Belebung unfruchtbaren LandesReviving Dead Landباب فِي إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ كُلْثُومٍ، عَنْ زَيْنَبَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَفْلِي رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعِنْدَهُ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَنِسَاءٌ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ وَهُنَّ يَشْتَكِينَ مَنَازِلَهُنَّ أَنَّهَا تَضِيقُ عَلَيْهِنَّ وَيُخْرَجْنَ مِنْهَا فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُوَرَّثَ دُورَ الْمُهَاجِرِينَ النِّسَاءُ فَمَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَوَرِثَتْهُ امْرَأَتُهُ دَارًا بِالْمَدِينَةِ .
Überliefert von Zaynab:
Sie entfernte Läuse aus dem Kopf des Gesandten Allahs (ﷺ), während die Ehefrau von Uthmān ibn ʿAffān und die ausgewanderten Frauen bei ihm waren. Sie beklagten sich darüber, dass ihre Häuser ihnen verengt worden seien und sie aus ihnen vertrieben worden waren. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete an, dass die Häuser der Auswanderer ihren Ehefrauen überlassen werden sollten. Danach starb ʿAbdullāh ibn Masʿūd, und seine Ehefrau erbte sein Haus in Medina.
Narrated Zaynab:
She was picking lice from the head of the Messenger of Allah (ﷺ) while the wife of Uthman ibn Affan and the immigrant women were with him. They complained about their houses that they had been narrowed down to them and they were evicted from them. The Messenger of Allah (ﷺ) ordered that the houses of the Immigrants should be given to their wives. Thereafter Abdullah ibn Mas'ud died, and his wife inherited his house in Medina.
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Betreten von Kharādsch-Gebieten überliefert wurdeWhat Has Been Related About Entering Kharaj Landsباب مَا جَاءَ فِي الدُّخُولِ فِي أَرْضِ الْخَرَاجِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلاَلٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ سُمَيْعٍ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُعَاذٍ، أَنَّهُ قَالَ مَنْ عَقَدَ الْجِزْيَةَ فِي عُنُقِهِ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
Überliefert von Muʿādh ibn Dschabal:
Wer die Halskette der Dschizya um seinen Hals legt, hat den vom Gesandten Allahs (ﷺ) beschrittenen Weg verlassen.
Narrated Mu'adh ibn Jabal:
He who put the necklace of jizyah in his neck abandoned the way followed by the Messenger of Allah (ﷺ).
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Betreten von Kharādsch-Gebieten überliefert wurdeWhat Has Been Related About Entering Kharaj Landsباب مَا جَاءَ فِي الدُّخُولِ فِي أَرْضِ الْخَرَاجِ
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ، حَدَّثَنِي سِنَانُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنِي شَبِيبُ بْنُ نُعَيْمٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَخَذَ أَرْضًا بِجِزْيَتِهَا فَقَدِ اسْتَقَالَ هِجْرَتَهُ وَمَنْ نَزَعَ صَغَارَ كَافِرٍ مِنْ عُنُقِهِ فَجَعَلَهُ فِي عُنُقِهِ فَقَدْ وَلَّى الإِسْلاَمَ ظَهْرَهُ " . قَالَ فَسَمِعَ مِنِّي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ لِي أَشَبِيبٌ حَدَّثَكَ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ فَإِذَا قَدِمْتَ فَسَلْهُ فَلْيَكْتُبْ إِلَىَّ بِالْحَدِيثِ . قَالَ فَكَتَبَهُ لَهُ فَلَمَّا قَدِمْتُ سَأَلَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ الْقِرْطَاسَ فَأَعْطَيْتُهُ فَلَمَّا قَرَأَهُ تَرَكَ مَا فِي يَدَيْهِ مِنَ الأَرَضِينَ حِينَ سَمِعَ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ الْيَزَنِيُّ لَيْسَ هُوَ صَاحِبَ شُعْبَةَ .
