Die Moscheen auf dem Weg nach Medina und die Orte, an denen der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) das Gebet verrichtet hatteThe mosques which are on the way to Al-Madina and the places where the Prophet (pbuh) had offered Salat (Prayers)بَابُ الْمَسَاجِدِ الَّتِي عَلَى طُرُقِ الْمَدِينَةِ، وَالْمَوَاضِعِ الَّتِي صَلَّى فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَنْزِلُ فِي الْمَسِيلِ الَّذِي فِي أَدْنَى مَرِّ الظَّهْرَانِ، قِبَلَ الْمَدِينَةِ حِينَ يَهْبِطُ مِنَ الصَّفْرَاوَاتِ يَنْزِلُ فِي بَطْنِ ذَلِكَ الْمَسِيلِ عَنْ يَسَارِ الطَّرِيقِ، وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى مَكَّةَ، لَيْسَ بَيْنَ مَنْزِلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ إِلاَّ رَمْيَةٌ بِحَجَرٍ.
Siehe oben die Übersetzung des Hadiths 484.
See translation for hadith 484 above
Sahih (Sunnah.com)
Die Moscheen auf dem Weg nach Medina und die Orte, an denen der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) das Gebet verrichtet hatteThe mosques which are on the way to Al-Madina and the places where the Prophet (pbuh) had offered Salat (Prayers)بَابُ الْمَسَاجِدِ الَّتِي عَلَى طُرُقِ الْمَدِينَةِ، وَالْمَوَاضِعِ الَّتِي صَلَّى فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَنْزِلُ بِذِي طُوًى وَيَبِيتُ حَتَّى يُصْبِحَ، يُصَلِّي الصُّبْحَ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ، وَمُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَلِكَ عَلَى أَكَمَةٍ غَلِيظَةٍ، لَيْسَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي بُنِيَ ثَمَّ، وَلَكِنْ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَكَمَةٍ غَلِيظَةٍ.
Siehe oben die Übersetzung des Hadiths 484.
See translation for hadith 484 above
Sahih (Sunnah.com)
Die Moscheen auf dem Weg nach Medina und die Orte, an denen der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) das Gebet verrichtet hatteThe mosques which are on the way to Al-Madina and the places where the Prophet (pbuh) had offered Salat (Prayers)بَابُ الْمَسَاجِدِ الَّتِي عَلَى طُرُقِ الْمَدِينَةِ، وَالْمَوَاضِعِ الَّتِي صَلَّى فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَقْبَلَ فُرْضَتَىِ الْجَبَلِ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَبَلِ الطَّوِيلِ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، فَجَعَلَ الْمَسْجِدَ الَّذِي بُنِيَ ثَمَّ يَسَارَ الْمَسْجِدِ بِطَرَفِ الأَكَمَةِ، وَمُصَلَّى النَّبِيِّ ﷺ أَسْفَلَ مِنْهُ عَلَى الأَكَمَةِ السَّوْدَاءِ، تَدَعُ مِنَ الأَكَمَةِ عَشَرَةَ أَذْرُعٍ أَوْ نَحْوَهَا، ثُمَّ تُصَلِّي مُسْتَقْبِلَ الْفُرْضَتَيْنِ مِنَ الْجَبَلِ الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ.
Siehe oben die Übersetzung des Hadiths Nr. 484.
See translation for hadith 484 above
Sahih (Sunnah.com)
Die Sutra des Imams ist auch eine Sutra für diejenigen, die hinter ihm beten.The Sutra of the Imam is also a Sutra for those who are behind himباب سُتْرَةُ الإِمَامِ سُتْرَةُ مَنْ خَلْفَهُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الاِحْتِلاَمَ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَىْ بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ وَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ، وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَىَّ أَحَدٌ.
Ibn ʿAbbās berichtete:
Einmal kam ich auf einer Eselin geritten, als ich gerade die Pubertät erreicht hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete in Mina das Gebet, ohne dass sich vor ihm eine Wand befand. Ich ging vor einem Teil der Gebetsreihe vorbei. Dort stieg ich ab, ließ meine Eselin zum Grasen frei und reihte mich ein, ohne dass jemand etwas dagegen einzuwenden hatte.
Narrated Ibn `Abbas:
Once I came riding a she-ass when I had just attained the age of puberty. Allah's Messenger (ﷺ) was offering
the prayer at Mina with no wall in front of him and I passed in front of some of the row. There I
dismounted and let my she-ass loose to graze and entered the row and nobody objected to me about it.
