Trauer und WeinenGrief and weepingباب الْحُزْنِ وَالْبُكَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الزُّرَقِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يَخْرُجُ مِنْ عَيْنَيْهِ دُمُوعٌ وَإِنْ كَانَ مِثْلَ رَأْسِ الذُّبَابِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ثُمَّ تُصِيبُ شَيْئًا مِنْ حُرِّ وَجْهِهِ - إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Masʿūd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kein gläubiger Diener, der aus Furcht vor Allah Tränen vergießt – selbst wenn sie nur so groß wie der Kopf einer Fliege sind – und sie ihm über die Wangen hinabrollen, bleibt, ohne dass Allah ihm das Höllenfeuer verwehrt.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Mas’ud that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “There is no believing slave who sheds tears, even if
they
are like the head of a fly, out of fear of Allah, and they roll
down
his cheeks, but Allah will forbid him to the Fire.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Bewahren der eigenen Taten (aus Furcht, dass sie nicht angenommen werden)Protecting (one's) deeds (by fearing their non-acceptance)باب التَّوَقِّي عَلَى الْعَمَلِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
Qur’an 23:60{وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} أَهُوَ الرَّجُلُ الَّذِي يَزْنِي وَيَسْرِقُ وَيَشْرَبُ الْخَمْرَ قَالَ " لاَ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ - أَوْ يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ - وَلَكِنَّهُ الرَّجُلُ يَصُومُ وَيَتَصَدَّقُ وَيُصَلِّي وَهُوَ يَخَافُ أَنْ لاَ يُتَقَبَّلَ مِنْهُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, ist mit den Worten: „Und diejenigen, die geben, was sie geben, während ihre Herzen voller Furcht sind“ (23:60), derjenige gemeint, der Unzucht begeht, stiehlt und Alkohol trinkt?‘ Er sagte: ‚Nein, o Tochter Abū Bakrs – o Tochter des Wahrhaftigen –, vielmehr ist es ein Mann, der fastet, Almosen gibt und betet, aber befürchtet, dass dies nicht von ihm angenommen wird.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “I said: ‘O Messenger of Allah,
‘And those who give that (their charity) which they give (and also
do
other good deeds) with their hearts full of fear.” [23:60] Is
this the
one who commits adultery, steals and drinks alcohol?’ He
said: ‘No, O
daughter of Abu Bakr’ – O daughter of Siddiq –
rather it is a man who
fasts and gives charity and prays, but he
fears that those will not be
accepted from him.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Bewahren der eigenen Taten (aus Furcht, dass sie nicht angenommen werden)Protecting (one's) deeds (by fearing their non-acceptance)باب التَّوَقِّي عَلَى الْعَمَلِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عِمْرَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ رَبٍّ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " إِنَّمَا الأَعْمَالُ كَالْوِعَاءِ إِذَا طَابَ أَسْفَلُهُ طَابَ أَعْلاَهُ وَإِذَا فَسَدَ أَسْفَلُهُ فَسَدَ أَعْلاَهُ " .
