Wie lang sollte das Qamīs sein?How long should the Qamees be?باب طُولِ الْقَمِيصِ كَمْ هُوَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " الإِسْبَالُ فِي الإِزَارِ وَالْقَمِيصِ وَالْعِمَامَةِ مَنْ جَرَّ شَيْئًا خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَغْرَبَهُ .
Es wurde von Sālim überliefert, von seinem Vater, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Das Herabhängen kann den Hüftschurz, das Hemd oder den Turban betreffen. Wer eines davon aus Hochmut herabhängen lässt, den wird Allah am Tag der Auferstehung nicht ansehen.“
It was
narrated from Salim, from his father, that the Prophet (ﷺ)
said:
“Hanging down may apply to the waist wrap, shirt or turban.
Whoever
lets any of these drag out of pride, Allah will not look at
him on
the Day of Resurrection.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wie sollten die Ärmel des Gewandes sein?How should the sleeves of the garment be?باب كُمِّ الْقَمِيصِ كَمْ يَكُونُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، ح وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَلْبَسُ قَمِيصًا قَصِيرَ الْيَدَيْنِ وَالطُّولِ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte ein Hemd zu tragen, dessen Ärmel und Länge kurz waren.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
used
to wear a shirt that was short in the sleeves and length.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Knöpfe wieder annähenUndoing buttonsباب حَلِّ الأَزْرَارِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُشَيْرٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَبَايَعْتُهُ وَإِنَّ زِرَّ قَمِيصِهِ لَمُطْلَقٌ . قَالَ عُرْوَةُ فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ وَلاَ ابْنَهُ فِي شِتَاءٍ وَلاَ صَيْفٍ إِلاَّ مُطْلَقَةً أَزْرَارُهُمَا .
Muʿāwiyah ibn Qurra berichtete, dass sein Vater sagte: „Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und leistete ihm den Treueid, während die Knöpfe seines Hemdes geöffnet waren.“
Mu’awiyah bin Qurrah narrated that his father said: “I came to
the
Messenger of Allah (ﷺ) and gave him my pledge, and the buttons
of
his shirt were undone.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Tragen von HosenWearing trousersباب لُبْسِ السَّرَاوِيلِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ أَتَانَا النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ فَسَاوَمَنَا سَرَاوِيلَ .
Es wurde von Suwaid ibn Qais überliefert, dass er sagte: „Der Prophet (ﷺ) kam zu uns und feilschte mit uns über den Preis einer Hose.“
It was
narrated that Suwaid bin Qais said: “The Prophet (ﷺ) came to
us
and haggled with us over the price of trousers.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wie lang sollte das Gewand einer Frau am unteren Ende sein?How long should the end woman’s garment be?باب ذَيْلِ الْمَرْأَةِ كَمْ يَكُونُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَمْ تَجُرُّ الْمَرْأَةُ مِنْ ذَيْلِهَا قَالَ " شِبْرًا " . قُلْتُ إِذًا يَنْكَشِفَ عَنْهَا . قَالَ ذِرَاعٌ لاَ تَزِيدُ عَلَيْهِ " .
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde gefragt, wie weit der Saum eines Frauenkleides herabhängen soll. Er sagte: ‚Eine Handspanne.‘ Ich sagte: ‚Dann bleiben aber ihre Beine und Füße unbedeckt.‘ Er sagte: ‚Dann eine Unterarmlänge, aber nicht mehr als das.‘“
It was
narrated that Umm Salamah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
was
asked about how long a woman’s hem should hang down. He said: ‘A
hand span.’ I said: ‘But then (her legs and feet) will be
uncovered.’
