Man sollte nicht zum Gebet eilen, sondern sich ruhig und würdevoll begeben.One should not run for As-Salat (the prayer) but present himself with calmness and solemnityباب لاَ يَسْعَى إِلَى الصَّلاَةِ، وَلْيَأْتِ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا سَمِعْتُمُ الإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى الصَّلاَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ وَلاَ تُسْرِعُوا، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ihr den Iqāma-Ruf hört, begebt euch mit Ruhe und Würde zum Gebet und beeilt euch nicht. Betet, was ihr zu beten vermögt, und vervollständigt, was ihr versäumt habt.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "When you hear the Iqama, proceed to offer the prayer with calmness and solemnity
and do not make haste. And pray whatever you are able to pray and complete whatever you have
missed.
Sahih (Sunnah.com)
Wann sollen die Menschen zum Gebet aufstehen, wenn sie den Imam während der Iqāma sehen?When should the people get up for the Salat (prayer) if they see the Imam (the person leading Salat) during the Iqama?باب مَتَى يَقُومُ النَّاسُ إِذَا رَأَوُا الإِمَامَ عِنْدَ الإِقَامَةِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn Abī Qatāda:
Mein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn die Iqāma ausgerufen wird, dann steht nicht zum Gebet auf, bis ihr mich vor euch seht.‘“
Narrated `Abdullah bin Abi Qatada:
My father said. "Allah's Messenger (ﷺ) said, 'If the Iqama is pronounced then do not stand for the prayer till
you see me (in front of you).' "
Sahih (Sunnah.com)
Man soll nicht hastig zum Gebet aufstehen, sondern mit Ruhe und Andacht.One should not stand for As-Salat (the prayer) hurriedly but with calmness and solemnity.باب لاَ يَسْعَى إِلَى الصَّلاَةِ مُسْتَعْجِلاً، وَلْيَقُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ ". تَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ.
Überliefert von ʿAbdullah bin Abī Qatāda:
Mein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn die Iqāma ausgerufen wird, dann steht nicht zum Gebet auf, bis ihr mich vor euch seht, und verrichtet es ruhig.‘“
Narrated `Abdullah bin Abi Qatada:
My father said, "Allah's Messenger (ﷺ) said, 'If the Iqama is pronounced, then do not stand for the
prayer till you see me (in front of you) and do it calmly.' "
Sahih (Sunnah.com)
Darf man die Moschee (nach dem Adhān oder der Iqāma) bei Vorliegen einer berechtigten Entschuldigung verlassen?Can one go out of the mosque (after the Adhan, or the Iqama) if there is a genuine excuse?باب هَلْ يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ لِعِلَّةٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ، حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلاَّهُ انْتَظَرْنَا أَنْ يُكَبِّرَ انْصَرَفَ قَالَ " عَلَى مَكَانِكُمْ ". فَمَكَثْنَا عَلَى هَيْئَتِنَا حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً وَقَدِ اغْتَسَلَ.
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ kam heraus, nachdem die Iqāma ausgerufen und die Reihen geschlossen worden waren. Der Prophet ﷺ stand an seinem Gebetsplatz, und wir warteten darauf, dass der Prophet ﷺ das Gebet mit dem Takbīr beginnen würde. Er ging fort und wies uns an, an unseren Plätzen zu bleiben. Wir blieben stehen, bis der Prophet zurückkehrte; von seinem Kopf tropfte Wasser, da er eine Ganzkörperwaschung wegen Janāba vorgenommen hatte.
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) went out (of the mosque) when the Iqama had been pronounced and the rows
straightened. The Prophet (ﷺ) stood at his Musalla (praying place) and we waited for the Prophet (ﷺ) to begin
the prayer with Takbir. He left and asked us to remain in our places. We kept on standing till the
Prophet returned and the water was trickling from his head for he had taken a bath (of Janaba).