Muʿāwiyah ibn Abū Sufyān sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Die Taten sind wie Gefäße. Wenn der untere Teil gut ist, wird auch der obere Teil gut sein, und wenn der untere Teil schlecht ist, wird auch der obere Teil schlecht sein.‘“
Mu’awiyah bin Abu Sufyan said: “I heard the Messenger of Allah
(ﷺ)
say: ‘Deeds are like vessels. If the lower part is good then
the upper
part will be good, and if the lower part is bad then the
upper part
will be bad.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Bewahren der eigenen Taten (aus Furcht, dass sie nicht angenommen werden)Protecting (one's) deeds (by fearing their non-acceptance)باب التَّوَقِّي عَلَى الْعَمَلِ
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا صَلَّى فِي الْعَلاَنِيَةِ فَأَحْسَنَ وَصَلَّى فِي السِّرِّ فَأَحْسَنَ - قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذَا عَبْدِي حَقًّا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn ein Mensch öffentlich betet und es gut verrichtet, und er im Verborgenen betet und es gut verrichtet, dann sagt Allah: ‚Dieser Mann ist wahrlich Mein Diener.‘“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“If a person prays in public and does it well, and he prays in
secret and does it well, then Allah says: ‘This man is truly My
slave.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Bewahren der eigenen Taten (aus Furcht, dass sie nicht angenommen werden)Protecting (one's) deeds (by fearing their non-acceptance)باب التَّوَقِّي عَلَى الْعَمَلِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " قَارِبُوا وَسَدِّدُوا فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِمُنْجِيهِ عَمَلُهُ " . قَالُوا وَلاَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " وَلاَ أَنَا إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Seid maßvoll und haltet an der Maßhaltung fest, denn niemand von euch wird durch seine Taten gerettet werden.“ Sie sagten: „Nicht einmal du, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Nicht einmal ich – es sei denn, Allah umfasst mich mit Barmherzigkeit und Gnade von Ihm.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Be moderate and adhere to moderation, for there is no one among
you who will be saved by his deeds.” They said: “Not even you, O
Messenger of Allah?” He said: “Not even me. Unless Allah
encompasses
me with mercy and grace from Him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Geltungssucht und AnsehenShow-off and reputationباب الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ فَمَنْ عَمِلَ لِي عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي فَأَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ وَهُوَ لِلَّذِي أَشْرَكَ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Allah sagt: ‚Ich bin derjenige, der am unabhängigsten und auf niemanden angewiesen ist, und Ich bedarf keines Teilhabers. Wer also eine Handlung sowohl um eines anderen willen als auch um Meinetwillen verrichtet, dem überlasse Ich diese Handlung demjenigen, den er Mir beigesellt hat.‘“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Allah says: ‘I am the Most Self-Sufficient and I have no need
for an associate. Thus he who does an action for someone else’s
sake
as well as Mine will have that action renounced by Me to him
whom he
associated with Me.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Geltungssucht und AnsehenShow-off and reputationباب الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي سَعْدِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الأَنْصَارِيِّ، - وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ لِيَوْمٍ لاَ رَيْبَ فِيهِ نَادَى مُنَادٍ مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي عَمَلٍ عَمَلَهُ لِلَّهِ فَلْيَطْلُبْ ثَوَابَهُ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ " .
Es wurde von Abū Saʿd ibn Abū Faḍālah al-Anṣārī, der zu den Gefährten gehörte, überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn Allah am Tag der Auferstehung, an dem kein Zweifel besteht, die Ersten und die Letzten versammelt, wird ein Ausrufer ausrufen: ›Wer Allah bei einer Tat, die er für Allah vollbrachte, jemanden beigesellte, der soll seine Belohnung bei jemand anderem als Allah suchen, denn Allah ist so unabhängig, dass Er keinen Teilhaber benötigt.‹“
It was
narrated from Abu Sa’d bin Abu Fadalah Al-Ansari, who was one
of
the Companions, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “When Allah
assembles the first and the last on the Day of Resurrection, a day
concerning which there is no doubt, a caller will cry out: ‘Whoever
used to associate anyone else in an action that he did for Allah, let
him seek his reward from someone other than Allah, for Allah is so
self-sufficient that He has no need of any associate.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Geltungssucht und AnsehenShow-off and reputationباب الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَقَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنَ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ " . قَالَ قُلْنَا بَلَى . فَقَالَ " الشِّرْكُ الْخَفِيُّ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ يُصَلِّي فَيُزَيِّنُ صَلاَتَهُ لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ رَجُلٍ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns heraus, während wir über den Daddschāl (den falschen Messias) sprachen, und sagte: ‚Soll ich euch nicht von etwas berichten, das ich mehr für euch fürchte als den Daddschāl?‘
Wir sagten: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Der verborgene Polytheismus, wenn ein Mann zum Gebet aufsteht und es schön gestaltet, weil er einen Mann sieht, der ihn beobachtet.‘“
It was
narrated that Abu Sa’eed said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
came
out to us when we were discussing Dajjal (False Christ) and said:
‘Shall I not tell you of that which I fear more for you than
Dajjal?’
We said: ‘Yes.’ He said: ‘Hidden polytheism, when a
man stands to pray
and makes it look good because he sees a man
looking at him.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Geltungssucht und AnsehenShow-off and reputationباب الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ أَمَا إِنِّي لَسْتُ أَقُولُ يَعْبُدُونَ شَمْسًا وَلاَ قَمَرًا وَلاَ وَثَنًا وَلَكِنْ أَعْمَالاً لِغَيْرِ اللَّهِ وَشَهْوَةً خَفِيَّةً " .
