Freiheit von Hochmut und DemutFreedom from arrogance, and having humilityباب الْبَرَاءَةِ مِنَ الْكِبْرِ وَالتَّوَاضُعِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، وَسَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ إِنْ كَانَتِ الأَمَةُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَمَا يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهَا حَتَّى تَذْهَبَ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ فِي حَاجَتِهَا .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Wenn eine Sklavin unter den Bewohnern von al-Madīnah die Hand des Gesandten Allahs (ﷺ) nahm, entzog er seine Hand nicht ihrer Hand, bis sie ihn dorthin geführt hatte, wohin sie in al-Madīnah wollte, damit ihre Bedürfnisse erfüllt würden.“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “If a female slave among
the
people of Al-Madinah were to take the hand of the Messenger of
Allah
(ﷺ), he would not take his hand away from hers until she had
taken
him wherever she wanted in Al-Madinah so that her needs may be
met.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Freiheit von Hochmut und DemutFreedom from arrogance, and having humilityباب الْبَرَاءَةِ مِنَ الْكِبْرِ وَالتَّوَاضُعِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَعُودُ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعُ الْجِنَازَةَ وَيُجِيبُ دَعْوَةَ الْمَمْلُوكِ وَيَرْكَبُ الْحِمَارَ وَكَانَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ عَلَى حِمَارٍ وَيَوْمَ خَيْبَرَ عَلَى حِمَارٍ مَخْطُومٍ بِرَسَنٍ مِنْ لِيفٍ وَتَحْتَهُ إِكَافٌ مِنْ لِيفٍ " .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die Kranken zu besuchen, an Begräbnissen teilzunehmen, die Einladungen von Sklaven anzunehmen und auf Eseln zu reiten. Am Tag der Schlacht von Quraiza und Nadīr ritt er auf einem Esel. Am Tag von Chaibar ritt er auf einem Esel, der mit Palmfasern gezäumt war, und unter ihm befand sich ein Packsattel aus Palmfasern.“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
used to visit the sick, attend funerals, accept the invitations
of
slaves and ride donkeys. On the day (of the battle) of Quraizah and
Nadir, he was riding a donkey. On the day of Khaibar he was riding a
donkey that was bridled with palmfibers and beneath him was a
packsaddle made of palmfibers.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Freiheit von Hochmut und DemutFreedom from arrogance, and having humilityباب الْبَرَاءَةِ مِنَ الْكِبْرِ وَالتَّوَاضُعِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ خَطَبَهُمْ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَوْحَى إِلَىَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لاَ يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ " .
Es wurde von ʿIyāḍ ibn Ḥimār überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu ihnen sprach und sagte: „Allah hat mir offenbart, dass ihr einander gegenüber demütig sein sollt, damit keiner von euch sich gegenüber einem anderen rühmt.“
It was
narrated from ‘Iyad bin Himar that the Prophet (ﷺ) addressed
them
and said: “Allah has revealed to me that you should be humble
towards one another so that none of you boasts to another.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Schamhaftigkeit, SchüchternheitModesty, shynessباب الْحَيَاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، - مَوْلًى لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ عَذْرَاءَ فِي خِدْرِهَا وَكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا رُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) war schamhafter als eine Jungfrau in ihrem Gemach. Wenn ihm etwas missfiel, war das an seinem Gesicht zu erkennen.“
It was
narrated that Abu Sa’eed Al-Khudri said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) was more modest than a virgin in her chamber. If he
disliked
something, that could be seen in his face.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Schamhaftigkeit, SchüchternheitModesty, shynessباب الْحَيَاءِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَخُلُقُ الإِسْلاَمِ الْحَيَاءُ " .
Es wurde von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Jede Religion hat ihr besonderes Merkmal, und das besondere Merkmal des Islam ist die Schamhaftigkeit.“
It was
narrated from Anas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Every
religion has its distinct characteristic, and the distinct
characteristic of Islam is modesty.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Schamhaftigkeit, SchüchternheitModesty, shynessباب الْحَيَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَإِنَّ خُلُقَ الإِسْلاَمِ الْحَيَاءُ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Jede Religion hat ihr besonderes Merkmal, und das besondere Merkmal des Islams ist die Schamhaftigkeit.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Every religion has its distinct characteristic, and the
distinct
characteristic of Islam is modesty.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Schamhaftigkeit, SchüchternheitModesty, shynessباب الْحَيَاءِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ " .
Es wurde von ʿUqbah ibn ʿAmr, Abū Masʿūd, überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zu den Worten, welche die Menschen von den früheren Propheten gelernt haben, gehört: ‚Wenn du keine Scham empfindest, dann tu, was du willst.‘“
It was
narrated from ‘Uqbah bin ‘Amr, Abu Mas’ud, that the Messenger
of Allah (ﷺ) said: “Among the words that people learned from the
earlier Prophets are: ‘If you feel no shame, then do as you wish.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Schamhaftigkeit, SchüchternheitModesty, shynessباب الْحَيَاءِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ " .