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam sagt: „Bleibt an euren Plätzen, bis ich zurückkehre“, dann wartet auf ihn.If the Imam says, "Remain at your places till I return", then wait for himباب إِذَا قَالَ الإِمَامُ مَكَانَكُمْ. حَتَّى رَجَعَ انْتَظَرُوهُ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَسَوَّى النَّاسُ صُفُوفَهُمْ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَتَقَدَّمَ وَهْوَ جُنُبٌ ثُمَّ قَالَ " عَلَى مَكَانِكُمْ ". فَرَجَعَ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ خَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً فَصَلَّى بِهِمْ.
Überliefert von Abū Huraira:
Nachdem die Iqāma ausgerufen worden war und die Menschen die Reihen geschlossen hatten, trat der Gesandte Allahs (ﷺ) vor, um das Gebet zu leiten, doch er war dschunub. Da sagte er: „Bleibt an euren Plätzen.“ Dann ging er hinaus, nahm eine Ganzkörperwaschung vor und kehrte zurück, während Wasser von seinem Kopf herabtropfte. Danach leitete er das Gebet.
Narrated Abu Huraira:
Once Iqama was pronounced and the people had straightened the rows, Allah's Messenger (ﷺ) went forward
(to lead the prayer) but he was Junub, so he said, "Remain in your places." And he went out, took a
bath and returned with water trickling from his head. Then he led the prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Die Aussage eines Mannes zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Wir haben nicht gebetet.“The saying of a man to the Prophet (pbuh), "We have not prayed."باب قَوْلِ الرَّجُلِ مَا صَلَّيْنَا
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، يَقُولُ أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَاءَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا كِدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ تَغْرُبُ، وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أَفْطَرَ الصَّائِمُ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتُهَا " فَنَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى بُطْحَانَ وَأَنَا مَعَهُ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى ـ يَعْنِي الْعَصْرَ ـ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَ.
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Am Tag von al-Chandaq (dem Graben) ging ʿUmar ibn al-Chattāb zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Bei Allah, ich konnte das ʿAsr-Gebet nicht verrichten, bis die Sonne untergegangen war.“ ʿUmar sagte dies dem Propheten zu der Zeit, als ein Fastender sein Fasten gebrochen hatte (seine Mahlzeit eingenommen hatte). Daraufhin ging der Prophet (ﷺ) nach Buthān, und ich war bei ihm. Er vollzog die Gebetswaschung und verrichtete das ʿAsr-Gebet, nachdem die Sonne untergegangen war, und danach das Maghrib-Gebet.
Narrated Jabir bin `Abdullah:
On the day of Al-Khandaq (the trench), `Umar bin Al-Khattab went to the Prophet (ﷺ) and said, "O
Allah's Messenger! By Allah, I could not pray (the `Asr) till the sun had set." `Umar told this to the
Prophet at the time when a fasting person had done Iftar (taken his meals). The Prophet (ﷺ) then went to
Buthan and I was with him. He performed ablution and offered the `Asr prayer after the sun had set
and then the Maghrib prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam nach der Iqāma mit einem Problem konfrontiert wirdIf the Imam is confronted with a problem after the Iqamaباب الإِمَامِ تَعْرِضُ لَهُ الْحَاجَةُ بَعْدَ الإِقَامَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَالنَّبِيُّ ﷺ يُنَاجِي رَجُلاً فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ، فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ.
Überliefert von Anas:
Einmal war bereits die Iqāma gesprochen worden, und der Prophet (ﷺ) sprach in einer Ecke der Moschee leise mit einem Mann. Er leitete das Gebet erst, nachdem einige Menschen eingeschlafen waren (im Sitzen eingenickt waren).
Narrated Anas:
Once the Iqama was pronounced and the Prophet (ﷺ) was talking to a man (in a low voice) in a corner of
the mosque and he did not lead the prayer till (some of) the people had slept (dozed in a sitting
posture) .
Sahih (Sunnah.com)
Nach der Iqāma sprechenTo talk after the Iqamaباب الْكَلاَمِ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، قَالَ سَأَلْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ عَنِ الرَّجُلِ، يَتَكَلَّمُ بَعْدَ مَا تُقَامُ الصَّلاَةُ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَعَرَضَ لِلنَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بَعْدَ مَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Nachdem die Iqāma gesprochen worden war, kam ein Mann zum Propheten (ﷺ) und hielt ihn vom Gebet ab.
