewards, the reward for charity and the reward for upholding ties of kinship.'”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Almosen an Verwandte gebenGiving charity to relativesباب الصَّدَقَةِ عَلَى ذِيِ قَرَابَةٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِالصَّدَقَةِ . فَقَالَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ أَيُجْزِينِي مِنَ الصَّدَقَةِ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَلَى زَوْجِي وَهُوَ فَقِيرٌ وَبَنِي أَخٍ لِي أَيْتَامٍ وَأَنَا أُنْفِقُ عَلَيْهِمْ هَكَذَا وَهَكَذَا وَعَلَى كُلِّ حَالٍ قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ وَكَانَتْ صَنَاعَ الْيَدَيْنِ .
Es wurde überliefert, dass Umm Salamah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verpflichtete uns zur Almosengabe. Zainab, die Ehefrau von ʿAbdullah, sagte: ‚Wird es von mir als Almosen angenommen, wenn ich meinem bedürftigen Ehemann und den Kindern eines meiner Brüder, die Waisen sind, Almosen gebe und für sie dieses und jenes ausgebe, und zwar unter allen Umständen?‘ Er sagte: ‚Ja.‘“
It was narrated that:
Umm Salamah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) enjoined charity upon us. Zainab, the wife of Abdullah said: 'Will it be accepted as charity on my part if I give charity to my husband who is poor, and to the children of a brother of mine who are orphans, spending such and such on them, and in all circumstances?' He said: 'Yes.'”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Betteln ist verpöntBegging is dislikedباب كَرَاهِيَةِ الْمَسْأَلَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْدِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلَهُ فَيَأْتِيَ الْجَبَلَ فَيَجِيءَ بِحُزْمَةِ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَسْتَغْنِيَ بِثَمَنِهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ " .
Es wurde von Hischām ibn ʿUrwa überliefert, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn einer von euch sein Seil oder seine Seile nähme, in die Berge ginge, ein Bündel Brennholz auf seinem Rücken herbeibrächte und es verkaufte und dadurch unabhängig von den Menschen würde, wäre das besser für ihn, als Menschen um etwas zu bitten, die ihm entweder etwas geben oder ihm nichts geben.‘“
It was narrated from Hisham bin Urwah, from his father, that:
his grandfather said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'If one of you were to take his rope (or ropes) and go to the mountains, and bring a bundle of firewood on his back to sell, and thus become independent of means, that would be better for him than begging from people who may either give him something or not give him anything.'”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Betteln ist verpöntBegging is dislikedباب كَرَاهِيَةِ الْمَسْأَلَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ يَتَقَبَّلُ لِي بِوَاحِدَةٍ وَأَتَقَبَّلُ لَهُ بِالْجَنَّةِ " قُلْتُ أَنَا . قَالَ " لاَ تَسْأَلِ النَّاسَ شَيْئًا " . قَالَ فَكَانَ ثَوْبَانُ يَقَعُ سَوْطُهُ وَهُوَ رَاكِبٌ فَلاَ يَقُولُ لأَحَدٍ نَاوِلْنِيهِ حَتَّى يَنْزِلَ فَيَأْخُذَهُ .
ʿAbdur-Raḥmān ibn Yazīd überlieferte, dass Thawbān sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer verpflichtet sich mir gegenüber zu einer Sache, dem garantiere ich das Paradies?‘ Ich sagte: ‚Ich.‘ Er sagte: ‚Bitte die Menschen um nichts.‘ Daher ließ Thawbān seine Peitsche fallen, während er auf seinem Reittier saß, und sagte zu niemandem: ‚Gib sie mir.‘ Vielmehr stieg er ab und hob sie selbst auf.“
Abdur-Rahman bin Yazid narrated that:
Thawban said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Who will commit himself to one thing, I will guarantee him paradise?' I said: 'I will.' He said: 'Do not ask people for anything.' So Thawban would drop his whip while he was on his mount, and he would not say to anyone: 'Get that for me' rather he would dismount and grab it.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der um etwas bittet, obwohl er nicht bedürftig istOne who asks when he is not in needباب مَنْ سَأَلَ عَنْ ظَهْرِ، غِنًى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرَ جَهَنَّمَ فَلْيَسْتَقِلَّ مِنْهُ أَوْ لِيُكْثِرْ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer die Menschen um etwas bittet, um seinen Reichtum zu vermehren, der bittet um glühende Kohlen aus der Hölle. So mag er um viel oder um wenig bitten.“
Abu Hurairah narrated that:
the Messenger of Allah(ﷺ) said: “Whoever begs from people so as to accumulate more riches, he is asking for alive coal from hell, so let him ask for a lot or a little.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der um etwas bittet, obwohl er nicht bedürftig istOne who asks when he is not in needباب مَنْ سَأَلَ عَنْ ظَهْرِ، غِنًى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Zakāh ist weder für einen Reichen noch für jemanden zulässig, der kräftig und gesund ist.“
Abu Hurairah narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Charity is not permissible for a rich person, or for one who is strong and healthy. ”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der um etwas bittet, obwohl er nicht bedürftig istOne who asks when he is not in needباب مَنْ سَأَلَ عَنْ ظَهْرِ، غِنًى
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَتْ مَسْأَلَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُدُوشًا أَوْ خُمُوشًا أَوْ كُدُوحًا فِي وَجْهِهِ " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُغْنِيهِ قَالَ " خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ قِيمَتُهَا مِنَ الذَّهَبِ " . فَقَالَ رَجُلٌ لِسُفْيَانَ إِنَّ شُعْبَةَ لاَ يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ . فَقَالَ سُفْيَانُ قَدْ حَدَّثَنَاهُ زُبَيْدٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ .
ʿAbdullah ibn Masʿūd überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer bettelt, obwohl er genug besitzt, um seinen Bedarf zu decken, dessen Bettelei wird am Tag der Auferstehung wie Wunden in seinem Gesicht erscheinen.“ Man fragte: „O Gesandter Allahs, was genügt ihm?“ Er sagte: „Fünfzig Dirham oder deren Wert in Gold.“
Abdullah bin Mas'ud narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever begs when he has enough to suffice him, his begging will come on the Day of Resurrection like lacerations on his face. ” It was said: “O Messenger of Allah, what is sufficient for him?” He said: “Fifty Dirham or their value in gold.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Für wen ist Almosen erlaubt?For whom is charity permissibleباب مَنْ تَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلاَّ لِخَمْسَةٍ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا أَوْ لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لِغَنِيٍّ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ أَوْ فَقِيرٍ تُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَأَهْدَاهَا لِغَنِيٍّ أَوْ غَارِمٍ " .
Abu Saʿīd al-Chudrī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die Almosengabe ist für einen reichen Mann nur in fünf Fällen zulässig: für jemanden, der mit ihrer Sammlung beauftragt ist, für einen Kämpfer, der auf Allahs Weg kämpft, für einen reichen Mann, der sie mit seinem eigenen Geld kauft, für einen armen Mann, der die Almosengabe erhält und sie einem reichen Mann als Geschenk gibt, und für einen Schuldner.“
Abu Sa'eed Al-Khudri narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Charity is not permissible for a rich man except in five cases: One who is appointed to collect it, a warrior fighting in the cause of Allah, a rich man who buys it with his own money, a poor man who receives the charity and gives it as a gift to a rich man, and a debtor.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der AlmosenThe virtue of charityباب فَضْلِ الصَّدَقَةِ
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، . أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ إِلاَّ أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً فَتَرْبُو فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ وَيُرَبِّيهَا لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ " .
Saʿīd ibn Yasār überlieferte, dass er Abū Huraira sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Niemand gibt Almosen aus guten Quellen – denn Allah nimmt nichts an außer dem, was gut ist –, ohne dass der Allerbarmer sie mit Seiner rechten Hand nimmt, selbst wenn es nur eine Dattel ist. Sie wächst in der Hand des Allerbarmers, bis sie größer wird als ein Berg, und Er kümmert sich um sie, wie einer von euch sich um sein Fohlen oder sein junges, entwöhntes Kamel kümmert.‘“
Sa'eed bin Yasar narrated that:
he heard Abu Hurairah say: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'No one gives charity from good sources - for Allah does not accept anything but that which is good - but the Most Merciful takes it in His right hand, even if it is a date, and it flourishes in the Hand of the Most Merciful until it becomes bigger than a mountain and he tends it as anyone of you would tend to his colt (i.e., young pony) or his young (weaned) camel.'”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der AlmosenThe virtue of charityباب فَضْلِ الصَّدَقَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَمَامَهُ فَتَسْتَقْبِلُهُ النَّارُ وَيَنْظُرُ عَنْ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ شَيْئًا قَدَّمَهُ وَيَنْظُرُ عَنْ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ شَيْئًا قَدَّمَهُ فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَّقِيَ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ " .
ʿAdi ibn Hatim überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Jeder von euch wird von seinem Herrn angesprochen werden, ohne dass zwischen ihnen ein Vermittler ist. Er wird vor sich schauen, und das Höllenfeuer wird ihm gegenüber sein. Er wird zu seiner Rechten schauen und nichts anderes sehen als das, was er vorausgeschickt hat. Er wird zu seiner Linken schauen und nichts anderes sehen als das, was er vorausgeschickt hat. Wer von euch sich vor dem Höllenfeuer retten kann, sei es auch mit einer halben Dattel, der soll es tun.“
Adi bin Hatim narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Each one of you will be spoken to by his lord, with no mediator between them. He will look in from of him and the fire will be facing him. He will look to his right and will not see anything but something that he had sent on before. He will look to his left and will not see anything but something that he had sent on before. Whoeever among you can save himself in Fire, even with half a date, let him do so.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der AlmosenThe virtue of charityباب فَضْلِ الصَّدَقَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ أُمِّ الرَّائِحِ بِنْتِ صُلَيْعٍ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الْقَرَابَةِ اثْنَتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ " .
Salman bin Amir Ad-Dabbi überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die einem Armen gegebene Almosengabe ist eine Almosengabe, und die einem Verwandten gegebene besteht aus zwei Dingen: einer Almosengabe und der Pflege der Verwandtschaftsbande.“
Salman bin Amir Dabbi narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Charity given to the poor is charity, and that given to a relative is two things: charity and upholding the ties of kinship.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
