Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Bücher dieser SammlungBooks in this collection 43

Original-Buchtitel und tatsächlich gespeicherte Datensätze.Original book titles and actually cached records.

1Reinigung (Kitāb al-Tahāra)Purification (Kitab Al-Taharah)كتاب الطهارة390 AhadithHadiths 2Gebet (Kitāb al-Salāt)Prayer (Kitab Al-Salat)كتاب الصلاة771 AhadithHadiths 3Das Buch über das Bittgebet um Regen (Kitāb al-Istisqāʾ)The Book Of The Prayer For Rain (Kitab al-Istisqa')كتاب الاستسقاء37 AhadithHadiths 4Gebet (Kitāb as-Salāt): Ausführliche Rechtsbestimmungen über das Gebet während der ReisePrayer (Kitab Al-Salat): Detailed Rules of Law about the Prayer during Journeyكتاب صلاة السفر52 AhadithHadiths 5Gebet (Kitāb aṣ-Ṣalāt): Freiwillige GebetePrayer (Kitab Al-Salat): Voluntary Prayersكتاب التطوع121 AhadithHadiths 6Gebet (Kitāb aṣ-Ṣalāt): Detaillierte Bestimmungen über den RamadanPrayer (Kitab Al-Salat): Detailed Injunctions about Ramadanكتاب شهر رمضان30 AhadithHadiths 7Gebet (Kitāb as-Salāt): Niederwerfung beim Rezitieren des QurʾānPrayer (Kitab Al-Salat): Prostration while reciting the Qur'anكتاب سجود القرآن15 AhadithHadiths 8Gebet (Kitāb aṣ-Ṣalāt): Ausführliche Bestimmungen über das Witr-GebetPrayer (Kitab Al-Salat): Detailed Injunctions about Witrكتاب الوتر140 AhadithHadiths 9Zakāh (Buch über die Zakāh)Zakat (Kitab Al-Zakat)كتاب الزكاة145 AhadithHadiths 10Das Buch der verlorenen und gefundenen GegenständeThe Book of Lost and Found Itemsكتاب اللقطة20 AhadithHadiths 11Die Riten des Hadsch (Kitāb al-Manāsik wa-l-Haddsch)The Rites of Hajj (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj)كتاب المناسك325 AhadithHadiths 12Ehe (Kitāb an-Nikāḥ)Marriage (Kitab Al-Nikah)كتاب النكاح129 AhadithHadiths 13Scheidung (Kitāb at-Talāq)Divorce (Kitab Al-Talaq)كتاب الطلاق138 AhadithHadiths 14Fasten (Kitāb al-Siyām)Fasting (Kitab Al-Siyam)كتاب الصوم164 AhadithHadiths 15Dschihad (Kitāb al-Dschihād)Jihad (Kitab Al-Jihad)كتاب الجهاد311 AhadithHadiths 16Opfer (Kitāb al-Daḥāyā)Sacrifice (Kitab Al-Dahaya)كتاب الضحايا56 AhadithHadiths 17Wild (Kitāb aṣ-Ṣaid)Game (Kitab Al-Said)كتاب الصيد18 AhadithHadiths 18Testamente (Kitāb al-Waṣāyā)Wills (Kitab Al-Wasaya)كتاب الوصايا23 AhadithHadiths 19Erbanteile (Kitāb al-Farāʾiḍ)Shares of Inheritance (Kitab Al-Fara'id)كتاب الفرائض43 AhadithHadiths 20Tribut, Kriegsbeute und Herrschaft (Kitāb al-Kharādsch, al-Faiʾ und al-Imārah)Tribute, Spoils, and Rulership (Kitab Al-Kharaj, Wal-Fai' Wal-Imarah)كتاب الخراج والإمارة والفىء161 AhadithHadiths 21Bestattungen (Kitāb