Schröpfen bei einer Person im IhrāmCupping for one in Ihramباب الْحِجَامَةِ لِلْمُحْرِمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zur Ader gelassen wurde, während er fastete und sich im Ihrām-Zustand befand.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Prophet (ﷺ) was treated
with
cupping when he was fasting and in the state of Ihram.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Schröpfen bei einer Person im IhrāmCupping for one in Ihramباب الْحِجَامَةِ لِلْمُحْرِمِ
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الضَّيْفِ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ رَهْصَةٍ أَخَذَتْهُ .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zur Ader gelassen wurde, als er sich im Ihrām-Zustand befand, weil er sich nicht wohlfühlte.
It was
narrated from Jabir that the Prophet (ﷺ) was treated with
cupping
when he was in the state of Ihram, because he did not feel
well.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welches Öl jemand im Ihrām auf seinen Kopf auftragen darfWhat oil one in Ihram may apply to his headباب مَا يَدَّهِنُ بِهِ الْمُحْرِمِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يَدَّهِنُ رَأْسَهُ بِالزَّيْتِ وَهُوَ مُحْرِمٌ غَيْرَ الْمُقَتَّتِ .
Von Ibn ʿUmar wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sein Haupt mit Öl zu pflegen pflegte, wenn er sich im Ihrām-Zustand befand, jedoch nicht mit parfümiertem Öl.
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet (ﷺ) used to put oil
on
his head when he was in the state of Ihram, but not oil that was
perfumed.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Wer im Ihrām stirbtOne who dies in Ihramباب الْمُحْرِمِ يَمُوتُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَوْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلاَ تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ وَلاَ رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا " .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ أَعْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ . وَقَالَ " لاَ تُقَرِّبُوهُ طِيبًا فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass einem Mann der Hals gebrochen wurde, als sein Reittier ihn zu Fall brachte, während er sich im Ihrām-Zustand befand. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wascht ihn mit Wasser und Lotosblättern und hüllt ihn in seine beiden Gewänder. Bedeckt jedoch weder sein Gesicht noch seinen Kopf, denn er wird am Tag der Auferstehung auferweckt werden, während er die Talbiya spricht.“
Eine andere Überlieferungskette berichtet dasselbe, verwendet jedoch ein anderes Verb für den Halsbruch; darin sagte er: „Bringt ihn nicht in die Nähe von Duftstoffen, denn er wird am Tag der Auferstehung auferweckt werden, während er die Talbiya spricht.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that a man’s neck was broken by his
mount (from falling) while he was in the state of Ihram. The Prophet
(ﷺ) said: “Wash him with water and lote leaves, and shroud him in
his two garments, but do not cover his face or his head, for he will
be raised on the Day of Resurrection reciting the Talbiyah.”
Another chain reports the same except a different verb was used for the break of the neck and he said "do not bring him near perfume, for he will be raised on the Day of Resurrection reciting the Talbiyah.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Strafe für das Jagen im IhrāmThe penalty for hunting in Ihramباب جَزَاءِ الصَّيْدِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي الضَّبُعِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ كَبْشًا وَجَعَلَهُ مِنَ الصَّيْدِ .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte als Ersatzleistung für eine von einem Mann im Ihrām getötete Hyäne den Gegenwert eines Mannes fest und betrachtete sie als Wild.“
It was
narrated that Jabir said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
stipulated
(the penalty of) a man for a hyena killed by a man in
Ihram, and he
considered it as game.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Strafe für das Jagen im IhrāmThe penalty for hunting in Ihramباب جَزَاءِ الصَّيْدِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ فِي بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ " ثَمَنُهُ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über ein von einem Muḥrim genommenes Straußenei sagte: „Sein Wert muss als Sühneleistung entrichtet werden.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said,
concerning an ostrich egg taken by a Muhrim: “Its cost (must be
paid as a penalty).”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was im Ihrām getötet werden darfWhat may be killed in Ihramباب مَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْحَيَّةُ وَالْغُرَابُ الأَبْقَعُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt fünf schädliche Tiere, die getötet werden dürfen, unabhängig davon, ob man sich innerhalb oder außerhalb des heiligen Bezirks befindet: die Schlange, die gesprenkelte Krähe, die Maus, der bissige Hund und der Milan.“
