Was über das Sprechen von vier Takbīr in der Totengebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning saying four takbir in the funeral prayerباب مَا جَاءَ فِي التَّكْبِيرِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَرْبَعًا
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَبَّرَ أَرْبَعًا .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) viermal den Takbīr sprach.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Prophet (ﷺ) said Takbir
four
times.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über denjenigen, der fünfmal den Takbīr sprichtWhat was narrated concerning one who says the takbir five timesباب مَا جَاءَ فِيمَنْ كَبَّرَ خَمْسًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كَانَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَأَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جِنَازَةٍ خَمْسًا فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُكَبِّرُهَا .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdur-Raḥmān ibn Abī Laylā sagte: „Zayd ibn Arqam pflegte im Totengebet viermal den Takbīr zu sprechen, und bei einem Totengebet sprach er fünfmal den Takbīr. Ich fragte ihn danach, und er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte dies zu tun.‘“
It was
narrated that ‘Abdur-Rahman bin Abi Laila said: “Zaid bin
Arqan
used to say the Takbir four times in the funeral prayer, and he
said
the Takbir five times for one funeral. I asked him (about that)
and
he said: ‘The Messenger of Allah (ﷺ) used to do that.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über denjenigen, der fünfmal den Takbīr sprichtWhat was narrated concerning one who says the takbir five timesباب مَا جَاءَ فِيمَنْ كَبَّرَ خَمْسًا
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّافِعِيُّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَبَّرَ خَمْسًا .
Es wurde von Kathīr ibn ʿAbdullāh, von seinem Vater und von dessen Großvater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) fünfmal den Takbīr sprach.
It was
narrated from Kathir bin ‘Abdullah, from his father, from his
grandfather, that the Messenger of Allah (ﷺ) said the Takbir five
times.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verrichten des Totengebets für ein Kind überliefert wurdeWhat was narrated concerning offering the funeral prayer for a childباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الطِّفْلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ، حَدَّثَنِي عَمِّي، زِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي جُبَيْرُ بْنُ حَيَّةَ، أَنَّهُ سَمِعَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " الطِّفْلُ يُصَلَّى عَلَيْهِ " .
Abū Jubair bin Ḥayyah überlieferte, dass er al-Mughīrah bin Shuʿbah sagen hörte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Das Totengebet soll für ein Kind verrichtet werden.‘“
Abu
Jubair bin Hayyah narrated that he heard Mughirah bin Shu’bah
say:
“I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘The (funeral) prayer
should be offered for a child.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verrichten des Totengebets für ein Kind überliefert wurdeWhat was narrated concerning offering the funeral prayer for a childباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الطِّفْلِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِثَ " .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Kind nach seiner Geburt einen Laut von sich gibt, soll das Totengebet für es verrichtet werden, und seine Verwandten dürfen von ihm erben.“
It was
narrated from Jabir bin ‘Abdullah that the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: “If a child utters a sound (after being born), the funeral
prayer should be offered for him and (his relatives) may inherit from
him.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verrichten des Totengebets für ein Kind überliefert wurdeWhat was narrated concerning offering the funeral prayer for a childباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الطِّفْلِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْبَخْتَرِيُّ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " صَلُّوا عَلَى أَطْفَالِكُمْ فَإِنَّهُمْ مِنْ أَفْرَاطِكُمْ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte:
‚Verrichtet das Totengebet für eure Kinder, denn sie sind euch vorausgegangen (das heißt, um euren Platz im Paradies für euch vorzubereiten).‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Prophet (ﷺ) said:
‘Offer
the (funeral) prayer for your children, for they have gone
ahead of
you (i.e. to prepare your place in Paradise for you).”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Totengebet für den Sohn des Gesandten Allahs (ﷺ) und den Bericht über seinen Tod überliefert wurdeWhat was narrated concerning the funeral prayer offered for the son of the Messenger of Allah (ﷺ) and the report of his deathباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَذِكْرِ وَفَاتِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَأَيْتَ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ مَاتَ وَهُوَ صَغِيرٌ وَلَوْ قُضِيَ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ ـ ﷺ ـ نَبِيٌّ لَعَاشَ ابْنُهُ وَلَكِنْ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ .
Ismāʿīl bin Abū Khālid sagte: „Ich sagte zu ʿAbdullāh bin Abī Aufā: ‚Hast du Ibrāhīm, den Sohn des Gesandten Allahs (ﷺ), gesehen?‘ Er sagte: ‚Er starb, als er noch klein war. Wenn es bestimmt gewesen wäre, dass es nach Muhammad (ﷺ) noch einen Propheten geben sollte, wäre sein Sohn am Leben geblieben. Doch es gibt keinen Propheten nach ihm.‘“
Isma’il
bin Abu Khalid said: “I said to ‘Abdullah bin Abi Awfa: ‘Did
you see Ibrahim, the son of the Messenger of Allah (ﷺ)?’ He said:
‘He died when he was small, and if it had been decreed that there
should be any Prophet after Muhammad (ﷺ), his son would have lived.
But there is no Prophet after him.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Totengebet für den Sohn des Gesandten Allahs (ﷺ) und den Bericht über seinen Tod überliefert wurdeWhat was narrated concerning the funeral prayer offered for the son of the Messenger of Allah (ﷺ) and the report of his deathباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَذِكْرِ وَفَاتِهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ صَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَقَالَ " إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ عَاشَ لَكَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا . وَلَوْ عَاشَ لَعَتَقَتْ أَخْوَالُهُ الْقِبْطُ وَمَا اسْتُرِقَّ قِبْطِيٌّ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Dann starb Ibrāhīm, der Sohn des Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Totengebet für ihn und sagte: ‚Er hat eine Amme im Paradies. Wenn er gelebt hätte, wäre er ein Siddīq und ein Prophet geworden. Wenn er gelebt hätte, wären seine ägyptischen Onkel mütterlicherseits freigelassen worden, und kein Ägypter wäre jemals versklavt worden.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “Then Ibrahim the son of the
Messenger of Allah (ﷺ) died, the Messenger of Allah (ﷺ) prayed
and
said: ‘He has a wet-nurse in Paradise, and if he had lived he
would
have been a Siddiq and a Prophet. If he had lived his maternal
uncles,
the Egyptians, would have been set free and no Egyptian would
ever
have been enslaved.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Totengebet für den Sohn des Gesandten Allahs (ﷺ) und den Bericht über seinen Tod überliefert wurdeWhat was narrated concerning the funeral prayer offered for the son of the Messenger of Allah (ﷺ) and the report of his deathباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَذِكْرِ وَفَاتِهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهَا الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ الْقَاسِمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَتْ خَدِيجَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَرَّتْ لُبَيْنَةُ الْقَاسِمِ فَلَوْ كَانَ اللَّهُ أَبْقَاهُ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ رَضَاعَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ تَمَامَ رَضَاعِهِ فِي الْجَنَّةِ " . قَالَتْ لَوْ أَعْلَمُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَهَوَّنَ عَلَىَّ أَمْرَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ تَعَالَى فَأَسْمَعَكِ صَوْتَهُ " . قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلْ أُصَدِّقُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ .
Husain ibn ʿAli sagte: „Als Qasim, der Sohn des Gesandten Allahs (ﷺ), starb, sagte Khadidscha: ,O Gesandter Allahs, die Milch von Qasims Mutter fließt über. Wenn Allah ihn doch hätte leben lassen, bis er gestillt worden wäre.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ,Er wird sein Stillen im Paradies vollenden.‘ Sie sagte: ,Wenn ich das weiß, o Gesandter Allahs, fällt es mir leichter, es zu ertragen.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ,Wenn du möchtest, werde ich Allah darum bitten, dich seine Stimme hören zu lassen.‘ Sie sagte: ,O Gesandter Allahs, vielmehr glaube ich Allah und Seinem Gesandten.‘“
Husain
bin ‘Ali said: “When Qasim the son of the Messenger of Allah
(ﷺ) died, Khadijah said: ‘O Messenger of Allah, the milk of
Qasim’s
mother is overflowing. Would that Allah had let him live
until he had
finished breastfeeding.’ The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘He will
complete his breastfeeding in Paradise.’ She said:
‘If I know that, O
Messenger of Allah, it makes it easier for me to
bear.’ The Messenger
of Allah (ﷺ) said: ‘If you wish, I will
pray to Allah to let you
hear his voice.’ She said: ‘O Messenger
of Allah, rather I believe
Allah and His Messenger.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Totengebet für die Märtyrer und ihre Beisetzung überliefert wurdeWhat was narrated concerning the funeral prayer for the martyrs and their burialباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الشُّهَدَاءِ وَدَفْنِهِمْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أُتِيَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَوْمَ أُحُدٍ فَجَعَلَ يُصَلِّي عَلَى عَشَرَةٍ عَشَرَةٍ وَحَمْزَةُ هُوَ كَمَا هُوَ يُرْفَعُونَ وَهُوَ كَمَا هُوَ مَوْضُوعٌ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Am Tag von Uhud wurden sie (die Märtyrer) zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, und er begann, das Totengebet für sie zu verrichten, jeweils für zehn von ihnen. Hamzah lag dort, wo er lag, und sie wurden weggetragen, während er dort liegen gelassen wurde.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “They (the martyrs) were
brought
to the Messenger of Allah (ﷺ) on the Day of Uhud, and he
started to
offer the funeral prayer for them, ten by ten. Hamzah lay
where he
lay, and they were taken away but he was left where he was.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Totengebet für die Märtyrer und ihre Beisetzung überliefert wurdeWhat was narrated concerning the funeral prayer for the martyrs and their burialباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الشُّهَدَاءِ وَدَفْنِهِمْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ " أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ " . فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمْ قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ " أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ " . وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ فِي دِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسَّلُوا .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) jeweils zwei oder drei der Gefallenen von Uhud in ein Leichentuch zu hüllen pflegte. Er fragte: „Wer von ihnen hatte mehr vom Qurʾān auswendig gelernt?“ Wenn ihm einer von ihnen genannt wurde, ließ er ihn zuerst in die Nischengruft legen. Und er sagte: „Ich bin Zeuge über sie.“ Er befahl, dass sie mit ihrem Blut begraben und dass für sie nicht das Totengebet verrichtet werden solle und sie nicht gewaschen werden sollten.
It was
narrated from Jabir bin ‘Abdullah that the Messenger of Allah
(ﷺ)
used to put two or three of the slain of Uhud in one shroud. He
would
ask: “Which of them had memorized more Qur’an?” And if one of
them was pointed out to him, he would put him in the niche-grave
first. And he said: “I am a witness over them.” He commanded that
they
should be buried with their blood, and that the funeral prayer
should
not be offered for them and they should not be washed.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Totengebet für die Märtyrer und ihre Beisetzung überliefert wurdeWhat was narrated concerning the funeral prayer for the martyrs and their burialباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الشُّهَدَاءِ وَدَفْنِهِمْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَمَرَ بِقَتْلَى أُحُدٍ أَنْ يُنْزَعَ عَنْهُمُ الْحَدِيدُ وَالْجُلُودُ وَأَنْ يُدْفَنُوا فِي ثِيَابِهِمْ بِدِمَائِهِمْ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) anordnete, die Waffen und Rüstungen von den Gefallenen von Uhud abzunehmen und sie in ihren mit Blut befleckten Kleidern zu bestatten.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
commanded that the weapons and armor should be removed from the slain
of Uhud, and they should be buried in their clothes stained with
blood.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Totengebet für die Märtyrer und ihre Beisetzung überliefert wurdeWhat was narrated concerning the funeral prayer for the martyrs and their burialباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الشُّهَدَاءِ وَدَفْنِهِمْ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، سَمِعَ نُبَيْحًا الْعَنَزِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَمَرَ بِقَتْلَى أُحُدٍ أَنْ يُرَدُّوا إِلَى مَصَارِعِهِمْ وَكَانُوا نُقِلُوا إِلَى الْمَدِينَةِ .