He said: ‘Then a forearm’s length, but no more than
that.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wie lang sollte das Gewand einer Frau am unteren Ende sein?How long should the end woman’s garment be?باب ذَيْلِ الْمَرْأَةِ كَمْ يَكُونُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ، ـ ﷺ ـ رُخِّصَ لَهُنَّ فِي الذَّيْلِ ذِرَاعًا فَكُنَّ يَأْتِيَنَّا فَنَذْرَعُ لَهُنَّ بِالْقَصَبِ ذِرَاعًا .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert: „Den Ehefrauen des Propheten (ﷺ) war es erlaubt, ihre Kleidersäume herabhängen zu lassen. Daher kamen sie zu uns, und wir maßen für sie die Länge eines Unterarms mit einem Schilfrohr ab.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar: “The wives of the Prophet (ﷺ) were
allowed to let their hems hang down, so they used to come to us and
we
would measure one forearms length for them with a reed.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Wie lang sollte das Gewand einer Frau am unteren Ende sein?How long should the end woman’s garment be?باب ذَيْلِ الْمَرْأَةِ كَمْ يَكُونُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، . أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ لِفَاطِمَةَ أَوْ لأُمِّ سَلَمَةَ " ذَيْلُكِ ذِرَاعٌ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu Fāṭima oder zu Umm Salama sagte: „Lass deinen Kleidersaum um eine Elle herabhängen.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said to
Fatimah, or
to Umm Salamah: “Let your hem down one forearm’s length.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Wie lang sollte das Gewand einer Frau am unteren Ende sein?How long should the end woman’s garment be?باب ذَيْلِ الْمَرْأَةِ كَمْ يَكُونُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ فِي ذُيُولِ النِّسَاءِ " شِبْرًا " . فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِذًا تَخْرُجَ سُوقُهُنَّ . قَالَ " فَذِرَاعٌ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Prophet (ﷺ) bezüglich der Länge, bis zu der der Saum eines Frauenkleides herabhängen sollte, sagte: „Eine Handspanne.“ ʿĀʾischa sagte: „Das könnte ihre Waden zeigen.“ Er sagte: „Dann eine Unterarmlänge.“
It was
narrated from ‘Aishah that the Prophet (ﷺ) said, concerning
how
long a woman’s hem should hang down: “A hand span.” ‘Aishah
said:
“This may show her calves.” He said: “Then a forearm’s
length.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Schwarzer TurbanBlack turbanباب الْعِمَامَةِ السَّوْدَاءِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ .
Es wurde von Jaʿfar ibn ʿAmr ibn Hurayth überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er auf der Kanzel eine Predigt hielt und einen schwarzen Turban trug.“
It was
narrated from Ja’far bin ‘Amr bin Huraith that his father
said:
“I saw the Prophet (ﷺ) delivering a sermon on the pulpit,
wearing
a black turban.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Schwarzer TurbanBlack turbanباب الْعِمَامَةِ السَّوْدَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Prophet (ﷺ) Mekka mit einem schwarzen Turban betrat.
It was
narrated from Jabir that the Prophet (ﷺ) entered Makkah
wearing a
black turban.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Schwarzer TurbanBlack turbanباب الْعِمَامَةِ السَّوْدَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) am Tag der Eroberung von Makkah Makkah mit einem schwarzen Turban betrat.
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet (ﷺ) entered
(Makkah), on
the Day of the Conquest of Makkah, wearing a black
turban.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Herabhängenlassen der Enden des Turbans zwischen den SchulternLetting the ends of the turban hang between the shouldersباب إِرْخَاءِ الْعِمَامَةِ بَيْنَ الْكَتِفَيْنِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُسَاوِرٍ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قَدْ أَرْخَى طَرَفَيْهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ .
Jaʿfar bin ʿAmr bin Huraith überlieferte, dass sein Vater sagte: „Es ist, als könnte ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sehen, wie er einen schwarzen Turban trägt, dessen Enden über seine Schultern herabhängen.“
Ja’far
bin ‘Amr bin Huraith narrated that his father said: “It is as
if
I can see the Messenger of Allah (ﷺ), wearing a black turban,
with
the ends hanging down his shoulders.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Missbilligung des Tragens von SeideThe disdain of wearing silkباب كَرَاهِيَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ " .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer in dieser Welt Seide trägt, wird sie im Jenseits nicht tragen.“
It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever wears silk in this world will not wear it in the
Hereafter.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Missbilligung des Tragens von SeideThe disdain of wearing silkباب كَرَاهِيَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنِ الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ وَالإِسْتَبْرَقِ .
Es wurde überliefert, dass Bara’ ibn ʿĀzib sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Brokat, Seide und bestickten Brokat.“
It was
narrated that Bara’ bin ‘Azib said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) forbade brocade, silk, and embroidered brocade.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Missbilligung des Tragens von SeideThe disdain of wearing silkباب كَرَاهِيَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ وَقَالَ " هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ " .
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Tragen von Seide und Gold. Er sagte: ‚Sie sind für sie in dieser Welt und für uns im Jenseits.‘“
It was
narrated that Hudhaifah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
forbade
wearing silk and gold. He said: ‘They are for them in this
world
and for us in the Hereafter.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Missbilligung des Tragens von SeideThe disdain of wearing silkباب كَرَاهِيَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ مِنْ حَرِيرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ ابْتَعْتَ هَذِهِ الْحُلَّةَ لِلْوَفْدِ وَلِيَوْمِ الْجُمُعَةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذَا مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass ʿUmar ibn al-Khattab einen zweiteiligen Anzug aus Seide sah, der zum Verkauf angeboten wurde. Er sagte: „O Gesandter Allahs, warum kaufst du nicht diesen zweiteiligen Anzug, um ihn beim Empfang der Delegationen und an den Freitagen zu tragen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Diesen trägt nur jemand, der keinen Anteil am Jenseits hat.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Umar that ‘Umar bin Khattab saw a
silken two piece suit (being offered for sale). He said: “O
Messenger
of Allah, why don’t you buy this two piece suit (to wear
for meeting)
the delegations, and on Fridays?” The Messenger of
Allah (ﷺ) said:
“This is only worn by one who has no share in the
Hereafter.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer eine Erlaubnis erhält, die ihm das Tragen von Seide gestattetOne who is granted a concession allowing him to wear silkباب مَنْ رُخِّصَ لَهُ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، . أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، نَبَّأَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ رَخَّصَ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَلِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي قَمِيصَيْنِ مِنْ حَرِيرٍ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِمَا حِكَّةٍ .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Zubair ibn al-ʿAwwām und ʿAbdur-Rahmān ibn ʿAuf eine Erleichterung gewährte und ihnen erlaubte, Seidenhemden zu tragen, da sie an einem Ausschlag litten.