Narrated Anas bin Malik:
Once Iqama was pronounced a man came to the Prophet (ﷺ) and detained him (from the prayer).
Sahih (Sunnah.com)
Das Gemeinschaftsgebet ist verpflichtend.Congregational Salat (prayer) is obligatory.باب وُجُوبِ صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich war im Begriff, anzuordnen, dass Brennholz gesammelt wird, dann anzuordnen, dass jemand den Adhān zum Gebet ausruft, und anschließend anzuordnen, dass jemand das Gebet leitet. Danach würde ich hinterhergehen und die Häuser der Männer niederbrennen, die nicht zum verpflichtenden Gemeinschaftsgebet erschienen sind. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wenn einer von ihnen gewusst hätte, dass er einen mit gutem Fleisch bedeckten Knochen oder zwei kleine Fleischstücke zwischen zwei Rippen bekommen würde, wäre er zum ʿIschāʾ-Gebet erschienen.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "By Him in Whose Hand my soul is I was about to order for collecting firewood
(fuel) and then order Someone to pronounce the Adhan for the prayer and then order someone to lead
the prayer then I would go from behind and burn the houses of men who did not present themselves
for the (compulsory congregational) prayer. By Him, in Whose Hands my soul is, if anyone of them
had known that he would get a bone covered with good meat or two (small) pieces of meat present in
between two ribs, he would have turned up for the `Isha' prayer.'
Sahih (Sunnah.com)
Vorzüglichkeit des GemeinschaftsgebetsSuperiority of the congregational Salat (prayer)باب فَضْلِ صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gebet in der Gemeinschaft ist siebenundzwanzigmal vorzüglicher als das Gebet, das jemand allein verrichtet.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The prayer in congregation is twenty seven times superior to the prayer offered
by person alone."
Sahih (Sunnah.com)
Vorzüglichkeit des GemeinschaftsgebetsSuperiority of the congregational Salat (prayer)باب فَضْلِ صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ".
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gebet in der Gemeinschaft ist dem Gebet, das eine Person allein verrichtet, um fünfundzwanzigfach überlegen.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) said, "The prayer in congregation is twenty five times superior to the prayer offered by
person alone."
Sahih (Sunnah.com)
Vorzüglichkeit des GemeinschaftsgebetsSuperiority of the congregational Salat (prayer)باب فَضْلِ صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ تُضَعَّفُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي بَيْتِهِ وَفِي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ ضِعْفًا، وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلاَّ رُفِعَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ، وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ، فَإِذَا صَلَّى لَمْ تَزَلِ الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ. وَلاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاَةَ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Lohn des Gebets, das jemand in der Gemeinschaft verrichtet, ist fünfundzwanzigmal größer als der Lohn des Gebets, das er allein in seinem Haus oder auf dem Markt verrichtet. Dies liegt daran, dass er, wenn er die Gebetswaschung vollzieht und sie vollständig verrichtet und sich anschließend mit der alleinigen Absicht, zu beten, zur Moschee begibt, für jeden Schritt, den er in Richtung der Moschee macht, um eine Rangstufe im Lohn erhöht wird und ihm eine Sünde aus seinem Tatenbuch getilgt wird. Wenn er sein Gebet verrichtet hat, bitten die Engel weiterhin Allah um Seinen Segen und um Vergebung für ihn, solange er an seinem Gebetsplatz bleibt. Sie sagen: ‚O Allah, segne ihn, sei ihm barmherzig und gütig.‘ Und jemand gilt als im Gebet befindlich, solange er auf das Gebet wartet.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The reward of the prayer offered by a person in congregation is twenty five
times greater than that of the prayer offered in one's house or in the market (alone). And this is
because if he performs ablution and does it perfectly and then proceeds to the mosque with the sole
intention of praying, then for every step he takes towards the mosque, he is upgraded one degree in
reward and his one sin is taken off (crossed out) from his accounts (of deeds). When he offers his
prayer, the angels keep on asking Allah's Blessings and Allah's forgiveness for him as long as he is
(staying) at his Musalla. They say, 'O Allah! Bestow Your blessings upon him, be Merciful and kind
to him.' And one is regarded in prayer as long as one is waiting for the prayer."