Sahih (Sunnah.com)
Die Sutra des Imams ist auch eine Sutra für diejenigen, die hinter ihm beten.The Sutra of the Imam is also a Sutra for those who are behind himباب سُتْرَةُ الإِمَامِ سُتْرَةُ مَنْ خَلْفَهُ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ، فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الأُمَرَاءُ.
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Wenn Allahs Gesandter (ﷺ) am Festtag hinausging, pflegte er anzuordnen, dass vor ihm eine Ḥarba (ein kurzer Speer) als Sutra für sein Gebet aufgestellt wurde. Dann betete er ihr zugewandt, während die Menschen hinter ihm beteten. Auf einer Reise tat er dasselbe. Nach dem Propheten (ﷺ) wurde diese Praxis von den muslimischen Herrschern übernommen, die seinen Traditionen folgten.
Narrated Ibn `Umar:
Whenever Allah's Messenger (ﷺ) came out on `Id day, he used to order that a Harba [??] (a short spear) to be
planted in front of him (as a Sutra for his prayer) and then he used to pray facing it with the people
behind him and used to do the same while on a journey. After the Prophet (ﷺ) , this practice was adopted
by the Muslim rulers (who followed his traditions).
Sahih (Sunnah.com)
Die Sutra des Imams ist auch eine Sutra für diejenigen, die hinter ihm beten.The Sutra of the Imam is also a Sutra for those who are behind himباب سُتْرَةُ الإِمَامِ سُتْرَةُ مَنْ خَلْفَهُ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ ـ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ ـ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ.
Überliefert von ʿAun ibn Abī Dschuhaifa:
Ich hörte meinen Vater sagen: „Der Prophet (ﷺ) leitete uns im Gebet und verrichtete in al-Bathāʾ ein Zuhr-Gebet mit zwei Rakʿa und anschließend ein ʿAsr-Gebet mit zwei Rakʿa. Vor ihm war ein kurzer Speer als Sutra aufgestellt, während Frauen und Esel vor ihm vorbeigingen – jenseits dieses Stocks.“
Narrated `Aun bin Abi Juhaifa:
I heard my father saying, "The Prophet (ﷺ) led us, and prayed a two-rak`at Zuhr prayer and then a tworak`
at `Asr prayer at Al-Batha' [??] with a short spear (planted) in front of him (as a Sutra) while
women and donkeys were passing in front of him (beyond that stick).
Sahih (Sunnah.com)
Wie groß sollte der Abstand zwischen der betenden Person und der Sutra sein?What should be the distance between the person offering Salat (prayer) and the Sutra?باب قَدْرِ كَمْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْمُصَلِّي وَالسُّتْرَةِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ كَانَ بَيْنَ مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ الْجِدَارِ مَمَرُّ الشَّاةِ.
Sahl (bin Saʿd) überlieferte:
Der Abstand zwischen dem Gebetsplatz des Gesandten Allahs (ﷺ) und der Wand war gerade so groß, dass ein Schaf hindurchgehen konnte.
Narrated Sahl (bin Sa`d):
The distance between the Musalla of Allah's Messenger (ﷺ) and the wall was just sufficient for a sheep to
pass through .
Sahih (Sunnah.com)
Wie groß sollte der Abstand zwischen der betenden Person und der Sutra sein?What should be the distance between the person offering Salat (prayer) and the Sutra?باب قَدْرِ كَمْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْمُصَلِّي وَالسُّتْرَةِ
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ كَانَ جِدَارُ الْمَسْجِدِ عِنْدَ الْمِنْبَرِ مَا كَادَتِ الشَّاةُ تَجُوزُهَا.
Überliefert von Salama:
Der Abstand zwischen der Wand der Moschee und der Kanzel war kaum breit genug, dass ein Schaf hindurchgehen konnte.
Narrated Salama:
The distance between the wall of the mosque and the pulpit was hardly enough for a sheep to pass
through.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des Gebets mit einer Harba (einem kurzen Speer) als SutraTo offer As-Salat (the prayer) using a Harba (a short spear) (as a Sutra)باب الصَّلاَةِ إِلَى الْحَرْبَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُرْكَزُ لَهُ الْحَرْبَةُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا.
Überliefert von ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) ließ vor sich einen Harba als Sutra aufstellen und betete dahinter.