It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
granted a concession to Zubair bin ‘Awwam and ‘Abdur-Rahman bin
‘Auf,
allowing them to wear silk shirts, because of a rash they
were
suffering from.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erleichterung hinsichtlich des Emblems auf einem KleidungsstückConcession with regard the emblem on a garmentباب الرُّخْصَةِ فِي الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، إِلاَّ مَا كَانَ هَكَذَا ثُمَّ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ ثُمَّ الثَّانِيَةِ ثُمَّ الثَّالِثَةِ ثُمَّ الرَّابِعَةِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَنْهَانَا عَنْهُ .
Es wurde von ʿUmar überliefert, dass er Seide und Brokat zu verbieten pflegte, außer in einer Breite wie dieser: Dann deutete er mit seinem Finger, danach mit einem zweiten, einem dritten und einem vierten Finger (d. h. in der Breite von vier Fingern), und sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte dies zu verbieten.“
It was
narrated from ‘Umar that he used to forbid silk and brocade,
except
for what was like this: Then he gestured with his finger, then
a
second, and a third, and a fourth (i.e., the width of four fingers),
and he said: “The Messenger of Allah (ﷺ) used to forbid it.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erleichterung hinsichtlich des Emblems auf einem KleidungsstückConcession with regard the emblem on a garmentباب الرُّخْصَةِ فِي الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، مَوْلَى أَسْمَاءَ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى عِمَامَةً لَهَا عَلَمٌ فَدَعَا بِالْجَلَمَيْنِ فَقَصَّهُ فَدَخَلْتُ عَلَى أَسْمَاءَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ بُؤْسًا لِعَبْدِ اللَّهِ يَا جَارِيَةُ هَاتِي جُبَّةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ . فَجَاءَتْ بِجُبَّةٍ مَكْفُوفَةِ الْكُمَّيْنِ وَالْجَيْبِ وَالْفَرْجَيْنِ بِالدِّيبَاجِ .
Es wurde überliefert, dass Abū ʿUmar, der freigelassene Sklave von Asmāʾ, sagte: „Ich sah Ibn ʿUmar einen Turban kaufen, der einige Verzierungen hatte. Daraufhin ließ er eine Schere bringen und schnitt diese ab. Ich trat bei Asmāʾ ein und erzählte ihr davon, und sie sagte: ‚Möge ʿAbdullāh zugrunde gehen, o Mädchen! Bring mir das Gewand des Gesandten Allahs (ﷺ).‘ Da wurde ein Gewand gebracht, dessen Ärmel, Halsausschnitt und Öffnungen vorne und hinten mit Brokat besetzt waren.“
It was
narrated that Abu ‘Umar, the freed slave of Asma’, said: “I
saw
Ibn ‘Umar buying a turban that had some markings, then he called
for a pair of scissors and cut that off. I entered upon Asma’ and
mentioned that to her, and she said: ‘May ‘Abdullah perish, O
girl!
Give me the garment of the Messenger of Allah (ﷺ).’ A
garment was
brought that was hemmed with brocade on the sleeves,
necklines and
openings (at the front and back).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Tragen von Seide und Gold für FrauenWearing silk and gold for womenباب لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ، عَنْ أَبِي الأَفْلَحِ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ حَرِيرًا بِشِمَالِهِ وَذَهَبًا بِيَمِينِهِ ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ فَقَالَ " إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ " .
ʿAlī ibn Abū Ṭālib sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm Seide in seine linke Hand und Gold in seine rechte Hand. Dann hob er seine Hände und sagte: ‚Diese beiden sind den Männern meiner Gemeinschaft verboten und den Frauen erlaubt.‘“
‘Ali
bin Abu Talib said: “The Messenger of Allah (ﷺ) took hold of
some
silk in his left hand and some gold in his right, then he raised
his
hands and said: ‘These two are forbidden for the males of my
nation, and permitted to the females.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