Überliefert von AbudDarda':
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand Land gegen Zahlung seiner Dschizya übernimmt, sagt er sich von seiner Auswanderung los; und wenn jemand die Schmach eines Ungläubigen von seinem Nacken nimmt, kehrt er dem Islam den Rücken zu.“
Er, der Überlieferer, sagte: Danach hörte Chālid ibn Maʿdān diese Überlieferung von mir und sagte: „Hat Schubayb sie dir überliefert?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Wenn du zu ihm kommst, bitte ihn, diese Überlieferung für mich aufzuschreiben.“ Er schrieb sie dann für ihn auf. Als ich zurückkam, bat Chālid ibn Maʿdān mich um das Schriftstück, und ich gab es ihm. Als er es gelesen hatte, gab er in dem Augenblick, da er dies hörte, die Ländereien auf, die sich in seinem Besitz befanden.
Abū Dāwūd sagte: Dieser Yazīd ibn Chumair al-Yazānī ist nicht der Schüler von Schuʿba.
Narrated AbudDarda':
The Prophet (ﷺ) said: If anyone takes land by (paying) its jizyah, he renounces his immigration; and if anyone takes off the disgrace of an unbeliever from his neck he turns away his back from Islam. He (the narrator) said: Thereafter Khalid ibn Ma'dan heard this tradition from me, and he said: Has Shubayb narrated it to you? I said: Yes. He said! When you come to him, ask him to write this tradition to me. He said: He then wrote it for him. When I came, Khalid ibn Ma'dan asked me for the paper and I gave it to him. When he read (the paper), he abandoned the lands he had in his possession the moment he heard this.
Abu Dawud said: This Yazid b. Khumair al-Yazani is not the disciple of Shu'bah.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Land, das von einem Herrscher oder einem Mann geschützt wirdLand Protected By A Ruler Or By A Manباب فِي الأَرْضِ يَحْمِيهَا الإِمَامُ أَوِ الرَّجُلُ
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ حِمَى إِلاَّ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَمَى النَّقِيعَ .
Al-Saʿb ibn Dschaththāma überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt kein geschütztes Land außer für Allah und Seinen Propheten.“
Ibn Schihāb sagte: „Mir ist überliefert worden, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) an-Naqīʿ unter Schutz stellte.“
Al Sa’b bin Jaththamah reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “There is no (permission for) protected land except for Allaah and His Prophet.
Ibn Shihab said “It has reached me that the Messenger of Allah(ﷺ) protected Naqi’.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Land, das von einem Herrscher oder einem Mann geschützt wirdLand Protected By A Ruler Or By A Manباب فِي الأَرْضِ يَحْمِيهَا الإِمَامُ أَوِ الرَّجُلُ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَمَى النَّقِيعَ وَقَالَ " لاَ حِمَى إِلاَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Überliefert von As-Saʿb ibn Dschaththāma:
Der Prophet (ﷺ) erklärte an-Naqī zum Schutzgebiet und sagte: „Es gibt kein Schutzgebiet außer für Allah, den Erhabenen.“
Narrated As-Sa'b ibn Jaththamah:
The Prophet (ﷺ) protected Naqi and said: There is no (permission for) protected land except for Allah Most High.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Ar-Rikāz (vergrabener Schatz) und die darauf zu entrichtende AbgabeAr-Rikaz (Buried Treasure) And The Levy Due On Itباب مَا جَاءَ فِي الرِّكَازِ وَمَا فِيهِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Auf einen vergrabenen Schatz ist ein Fünftel zu entrichten.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: A fifth is payable on buried treasure.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ar-Rikāz (vergrabener Schatz) und die darauf zu entrichtende AbgabeAr-Rikaz (Buried Treasure) And The Levy Due On Itباب مَا جَاءَ فِي الرِّكَازِ وَمَا فِيهِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ الرِّكَازُ الْكَنْزُ الْعَادِيُّ
Al-Hasan sagte: „Rikāz bedeutet einen Schatz, der in vorislamischer Zeit vergraben wurde.“
Al hasan said “Rikaz means treasure buried in pre Islamic times.”