Es wurde von Aswad bin Qais überliefert, dass er Nubaih al-ʿAnazi sagen hörte: „Ich hörte Dschābir bin ʿAbdullāh sagen: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, die Gefallenen der Schlacht von Uhud auf das Schlachtfeld zurückzubringen; sie waren nach al-Madīnah gebracht worden.‘“
It was
narrated from Aswad bin Qais that he heard Nubaih Al-‘Anazi
say: “I
heard Jabir bin ‘Abdullah say: ‘The Messenger of Allah (ﷺ)
commanded that the slain of the battle of Uhud should be returned to
the battlefield; they had been moved to Al-Madinah.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verrichten des Totengebets in der Moschee überliefert wurdeWhat was narrated concerning offering the funeral prayer in the mosqueباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَائِزِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَلَيْسَ لَهُ شَىْءٌ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer das Totengebet in der Moschee verrichtet, wird nichts haben (das heißt, keinen Lohn).‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘Whoever offers the funeral prayer in the mosque will have
nothing (i.e., no reward).’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verrichten des Totengebets in der Moschee überliefert wurdeWhat was narrated concerning offering the funeral prayer in the mosqueباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَائِزِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ وَاللَّهِ مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَلَى سُهَيْلِ ابْنِ بَيْضَاءَ إِلاَّ فِي الْمَسْجِدِ . قَالَ ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثُ عَائِشَةَ أَقْوَى .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Bei Allah! Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Totengebet für Suhail ibn Baiḍāʾ nirgendwo außer in der Moschee.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “By Allah! The Messenger of Allah
(ﷺ) did not offer the funeral prayer for Suhail bin Baida’
anywhere
but in the mosque.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Überliefertes über die Zeiten, in denen das Totengebet nicht verrichtet und der Verstorbene nicht beigesetzt werden sollWhat was narrated concerning the times when the funeral prayer should not be offered and the deceased should not be buriedباب مَا جَاءَ فِي الأَوْقَاتِ الَّتِي لاَ يُصَلَّى فِيهَا عَلَى الْمَيِّتِ وَلاَ يُدْفَنُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، جَمِيعًا عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، يَقُولُ: ثَلاَثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ نَقْبِرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَضَيَّفُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ .
ʿUqbah ibn ʿĀmir al-Dschuhanī sagte: „Es gibt drei Zeiten am Tag, in denen der Gesandte Allahs (ﷺ) uns verboten hat, das Totengebet zu verrichten oder unsere Verstorbenen zu begraben: wenn die Sonne vollständig aufgegangen ist, bis sie höher am Himmel steht; wenn sie mittags im Zenit steht, bis sie den Meridian überschritten hat; und wenn sie beginnt unterzugehen, bis sie untergegangen ist.“
‘Uqbah
bin ‘Amir Al-Juhani said: “There are three times during the
day
when the Messenger of Allah (ﷺ) forbade us to offer the funeral
prayer or bury our dead: When the sun has fully risen (until it is
higher up in the sky), when it is overhead at noon until it has
passed the meridian, and when it is starting to set until it has
set.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Überliefertes über die Zeiten, in denen das Totengebet nicht verrichtet und der Verstorbene nicht beigesetzt werden sollWhat was narrated concerning the times when the funeral prayer should not be offered and the deceased should not be buriedباب مَا جَاءَ فِي الأَوْقَاتِ الَّتِي لاَ يُصَلَّى فِيهَا عَلَى الْمَيِّتِ وَلاَ يُدْفَنُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ، عَنْ مِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَدْخَلَ رَجُلاً قَبْرَهُ لَيْلاً وَأَسْرَجَ فِي قَبْرِهِ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nachts einen Mann in sein Grab legte und in seinem Grab eine Lampe anzündete.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