Es wurde von Abū Bakrah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Schamhaftigkeit ist ein Teil des Glaubens, und der Glaube wird im Paradies sein. Obszönität in der Rede ist ein Teil der Härte, und die Härte wird in der Hölle sein.“
It was
narrated from Abu Bakrah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Modesty is part of faith, and faith will be in Paradise.
Obscenity
in speech is part of harshness and harshness will be in
Hell.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Schamhaftigkeit, SchüchternheitModesty, shynessباب الْحَيَاءِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ وَلاَ كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ " .
Es wurde von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Niemals befindet sich Unzüchtigkeit in einer Sache, ohne dass sie sie entstellt, und niemals befindet sich Schamhaftigkeit in einer Sache, ohne dass sie sie schmückt.“
It was
narrated from Anas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“There
is never any obscenity in a thing, but it mars it, and there is
never
any modesty in a thing, but it adorns it.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
NachsichtForbearanceباب الْحِلْمِ
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَىِّ الْحُورِ شَاءَ " .
Es wurde von Sahl ibn Muʿādh ibn Anas von seinem Vater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer seinen Zorn zurückhält, obwohl er in der Lage wäre, ihn auszuleben, den wird Allah am Tag der Auferstehung vor allen Geschöpfen zu sich rufen und ihm die Wahl unter jeder Huri geben, die er möchte.“
It was
narrated from Sahl bin Mu’adh bin Anas, from his father, that
the
Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever restrains his anger when
he
is able to implement it, Allah will call him before all of creation
on the Day of Resurrection, and will give him his choice of any houri
that he wants.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
NachsichtForbearanceباب الْحِلْمِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ دِينَارٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ الْعَبْدِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ " أَتَتْكُمْ وُفُودُ عَبْدِ الْقَيْسِ " . وَمَا يَرَى أَحَدٌ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ جَاءُوا فَنَزَلُوا فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَبَقِيَ الأَشَجُّ الْعَصَرِيُّ فَجَاءَ بَعْدُ فَنَزَلَ مَنْزِلاً فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ وَوَضَعَ ثِيَابَهُ جَانِبًا ثُمَّ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " يَا أَشَجُّ إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمَ وَالتُّؤَدَةَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشَىْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَمْ شَىْءٌ حَدَثَ لِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " بَلَ شَىْءٌ جُبِلْتَ عَلَيْهِ " .
Abu Saʿīd al-Chudrī sagte: „Wir saßen beim Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: ‚Die Abordnungen von ʿAbdul-Qais sind zu euch gekommen‘, obwohl niemand jemanden gesehen hatte. Während wir so waren, kamen sie und stiegen ab. Sie kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ), doch al-Aschadd al-Ansārī blieb zurück. Er kam später, hielt am Rastplatz an, ließ seine Kamelstute niederknien und wechselte seine Reisekleidung. Danach kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: ‚O Aschadd, du besitzt zwei Eigenschaften, die Allah liebt: Nachsicht und Bedachtsamkeit.‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, wurden sie mir angeboren oder habe ich sie erworben?‘ Er sagte: ‚Nein, vielmehr ist es etwas, mit dem du geboren wurdest.‘“
Abu
Sa’eed Al-Khudri said: “We were sitting with the Messenger of
Allah (ﷺ) and he said: ‘The delegations of ‘Abdul-Qais have
come to
you,’ and no one had seen anyone. While we were like that,
they came
and alighted. They came to the Messenger of Allah (ﷺ) and
Ashajj
‘Ansari was left behind. He came afterwards, and halted at
the
halting-place, made his she-camel kneel down, and changed of his
traveling clothes, then he came to the Messenger of Allah (ﷺ). The
Messenger of Allah (ﷺ) said to him: ‘O Ashajj, you have two
characteristics that Allah likes: Forbearance and deliberation.’ He
said: ‘O Messenger of Allah, was I born with them or are they
acquired?’ He said: ‘No, rather it is something that you were
born
with.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
NachsichtForbearanceباب الْحِلْمِ
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ لِلأَشَجِّ الْعَصَرِيِّ " إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمَ وَالْحَيَاءَ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu al-Ashajj al-Anṣārī sagte: „Du besitzt zwei Eigenschaften, die Allah liebt: Besonnenheit und Zurückhaltung.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Prophet (ﷺ) said to Ashajj
‘Ansari: “You have two characteristics that Allah likes:
Forbearance
and modesty.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
NachsichtForbearanceباب الْحِلْمِ
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا مِنْ جُرْعَةٍ أَعْظَمُ أَجْرًا عِنْدَ اللَّهِ مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ كَظَمَهَا عَبْدٌ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Kein Schluck bringt bei Allah eine größere Belohnung als ein Schluck Zorn, den ein Mensch hinunterschluckt (unterdrückt), um dadurch das Wohlgefallen Allahs zu erlangen.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“There is no gulp that brings greater reward with Allah than a
gulp
of anger that a man swallows (suppresses), seeking thereby the
Face
of Allah.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Trauer und WeinenGrief and weepingباب الْحُزْنِ وَالْبُكَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ مَا لاَ تَسْمَعُونَ إِنَّ السَّمَاءَ أَطَّتْ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلاَّ وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ . وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشَاتِ وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ " . وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً تُعْضَدُ .