Narrated `Abdullah:
The Prophet (ﷺ) used to get a Harba planted in front of him (as a Sutra) and pray behind it.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des Gebets mit einer ʿAnaza (einem speerspitzen Stab) als SutraTo offer As-Salat (the prayer) using an 'Anaza (a spear-headed stick) (as a Sutra)باب الصَّلاَةِ إِلَى الْعَنَزَةِ
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْهَاجِرَةِ، فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ، وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ يَمُرُّونَ مِنْ وَرَائِهَا.
Überliefert von ʿAun ibn Abī Juḥaifa:
dass er seinen Vater sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zur Mittagszeit zu uns, und Wasser für seine Gebetswaschung wurde gebracht. Er verrichtete die Gebetswaschung und leitete uns beim Zuhr- und ʿAsr-Gebet, wobei vor ihm ein kurzer Speer (oder Stock) als Sutra aufgestellt war, während Frauen und Esel dahinter vorbeigingen.“
Narrated `Aun bin Abi Juhaifa:
that he had heard his father saying, "Allah's Messenger (ﷺ) came to us at midday and water was brought for
his ablution. He performed ablution and led us in Zuhr and `Asr prayers with a short stpear (or stick)
planted in front of him (as a Sutra), while women and donkeys were passing beyond it."
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des Gebets mit einer ʿAnaza (einem speerspitzen Stab) als SutraTo offer As-Salat (the prayer) using an 'Anaza (a spear-headed stick) (as a Sutra)باب الصَّلاَةِ إِلَى الْعَنَزَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَاذَانُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ تَبِعْتُهُ أَنَا وَغُلاَمٌ وَمَعَنَا عُكَّازَةٌ أَوْ عَصًا أَوْ عَنَزَةٌ وَمَعَنَا إِدَاوَةٌ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ نَاوَلْنَاهُ الإِدَاوَةَ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Wann immer der Prophet (ﷺ) hinausging, um sich zu erleichtern, gingen ich und ein anderer Junge mit einem Stab, einem Stock oder einem kurzen Speer (oder Stock) und einem Becher Wasser hinter ihm her. Wenn er sich erleichtert hatte, reichten wir ihm diesen Becher Wasser.
Narrated Anas Ibn Malik:
Whenever the Prophet (ﷺ) went for answering the call of nature, I and another boy used to go after him
with a staff, a stick or a short spear (or stick) and a tumbler of water and when he finished from
answering the call of nature we would hand that tumbler of water to him.
Sahih (Sunnah.com)
Sutra (für das Gebet) in Mekka und anderswo.Sutra (for the prayer)in Makkah and elsewhere.باب السُّتْرَةِ بِمَكَّةَ وَغَيْرِهَا
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْهَاجِرَةِ فَصَلَّى بِالْبَطْحَاءِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، وَنَصَبَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةً، وَتَوَضَّأَ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَمَسَّحُونَ بِوَضُوئِهِ.
Überliefert von Abū Dschuhaifa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zur Mittagszeit heraus und verrichtete in al-Bathā das Zuhr- und das ʿAsr-Gebet mit jeweils zwei Rakʿa. Vor ihm wurde ein kurzer Speer (oder ein Stock) als Sutra aufgestellt. Er vollzog die Gebetswaschung, und die Menschen nahmen das nach seiner Gebetswaschung übrig gebliebene Wasser und rieben damit ihre Körper ein.
Narrated Abu Juhaifa:
Allah's Messenger (ﷺ) came out at midday and offered a two-rak`at Zuhr and `Asr prayers at Al-Batha and a
short spear (or stick) was planted in front of him (as a Sutra). He performed ablution and the people
took the remaining water left after his ablution and rubbed their bodies with it.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet in Richtung einer Säule verrichtenTo offer As-Salat (the prayer) facing a pillarباب الصَّلاَةِ إِلَى الأُسْطُوَانَةِ
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ كُنْتُ آتِي مَعَ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ فَيُصَلِّي عِنْدَ الأُسْطُوَانَةِ الَّتِي عِنْدَ الْمُصْحَفِ. فَقُلْتُ يَا أَبَا مُسْلِمٍ أَرَاكَ تَتَحَرَّى الصَّلاَةَ عِنْدَ هَذِهِ الأُسْطُوَانَةِ. قَالَ فَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَتَحَرَّى الصَّلاَةَ عِنْدَهَا.