placed a
man in his grave at night, and he lit a lamp in his grave.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Überliefertes über die Zeiten, in denen das Totengebet nicht verrichtet und der Verstorbene nicht beigesetzt werden sollWhat was narrated concerning the times when the funeral prayer should not be offered and the deceased should not be buriedباب مَا جَاءَ فِي الأَوْقَاتِ الَّتِي لاَ يُصَلَّى فِيهَا عَلَى الْمَيِّتِ وَلاَ يُدْفَنُ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ تَدْفِنُوا مَوْتَاكُمْ بِاللَّيْلِ إِلاَّ أَنْ تُضْطَرُّوا " .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Beerdigt eure Verstorbenen nicht bei Nacht, es sei denn, ihr seid dazu gezwungen.“
It was
narrated from Jabir bin ‘Abdullah that the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: “Do not bury your dead at night unless you are forced to.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Überliefertes über die Zeiten, in denen das Totengebet nicht verrichtet und der Verstorbene nicht beigesetzt werden sollWhat was narrated concerning the times when the funeral prayer should not be offered and the deceased should not be buriedباب مَا جَاءَ فِي الأَوْقَاتِ الَّتِي لاَ يُصَلَّى فِيهَا عَلَى الْمَيِّتِ وَلاَ يُدْفَنُ
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " صَلُّوا عَلَى مَوْتَاكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ " .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Verrichtet das Totengebet für eure Verstorbenen bei Nacht oder bei Tag.“
It was
narrated from Jabir bin ‘Abdullah that the Prophet (ﷺ) said:
“Offer the funeral prayer for your dead by night or by day.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Gebet für die Leute der QiblaPrayer for the people of the Qiblahباب فِي الصَّلاَةِ عَلَى أَهْلِ الْقِبْلَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ جَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ ـ
ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ " آذِنُونِي بِهِ " . فَلَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ ـ
ﷺ ـ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ قَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَا ذَاكَ لَكَ . فَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ ـ
ﷺ ـ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ـ
ﷺ ـ " أَنَا بَيْنَ خِيرَتَيْنِ
Qur’an 9:80{اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ } " . فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ
Qur’an 9:84{وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Als ʿAbdullah bin Ubayy starb, kam sein Sohn zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, gib mir dein Hemd, damit ich ihn darin einhüllen kann.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Benachrichtige mich, wenn er bereit ist (d. h., wenn er gewaschen und in ein Leichentuch gehüllt worden ist).‘ Als der Prophet (ﷺ) das Totengebet für ihn verrichten wollte, wurde gesagt: ‚Du sollst das nicht tun.‘ Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Totengebet für ihn, und der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Mir wurden zwei Möglichkeiten gegeben: „…bitte für sie (die Heuchler) um Vergebung oder bitte nicht für sie um Vergebung …“‘ [9:80] Dann offenbarte Allah: ‚Und verrichte niemals das Totengebet für einen von ihnen (den Heuchlern), der stirbt, und stehe nicht an seinem Grab.‘“ [9:84]
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “When ‘Abdullah bin Ubayy died,
his son came to the Prophet (ﷺ) and said: ‘O Messenger of Allah,
give me your shirt so that I may shroud him in it.’ The Messenger
of
Allah (ﷺ) said: ‘Notify me when he is ready (i.e., when he has
been
washed and shrouded).’ When the Prophet (ﷺ) wanted to offer
the
funeral prayer for him: ‘You should not do that.’ The Prophet
(ﷺ)
offered the funeral prayer for him, and the Prophet (ﷺ) said
to him:
‘I have been given two choices: “...ask forgiveness for
them
(hypocrites) or ask not forgiveness for them...’” [9:80]
Then Allah
revealed: ‘And never pray (the funeral prayer) for any
of them
(hypocrites) who dies, nor stand at his grave.’” [9:84]
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