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des gemeinschaftlich verrichteten Fadschr-Gebets (Frühgebet)Superiority of the Fajr (early morning) prayer in congregation.باب فَضْلِ صَلاَةِ الْفَجْرِ فِي جَمَاعَةٍ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ يَقُولُ " تَفْضُلُ صَلاَةُ الْجَمِيعِ صَلاَةَ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا، وَتَجْتَمِعُ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ ". ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ
Qur’an 17:78{إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}
Überliefert von Abu Salama ibn ʿAbdur-Rahman:
Abu Huraira sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: ‚Der Lohn eines Gebets in der Gemeinschaft ist fünfundzwanzigmal größer als der eines Gebets, das eine Person allein verrichtet. Die Engel der Nacht und die Engel des Tages versammeln sich zur Zeit des Fajr-Gebets.‘“ Abu Huraira fügte hinzu: „Wenn du möchtest, rezitiere aus dem Heiligen Buch: ‚Wahrlich, die Rezitation des Qurʾān im frühen Morgengrauen (beim Fajr-Gebet) wird stets bezeugt.‘“ (17:78)
Narrated Abu Salama bin `Abdur Rahman:
Abu Huraira said, "I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'The reward of a prayer in congregation is twenty
five times greater than that of a prayer offered by a person alone. The angels of the night and the
angels of the day gather at the time of Fajr prayer.' " Abu Huraira then added, "Recite the Holy Book
if you wish, for "Indeed, the recitation of the Qur'an in the early dawn (Fajr prayer) is ever witnessed."
(17:78).
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des gemeinschaftlich verrichteten Fadschr-Gebets (Frühgebet)Superiority of the Fajr (early morning) prayer in congregation.باب فَضْلِ صَلاَةِ الْفَجْرِ فِي جَمَاعَةٍ
قَالَ شُعَيْبٌ وَحَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ تَفْضُلُهَا بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar: Der Lohn für das Gebet in der Gemeinschaft ist siebenundzwanzigmal größer als der Lohn für das Gebet, das eine Person allein verrichtet.
Narrated `Abdullah bin `Umar: The reward of the congregational prayer is twenty seven times greater
(than that of the prayer offered by a person alone).
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des gemeinschaftlich verrichteten Fadschr-Gebets (Frühgebet)Superiority of the Fajr (early morning) prayer in congregation.باب فَضْلِ صَلاَةِ الْفَجْرِ فِي جَمَاعَةٍ
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمًا، قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ، تَقُولُ دَخَلَ عَلَىَّ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَهْوَ مُغْضَبٌ فَقُلْتُ مَا أَغْضَبَكَ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ شَيْئًا إِلاَّ أَنَّهُمْ يُصَلُّونَ جَمِيعًا.
Überliefert von Sālim:
Ich hörte Umm ad-Dardāʾ sagen: „Abū ad-Dardāʾ betrat das Haus in zorniger Stimmung. Ich sagte zu ihm: ‚Was macht dich zornig?‘ Er antwortete: ‚Bei Allah! Ich sehe bei den Anhängern Muhammads nichts von den guten Taten, die sie früher zu tun pflegten, außer dem Verrichten des Gemeinschaftsgebets.‘“ (Dies geschah in den letzten Tagen Abū ad-Dardāʾs während der Herrschaft von ʿUthmān.)
Narrated Salim:
I heard Um Ad-Darda' saying, "Abu Ad-Darda' entered the house in an angry mood. I said to him.
'What makes you angry?' He replied, 'By Allah! I do not find the followers of Muhammad doing those
good things (which they used to do before) except the offering of congregational prayer." (This
happened in the last days of Abu Ad-Darda' during the rule of `Uthman) .
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des gemeinschaftlich verrichteten Fadschr-Gebets (Frühgebet)Superiority of the Fajr (early morning) prayer in congregation.باب فَضْلِ صَلاَةِ الْفَجْرِ فِي جَمَاعَةٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلاَةِ أَبْعَدُهُمْ فَأَبْعَدُهُمْ مَمْشًى، وَالَّذِي يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الإِمَامِ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ ".