Überliefert von Yazīd ibn al-ʿUbaid:
Ich pflegte Salama ibn al-Akwaʿ zu begleiten, und er pflegte hinter der Säule zu beten, die sich nahe dem Ort befand, an dem die Qurʾāne aufbewahrt wurden. Ich sagte: „O Abū Muslim, ich sehe, dass du stets danach strebst, hinter dieser Säule zu beten.“ Er erwiderte: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ stets danach streben, nahe dieser Säule zu beten.“
Narrated Yazid bin Al `Ubaid:
I used to accompany Salama bin Al-Akwa` and he used to pray behind the pillar which was near the
place where the Qur'ans were kept. I said, "O Abu Muslim! I see you always seeking to pray behind
this pillar." He replied, "I saw Allah's Messenger (ﷺ) always seeking to pray near that pillar."
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet in Richtung einer Säule verrichtenTo offer As-Salat (the prayer) facing a pillarباب الصَّلاَةِ إِلَى الأُسْطُوَانَةِ
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ كِبَارَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ عِنْدَ الْمَغْرِبِ. وَزَادَ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَنَسٍ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ ﷺ.
Überliefert von Anas:
Ich sah die angesehensten Gefährten des Propheten (ﷺ), wie sie vor dem Eintreffen des Propheten (ﷺ) zum Maghrib-Gebet zu den Säulen eilten.
Narrated Anas:
I saw the most famous people amongst the companions of the Prophet (ﷺ) hurrying towards the pillars at
the Maghrib prayer before the Prophet (ﷺ) came for the prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des Gebets außerhalb der Gemeinschaft zwischen den SäulenTo offer non-congregational As-Salat (the prayers) between the pillarsباب الصَّلاَةِ بَيْنَ السَّوَارِي فِي غَيْرِ جَمَاعَةٍ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْبَيْتَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ وَبِلاَلٌ، فَأَطَالَ ثُمَّ خَرَجَ، وَكُنْتُ أَوَّلَ النَّاسِ دَخَلَ عَلَى أَثَرِهِ فَسَأَلْتُ بِلاَلاً أَيْنَ صَلَّى قَالَ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ.
Ibn ʿUmar berichtete:
Der Prophet (ﷺ) betrat gemeinsam mit Usāma ibn Zaid, ʿUthmān ibn Talha und Bilāl die Kaʿba und blieb dort lange Zeit. Als sie herauskamen, war ich der erste Mann, der die Kaʿba betrat. Ich fragte Bilāl: „Wo hat der Prophet (ﷺ) gebetet?“ Bilāl antwortete: „Zwischen den beiden vorderen Säulen.“
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (ﷺ) entered the Ka`ba along with Usama bin Zaid, `Uthman bin Talha and Bilal and remained
there for a long time. When they came out, I was the first man to enter the Ka`ba. I asked Bilal
"Where did the Prophet (ﷺ) pray?" Bilal replied, "Between the two front Pillars."
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des Gebets außerhalb der Gemeinschaft zwischen den SäulenTo offer non-congregational As-Salat (the prayers) between the pillarsباب الصَّلاَةِ بَيْنَ السَّوَارِي فِي غَيْرِ جَمَاعَةٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ الْكَعْبَةَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ وَمَكَثَ فِيهَا، فَسَأَلْتُ بِلاَلاً حِينَ خَرَجَ مَا صَنَعَ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ جَعَلَ عَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ، وَعَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ، وَثَلاَثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ، وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ، ثُمَّ صَلَّى. وَقَالَ لَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ وَقَالَ عَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ.
Überliefert von Nāfiʿ:
ʿAbdullāh ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat die Kaʿba zusammen mit Usāma ibn Zaid, Bilāl und ʿUthmān ibn Talha al-Hadschabī, schloss die Tür und blieb dort einige Zeit. Als Bilāl herauskam, fragte ich ihn: ‚Was tat der Prophet (ﷺ)?‘ Er antwortete: ‚Er verrichtete das Gebet, wobei sich eine Säule zu seiner Linken, eine zu seiner Rechten und drei hinter ihm befanden.‘ Zu jener Zeit wurde die Kaʿba von sechs Säulen getragen.“ Mālik sagte: „Auf seiner (des Propheten) rechten Seite befanden sich zwei Säulen.“
Narrated Nafi`:
`Abdullah bin `Umar said, "Allah's Messenger (ﷺ) entered the Ka`ba along with Usama bin Zaid, Bilal and
`Uthman bin Talha Al-Hajabi and closed the door and stayed there for some time. I asked Bilal when
he came out, 'What did the Prophet (ﷺ) do?' He replied, 'He offered prayer with one pillar to his left and
one to his right and three behind.' In those days the Ka`ba was supported by six pillars." Malik said:
"There were two pillars on his (the Prophet's) right side."