Sahih Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Ar-Rikāz (vergrabener Schatz) und die darauf zu entrichtende AbgabeAr-Rikaz (Buried Treasure) And The Levy Due On Itباب مَا جَاءَ فِي الرِّكَازِ وَمَا فِيهِ
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنَا الزَّمْعِيُّ، عَنْ عَمَّتِهِ، قُرَيْبَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أُمِّهَا، كَرِيمَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَا قَالَتْ، ذَهَبَ الْمِقْدَادُ لِحَاجَتِهِ بِبَقِيعِ الْخَبْخَبَةِ فَإِذَا جُرَذٌ يُخْرِجُ مِنْ جُحْرٍ دِينَارًا ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُخْرِجُ دِينَارًا دِينَارًا حَتَّى أَخْرَجَ سَبْعَةَ عَشَرَ دِينَارًا ثُمَّ أَخْرَجَ خِرْقَةً حَمْرَاءَ - يَعْنِي فِيهَا دِينَارٌ - فَكَانَتْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ دِينَارًا فَذَهَبَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ وَقَالَ لَهُ خُذْ صَدَقَتَهَا . فَقَالَ لَهُ ﷺ " هَلْ هَوَيْتَ إِلَى الْجُحْرِ " . قَالَ لاَ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا " .
Überliefert von Dubaʿah, der Tochter von az-Zubair ibn ʿAbdulmuttalib:
Al-Miqdād ging wegen einer bestimmten Angelegenheit nach Baqīʿ al-Chabchabah. Dort sah er eine Maus, die einen Dinar aus einem Loch herausholte. Danach holte sie weiterhin einen Dinar nach dem anderen heraus, bis sie siebzehn Dinare herausgeholt hatte. Dann holte sie einen roten Beutel heraus, der einen Dinar enthielt. Somit waren es achtzehn Dinare. Er brachte sie zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), berichtete ihm davon und sagte zu ihm: „Nimm davon ihre Sadaqah.“ Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) fragte ihn: „Hast du deine Hand nach dem Loch ausgestreckt?“ Er antwortete: „Nein.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Möge Allah sie dir segnen.“
Narrated Duba'ah daughter of az-Zubayr ibn AbdulMuttalib:
Al-Miqdad went to Baqi' al-Khabkhabah for a certain need. He found a mouse taking out a dinar from a hole. It then continued to take out dinars one by one until it took out seventeen dinars. It then took out a red purse containing a dinar. There were thus eighteen dinars. He took them to the Prophet (ﷺ), informed him and said to him: Take its sadaqah. The Prophet (ﷺ) asked him: Did you extend your hand toward the hole? He replied: No. The Messenger of Allah (ﷺ) then said: May Allah bless you in it.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Ausheben antiker Gräber, in denen sich Vermögen befindetDigging Up Ancient Graves In Which There Is Wealthباب نَبْشِ الْقُبُورِ الْعَادِيَّةِ يَكُونُ فِيهَا الْمَالُ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ بُجَيْرِ بْنِ أَبِي بُجَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ حِينَ خَرَجْنَا مَعَهُ إِلَى الطَّائِفِ فَمَرَرْنَا بِقَبْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هَذَا قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ وَكَانَ بِهَذَا الْحَرَمِ يَدْفَعُ عَنْهُ فَلَمَّا خَرَجَ أَصَابَتْهُ النِّقْمَةُ الَّتِي أَصَابَتْ قَوْمَهُ بِهَذَا الْمَكَانِ فَدُفِنَ فِيهِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّهُ دُفِنَ مَعَهُ غُصْنٌ مِنْ ذَهَبٍ إِنْ أَنْتُمْ نَبَشْتُمْ عَنْهُ أَصَبْتُمُوهُ مَعَهُ " . فَابْتَدَرَهُ النَّاسُ فَاسْتَخْرَجُوا الْغُصْنَ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Als wir gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach at-Tāʾif aufbrachen, kamen wir an einem Grab vorbei. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Dies ist das Grab von Abū Righāl. Er befand sich in dieser heiligen Moschee (dem Heiligtum) und schützte sich dort vor der Strafe. Als er herauskam, traf ihn an diesem Ort dieselbe Strafe, die sein Volk getroffen hatte, und er wurde darin begraben. Das Zeichen dafür ist, dass ein goldener Zweig mit ihm begraben wurde. Wenn ihr ihn ausgrabt, werdet ihr ihn bei ihm finden.“ Die Menschen eilten dorthin und holten den Zweig heraus.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