Es wurde von Abū Dharr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich sehe, was ihr nicht seht, und ich höre, was ihr nicht hört. Der Himmel knarrt, und er sollte knarren, denn in ihm gibt es keinen Raum von der Breite von vier Fingern, in dem sich nicht ein Engel befindet, der sich vor Allah niederwirft. Bei Allah, wenn ihr wüsstet, was ich weiß, würdet ihr wenig lachen und viel weinen, Frauen in euren Betten niemals genießen und auf die Straßen hinausgehen, um Allah inständig anzuflehen.“
It was
narrated from Abu Dharr that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “I
see what you do not see, and I hear what you do not hear. The
heaven
is creaking and it should creak, for there is no space in it
the
width of four fingers but there is an angel there, prostrating to
Allah. By Allah, if you knew what I know, you would laugh little and
weep much, and you would never enjoy women in your beds, and you
would
go out in the streets, beseeching Allah.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Trauer und WeinenGrief and weepingباب الْحُزْنِ وَالْبُكَاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا " .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn ihr wüsstet, was ich weiß, würdet ihr wenig lachen und viel weinen.“
It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“If you knew what I know, you would laugh little and weep much.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Trauer und WeinenGrief and weepingباب الْحُزْنِ وَالْبُكَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، لَمْ يَكُنْ بَيْنَ إِسْلاَمِهِمْ وَبَيْنَ أَنْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ يُعَاتِبُهُمُ اللَّهُ بِهَا إِلاَّ أَرْبَعُ سِنِينَ
Qur’an 57:16{وَلاَ يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} .
ʿĀmir ibn ʿAbdullāh ibn az-Zubair überlieferte, dass sein Vater ihm berichtete, dass zwischen ihrer Annahme des Islams und der Offenbarung dieses Verses nicht mehr als vier Jahre lagen, durch den Allah sie tadelte: „Ist für diejenigen, die die Schrift zuvor erhalten hatten, nicht die Zeit gekommen, dass ihre Herzen sich demütig vor der Ermahnung Allahs beugen und nicht hart werden, weil die Zeit für sie zu lang wurde? Und viele von ihnen waren Frevler.“ [57:16]
‘Amir
bin ‘Abdullah bin Zubair narrated that his father told him that
there was no more than four years between their becoming Muslim and
the revelation of this Verse, by which Allah reprimanded them: “Lest
they become as those who received the Scripture before, and the term
was prolonged for them and so their hearts were hardened? And many of
them were rebellious.” [57:16]
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Trauer und WeinenGrief and weepingباب الْحُزْنِ وَالْبُكَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ تُكْثِرُوا الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Lacht nicht viel, denn häufiges Lachen lässt das Herz absterben.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Do not laugh a lot, for laughing a lot deadens the heart.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Trauer und WeinenGrief and weepingباب الْحُزْنِ وَالْبُكَاءِ
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ ـ
ﷺ ـ " اقْرَأْ عَلَىَّ " . فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ بِسُورَةِ النِّسَاءِ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ
Qur’an 4:41{فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا} فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: ‚Trage mir den Qur’an vor.‘ Da trug ich ihm die Sura an-Nisāʾ vor. Als ich zu dem Vers gelangte: ‚Wie wird es dann sein, wenn Wir aus jeder Gemeinschaft einen Zeugen hervorbringen und dich als Zeugen gegen diese Menschen bringen?‘ [4:41], schaute ich ihn an, und seine Augen waren voller Tränen.“
It was
narrated that ‘Abdullah said: “The Prophet (ﷺ) said to me:
‘Recite Qur’an to me,’ so I recited Surat An-Nisa’ to him,
and when I
reached (the Verse): “How (will it be) then, when We
bring forth from
each nation a witness and We bring you as a witness
against these
people?” [4:41] I looked at him, and his eyes were
filled with tears.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Trauer und WeinenGrief and weepingباب الْحُزْنِ وَالْبُكَاءِ
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي جِنَازَةٍ فَجَلَسَ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ فَبَكَى حَتَّى بَلَّ الثَّرَى ثُمَّ قَالَ " يَا إِخْوَانِي لِمِثْلِ هَذَا فَأَعِدُّوا " .
Es wurde überliefert, dass Barāʾ sagte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) bei einer Beerdigung, und er saß am Rand des Grabes und weinte, bis der Boden nass wurde. Dann sagte er: ‚O meine Brüder, bereitet euch auf etwas Derartiges vor.‘“
It was
narrated that Bara’ said: “We were with the Messenger of Allah
(ﷺ) at a funeral, and he sat at the edge of the grave weeping,
until
the ground became wet. Then he said: ‘O my brothers, prepare
yourselves for something like this.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Trauer und WeinenGrief and weepingباب الْحُزْنِ وَالْبُكَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَافِعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " ابْكُوا فَإِنْ لَمْ تَبْكُوا فَتَبَاكَوْا " .
Es wurde von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Weint, und wenn ihr nicht weinen könnt, dann tut so, als würdet ihr weinen.“
It was
narrated from Sa’d bin Abu Waqqas that the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: ‘Weep, and if you cannot weep then pretend to weep.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