Sahih (Sunnah.com)
KAPITELCHAPTERباب
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، كَانَ إِذَا دَخَلَ الْكَعْبَةَ مَشَى قِبَلَ وَجْهِهِ حِينَ يَدْخُلُ، وَجَعَلَ الْبَابَ قِبَلَ ظَهْرِهِ، فَمَشَى حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِدَارِ الَّذِي قِبَلَ وَجْهِهِ قَرِيبًا مِنْ ثَلاَثَةِ أَذْرُعٍ، صَلَّى يَتَوَخَّى الْمَكَانَ الَّذِي أَخْبَرَهُ بِهِ بِلاَلٌ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِيهِ. قَالَ وَلَيْسَ عَلَى أَحَدِنَا بَأْسٌ إِنْ صَلَّى فِي أَىِّ نَوَاحِي الْبَيْتِ شَاءَ.
Nafiʿ überlieferte: Wenn ʿAbdullah die Kaʿbah betrat, ging er stets weiter, sodass sich die Tür der Kaʿbah hinter ihm befand. Er ging weiter, bis zwischen ihm und der gegenüberliegenden Wand noch etwa drei Ellen lagen. Dort verrichtete er das Gebet, an der Stelle, an der der Prophet (ﷺ) das Gebet verrichtet hatte, wie Bilāl mir mitteilte. Ibn ʿUmar sagte: „Es macht für keinen von uns etwas aus, an irgendeiner Stelle innerhalb der Kaʿbah das Gebet zu verrichten.“
Narrated Nafi': Whenever 'Abdullah entered the Ka'bah, he used to go ahead leaving the door of the Ka'bah behind him. He would proceed on till the remaining distance between him and the opposite wall about three cubits. Then he would off prayer there where the Prophet (ﷺ) had offered Salat, as Bilal informed me. Ibn 'Umar said, "It does not matter for any of us to offer prayers at any place inside the Ka'bah."
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des Gebets in Richtung eines Reitkamels, eines Baumes oder eines Kamelsattels als Sutra.To offer As-Salat (the prayer) facing a Rahila camel, a tree or a camel saddle as a Sutra).باب الصَّلاَةِ إِلَى الرَّاحِلَةِ وَالْبَعِيرِ وَالشَّجَرِ وَالرَّحْلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا. قُلْتُ أَفَرَأَيْتَ إِذَا هَبَّتِ الرِّكَابُ. قَالَ كَانَ يَأْخُذُ هَذَا الرَّحْلَ فَيُعَدِّلُهُ فَيُصَلِّي إِلَى آخِرَتِهِ ـ أَوْ قَالَ مُؤَخَّرِهِ ـ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَفْعَلُهُ.
Überliefert von Nāfiʿ:
„Der Prophet (ﷺ) ließ seine Kamelstute quer vor sich niederknien und betete, ihr zugewandt, als Sutra.“ Ich fragte: „Was tat der Prophet (ﷺ), wenn die Kamelstute scheute und sich bewegte?“ Er sagte: „Er nahm ihren Kamelsattel, stellte ihn vor sich und betete, ihrem hinteren Teil zugewandt, als Sutra.“ Auch Ibn ʿUmar pflegte dasselbe zu tun. (Dies weist darauf hin, dass man nur hinter einer Sutra beten soll.)
Narrated Nafi`:
"The Prophet (ﷺ) used to make his she-camel sit across and he would pray facing it (as a Sutra)." I asked,
"What would the Prophet (ﷺ) do if the she-camel was provoked and moved?" He said, "He would take its
camel-saddle and put it in front of him and pray facing its back part (as a Sutra). And Ibn `Umar used
to do the same." (This indicates that one should not pray except behind a Sutra).
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet in Richtung eines Bettes verrichtenTo offer As-Salat (the prayer) facing a bedباب الصَّلاَةِ إِلَى السَّرِيرِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَعَدَلْتُمُونَا بِالْكَلْبِ وَالْحِمَارِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي مُضْطَجِعَةً عَلَى السَّرِيرِ، فَيَجِيءُ النَّبِيُّ ﷺ فَيَتَوَسَّطُ السَّرِيرَ فَيُصَلِّي، فَأَكْرَهُ أَنْ أُسَنِّحَهُ فَأَنْسَلُّ مِنْ قِبَلِ رِجْلَىِ السَّرِيرِ حَتَّى أَنْسَلَّ مِنْ لِحَافِي.