al-Dschanāʾiz)Funerals (Kitab Al-Jana'iz)كتاب الجنائز153 AhadithHadiths 22Eide und Gelübde (Kitāb al-Aymān wa-n-Nudhūr)Oaths and Vows (Kitab Al-Aiman Wa Al-Nudhur)كتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 23Handelsgeschäfte (Kitāb al-Buyūʿ)Commercial Transactions (Kitab Al-Buyu)كتاب البيوع90 AhadithHadiths 24Löhne (Kitāb al-Iǧāra)Wages (Kitab Al-Ijarah)كتاب الإجارة155 AhadithHadiths 25Das Amt des Richters (Kitāb al-Aqdiyah)The Office of the Judge (Kitab Al-Aqdiyah)كتاب الأقضية70 AhadithHadiths 26Wissen (Kitāb al-ʿIlm)Knowledge (Kitab Al-Ilm)كتاب العلم28 AhadithHadiths 27Getränke (Kitāb al-Aschribah)Drinks (Kitab Al-Ashribah)كتاب الأشربة67 AhadithHadiths 28Speisen (Kitāb al-Atʿimah)Foods (Kitab Al-At'imah)كتاب الأطعمة119 AhadithHadiths 29Medizin (Kitāb al-Tibb)Medicine (Kitab Al-Tibb)كتاب الطب49 AhadithHadiths 30Wahrsagerei und Omen (Kitāb al-Kahānah wa al-Taṭayyur)Divination and Omens (Kitab Al-Kahanah Wa Al-Tatayyur)كتاب الكهانة و التطير22 AhadithHadiths 31Das Buch über die Befreiung von SklavenThe Book of Manumission of Slavesكتاب العتق43 AhadithHadiths 32Dialekte und Lesarten des Qurʾān (Kitāb al-Ḥurūf wa-l-Qirāʾāt)Dialects and Readings of the Qur'an (Kitab Al-Huruf Wa Al-Qira'at)كتاب الحروف والقراءات40 AhadithHadiths 33Heiße Bäder (Kitāb al-Hammām)Hot Baths (Kitab Al-Hammam)كتاب الحمَّام11 AhadithHadiths 34Kleidung (Kitāb al-Libās)Clothing (Kitab Al-Libas)كتاب اللباس139 AhadithHadiths 35Das Kämmen der Haare (Kitāb at-Tarajjul)Combing the Hair (Kitab Al-Tarajjul)كتاب الترجل55 AhadithHadiths 36Siegelringe (Kitāb al-Khātam)Signet-Rings (Kitab Al-Khatam)كتاب الخاتم26 AhadithHadiths 37Prüfungen und heftige Schlachten (Kitāb al-Fitan wa-l-Malāḥim)Trials and Fierce Battles (Kitab Al-Fitan Wa Al-Malahim)كتاب الفتن والملاحم39 AhadithHadiths 38Der verheißene Erlöser (Kitāb al-Mahdī)The Promised Deliverer (Kitab Al-Mahdi)كتاب المهدى13 AhadithHadiths 39Schlachten (Kitāb al-Malāḥim)Battles (Kitab Al-Malahim)كتاب الملاحم60 AhadithHadiths 40Vorgeschriebene Strafen (Kitāb al-Ḥudūd)Prescribed Punishments (Kitab Al-Hudud)كتاب الحدود143 AhadithHadiths 41Arten des Blutgeldes (Kitāb al-Diyāt)Types of Blood-Wit (Kitab Al-Diyat)كتاب الديات102 AhadithHadiths 42Das Verhalten des Propheten (Kitāb as-Sunna)Model Behavior of the Prophet (Kitab Al-Sunnah)كتاب السنة177 AhadithHadiths 43Allgemeines Verhalten (Kitāb al-Adab)General Behavior (Kitab Al-Adab)كتاب الأدب502 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Über das Fällen von LotosbäumenRegarding cutting down lote-treesباب فِي قَطْعِ السِّدْرِ

