Über das Bittgebet zwischen dem Adhān und der IqāmahRegarding The Supplication Between The Adhan And The Iqamahباب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ " .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Das Bittgebet, das zwischen dem Adhān und der Iqāmah gesprochen wird, wird nicht zurückgewiesen.
Narrated Anas ibn Malik:
The supplication made between the adhan and the iqamah is not rejected.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was gesagt werden sollte, wenn man den Mu’adhdhin hörtWhat Should Be Said When One Hears The Mu'adhdhinباب مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ " .
Abū Saʿīd al-Chudrī berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Wenn ihr den Adhān hört, dann wiederholt dieselben Worte, die der Muʾadhdhin spricht.
Abu Sa’id al-Khudri reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying : When you hear the Adhan, you should repeat the same words as the mu’adhdhin pronounces.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was gesagt werden sollte, wenn man den Mu’adhdhin hörtWhat Should Be Said When One Hears The Mu'adhdhinباب مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، وَحَيْوَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لِيَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُ " .
ʿAbd Allah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ überlieferte, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Wenn ihr den Muʾadhdhin hört, dann wiederholt, was er sagt, und sprecht den Segen über mich, denn wer einmal den Segen über mich spricht, dem wird Allah dafür zehn Segnungen erweisen. Bittet Allah dann, mir die Wasīlah zu gewähren; sie ist eine Rangstufe im Paradies, die nur einem einzigen Diener Allahs zusteht, und ich hoffe, dass ich dieser eine sein werde. Wer Allah darum bittet, mir die Wasīlah zu gewähren, dem ist meine Fürsprache gewiss.
‘Abd Allah b. ‘Amr b. al-As reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying: when you hear the mu'adhdhin repeat what he says, invoke a blessing on me, for everyone who invoke one blessing on me will receive ten blessings from Allah. Then ask Allah to give me the wasilah, which is a rank in paradise fitting for only one of Allah’s servants, and I hope that I may be the one. If anyone asks Allah that I be given the wasilah, he will be assured of my intercession.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was gesagt werden sollte, wenn man den Mu’adhdhin hörtWhat Should Be Said When One Hears The Mu'adhdhinباب مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حُيَىٍّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي الْحُبُلِيَّ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قُلْ كَمَا يَقُولُونَ فَإِذَا انْتَهَيْتَ فَسَلْ تُعْطَهْ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs, die Muʾadhdhinūn sind uns überlegen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sprecht dasselbe, was sie sprechen, und wenn ihr zum Ende gelangt, so bittet, und es wird euch gewährt werden.“
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
A man said: Messenger of Allah, the mu'adhdhins excel us. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Say (the same words) as they say, and when you come to the end, make a petition and that will be granted to you.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was gesagt werden sollte, wenn man den Mu’adhdhin hörtWhat Should Be Said When One Hears The Mu'adhdhinباب مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ الْحُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا غُفِرَ لَهُ " .
Saʿd b. Abī Waqqāṣ überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) sagte: Wenn jemand, sobald er den Mu’adhdhin hört, sagt: „Und ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, Der allein ist und keinen Partner hat, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist: Ich bin mit Allah als Herrn, mit Muhammad als Gesandtem und mit dem Islam als Religion zufrieden“, dem wird vergeben.
Sa’d b. Abi Waqqas reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying : If anyone says when he hears the MU’ADHDHIN : “And I testify that there is no god but Allah alone who has no partner and that Muhammad is His servant and Apostle: I am satisfied with Allah as lord, with Muhammad as apostle and with Islam as religion”, he will be forgiven.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was gesagt werden sollte, wenn man den Mu’adhdhin hörtWhat Should Be Said When One Hears The Mu'adhdhinباب مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَتَشَهَّدُ قَالَ " وَأَنَا وَأَنَا " .
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er den Gebetsrufer das Glaubenszeugnis aussprechen hörte, sagte: „Auch ich, auch ich.“
‘A’ishah said that when the Messenger of Allah (ﷺ) heard the MU’ADHDHIN uttering the testimony, he would say: “And I too, and I too”.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was gesagt werden sollte, wenn man den Mu’adhdhin hörtWhat Should Be Said When One Hears The Mu'adhdhinباب مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسَافٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ أَحَدُكُمُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَإِذَا قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . فَإِذَا قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " .
ʿUmar ibn al-Chattāb überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) sagte:
Wenn der Gebetsrufer sagt: „Allah ist am größten, Allah ist am größten“, und einer von euch darauf antwortet: „Allah ist am größten, Allah ist am größten“; dann sagt er: „Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt“, und er antwortet: „Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt“; dann sagt er: „Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist“, und er antwortet: „Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist“; dann sagt er: „Kommt zum Gebet“, und er antwortet: „Es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Allah“; dann sagt er: „Allah ist am größten, Allah ist am größten“, und er antwortet: „Allah ist am größten“; dann sagt er: „Es gibt keinen Gott außer Allah“ – wenn er dies aus seinem Herzen sagt, wird er ins Paradies eintreten.
‘Umar b. al-khattab reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying; When the MU’ADHDHIN says: “Allah is most great, Allah is most great”, and one of you says in response: “Allah is most great”, Allah is most great; then says: “ I testify tht there is no god but Allah”, and he says in response: “I testify that there is no god but Allah”, then say:” I testify that Muhammad is the Messenger of Allah”, and he makes the response: “ I testify that Muhammad is the Messenger of Allah”, then says: “Come to prayer”, and he makes the response: “There is no might and no power except in Allah”: then says: “ Allah is most great, Allah is most great”, and he makes the response: “Allah is most great”, then says: “There is no god but Allah”, if he says this from his heart, he enter Paradise.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was beim Hören der Iqāmah gesagt werden sollteWhat Should Be Said Upon Hearing The Iqamahباب مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الإِقَامَةَ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَوْ عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ بِلاَلاً أَخَذَ فِي الإِقَامَةِ فَلَمَّا أَنْ قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَا " . وَقَالَ فِي سَائِرِ الإِقَامَةِ كَنَحْوِ حَدِيثِ عُمَرَ - رضى الله عنه - فِي الأَذَانِ .
Überliefert von Abū Umāmah oder einem anderen Gefährten des Propheten:
Bilāl begann mit der Iqāmah, und als er sagte: „Die Zeit für das Gebet ist gekommen“, sagte der Prophet (ﷺ): „Möge Allah es aufrichten und fortbestehen lassen.“
Narrated AbuUmamah, or one of the Companion of the Prophet:
Bilal began the Iqamah, and when he said: "The time for prayer has come," the Prophet (ﷺ) said: "May Allah establish it and cause it to continue."
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Bittgebet überliefert wurde, das nach dem Adhān gesprochen wirdWhat Has Been Narrated Concerning The Supplication Made After The Adhanباب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ عِنْدَ الأَذَانِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ إِلاَّ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Jābir ibn ʿAbd Allāh überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand beim Hören des Gebetsrufs spricht: ›O Allah, Herr dieses vollkommenen Rufs und des für alle Zeit verrichteten Gebets, gewähre Muhammad die Wasīlah und die Vorzüglichkeit und erwecke ihn zu einer lobenswerten Stellung, die Du ihm versprochen hast‹, dem ist meine Fürsprache gewiss.“
Jabir b. ‘Abd Allah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: if anyone says when he hears the call to prayer : “O Allah, Lord of this perfect call and of the prayer which is established for all time, grant Muhammad the wasilah and excellency, and raise him up in a praiseworthy position which Thou hast promised, he will be assured of my intercession.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was beim Maghrib-Adhān gesagt werden sollteWhat Should Be Said For The Maghrib Adhanباب مَا يَقُولُ عِنْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَقُولَ عِنْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ " اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا إِقْبَالُ لَيْلِكَ وَإِدْبَارُ نَهَارِكَ وَأَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي " .
Umm Salamah, die Mutter der Gläubigen, überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte mich, beim Ausruf zum Gebet des Sonnenuntergangs zu sagen: „O Allah, dies ist die Zeit, in der Deine Nacht hereinbricht, Dein Tag sich zurückzieht und die Stimmen Deiner Rufer zu hören sind; so vergib mir.“
Narrated Umm Salamah, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) taught me to say when the adhan for the sunset prayer was called; "O Allah, this is the time when Thy night comes on, Thy day retires, and the voices of Thy summoners are heard, so forgive me."
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Vergütung für den Adhān annehmenTaking A Stipend For The Adhanباب أَخْذِ الأَجْرِ عَلَى التَّأْذِينِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، قَالَ قُلْتُ وَقَالَ مُوسَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي . قَالَ " أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لاَ يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا " .
Überliefert von ʿUthmān ibn Abū al-ʿĀṣ:
„O Gesandter Allahs, ernenne mich zum Vorbeter meines Stammes.“ Er sagte: „Du bist ihr Vorbeter. Richte dich jedoch nach dem Schwächsten unter ihnen; und bestimme einen Mu’adhdhin, der für den Gebetsruf keine Bezahlung verlangt.“
Narrated Uthman ibn Abul'As:
Messenger of Allah, appoint me the leader of the tribe in prayer. He said: You are their leader, but you should follow on who is the weakest of them: and appoint a mu'adhdhin who does not charge for the calling of adhan.