When we went out along with the Messenger of Allah (ﷺ) to at-Ta'if we passed a grave. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: This is the grave of AbuRighal. He was in this sacred mosque (sanctuary) protecting himself (from punishment). When he came out, he suffered the same punishment which his people suffered at this place, and he was buried in it. The sign of it is that a golden bough was buried with him. If you dig it out, you will find it with him. The people hastened to it and took out the bough.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Krankheit, die Sünden sühntSickness Which Expiate For Sinsباب الأَمْرَاضِ الْمُكَفِّرَةِ لِلذُّنُوبِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ أَبُو مَنْظُورٍ عَنْ عَمِّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي، عَنْ عَامِرٍ الرَّامِ، أَخِي الْخُضْرِ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ النُّفَيْلِيُّ هُوَ الْخُضْرُ وَلَكِنْ كَذَا قَالَ - قَالَ إِنِّي لَبِبِلاَدِنَا إِذْ رُفِعَتْ لَنَا رَايَاتٌ وَأَلْوِيَةٌ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا لِوَاءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ تَحْتَ شَجَرَةٍ قَدْ بُسِطَ لَهُ كِسَاءٌ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَيْهِ وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِمْ فَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الأَسْقَامَ فَقَالَ " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَصَابَهُ السَّقَمُ ثُمَّ أَعْفَاهُ اللَّهُ مِنْهُ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ وَمَوْعِظَةً لَهُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ وَإِنَّ الْمُنَافِقَ إِذَا مَرِضَ ثُمَّ أُعْفِيَ كَانَ كَالْبَعِيرِ عَقَلَهُ أَهْلُهُ ثُمَّ أَرْسَلُوهُ فَلَمْ يَدْرِ لِمَ عَقَلُوهُ وَلَمْ يَدْرِ لِمَ أَرْسَلُوهُ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِمَّنْ حَوْلَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الأَسْقَامُ وَاللَّهِ مَا مَرِضْتُ قَطُّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قُمْ عَنَّا فَلَسْتَ مِنَّا " . فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ عَلَيْهِ كِسَاءٌ وَفِي يَدِهِ شَىْءٌ قَدِ الْتَفَّ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمَّا رَأَيْتُكَ أَقْبَلْتُ إِلَيْكَ فَمَرَرْتُ بِغَيْضَةِ شَجَرٍ فَسَمِعْتُ فِيهَا أَصْوَاتَ فِرَاخِ طَائِرٍ فَأَخَذْتُهُنَّ فَوَضَعْتُهُنَّ فِي كِسَائِي فَجَاءَتْ أُمُّهُنَّ فَاسْتَدَارَتْ عَلَى رَأْسِي فَكَشَفْتُ لَهَا عَنْهُنَّ فَوَقَعَتْ عَلَيْهِنَّ مَعَهُنَّ فَلَفَفْتُهُنَّ بِكِسَائِي فَهُنَّ أُولاَءِ مَعِي . قَالَ " ضَعْهُنَّ عَنْكَ " . فَوَضَعْتُهُنَّ وَأَبَتْ أُمُّهُنَّ إِلاَّ لُزُومَهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَصْحَابِهِ " أَتَعْجَبُونَ لِرُحْمِ أُمِّ الأَفْرَاخِ فِرَاخَهَا " . قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ . قَالَ " فَوَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ أُمِّ الأَفْرَاخِ بِفِرَاخِهَا ارْجِعْ بِهِنَّ حَتَّى تَضَعَهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُنَّ وَأُمُّهُنَّ مَعَهُنَّ " . فَرَجَعَ بِهِنَّ .
Überliefert von ʿĀmir ar-Rām:
Wir befanden uns in unserem Land, als Flaggen und Banner erhoben wurden. Ich sagte: „Was ist das?“
Die Leute sagten: „Das ist das Banner des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Da ging ich zu ihm. Er saß unter einem Baum. Für ihn war ein Tuch ausgebreitet, auf dem er saß. Seine Gefährten hatten sich um ihn versammelt. Ich setzte mich zu ihnen.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte die Krankheit und sagte: „Wenn ein Gläubiger von einer Krankheit heimgesucht wird und Allah ihn davon heilt, so dient sie als Sühne für seine vergangenen Sünden und als Warnung für ihn in der Zukunft.