Überliefert von ʿĀischa:
„Stellt ihr uns Frauen etwa den Hunden und Eseln gleich? Wenn ich in meinem Bett lag, kam der Prophet (ﷺ) und betete, wobei er zur Mitte des Bettes hin gewandt war. Ich hielt es für nicht gut, während seines Gebets vor ihm zu stehen. Daher schlich ich mich langsam und leise am Fußende des Bettes davon, bis ich aus meinem Gewand heraus war.“
Narrated `Aisha:
Do you make us (women) equal to dogs and donkeys? While I used to lie in my bed, the Prophet (ﷺ)
would come and pray facing the middle of the bed. I used to consider it not good to stand in front of
him in his prayers. So I used to slip away slowly and quietly from the foot of the bed till I got out of
my guilt.
Sahih (Sunnah.com)
Die Person, die das Salāt (Gebet) verrichtet, soll diejenige abwehren, die versucht, vor ihr vorbeizugehen.The person offering Salat (prayer) should repulse that person who tries to pass in front of himباب يَرُدُّ الْمُصَلِّي مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ وَحَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ الْعَدَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ يُصَلِّي إِلَى شَىْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، فَأَرَادَ شَابٌّ مِنْ بَنِي أَبِي مُعَيْطٍ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَدَفَعَ أَبُو سَعِيدٍ فِي صَدْرِهِ، فَنَظَرَ الشَّابُّ فَلَمْ يَجِدْ مَسَاغًا إِلاَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَعَادَ لِيَجْتَازَ فَدَفَعَهُ أَبُو سَعِيدٍ أَشَدَّ مِنَ الأُولَى، فَنَالَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى مَرْوَانَ فَشَكَا إِلَيْهِ مَا لَقِيَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَدَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ خَلْفَهُ عَلَى مَرْوَانَ فَقَالَ مَا لَكَ وَلاِبْنِ أَخِيكَ يَا أَبَا سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَىْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ".
Überliefert von Abū Saʿīd:
Der Prophet (ﷺ) sagte, was ihm im folgenden Hadith zugeschrieben wird:
Überliefert von Abū Ṣāliḥ as-Sammān:
Ich sah Abū Saʿīd al-Khudrī an einem Freitag beten, wobei sich vor ihm etwas befand, das als Sutra diente. Ein junger Mann aus den Banū Abī Muʿaiṭ [??] wollte vor ihm vorbeigehen, doch Abū Saʿīd hielt ihn mit einem Stoß gegen die Brust zurück. Da er keine andere Möglichkeit sah, versuchte er erneut vorbeizugehen, aber Abū Saʿīd stieß ihn noch kräftiger zurück. Der junge Mann beleidigte Abū Saʿīd und ging zu Marwān, um sich über Abū Saʿīd zu beschweren. Abū Saʿīd folgte dem jungen Mann zu Marwān, der ihn fragte: „O Abū Saʿīd! Was ist zwischen dir und dem Sohn deines Bruders geschehen?“ Abū Saʿīd sagte zu ihm: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Wenn jemand von euch hinter etwas betet, das als Sutra dient, und jemand versucht, vor ihm vorbeizugehen, dann soll er ihn zurückhalten. Wenn er sich weigert, soll er Gewalt gegen ihn anwenden, denn er ist ein Schaitan (Satan).‘“
Narrated Abu Sa`id:
The Prophet (ﷺ) said, (what is ascribed to him in the following Hadith):
Narrated Abu Salih As-Samman:
I saw Abu Sa`id Al-Khudri praying on a Friday, behind something which acted as a Sutra. A young
man from Bani Abi Mu'ait [??] , wanted to pass in front of him, but Abu Sa`id repulsed him with a
push on his chest. Finding no alternative he again tried to pass but Abu Sa`id pushed him with a
greater force. The young man abused Abu Sa`id and went to Marwan and lodged a complaint against
Abu Sa`id and Abu Sa`id followed the young man to Marwan who asked him, "O Abu Sa`id! What
has happened between you and the son of your brother?" Abu Sa`id said to him, "I heard the Prophet (ﷺ)
saying, 'If anybody amongst you is praying behind something as a Sutra and somebody tries to pass in
front of him, then he should repulse him and if he refuses, he should use force against him for he is a
Shaitan (a Satan).' "
Sahih (Sunnah.com)