Das Ausrufen des Adhān vor seiner ZeitCalling The Adhan Before Its Timeباب فِي الأَذَانِ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ بِلاَلاً، أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِيَ " أَلاَ إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ أَلاَ إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ " . زَادَ مُوسَى فَرَجَعَ فَنَادَى أَلاَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَيُّوبَ إِلاَّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Bilāl rief vor Anbruch der Morgendämmerung zum Gebet. Daher befahl ihm der Prophet (ﷺ), zurückzukehren und auszurufen: „Seht! Der Diener Allahs – nämlich ich – hatte geschlafen, daher dieser Fehler.“
In der Überlieferung von Mūsā heißt es zusätzlich: Er kehrte zurück und rief aus: „Seht! Der Diener Allahs hatte geschlafen.“
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde von ad-Darāwardī über ʿUbaidullah nach Ibn ʿUmar mit den Worten überliefert: „ʿUmar hatte einen Muʾadhdhin namens Masʿūd.“ Danach überlieferte er den Rest der Überlieferung. Diese Fassung ist richtiger als jene.
Narrated Abdullah ibn Umar:
Bilal made a call to prayer before the break of dawn; the Prophet (ﷺ), therefore, commanded him to return and make a call: Lo! the servant of Allah (i.e. I) had slept (hence this mistake).
The version of Musa has the addition: He returned and made a call: Lo! the servant of Allah had slept.
Abu Dawud said: This tradition has been narrated by al-Darawardi from 'Ubaid Allah on the authority of Ibn 'Umar saying: There was a mu'adhdhin of 'Umar, named Mas'ud. He then narrated the rest of the tradition. This version is more correct than that one.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Ausrufen des Adhān vor seiner ZeitCalling The Adhan Before Its Timeباب فِي الأَذَانِ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنْ مُؤَذِّنٍ، لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ مَسْرُوحٌ أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ فَأَمَرَهُ عُمَرُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ مَسْرُوحٌ أَوْ غَيْرُهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ لِعُمَرَ مُؤَذِّنٌ يُقَالُ لَهُ مَسْعُودٌ وَذَكَرَ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ ذَلِكَ .
Nāfiʿ berichtete: Ein Muʾadhdhin von ʿUmar namens Masrūḥ rief den Adhān für das Morgengebet vor dem Anbruch der Morgendämmerung. Da befahl ʿUmar ihm, ihn zu wiederholen. Der Überlieferer berichtete den Hadith in ähnlicher Weise.
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde von al-Darāwardī über ʿUbaid Allāh nach Ibn ʿUmar überliefert, wobei es heißt: „Es gab einen Muʾadhdhin von ʿUmar namens Masʿūd.“ Danach überlieferte er den Rest der Überlieferung. Diese Version ist zutreffender als die andere.
Nafi' reported : A mu'adhdhin of ‘Umar, named Masruh, called the Adhan for the morning prayer before the break of dawn; ‘Umar commanded him (to repeat). The narrator reported the tradition in a similar way.
Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by al-Darawardi from ‘Ubaid Allah on the authority of Ibn ‘Umar, saying: there was a mu'adhdhin of ‘Umar, named Mas’ud. He then narrated the rest of the tradition. This version is more correct than one.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Ausrufen des Adhān vor seiner ZeitCalling The Adhan Before Its Timeباب فِي الأَذَانِ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ شَدَّادٍ، مَوْلَى عِيَاضِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ بِلاَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَهُ " لاَ تُؤَذِّنْ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَكَ الْفَجْرُ هَكَذَا " . وَمَدَّ يَدَيْهِ عَرْضًا قَالَ أَبُو دَاوُدَ شَدَّادٌ مَوْلَى عِيَاضٍ لَمْ يُدْرِكْ بِلاَلاً .
Überliefert von Bilāl:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Bilāl: „Rufe den Adhān nicht aus, bis die Morgendämmerung für dich auf diese Weise deutlich sichtbar wird“, wobei er seine Hand horizontal ausstreckte.
Abū Dāwūd sagte: Schaddād sah Bilāl nicht.
Narrated Bilal:
The Messenger of Allah (ﷺ) said to Bilal: Do not call adhan until the dawn appears clearly to you in this way, stretching his hand in latitude.
Abu Dawud said: Shaddad did not see Bilal.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Adhān eines BlindenThe Adhan Of A Blind Manباب الأَذَانِ لِلأَعْمَى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ، كَانَ مُؤَذِّنًا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ أَعْمَى .