Wenn jedoch ein Heuchler krank wird und anschließend geheilt wird, so ist er wie ein Kamel, das von seinen Besitzern angebunden und dann losgebunden wurde, aber nicht weiß, warum sie es angebunden und warum sie es losgebunden haben.“
Ein Mann aus der Gruppe, die sich um ihn befand, fragte: „O Gesandter Allahs, was sind Krankheiten? Ich schwöre bei Allah, ich bin niemals krank geworden.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Steh auf und geh von uns fort. Du gehörst nicht zu uns.“
Während wir bei ihm waren, kam ein Mann zu ihm. Er hatte ein Tuch und etwas in seiner Hand.
Er wandte sich ihm zu und sagte: „O Gesandter Allahs, als ich dich sah, wandte ich mich dir zu. Ich sah eine Gruppe von Bäumen und hörte das Zwitschern von Jungvögeln. Ich nahm sie und legte sie in mein Gewand. Dann kam ihre Mutter und begann, um meinen Kopf herumzufliegen. Ich zeigte sie ihr, und sie stürzte sich auf sie. Ich wickelte sie in mein Gewand. Sie sind jetzt bei mir.“
Er sagte: „Setze sie von dir weg.“ Da setzte ich sie von mir weg, doch ihre Mutter blieb bei ihnen.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu seinen Gefährten: „Seid ihr über die Zuneigung der Mutter zu ihren Jungen erstaunt?“
Sie sagten: „Ja, o Gesandter Allahs.“
Er sagte: „Ich schwöre bei Dem, Der mich mit der Wahrheit gesandt hat: Allah ist Seinen Dienern gegenüber zuneigender als eine Mutter gegenüber ihren Jungen. Bring sie zurück und setze sie an den Ort, von dem du sie genommen hast, denn dort hätte ihre Mutter bei ihnen sein sollen.“
Da brachte er sie zurück.
Narrated Amir ar-Ram:
We were in our country when flags and banners were raised. I said: What is this?
The (the people) said: This is the banner of the Messenger of Allah (ﷺ). So I came to him. He was (sitting) under a tree. A sheet of cloth was spread for him and he was sitting on it. His Companions were gathered around him. I sat with them.
The Messenger of Allah (ﷺ) mentioned illness and said: When a believer is afflicted by illness and Allah cures him of it, it serves as an atonement for his previous sins and a warning to him for the future.
But when a hypocrite becomes ill and is then cured, he is like a camel which has been tethered and then let loose by its owners, but does not know why they tethered it and why they let it loose.
A man from among those around him asked: Messenger of Allah, what are illnesses? I swear by Allah, I never fell ill.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Get up and leave us. You do not belong to our number. When we were with him, a man came to him. He had a sheet of cloth and something in his hand.
He turned his attention to him and said: Messenger of Allah, when I saw you, I turned towards you. I saw a group of trees and heard the sound of fledglings. I took them and put them in my garment. Their mother then came and began to hover round my head. I showed them to her, and she fell on them. I wrapped them with my garment. They are now with me.
He said: Put them away from you. So I put them away, but their mother stayed with them.
The Messenger of Allah (ﷺ) said to his companions: Are you surprised at the affection of the mother for her young?
They said: Yes, Messenger of Allah. He said: I swear by Him Who has sent me with the Truth, Allah is more affectionate to His servants than a mother to her young ones. Take them back put them and where you took them from when their mother should have been with them. So he took them back.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Krankheit, die Sünden sühntSickness Which Expiate For Sinsباب الأَمْرَاضِ الْمُكَفِّرَةِ لِلذُّنُوبِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ السُّلَمِيُّ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَكَانَتْ، لَهُ صُحْبَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَنْزِلَةٌ لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ ابْتَلاَهُ اللَّهُ فِي جَسَدِهِ أَوْ فِي مَالِهِ أَوْ فِي وَلَدِهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَادَ ابْنُ نُفَيْلٍ " ثُمَّ صَبَّرَهُ عَلَى ذَلِكَ " . ثُمَّ اتَّفَقَا " حَتَّى يُبْلِغَهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى " .
Überliefert von Muhammad ibn Khalid as-Sulami:
Auf die Autorität seines Vaters berichtete sein Großvater: Er war ein Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn Allah für einen Diener zuvor eine Rangstufe bestimmt hat, die er durch seine Tat nicht erreicht hat, so prüft Er ihn an seinem Körper, seinem Besitz oder seinen Kindern.