Es wurde von Schaddād ibn Aus überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Das, was ich für meine Gemeinschaft am meisten fürchte, ist, Allah andere beizugesellen. Ich sage nicht, dass sie die Sonne, den Mond oder Götzen anbeten werden, sondern Taten, die um jemandes anderen als Allahs willen vollbracht werden, und verborgene Begierden.“
It was
narrated from Shaddad bin Aws that the Messenger of Allah
(ﷺ) said:
“The thing that I fear most for my nation is associating
others
with Allah. I do not say that they will worship the sun or the
moon
or idols, but deeds done for the sake of anyone other than Allah,
and
hidden desires.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Geltungssucht und AnsehenShow-off and reputationباب الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ يُرَاءِ يُرَاءِ اللَّهُ بِهِ " .
Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer möchte, dass man von ihm hört, den wird Allah bekannt machen, und wer gesehen werden möchte, den wird Allah zeigen (d. h. den Menschen seine wahren Beweggründe und Absichten bekannt machen).“
It was
narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Prophet (ﷺ)
said:
“Whoever wants to be heard of, Allah will make him heard of, and
whoever wants to be seen, Allah will show him (i.e., make known to
the
people his true motives and intentions).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Geltungssucht und AnsehenShow-off and reputationباب الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ جُنْدَبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ يُرَاءِ يُرَاءِ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ بِهِ " .
Es wurde von Dschundub überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer möchte, dass von ihm gehört wird, den wird Allah bekannt machen, und wer möchte, dass man ihn sieht, den wird Allah entblößen (das heißt, seine wahren Beweggründe offenlegen).“
It was
narrated from Jundab that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever
wants to be heard of, Allah will make him heard of, and
whoever wants
to be seen, Allah will show him (i.e., expose his real
motives).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
NeidEnvyباب الْحَسَدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Masʿūd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keinen erlaubten Neid außer in zwei Fällen: bei einem Mann, dem Allah Vermögen gegeben und dem Er ermöglicht hat, es auf richtige Weise auszugeben, und bei einem Mann, dem Allah Weisheit gegeben hat, nach der er handelt und die er andere lehrt.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Mas’ud that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “There is no (permissible) envy except in two cases: A
man
whom Allah has given wealth and caused him to dispose of it in a
proper manner, and a man to whom Allah has given wisdom, and he acts
in accordance with it and teaches it (to others).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
NeidEnvyباب الْحَسَدِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ " .
Es wurde von Sālim überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt keinen Neid außer in zwei Fällen: bei einem Mann, dem Allah den Qur’an gegeben hat, sodass er ihn bei Nacht und bei Tage rezitiert, und bei einem Mann, dem Allah Vermögen gegeben hat, sodass er es bei Nacht und bei Tage ausgibt.‘“
It was
narrated from Salim that his father said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) said: ‘There is no envy except in two cases. A man to whom
Allah has given (knowledge of) the Qur’an, so he recites it night
and
day, and a man to whom Allah has given wealth, so he spends it
night
and day.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
NeidEnvyباب الْحَسَدِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، وَأَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " الْحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ وَالصَّلاَةُ نُورُ الْمُؤْمِنِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ " .
Es wurde von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Neid verzehrt die guten Taten, wie das Feuer Holz verzehrt, und die Almosenspende löscht die schlechten Taten aus, wie Wasser das Feuer löscht. Das Gebet ist das Licht des Gläubigen, und das Fasten ist ein Schutzschild vor dem Höllenfeuer.“
It was
narrated from Anas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Envy
consumes good deeds just as fire consumes wood, and charity
extinguishes bad deeds just as water extinguishes fire. Prayer is the
light of the believer and fasting is a shield against the Fire.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
UngerechtigkeitInjusticeباب الْبَغْىِ
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَابْنُ، عُلَيَّةَ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ - مِنَ الْبَغْىِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ " .
Von Abū Bakrah wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Es gibt keine Sünde, die es eher verdient, dass Allah ihre Strafe in dieser Welt beschleunigt, zusätzlich zu dem, was Er für den Betreffenden im Jenseits aufbewahrt, als Ungerechtigkeit und das Abbrechen der Verwandtschaftsbande.“
It was
narrated from Abu Bakrah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“There is no sin more deserving that Allah hasten the punishment
in
this world, in addition to what is stored up for him in the
Hereafter
– than injustice and severing the ties of kinship.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
UngerechtigkeitInjusticeباب الْبَغْىِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَسْرَعُ الْخَيْرِ ثَوَابًا الْبِرُّ وَصِلَةُ الرَّحِمِ وَأَسْرَعُ الشَّرِّ عُقُوبَةً الْبَغْىُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ " .
Es wurde von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen, überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die am schnellsten belohnten guten Taten sind Güte und die Pflege der Verwandtschaftsbeziehungen, und die am schnellsten bestraften schlechten Taten sind Ungerechtigkeit und das Abbrechen der Verwandtschaftsbeziehungen.“
It was
narrated from ‘Aishah, the Mother of the Believers, that the
Messenger of Allah (ﷺ) said: “The most quickly rewarded of good
deeds are kindness and upholding the ties of kinship, and the most
quickly punished evil deeds are injustice and severing the ties of
kinship.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
UngerechtigkeitInjusticeباب الْبَغْىِ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، - مَوْلَى بَنِي عَامِرٍ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " حَسْبُ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Es ist schon schlimm genug für einen Mann, auf seinen muslimischen Bruder herabzusehen.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“It is sufficient evil for a man to look down on his Muslim
brother.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
UngerechtigkeitInjusticeباب الْبَغْىِ
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَىَّ أَنْ تَوَاضَعُوا وَلاَ يَبْغِي بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ " .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Allah hat mir offenbart, dass ihr einander gegenüber demütig sein und einander kein Unrecht zufügen sollt.“
It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Allah has revealed to me that you should be humble towards one
another and should not wrong one another.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Vorsicht und FrömmigkeitCaution and pietyباب الْوَرَعِ وَالتَّقْوَى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، وَعَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ، - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَا لاَ بَأْسَ بِهِ حَذَرًا لِمَا بِهِ الْبَأْسُ " .
Es wurde von ʿAtiyyah as-Saʿdī, der zu den Gefährten des Propheten (ﷺ) gehörte, überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ein Mensch wird den Rang der Gottesfürchtigen nicht erreichen, solange er nicht von etwas ablässt, worin keine Sünde liegt, aus Furcht, in etwas zu geraten, worin eine Sünde liegt.“
It was
narrated from ‘Atiyyah As-Sa’di, who was one of the Companions
of
the Prophet (ﷺ), that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “A
person will not reach the status of being one of those who have piety
until he refrains from doing something in which there is no sin, for
fear of falling into something in which there is sin.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Vorsicht und FrömmigkeitCaution and pietyباب الْوَرَعِ وَالتَّقْوَى
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا مُغِيثُ بْنُ سُمَىٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَىُّ النَّاسِ أَفْضَلُ قَالَ " كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ " . قَالُوا صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ قَالَ " هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ لاَ إِثْمَ فِيهِ وَلاَ بَغْىَ وَلاَ غِلَّ وَلاَ حَسَدَ " .
Es wurde überliefert, dass ‘Abdullah ibn ‘Amr sagte: „Zum Gesandten Allahs (ﷺ) wurde gesagt: ‚Wer von den Menschen ist der Beste?‘ Er sagte: ‚Jeder, der ein reines Herz und aufrichtige Worte hat.‘ Sie sagten: ‚Aufrichtige Worte – wir wissen, was das ist; aber was ist ein reines Herz?‘
Er sagte: ‚Es ist ein gottesfürchtiges und reines Herz, in dem sich keine Sünde, kein Unrecht, kein Groll und kein Neid befindet.‘“
It was
narrated that ‘Abdullah bin ‘Amr said: “It was said to the
Messenger of Allah (ﷺ): ‘Which of the people is best?’ He said:
‘Everyone who is pure of heart and sincere in speech.’ They said:
‘Sincere in speech, we know what this is, but what is pure of
heart?’
He said: ‘It is (the heart) that is pious and pure, with
no sin,
injustice, rancor or envy in it.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