Überliefert von Abū Mūsā:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Diejenigen Menschen, die für das Gebet den gewaltigsten Lohn erhalten, sind diejenigen, die am weitesten von der Moschee entfernt sind, danach diejenigen, die etwas näher sind, und so weiter. Ebenso erhält derjenige, der darauf wartet, mit dem Imam zu beten, einen größeren Lohn als derjenige, der betet und danach zu Bett geht.“
Narrated Abu Musa:
The Prophet (ﷺ) said, "The people who get tremendous reward for the prayer are those who are farthest
away (from the mosque) and then those who are next farthest and so on. Similarly one who waits to
pray with the Imam has greater reward than one who prays and goes to bed. "
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, das Zuhr-Gebet frühzeitig zu verrichtenThe superiority of offering the Zuhr prayer earlyباب فَضْلِ التَّهْجِيرِ إِلَى الظُّهْرِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ ". ثُمَّ قَالَ " الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْغَرِيقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ". وَقَالَ " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا لاَسْتَهَمُوا عَلَيْهِ ". " وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ".
Abū Huraira berichtete:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Während ein Mann auf einem Weg unterwegs war, sah er einen dornigen Zweig, entfernte ihn vom Weg, und Allah war mit seiner Tat zufrieden und vergab ihm dafür.“ Dann sagte der Prophet (ﷺ): „Fünf sind Märtyrer: derjenige, der an der Pest stirbt, derjenige, der an einer Baucherkrankung stirbt, derjenige, der ertrinkt, derjenige, der lebendig begraben wird und stirbt, und derjenige, der auf Allahs Weg getötet wird.“
(Der Prophet (ﷺ) sagte ferner: „Wenn die Menschen den Lohn für das Ausrufen des Adhān und für das Stehen in der ersten Reihe beim Gemeinschaftsgebet kennen würden und keine andere Möglichkeit hätten, ihn zu erlangen, außer Lose zu ziehen, würden sie dies tun. Und wenn sie den Lohn dafür kennen würden, das Zuhr-Gebet frühzeitig zu verrichten, würden sie darum wetteifern. Und wenn sie den Lohn für das ʿIschāʾ- und das Fadschr-Gebet in der Gemeinschaft kennen würden, würden sie daran teilnehmen, selbst wenn sie kriechen müssten.“)
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "While a man was going on a way, he saw a thorny branch and removed it from
the way and Allah became pleased by his action and forgave him for that." Then the Prophet (ﷺ) said,
"Five are martyrs: One who dies of plague, one who dies of an Abdominal disease, one who dies of
drowning, one who is buried alive (and) dies and one who is killed in Allah's cause." (The Prophet (ﷺ)
further said, "If the people knew the reward for pronouncing the Adhan and for standing in the first
row (in the congregational prayer) and found no other way to get it except by drawing lots they would
do so, and if they knew the reward of offering the Zuhr prayer early (in its stated time), they would
race for it and if they knew the reward for `Isha' and Fajr prayers in congregation, they would attend
them even if they were to crawl.
Sahih (Sunnah.com)
Jeder Schritt hin zu guten Taten wird belohntEvery step towards good deeds is rewardedباب احْتِسَابِ الآثَارِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ
ﷺ " يَا بَنِي سَلِمَةَ أَلاَ تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ ". وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ
Qur’an 36:12{وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} قَالَ خُطَاهُمْ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، حَدَّثَنِي أَنَسٌ، أَنَّ بَنِي سَلِمَةَ، أَرَادُوا أَنْ يَتَحَوَّلُوا، عَنْ مَنَازِلِهِمْ، فَيَنْزِلُوا قَرِيبًا مِنَ النَّبِيِّ
ﷺ قَالَ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ أَنْ يُعْرُوا {الْمَدِينَةَ} فَقَالَ " أَلاَ تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ ". قَالَ مُجَاهِدٌ خُطَاهُمْ آثَارُهُمْ أَنْ يُمْشَى فِي الأَرْضِ بِأَرْجُلِهِمْ.