Abu Dawud sagte: Ibn Nufail fügte in seiner Überlieferung hinzu: „Dann befähigt Er ihn, dies zu ertragen.“ Die übereinstimmende Fassung lautet: „Damit Er ihn zu der Rangstufe bringt, die Allah zuvor für ihn bestimmt hat.“
Narrated Muhammad ibn Khalid as-Sulami:
on his father's authority said his grandfather reported: He was a Companion of the Messenger of Allah (ﷺ) said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: When Allah has previously decreed for a servant a rank which he has not attained by his action, He afflicts him in his body, or his property or his children.
Abu Dawud said: Ibn Nufail added in his version: "He then enables him to endure that." The agreed version goes: "So that He may bring him to the rank previously decreed from him by Allah."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn ein Mann eine rechtschaffene Tat zu verrichten pflegte, dann aber durch Krankheit oder eine Reise daran gehindert wurdeIf A Man Used To Do A Righteous Deed Then Is Interrupted By Sickness Or Travelباب إِذَا كَانَ الرَّجُلُ يَعْمَلُ عَمَلاً صَالِحًا فَشَغَلَهُ عَنْهُ مَرَضٌ أَوْ سَفَرٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وَمُسَدَّدٌ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّكْسَكِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلاَ مَرَّتَيْنِ يَقُولُ " إِذَا كَانَ الْعَبْدُ يَعْمَلُ عَمَلاً صَالِحًا فَشَغَلَهُ عَنْهُ مَرَضٌ أَوْ سَفَرٌ كُتِبَ لَهُ كَصَالِحِ مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ مُقِيمٌ " .
Überliefert von Abū Mūsā:
Ich hörte den Propheten (ﷺ) viele Male sagen: Wenn ein Diener Allahs daran gewöhnt ist, eine gute Tat zu verrichten, und dann krank wird oder eine Reise unternimmt, wird ihm das, was er zu tun pflegte, als er gesund war und sich zu Hause aufhielt, gutgeschrieben.
Narrated Abu Musa:
I heard the Prophet (ﷺ) many times say: When a servant of Allah is accustomed to do a good work, then becomes ill or goes on journey, what was accustomed to do when he was well and staying at home will be recorded for him.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Besuch kranker FrauenVisiting Sick Womenباب عِيَادَةِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أُمِّ الْعَلاَءِ، قَالَتْ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا مَرِيضَةٌ فَقَالَ " أَبْشِرِي يَا أُمَّ الْعَلاَءِ فَإِنَّ مَرَضَ الْمُسْلِمِ يُذْهِبُ اللَّهُ بِهِ خَطَايَاهُ كَمَا تُذْهِبُ النَّارُ خَبَثَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ " .
Umm al-ʿAlāʾ berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte mich, als ich krank war. Er sagte: „Freue dich, Umm al-ʿAlāʾ, denn Allah tilgt durch die Krankheit die Sünden eines Muslims, so wie das Feuer die Schlacke von Gold und Silber entfernt.“
Narrated Umm al-Ala:
The Messenger of Allah (ﷺ) visited me while I was sick. He said: Be glad, Umm al-Ala' for Allah removes the sins of a Muslim for his illness as fire removes the dross of gold and silver.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Besuch kranker FrauenVisiting Sick Womenباب عِيَادَةِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ بَشَّارٍ - عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ أَشَدَّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَالَ " أَيَّةُ آيَةٍ يَا عَائِشَةُ " . قَالَتْ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى
Qur’an 4:123{ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } قَالَ " أَمَا عَلِمْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ تُصِيبُهُ النَّكْبَةُ أَوِ الشَّوْكَةُ فَيُكَافَأُ بِأَسْوَإِ عَمَلِهِ وَمَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ " . قَالَتْ أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ
Qur’an 84:8{ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا } قَالَ " ذَاكُمُ الْعَرْضُ يَا عَائِشَةُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ بَشَّارٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ .
Überliefert von ʿĀʾischa:
Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich kenne den strengsten Vers im Qurʾān.“ Er fragte: „Welcher Vers ist das, ʿĀʾischa?“ Sie antwortete: „Die Worte Allahs: ‚Wer Böses tut, dem wird es vergolten werden.‘“ Er sagte: „Weißt du nicht, ʿĀʾischa, dass einen Gläubigen, wenn ihn ein Unglück oder ein Dorn trifft, dies als Sühne für seine schlechte Tat dient? Wer zur Rechenschaft gezogen wird, wird bestraft.“ Sie sagte: „Sagt Allah nicht: ‚Er wird wahrlich einer leichten Abrechnung unterzogen werden‘?“ Er sagte: „Das ist nur die Vorlage der Taten, ʿĀʾischa. Wer bei der Abrechnung kritisch befragt wird, wird bestraft.“
Abū Dāwūd sagte: „Dies ist die Überlieferungsversion von Ibn Baschschār.“ Er sagte: „Ibn Abī Mulayka berichtete uns.“
Narrated 'Aishah:
I said: Messenger of Allah, I know the severest verse in the Qur'an. He asked: What is that verse. A'ishah? She replied: Allah's words: "If anyone does evil, he will be requited for it." He said: Do you know A'ishah, that when a believer is afflicted with a calamity or a thorn, it serves as an atonement for his evil deed. He who is called to account will be punished. She said: Does Allah not say: "He truly will recieve an easy reckoning." He said: This is the presentation, A'ishah. If anyone criticized in reckoning, he will be punished.
Abu Dawud said: This is the version of Ibn Bashshar. He said: Ibn Abi Mulaikah narrated to us.
KrankenbesuchVisiting The Sickباب فِي الْعِيَادَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ عَرَفَ فِيهِ الْمَوْتَ قَالَ " قَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ حُبِّ يَهُودَ " . قَالَ فَقَدْ أَبْغَضَهُمْ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ فَمَهْ فَلَمَّا مَاتَ أَتَاهُ ابْنُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ قَدْ مَاتَ فَأَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ . فَنَزَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَمِيصَهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ .
Überliefert von Usāmah ibn Zaid:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging hinaus, um ʿAbd Allah ibn Ubayy während seiner Krankheit, an der er starb, zu besuchen. Als er bei ihm eintrat, erkannte er, dass der Tod über ihn gekommen war. Er sagte: „Ich pflegte euch zu verbieten, Juden zu lieben.“ Er (ʿAbd Allah) sagte: „Asʿad ibn Zurārah hasste sie. Was hat das also bewirkt?“ Als er starb, kam sein Sohn und sagte: „O Prophet Allahs, ʿAbd Allah ibn Ubayy ist gestorben. Gib mir dein Hemd, damit ich ihn darin einhülle.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog sein Hemd aus und gab es ihm.
Narrated Usamah b. Zaid:
The Messenger of Allah (ﷺ) went out to visit 'Abd Allah b. Ubayy during his illness of which he died. When he entered upon him, he realised death on him. He said: I used to forbid you from the love of Jews. He ('Abd Allah) said: As'ad b. Zurarah hated them. So what (the benefited) ? When he died, his son came and said: Prophet of Allah, 'Abd Allah b. Ubayy has died, give me your shirt, so that I shroud him in it. The Messenger of Allah (ﷺ) took off his shirt and gave it to him.
Den kranken Dhimmī besuchenVisiting A Sick Dhimmiباب فِي عِيَادَةِ الذِّمِّيِّ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ غُلاَمًا، مِنَ الْيَهُودِ كَانَ مَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ " أَسْلِمْ " . فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ . فَأَسْلَمَ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ بِي مِنَ النَّارِ " .
Anas überlieferte:
Ein junger Jude wurde krank. Der Prophet (ﷺ) besuchte ihn. Er setzte sich an sein Kopfende und sagte zu ihm: „Nimm den Islam an.“ Der Junge blickte zu seinem Vater, der neben ihm an seinem Kopfende saß, und dieser sagte: „Gehorche Abū al-Qāsim.“ Daraufhin nahm er den Islam an, und der Prophet (ﷺ) erhob sich und sagte: „Alles Lob gebührt Allah, Der ihn durch mich vor der Hölle gerettet hat.“
Narrated Anas :
A young Jew became ill. The Prophet (ﷺ) went to visit him. He sat down by his head and said to him: Accept Islam. He looked at his father who was beside him near his head, and he said: Obey Abu al-Qasim. So he accepted Islam, and the Prophet (ﷺ) stood up saying: Praise be to Allah Who has saved him through me from Hell.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Zu Fuß gehen, um Kranke zu besuchenGoing On Foot To Visit The Sickباب الْمَشْىِ فِي الْعِيَادَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي لَيْسَ بِرَاكِبِ بَغْلٍ وَلاَ بِرْذَوْنٍ .