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ سُئِلَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ هَذَا الْحَدِيثُ مُخْتَصَرٌ يَعْنِي مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً فِي فَلاَةٍ يَسْتَظِلُّ بِهَا ابْنُ السَّبِيلِ وَالْبَهَائِمُ عَبَثًا وَظُلْمًا بِغَيْرِ حَقٍّ يَكُونُ لَهُ فِيهَا صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Ḥabashī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen Lotosbaum fällt, stürzt Allah ihn kopfüber in die Hölle.

Abū Dāwūd wurde nach der Bedeutung dieser Überlieferung gefragt. Er sagte: Dies ist eine kurz gefasste Überlieferung. Sie bedeutet, dass Allah denjenigen kopfüber in die Hölle stürzen wird, der ohne Nutzen, ungerecht und ohne jedes Recht einen Lotosbaum fällt, unter dessen Schatten Reisende und Tiere Schutz suchen.
Narrated Abdullah ibn Habashi:




The Prophet (ﷺ) said: If anyone cuts the lote-tree, Allah brings him headlong into Hell.




Abu Dawud was asked about the meaning of this tradition. He said: This is a brief tradition. It means that if anyone cuts uselessly, unjustly and without any right a lote-tree under the shade of which travellers and beasts take shelter, Allah will bring him into Hell headlong.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Fällen von LotosbäumenRegarding cutting down lote-treesباب فِي قَطْعِ السِّدْرِ

حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، وَسَلَمَةُ، - يَعْنِي ابْنَ شَبِيبٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ ثَقِيفٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ ‏.‏
Eine ähnliche Überlieferung wie die vorherige wurde von einem Mann aus Thaqīf über ʿUrwah ibn az-Zubair überliefert, der den Hadith dem Propheten (ﷺ) zuschrieb.
A similar report (as previous) was narrated from a man from Thaqif, from 'Urwah bin Az-Zubair, who attributed the Hadith to the Prophet (ﷺ).

Über das Fällen von LotosbäumenRegarding cutting down lote-treesباب فِي قَطْعِ السِّدْرِ

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَأَلْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ عَنْ قَطْعِ السِّدْرِ، وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى قَصْرِ عُرْوَةَ فَقَالَ أَتَرَى هَذِهِ الأَبْوَابَ وَالْمَصَارِيعَ إِنَّمَا هِيَ مِنْ سِدْرِ عُرْوَةَ كَانَ عُرْوَةُ يَقْطَعُهُ مِنْ أَرْضِهِ وَقَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ ‏.‏ زَادَ حُمَيْدٌ فَقَالَ هِيَ يَا عِرَاقِيُّ جِئْتَنِي بِبِدْعَةٍ قَالَ قُلْتُ إِنَّمَا الْبِدْعَةُ مِنْ قِبَلِكُمْ سَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ بِمَكَّةَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ قَطَعَ السِّدْرَ ‏.‏ ثُمَّ سَاقَ مَعْنَاهُ ‏.‏
Überliefert von Hassan ibn Ibrahim:

Ich fragte Hischām ibn ʿUrwa über das Fällen eines Lotosbaums, während er sich an das Haus von ʿUrwa lehnte. Er sagte: „Siehst du nicht diese Türen und Blätter? Sie wurden aus dem Lotosbaum von ʿUrwa angefertigt, den ʿUrwa eigenhändig zu fällen pflegte?“ Er sagte: „Darin liegt kein Schaden.“

In Humayds Überlieferung heißt es zusätzlich: „Du hast eine Neuerung eingeführt, o Iraker!“ Er sagte: „Die Neuerung geht von dir aus. Ich hörte jemanden in Mekka sagen: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte denjenigen, der einen Lotosbaum fällt.‘“ Danach erwähnte er den Rest des Hadiths mit demselben Inhalt.
Narrated Hassan ibn Ibrahim:




I asked Hisham ibn Urwah about the cutting of a lote-tree when he was leaning against the house of Urwah. He said: Do you not see these doors and leaves? These were made of the lote-tree of Urwah which Urwah used to cut from his hand? He said: There is no harm in it.




Humayd's version adds: You have brought an innovation, O Iraqi! He said: The innovation is from you. I heard someone say at Mecca: The Messenger of Allah (ﷺ) cursed him who cuts a lote-tree. He then mentioned the rest of the tradition to the same effect.

Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)

Das Entfernen schädlicher Dinge vom WegRemoving harmful things from the roadباب فِي إِمَاطَةِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ فِي الإِنْسَانِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ مَفْصِلاً فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَنْ كُلِّ مَفْصِلٍ مِنْهُ بِصَدَقَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ النُّخَاعَةُ فِي الْمَسْجِدِ تَدْفِنُهَا وَالشَّىْءُ تُنَحِّيهِ عَنِ الطَّرِيقِ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَرَكْعَتَا الضُّحَى تُجْزِئُكَ ‏"‏ ‏.‏
Abu Burayda berichtete:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Der Mensch hat dreihundertsechzig Gelenke, und für jedes davon muss er eine Almosengabe entrichten. Die Menschen fragten ihn: „Wer ist dazu in der Lage?“ Er erwiderte: „Es kann Schleim sein, den du in der Moschee vergräbst, oder etwas, das du vom Weg entfernst. Wenn du jedoch nichts Derartiges findest, genügen dir zwei Rakʿa am Vormittag.“
Narrated Abu Buraydah:




I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: A human being has three hundred and sixty joints for each of which he must give alms. The people asked him: Who is capable of doing this ? He replied: It may be mucus in the mosque which you bury, and something which you remove from the road; but if you do not find such, two rak'ahs in the forenoon will be sufficient for you.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Das Entfernen schädlicher Dinge vom WegRemoving harmful things from the roadباب فِي إِمَاطَةِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ، - وَهَذَا لَفْظُهُ وَهُوَ أَتَمُّ - عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنِ ابْنِ آدَمَ صَدَقَةٌ تَسْلِيمُهُ عَلَى مَنْ لَقِيَ صَدَقَةٌ وَأَمْرُهُ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيُهُ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَإِمَاطَتُهُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ وَبُضْعَتُهُ أَهْلَهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ يَأْتِي شَهْوَتَهُ وَتَكُونُ لَهُ صَدَقَةٌ قَالَ ‏"‏ أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعَهَا فِي غَيْرِ حَقِّهَا أَكَانَ يَأْثَمُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَانِ مِنَ الضُّحَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَذْكُرْ حَمَّادٌ الأَمْرَ وَالنَّهْىَ ‏.‏
Überliefert von Abū Dharr:

Der Prophet (ﷺ) sagte: Am Morgen ist für jeden Knochen in den Fingern und Zehen des Menschen eine Almosengabe fällig. Jemanden zu grüßen, den man trifft, ist eine Almosengabe; das Gute zu gebieten, ist eine Almosengabe; das Verwerfliche zu untersagen, ist eine Almosengabe; etwas Schädliches vom Weg zu entfernen, ist eine Almosengabe; mit seiner Ehefrau Geschlechtsverkehr zu haben, ist eine Almosengabe. Die Menschen fragten: „Er befriedigt sein Verlangen, Gesandter Allahs; ist das eine Almosengabe?“ Er erwiderte: „Sagt mir: Wenn er sein Verlangen dort befriedigen würde, wo er kein Recht dazu hat, würde er dann eine Sünde begehen?“ Dann sagte er: „Zwei Rakʿahs, die man am Vormittag betet, genügen anstelle von all dem.“

Abū Dāwūd sagte: Hammād erwähnte weder das Gebieten des Guten noch das Untersagen des Verwerflichen.
Narrated AbuDharr:




The Prophet (ﷺ) said: In the morning alms are due from every bone in man's fingers and toes. Salutation to everyone he meets is alms; enjoining good is alms; forbidding what is disreputable is alms; removing what is harmful from the road is alms; having sexual intercourse with his wife is alms. The people asked: He fulfils his desire, Messenger of Allah; is it alms? He replied: Tell me if he fulfilled his desire where he had no right, would he commit a sin ? He then said: Two rak'ahs which one prays in the forenoon serve instead of all that.




Abu Dawud said: Hammad did not mention enjoining good and forbidding what is disreputable.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Das Entfernen schädlicher Dinge vom WegRemoving harmful things from the roadباب فِي إِمَاطَةِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، بِهَذَا الْحَدِيثِ وَذَكَرَ النَّبِيَّ ﷺ فِي وَسْطِهِ ‏.‏
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von Abū Dharr auch über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Fassung erwähnte der Überlieferer den Propheten (ﷺ) in der Mitte der Überlieferung.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Abu Dharr through a different chain of narrators. In this version the transmitter mentioned the Prophet(ﷺ) in the middle of the tradition.

Das Entfernen schädlicher Dinge vom WegRemoving harmful things from the roadباب فِي إِمَاطَةِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ نَزَعَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ غُصْنَ شَوْكٍ عَنِ الطَّرِيقِ إِمَّا كَانَ فِي شَجَرَةٍ فَقَطَعَهُ وَأَلْقَاهُ وَإِمَّا كَانَ مَوْضُوعًا فَأَمَاطَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ بِهَا فَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: Ein Mann hatte keine gute Tat vollbracht, außer dass er einen dornigen Zweig vom Weg entfernte. Entweder war er an einem Baum gewesen, und jemand hatte ihn abgeschnitten und auf den Weg geworfen, oder er lag dort, und der Mann entfernte ihn. Allah nahm diese gute Tat von ihm an und ließ ihn ins Paradies eintreten.
Narrated AbuHurayrah:




The Prophet (ﷺ) said: A man never did a good deed but removed a thorny branch from the road; it was either in the tree and someone cut it and threw it on the road, or it was lying in it, he removed it. Allah accepted this good deed of his and brought him into Paradise.

Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Löschen von Feuern in der NachtRegarding extinguishing fires at nightباب فِي إِطْفَاءِ النَّارِ بِاللَّيْلِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، رِوَايَةً وَقَالَ مَرَّةً يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ ‏"‏ لاَ تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ ‏"‏ ‏.‏
Sālim überlieferte von seinem Vater (Ibn ʿUmar), der es bisweilen auf den Propheten (ﷺ) zurückführte: „Lasst kein Feuer in euren Häusern brennen, während ihr schlaft.“
Salim quoting his father(Ibn ‘Umar) said( sometimes he traced back to the Prophet(ﷺ): Do not leave a fire burning in your houses while you are asleep.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Löschen von Feuern in der NachtRegarding extinguishing fires at nightباب فِي إِطْفَاءِ النَّارِ بِاللَّيْلِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمَّارُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَتْ فَأْرَةٌ فَأَخَذَتْ تَجُرُّ الْفَتِيلَةَ فَجَاءَتْ بِهَا فَأَلْقَتْهَا بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْخُمْرَةِ الَّتِي كَانَ قَاعِدًا عَلَيْهَا فَأَحْرَقَتْ مِنْهَا مِثْلَ مَوْضِعِ الدِّرْهَمِ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدُلُّ مِثْلَ هَذِهِ عَلَى هَذَا فَتَحْرِقَكُمْ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿAbbās sagte: Eine Maus kam, zerrte einen Docht hinter sich her und ließ ihn vor dem Gesandten Allahs ﷺ auf die Matte fallen, auf der er saß, woraufhin sie darin ein Loch von der Größe eines Dirhams verbrannte. Er, der Prophet, sagte: „Wenn ihr schlafen geht, löscht eure Lampen, denn der Satan führt ein Geschöpf wie dieses dazu, so etwas zu tun, und setzt euch in Brand.“
Ibn ‘Abbas said: A mouse came dragging a wick and dropped before the Messenger of Allah(ﷺ) on the mat on which he was sitting with the result that it burned a hole in it about the size of dirham. He (the prophet) said: When you go to sleep, extinguish your lamps, for the devil guides a creature like this to do thus and sets you on fire.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Töten von SchlangenRegarding killing snakesباب فِي قَتْلِ الْحَيَّاتِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبْنَاهُنَّ وَمَنْ تَرَكَ شَيْئًا مِنْهُنَّ خِيفَةً فَلَيْسَ مِنَّا ‏"‏ ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: Wir haben mit ihnen keinen Frieden geschlossen, seit wir gegen sie gekämpft haben. Wer also aus Furcht einen von ihnen unbehelligt lässt, gehört nicht zu uns.
Narrated AbuHurayrah:




The Prophet (ﷺ) said: We have not made peace with them since we fought with them, so he who leaves any of them alone through fear does not belong to us.

Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Töten von SchlangenRegarding killing snakesباب فِي قَتْلِ الْحَيَّاتِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ السُّكَّرِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ كُلَّهُنَّ فَمَنْ خَافَ ثَأْرَهُنَّ فَلَيْسَ مِنِّي ‏"‏ ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh ibn Masʿūd:

Der Prophet (ﷺ) sagte: Tötet alle Schlangen. Wer ihre Vergeltung fürchtet, gehört nicht zu mir.
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:




The Prophet (ﷺ) said: Kill all the snakes, and he who fears their revenge does not belong to me.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Töten von SchlangenRegarding killing snakesباب فِي قَتْلِ الْحَيَّاتِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ فِيمَا أُرَى إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ تَرَكَ الْحَيَّاتِ مَخَافَةَ طَلَبِهِنَّ فَلَيْسَ مِنَّا مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبْنَاهُنَّ ‏"‏ ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer die Schlangen aus Angst davor, dass sie ihn verfolgen könnten, in Ruhe lässt, gehört nicht zu uns. Seit wir gegen sie gekämpft haben, haben wir mit ihnen keinen Frieden geschlossen.“
Narrated Abdullah ibn Abbas:




The Prophet (ﷺ) said: He who leaves the snakes along through fear of their pursuit, does not belong to us. We have not made peace with them since we have fought with them.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Töten von SchlangenRegarding killing snakesباب فِي قَتْلِ الْحَيَّاتِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ مُوسَى الطَّحَّانِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّا نُرِيدُ أَنْ نَكْنِسَ زَمْزَمَ وَإِنَّ فِيهَا مِنْ هَذِهِ الْجِنَّانِ - يَعْنِي الْحَيَّاتِ الصِّغَارَ - فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِقَتْلِهِنَّ ‏.‏
Al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib überlieferte:

Al-ʿAbbās sagte zum Gesandten Allahs (ﷺ): „Wir möchten Zamzam ausfegen, doch darin befinden sich einige dieser Jinnān, womit kleine Schlangen gemeint sind.“ Daraufhin ordnete der Gesandte Allahs (ﷺ) an, sie zu töten.
Narrated Al-Abbas ibn AbdulMuttalib:




Al-Abbas said to the Messenger of Allah (ﷺ): We wish to sweep out Zamzam, but in it there are some of these Jinnan, meaning small snakes; so the Messenger of Allah (ﷺ) ordered that they should be killed.

Über das Töten von SchlangenRegarding killing snakesباب فِي قَتْلِ الْحَيَّاتِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ وَيُسْقِطَانِ الْحَبَلَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْتُلُ كُلَّ حَيَّةٍ وَجَدَهَا فَأَبْصَرَهُ أَبُو لُبَابَةَ أَوْ زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يُطَارِدُ حَيَّةً فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ نُهِيَ عَنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Tötet die Schlangen; tötet diejenigen mit zwei Streifen und diejenigen mit kurzen Schwänzen, denn sie nehmen das Augenlicht und verursachen Fehlgeburten.“

Sālim sagte: „ʿAbd Allah (ibn ʿUmar) pflegte jede Schlange zu töten, die er fand. Abū Lubābah oder Zaid ibn al-Khattāb sah ihn, wie er eine Schlange verfolgte. Er sagte: ‚Er (der Prophet) verbot, Hausschlangen zu töten.‘“
Ibn ‘Umar reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying: Kill snakes, kill those which have two streaks and those with small tails, for they obliterate the eyesight and cause miscarriage.




Salim said: ‘Abd Allah(b. ‘Umar) used to kill every snake which he found. Abu Lubabah or Zaid b. al-Khattab saw him chasing a snake. He said: He(the Prophet) prohibited house-snakes.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Töten von SchlangenRegarding killing snakesباب فِي قَتْلِ الْحَيَّاتِ

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ قَتْلِ الْجِنَّانِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَخْطِفَانِ الْبَصَرَ وَيَطْرَحَانِ مَا فِي بُطُونِ النِّسَاءِ ‏.‏
Abū Lubābah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, die im Haus befindlichen kleinen Schlangen zu töten, mit Ausnahme jener mit zwei Streifen und jener mit einem kurzen Schwanz, denn sie lassen das Augenlicht schwinden und verursachen Fehlgeburten.
Abu Lubabah said: The Messenger of Allah(ﷺ) prohibited killing the jinnan(small snakes) that are in the house, except the one which have two streaks and the one with small tail, for they obliterate the eyesight and cause miscarriage.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Töten von SchlangenRegarding killing snakesباب فِي قَتْلِ الْحَيَّاتِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، وَجَدَ بَعْدَ ذَلِكَ - يَعْنِي بَعْدَ مَا حَدَّثَهُ أَبُو لُبَابَةَ - حَيَّةً فِي دَارِهِ فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ يَعْنِي إِلَى الْبَقِيعِ ‏.‏
Nāfiʿ sagte: Danach, das heißt, nachdem Abū Lubābah ihm diesen Hadith erwähnt hatte, fand Ibn ʿUmar eine Schlange in seinem Haus; er gab diesbezüglich Anweisung, und sie wurde nach al-Baqīʿ vertrieben.
Nafi said: After that, that is, after Abu Lubabah had mentioned him this tradition, Ibn ‘Umar found a snake in his house; he commanded regarding it and it was driven away to al-Baqi'.

Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Töten von SchlangenRegarding killing snakesباب فِي قَتْلِ الْحَيَّاتِ

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ، عَنْ نَافِعٍ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ نَافِعٌ ثُمَّ رَأَيْتُهَا بَعْدُ فِي بَيْتِهِ ‏.‏
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Nāfiʿ über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version sagte Nāfiʿ: Danach sah ich es erneut in seinem Haus.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Nafi through a different chain of transmitters. In this version Nafi said: After that I saw it again in his house.

Hasan in chain · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Töten von SchlangenRegarding killing snakesباب فِي قَتْلِ الْحَيَّاتِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ، انْطَلَقَ هُوَ وَصَاحِبٌ لَهُ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ يَعُودَانِهِ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِينَا صَاحِبًا لَنَا وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ فَأَقْبَلْنَا نَحْنُ فَجَلَسْنَا فِي الْمَسْجِدِ فَجَاءَ فَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ الْهَوَامَّ مِنَ الْجِنِّ فَمَنْ رَأَى فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فَلْيُحَرِّجْ عَلَيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ عَادَ فَلْيَقْتُلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ‏"‏ ‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Muḥammad ibn Abū Yaḥyā berichtete, dass sein Vater erzählt habe: Er und sein Gefährte gingen zu Abū Saʿīd al-Chudrī, um ihn zu besuchen, da er krank war. Er sagte: Dann kamen wir von ihm heraus und trafen einen unserer Gefährten, der zu ihm gehen wollte. Wir gingen voraus und setzten uns in der Moschee. Anschließend kam er zurück und berichtete uns, dass er Abū Saʿīd al-Chudrī sagen gehört hatte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Manche Schlangen sind Dschinn. Wenn daher jemand eine von ihnen in seinem Haus sieht, soll er sie dreimal warnen. Wenn sie danach zurückkehrt, soll er sie töten, denn sie ist ein Teufel.
Narrated AbuSa'id al-Khudri:




Muhammad ibn AbuYahya said that his father told that he and his companion went to AbuSa'id al-Khudri to pay a sick visit to him. He said: Then we came out from him and met a companion of ours who wanted to go to him. We went ahead and sat in the mosque. He then came back and told us that he heard AbuSa'id al-Khudri say: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Some snakes are jinn; so when anyone sees one of them in his house, he should give it a warning three times. If it return (after that), he should kill it, for it is a devil.

Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Töten von SchlangenRegarding killing snakesباب فِي قَتْلِ الْحَيَّاتِ

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ صَيْفِيٍّ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى الأَنْصَارِ عَنْ أَبِي السَّائِبِ، قَالَ أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ، عِنْدَهُ سَمِعْتُ تَحْتَ، سَرِيرِهِ تَحْرِيكَ شَىْءٍ فَنَظَرْتُ فَإِذَا حَيَّةٌ فَقُمْتُ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ مَا لَكَ فَقُلْتُ حَيَّةٌ هَا هُنَا ‏.‏ قَالَ فَتُرِيدُ مَاذَا قُلْتُ أَقْتُلُهَا ‏.‏ فَأَشَارَ إِلَى بَيْتٍ فِي دَارِهِ تِلْقَاءَ بَيْتِهِ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ عَمٍّ لِي كَانَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الأَحْزَابِ اسْتَأْذَنَ إِلَى أَهْلِهِ وَكَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِعُرْسٍ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَمَرَهُ أَنْ يَذْهَبَ بِسِلاَحِهِ فَأَتَى دَارَهُ فَوَجَدَ امْرَأَتَهُ قَائِمَةً عَلَى بَابِ الْبَيْتِ فَأَشَارَ إِلَيْهَا بِالرُّمْحِ فَقَالَتْ لاَ تَعْجَلْ حَتَّى تَنْظُرَ مَا أَخْرَجَنِي ‏.‏ فَدَخَلَ الْبَيْتَ فَإِذَا حَيَّةٌ مُنْكَرَةٌ فَطَعَنَهَا بِالرُّمْحِ ثُمَّ خَرَجَ بِهَا فِي الرُّمْحِ تَرْتَكِضُ قَالَ فَلاَ أَدْرِي أَيُّهُمَا كَانَ أَسْرَعَ مَوْتًا الرَّجُلُ أَوِ الْحَيَّةُ فَأَتَى قَوْمُهُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرُدَّ صَاحِبَنَا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اسْتَغْفِرُوا لِصَاحِبِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ أَسْلَمُوا بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ أَحَدًا مِنْهُمْ فَحَذِّرُوهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ إِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدُ أَنْ تَقْتُلُوهُ فَاقْتُلُوهُ بَعْدَ الثَّلاَثِ ‏"‏ ‏.‏
Abū as-Sāʾib sagte: Ich besuchte Abū Saʿīd al-Chudrī. Während ich saß, hörte ich unter seinem Ruhelager eine Bewegung. Als ich nachsah und dort eine Schlange fand, stand ich auf. Abū Saʿīd sagte: „Was ist mit dir?“ Ich sagte: „Hier ist eine Schlange.“ Er sagte: „Was willst du tun?“ Ich sagte: „Ich werde sie töten.“