Überliefert von Ḥumaid:
Anas sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚O Banū Salima! Meint ihr nicht, dass ihr für jeden eurer Schritte, die ihr auf dem Weg zum Gebet zur Moschee macht, einen Lohn erhaltet?‘“
Mudschāhid sagte hinsichtlich der Aussage Allahs: „Und Wir schreiben auf, was sie vorausgeschickt haben und ihre Spuren“ (36:12): „Mit ‚ihre Spuren‘ sind ihre Schritte gemeint.“
Und Anas sagte, dass die Menschen von Banū Salima an einen Ort in der Nähe des Propheten (ﷺ) umziehen wollten. Doch der Gesandte Allahs (ﷺ) missbilligte den Gedanken, ihre Häuser unbewohnt zurückzulassen, und sagte: „Meint ihr nicht, dass ihr für eure Fußspuren belohnt werdet?“
Mudschāhid sagte: „Mit ihren Fußspuren sind ihre Schritte und ihr Gehen zu Fuß gemeint.“
Narrated Humaid:
Anas said, "The Prophet (ﷺ) said, 'O Bani Salima! Don't you think that for every step of yours (that you
take towards the mosque) there is a reward (while coming for prayer)?" Mujahid said: "Regarding
Allah's Statement: "We record that which they have sent before (them), and their traces" (36.12).
'Their traces' means 'their steps.' " And Anas said that the people of Bani Salima wanted to shift to a
place near the Prophet (ﷺ) but Allah's Messenger (ﷺ) disliked the idea of leaving their houses uninhabited and
said, "Don't you think that you will get the reward for your footprints." Mujahid said, "Their foot
prints mean their foot steps and their going on foot."
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des gemeinschaftlich verrichteten ʿIschāʾ-GebetsThe superiority of the 'Isha' prayer in congregationباب فَضْلِ الْعِشَاءِ فِي الْجَمَاعَةِ
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لَيْسَ صَلاَةٌ أَثْقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنَ الْفَجْرِ وَالْعِشَاءِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ الْمُؤَذِّنَ فَيُقِيمَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً يَؤُمُّ النَّاسَ، ثُمَّ آخُذَ شُعَلاً مِنْ نَارٍ فَأُحَرِّقَ عَلَى مَنْ لاَ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ بَعْدُ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kein Gebet ist den Heuchlern schwerer als das Fadschr- und das ʿIschāʾ-Gebet. Wenn sie wüssten, welchen Lohn sie darin erhalten, wären sie zu ihnen gekommen, selbst wenn sie kriechen müssten. Wahrlich, ich hatte vor, den Gebetsrufer anzuweisen, die Iqāma auszurufen, dann einen Mann anzuweisen, die Menschen im Gebet zu führen, und anschließend eine Fackel Feuer zu nehmen, um damit die Häuser derjenigen niederzubrennen, die noch nicht zum Gebet aufgebrochen waren.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "No prayer is heavier upon the hypocrites than the Fajr and the `Isha' prayers and if they knew what is in them (in reward), they would have attended them, even if (it was) crawling. Certainly, I felt the urge to order the Mu'adh-dhin (call-maker) so that he would pronounce Iqama, then order a man to lead the people (in prayer), then take a flame of fire so that I burn (the houses) upon those who had not left for the prayer yet."
Sahih (Sunnah.com)
Zwei oder mehr Personen gelten als eine Gruppe (für das Gemeinschaftsgebet).Two or more than two persons are considered as a group (for the congregational prayers)باب اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا ".
Überliefert von Mālik ibn Huwayrith:
Der Prophet sagte zu zwei Personen: „Wenn die Gebetszeit eintritt, sollt ihr den Adhān ausrufen und anschließend die Iqāma sprechen; und der Ältere von euch soll das Gebet leiten.“
Narrated Malik bin Huwairith:
Prophet said (to two persons), "Whenever the prayer time becomes due, you should pronounce Adhan
and then Iqama and the older of you should lead the prayer."
Sahih (Sunnah.com)