It was
narrated from ‘Aishah that the Prophet (ﷺ) said: “There are
five vermin that might be killed whether one is in or outside the
sacred precincts: the snake, the speckled crow, the mouse, the
vicious
dog, and the kite.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was im Ihrām getötet werden darfWhat may be killed in Ihramباب مَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ - أَوْ قَالَ فِي قَتْلِهِنَّ - وَهُوَ حَرَامٌ الْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Es gibt fünf Tiere, deren Tötung für einen Menschen keine Sünde darstellt“ – oder er sagte: „deren Tötung im Ihrām keine Sünde darstellt“ –: der Skorpion, die Krähe, der Milan, die Maus und der bissige Hund.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“There are five animals, for which there is no sin on a person
if
he kills them” – or he said: “if he kills them when in Ihram –
the
scorpion, the crow, the kite, the mouse and the vicious dog.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was im Ihrām getötet werden darfWhat may be killed in Ihramباب مَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ قَالَ " يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَالسَّبُعَ الْعَادِيَ وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ وَالْفَأْرَةَ الْفُوَيْسِقَةَ " . فَقِيلَ لَهُ لِمَ قِيلَ لَهَا الْفُوَيْسِقَةُ قَالَ لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ اسْتَيْقَظَ لَهَا وَقَدْ أَخَذَتِ الْفَتِيلَةَ لِتُحْرِقَ بِهَا الْبَيْتَ .
Von Abū Saʿīd wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Derjenige, der sich im Ihrām befindet, darf die Schlange, den Skorpion, das aggressive Raubtier, den bösartigen Hund und die schädliche Maus töten.“ Zu ihm wurde gesagt: „Warum wird gesagt, dass sie schädlich sind?“ Er sagte: „Weil der Gesandte Allahs (ﷺ) wegen einer von ihnen aufwachte, und sie den Docht der Lampe genommen hatte, um das Haus niederzubrennen.“
It was
narrated from Abu Sa’eed that the Prophet (ﷺ) said: ‘The one
in
Ihram may kill the snake, the scorpion, the aggressive predator,
the
vicious dog and the harmful mouse.” It was said to him: “Why is
it
said that they are harmful?” He said:* “Because the Messenger
of Allah
(ﷺ) woke up because of one, and it had taken the wick (of
the lamp)
to burn down the house.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Welches Wild ist im Ihrām verboten?What game is forbidden in Ihramباب مَا يُنْهَى عَنْهُ الْمُحْرِمُ مِنَ الصَّيْدِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا صَعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ، قَالَ مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَأَنَا بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَأَهْدَيْتُ لَهُ حِمَارَ وَحْشٍ فَرَدَّهُ عَلَىَّ فَلَمَّا رَأَى فِي وَجْهِيَ الْكَرَاهِيَةَ . قَالَ " إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Saʿb ibn Jaththāmah berichtete uns: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an mir vorbei, als ich mich in Abwāʾ oder Waddān befand, und ich gab ihm etwas Fleisch eines Wildesels. Doch er gab es mir zurück. Als er an meinem Gesicht sah, dass ich betrübt war, sagte er: „Der einzige Grund, weshalb wir es dir zurückgeben, ist, dass wir uns im Ihrām befinden.“‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “Sa;b bin Jaththamah told us:
‘The
Messenger of Allah (ﷺ) passed by me when I was in Abwa’ or
Waddan, and I gave him some meat of a wild donkey, but he gave it
back
to me, and when he saw from my face that I was upset, he said:
‘The
only reason that we are giving it back is that we are in
Ihram.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welches Wild ist im Ihrām verboten?What game is forbidden in Ihramباب مَا يُنْهَى عَنْهُ الْمُحْرِمُ مِنَ الصَّيْدِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ بِلَحْمِ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمْ يَأْكُلْهُ .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī ibn Abū Ṭālib sagte: „Der Prophet (ﷺ) brachte, während er sich im Ihrām befand, etwas Fleisch von einem Wildtier, und er aß nicht davon.“
It was
narrated that ‘Ali bin Abu Talib said: “The Prophet (ﷺ)
brought
some meat from some game when he was in Ihram, and he did not
eat
it.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erlaubnis, es anzunehmen, wenn es nicht für denjenigen gejagt wurde, der es annimmtPermitting that when it is not hunted for the one who accepts itباب الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ إِذَا لَمْ يُصَدْ لَهُ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ أَعْطَاهُ حِمَارَ وَحْشٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يُفَرِّقَهُ فِي الرِّفَاقِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ .
Es wurde von Talhah ibn ʿUbaidullah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) ihm etwas Fleisch eines Wildesels gab und ihn anwies, es unter seinen Gefährten zu verteilen, die sich im Ihrām befanden.
It was
narrated from Talhah bin ‘Ubaidullah that the Prophet (ﷺ)
gave
him some wild donkey meat, and told him to distribute it among
his
Companions, who were in Ihram.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erlaubnis, es anzunehmen, wenn es nicht für denjenigen gejagt wurde, der es annimmtPermitting that when it is not hunted for the one who accepts itباب الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ إِذَا لَمْ يُصَدْ لَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ وَلَمْ أُحْرِمْ فَرَأَيْتُ حِمَارًا فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ وَاصْطَدْتُهُ فَذَكَرْتُ شَأْنَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَذَكَرْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَحْرَمْتُ وَأَنِّي إِنَّمَا اصْطَدْتُهُ لَكَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ أَصْحَابَهُ فَأَكَلُوا وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ حِينَ أَخْبَرْتُهُ أَنِّي اصْطَدْتُهُ لَهُ .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Abū Qatādah überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich brach zur Zeit von al-Hudaibiyah gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf. Seine Gefährten traten in den Ihrām-Zustand ein, ich jedoch nicht. Ich sah einen Wildesel und jagte ihn. Ich erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte zu ihm: ‚Ich war nicht in den Ihrām-Zustand eingetreten und hatte ihn für dich gejagt.‘ Der Prophet (ﷺ) wies seine Gefährten an, davon zu essen, aß jedoch selbst nichts davon, weil ich ihm gesagt hatte, dass ich ihn für ihn gejagt hatte.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Abu Qatadah that his father said:
“I
went out with the Messenger of Allah (ﷺ) at the time of
Hudaibiyah,
and his Companions entered Ihram, but I did not. I saw a
donkey do I
hunted it. I mentioned that to the Messenger of Allah
(ﷺ) and told
him: ‘I had not entered Ihram, and I was hunting it for
you.’ The
Prophet (ﷺ) told his Companions to eat it, but he did not
eat from
it, because I told him that I had hunted it for him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Opfertier mit einer Girlande schmückenGarlanding the sacrificial animalباب تَقْلِيدِ الْبُدْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ فَأَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِهِ ثُمَّ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ .
ʿĀischa, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Opfertier von al-Madīnah aus zu schicken. Ich flocht die Girlanden für sein Opfertier, und daraufhin mied er nicht die Dinge, die jemand im Ihrām meidet.“
‘Aishah
the wife of the Prophet (ﷺ) said; “The Messenger of Allah
(ﷺ)
used to send the sacrificial animal from Al-Madinah, and I would
twist the garlands for his sacrificial animal, then, he would not
(because of that) avoid the things that the one in Ihram avoids.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Opfertier mit einer Girlande schmückenGarlanding the sacrificial animalباب تَقْلِيدِ الْبُدْنِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَتْ كُنْتُ أَفْتِلُ الْقَلاَئِدَ لِهَدْىِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَيُقَلِّدُ هَدْيَهُ ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ ثُمَّ يُقِيمُ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: „Ich pflegte die Girlanden für das Opfertier des Propheten (ﷺ) zu flechten. Sein Opfertier wurde mit Girlanden versehen und (nach Makka) geschickt, während er (in Medina) blieb, ohne irgendetwas von dem zu meiden, was jemand im Ihrām meidet.“
It was
narrated that ‘Aishah the wife of the Prophet (ﷺ) said: “I
used
to twist the garlands for the sacrificial animal of the Prophet
(ﷺ), and his sacrificial animal would be garlanded and sent (to
Makkah), and he would stay (in Al-Madinah) without avoiding any of
the
things that the one in Ihram avoids.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Schafe mit Girlanden schmückenGarlanding sheepباب تَقْلِيدِ الْغَنَمِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مَرَّةً غَنَمًا إِلَى الْبَيْتِ فَقَلَّدَهَا .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Einmal sandte der Gesandte Allahs (ﷺ) Schafe zum Haus und schmückte sie mit Girlanden.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “On one occasion the Messenger of
Allah (ﷺ) sent sheep to the House, and he garlanded them.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kennzeichnung der Opfertiere durch einen seitlichen Einschnitt in ihren Höcker, bis etwas Blut floss, damit sie als Opfertiere erkannt wurdenMarking sacrificial camels (by cutting a side of its hump until some blood flowed to be known as a sacrificial animal)باب إِشْعَارِ الْبُدْنِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ أَشْعَرَ الْهَدْىَ فِي السَّنَامِ الأَيْمَنِ وَأَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ . وَقَالَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَقَلَّدَ نَعْلَيْنِ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) das Opfertier auf der rechten Seite des Höckers kennzeichnete und das Blut abwischte.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Prophet (ﷺ) marked the
sacrificial animal on the right side of the hump and wiped away the
blood.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kennzeichnung der Opfertiere durch einen seitlichen Einschnitt in ihren Höcker, bis etwas Blut floss, damit sie als Opfertiere erkannt wurdenMarking sacrificial camels (by cutting a side of its hump until some blood flowed to be known as a sacrificial animal)باب إِشْعَارِ الْبُدْنِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَفْلَحَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَلَّدَ وَأَشْعَرَ وَأَرْسَلَ بِهَا وَلَمْ يَجْتَنِبْ مَا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Prophet (ﷺ) die Opfertiere mit Girlanden versah, sie kennzeichnete und sie fortschickte, jedoch nichts von dem mied, was jemand im Ihrām meidet.
It was
narrated from ‘Aishah that the Prophet (ﷺ) garlanded, and
marked,
and sent (the sacrificial animals), but he did not avoid
anything
that the one in Ihram avoids.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer ein Tuch über das Opfertier legtOne who puts a cover on the sacrificial animalباب مَنْ جَلَّلَ الْبَدَنَةَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَقْسِمَ جِلاَلَهَا وَجُلُودَهَا وَأَنْ لاَ أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا وَقَالَ " نَحْنُ نُعْطِيهِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī ibn Abū Ṭālib sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) beauftragte mich, mich um seine Opfertiere zu kümmern, ihre Decken und Felle zu verteilen und dem Schlächter nichts davon zu geben. Er sagte: ‚Wir werden ihm seinen Lohn geben.‘“
It was
narrated that ‘Ali bin Abu Talib said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) commanded me to look after his sacrificial camels, to share out
their covers and skins, and not to give the butcher any of it. He
said: ‘We will give him (his wages).’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Opfertier kann männlich oder weiblich seinThe sacrificial animal may be male or femaleباب الْهَدْىِ مِنَ الإِنَاثِ وَالذُّكُورِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ أَهْدَى فِي بُدْنِهِ جَمَلاً لأَبِي جَهْلٍ بُرَتُهُ مِنْ فِضَّةٍ .
Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) unter die Opfertiere auch ein Kamel von Abū Dschahl einbezog, das einen silbernen Nasenring hatte.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that among the sacrificial animals
the
Prophet (ﷺ) included a (male) camel belonging to Abu Jahl, which
had a silver nose ring.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