Überliefert von Dschābir:
Der Prophet (ﷺ) besuchte mich während meiner Krankheit, ohne dabei auf einem Maultier oder einem Pony zu reiten.
Narrated Jabir:
The Prophet (ﷺ) would visit me (during my illness) riding neither a mule nor a pony.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Besuchs von Kranken im Zustand der GebetswaschungVirtue Of Visiting The Sick While In A State Of Wudu'باب فِي فَضْلِ الْعِيَادَةِ عَلَى وُضُوءٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحِ بْنِ خُلَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ وَعَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مُحْتَسِبًا بُوعِدَ مِنْ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا " . قُلْتُ يَا أَبَا حَمْزَةَ وَمَا الْخَرِيفُ قَالَ الْعَامُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَالَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْبَصْرِيُّونَ مِنْهُ الْعِيَادَةُ وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand die Gebetswaschung ordnungsgemäß vollzieht und seinen kranken muslimischen Bruder besucht, wobei er dafür Allahs Lohn erhofft, wird er um die Entfernung von siebzig Jahren (Kharīf) vom Höllenfeuer entfernt.“ Ich fragte: „Was bedeutet Kharīf, Abū Ḥamzah?“ Er antwortete: „Ein Jahr.“
Abū Dāwūd sagte: Nur die Menschen von Basra haben den Hadith überliefert, dass man nach dem Vollzug der Gebetswaschung einen Kranken besucht.
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone performs ablution well and pays a visit to his (sick) Muslim brother seeking his reward from Allah, he will be removed a distance of seventy years (kharif) from Hell. I asked: What is kharif, Abu Hamzah? He replied: A year.
Abu Dawud said: Only the people of Basrah have narrated the tradition on visiting the sick after performing ablution.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Besuchs von Kranken im Zustand der GebetswaschungVirtue Of Visiting The Sick While In A State Of Wudu'باب فِي فَضْلِ الْعِيَادَةِ عَلَى وُضُوءٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا إِلاَّ خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ وَمَنْ أَتَاهُ مُصْبِحًا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُمْسِيَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ .
ʿAlī überlieferte:
Wenn ein Mann am Abend einen Kranken besucht, kommen siebzigtausend Engel mit ihm und bitten bis zum Morgen Allah um Vergebung für ihn; und ihm wird ein Garten im Paradies zuteil.
Narrated 'Ali:
If a man visits a patient in the evening, seventy thousand angels come along with him seeking forgiveness from Allah for him till the morning, and he will have a garden in the Paradise.
Sahih Mauquf · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Besuchs von Kranken im Zustand der GebetswaschungVirtue Of Visiting The Sick While In A State Of Wudu'باب فِي فَضْلِ الْعِيَادَةِ عَلَى وُضُوءٍ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَاهُ لَمْ يَذْكُرِ الْخَرِيفَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ مَنْصُورٌ عَنِ الْحَكَمِ أَبِي حَفْصٍ كَمَا رَوَاهُ شُعْبَةُ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von ʿAlī über den Propheten (ﷺ) mit einer anderen Überliefererkette und mit demselben Inhalt überliefert. In dieser Fassung wird das Wort „Garten“ (kharīf) nicht erwähnt.
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde von Manṣūr von al-Ḥakam überliefert, wie sie von Shuʿbah überliefert wurde.
The tradition mentioned above has also been transmitted by 'Ali from the Prophet (ﷺ) through a different chain of narrators to the same effect. This version does not mention the word "garden" (khartf).
Abu Dawud said: This tradition has been narrated by Mansur from al-Hakkam as narrated by Shu'bah.
Sahih Marfu' · Al-Albani (Sunnah.com)