Darauf deutete er auf ein Zimmer in seinem Haus, das seinem Zimmer gegenüberlag, und sagte: „Mein Cousin, der Sohn meines Onkels, befand sich in diesem Zimmer. Anlässlich der Schlacht der Verbündeten (al-Ahzāb) bat er um die Erlaubnis, zu seiner Frau zu gehen, da er erst kürzlich geheiratet hatte. Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – erlaubte es ihm und befahl ihm, seine Waffe mitzunehmen.

Er kam zu seinem Haus und fand seine Frau an der Tür des Hauses stehen. Als er mit der Lanze auf sie zeigte, sagte sie: ‚Übereile dich nicht, bis du siehst, was mich herausgebracht hat.‘ Er betrat das Haus und fand dort eine hässliche Schlange. Er durchbohrte sie mit der Lanze, während sie sich noch wand. Er sagte: ‚Ich weiß nicht, welcher von beiden zuerst starb: der Mann oder die Schlange.‘

Dann kamen seine Angehörigen zum Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – und sagten: „Bitte Allah, unseren Gefährten für uns wieder zum Leben zu erwecken.“ Er sagte: „Bittet um Vergebung für euren Gefährten.“ Dann sagte er: „In Medina gibt es eine Gruppe von Dschinn, die den Islam angenommen haben. Wenn ihr einen von ihnen seht, warnt ihn dreimal. Wenn er euch danach erneut erscheint, tötet ihn erst nach drei Tagen.“
Abu al-Sa’ib said I went to visit Abu Sa’ld al-Khudri, and while I was sitting I heard a movement under under his couch. When I looked and found a snake there, I got up. Abu Sa’ld said: what is with you? I said : Here is a snake. He said : what do you want ? I said : I shall kill it. He then pointed to a room in his house in front of his room and said : My cousin (son of my uncle) was in this room. He asked his permission to go to his wife on the occasion of the battle of Troops (Ahzab), as he was recently married. The Messenger of Allah (May peace be upon him) gave him permission and ordered him to take his weapon with him. He came to his house and found his wife standing at the door of the house. When he pointed to her with the lance, she said; do not make haste till you see what has brought me out. He entered the house and found an ugly snake there. He pierced in the lance while it was quivering. He said : I do not know which of them died first, the man or the snake. His people then came to the Messenger of Allah (May peace be upon him) and said: supplicate Allah to restore our companion to life for us. He said : Ask forgiveness for your Companion. Then he said : In Medina a group of Jinn have embraced Islam, so when you see one of them, pronounce a waring to it three times and if it appears to you after that, kill it after three days.

Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Töten von SchlangenRegarding killing snakesباب فِي قَتْلِ الْحَيَّاتِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ مُخْتَصَرًا قَالَ ‏"‏ فَلْيُؤْذِنْهُ ثَلاَثًا فَإِنْ بَدَا لَهُ بَعْدُ فَلْيَقْتُلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ‏"‏ ‏.‏
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Ibn ʿAjlān über eine andere Überliefererkette in Kurzform überliefert. In dieser Version heißt es: Er soll es dreimal warnen. Wenn es danach wieder vor ihm erscheint, soll er es töten, denn es ist ein Teufel.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibn 'Ajilan through a different chain of narrators briefly. This version has: He should give it a warning three times. If it appears to him after that, he should kill it, for it is a devil.

Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)