ʿĀʾischa berichtete: Ibn Umm Maktūm war der Muʾadhdhin des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und er war blind.
‘A’ishah reported: Ibn Umm Maktum was the mu'adhdhin of the Messenger of Allah (May peace be upon him) and he was blind.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verlassen der Moschee nach dem AdhānLeaving The Masjid After The Adhanباب الْخُرُوجِ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الأَذَانِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ كُنَّا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ رَجُلٌ حِينَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِلْعَصْرِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
Abū al-Schaʿthāʾ sagte: Wir saßen mit Abū Huraira in der Moschee. Ein Mann verließ die Moschee, nachdem der Gebetsruf zum Nachmittagsgebet ausgerufen worden war. Abū Huraira sagte: Was diesen Mann betrifft, so hat er Abū al-Qāsim, den Propheten (ﷺ), missachtet.
Abu al-Sha’tha said : we were sitting with Abu Hurairah in the mosque. A man went out of the mosque after the ADHAN for the afternoon prayer had been called. Abu Hurairah said: As regards this (man), he disobeyed Abu al-Qasim, the prophet (ﷺ).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Mu’adhdhin soll auf den Imam wartenThe Mu'adhdhin Should Wait For The Imamباب فِي الْمُؤَذِّنِ يَنْتَظِرُ الإِمَامَ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَ بِلاَلٌ يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ فَإِذَا رَأَى النَّبِيَّ ﷺ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاَةَ .
Dschābir ibn Samura sagte: Bilāl rief den Adhān, dann wartete er. Wenn er sah, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) aus seinem Haus herausgekommen war, sprach er die Iqāma.
Jabir b. Samurah said: Bilal would call the Adhan, then he used come to wait. When he would see that the prophet (ﷺ) had come out (of his house), he would pronounce the iqama.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das TathwībThe Tathwibباب فِي التَّثْوِيبِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَثَوَّبَ رَجُلٌ فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ قَالَ اخْرُجْ بِنَا فَإِنَّ هَذِهِ بِدْعَةٌ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Mudschāhid berichtete: Ich war in der Gesellschaft von Ibn ʿUmar. Eine Person rief die Menschen nach dem Ausruf des Adhān zum Mittags- oder Nachmittagsgebet. Er sagte: „Geht mit uns hinaus aus dieser Moschee, denn dies ist eine Neuerung in der Religion.“
Narrated Abdullah ibn Umar:
Mujahid reported: I was in the company of Ibn Umar. A person invited the people for the noon or afternoon prayer (after the adhan had been called). He said: Go out with us (from this mosque) because this is an innovation (in religion).
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Sitzen der Menschen nach der Iqāmah, während sie auf den Imam warten, falls dieser noch nicht gekommen istPeople Sitting After The Iqamah While Waiting For The Imam If He Has Not Comeباب فِي الصَّلاَةِ تُقَامُ وَلَمْ يَأْتِ الإِمَامُ يَنْتَظِرُونَهُ قُعُودًا
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَكَذَا رَوَاهُ أَيُّوبُ وَحَجَّاجٌ الصَّوَّافُ عَنْ يَحْيَى . وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ يَحْيَى . وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى وَقَالاَ فِيهِ " حَتَّى تَرَوْنِي وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ " .
Abū Qatādah berichtete über seinen Vater: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn der Gebetsruf zum Beginn des Gebets (Iqāmah) gesprochen wird, steht nicht auf, bis ihr mich seht.“
Abū Dāwūd sagte: Dies wurde von Ayyūb und Haddschādsch al-Sawwāf über Yahyā und Hischām al-Dustuwāʾī in ähnlicher Weise überliefert, wobei es heißt: „Yahyā schrieb mir dies.“ Und dies wurde von Muʿāwiyah ibn Sallām und ʿAlī ibn al-Mubārak über Yahyā überliefert: „Bis ihr mich seht und Ruhe bewahrt.“
Abu Qatadah reported on the authority of his father : the prophet (ﷺ) said; When the Iqamah for prayer is pronounced, do not stand until you see me.
Abu Dawud said: this has been narrated by Ayyub and Hajjaj al-Sawwaf from Yahya and Hisham al-Duatawa’i in a similar way, saying : Yahya wrote to me (in this way). And this has been narrated by Mu’awiyah b. Sallam and ‘Ali b. al-Mubarak from Yahya: “Until you see me and show tranquility”.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Sitzen der Menschen nach der Iqāmah, während sie auf den Imam warten, falls dieser noch nicht gekommen istPeople Sitting After The Iqamah While Waiting For The Imam If He Has Not Comeباب فِي الصَّلاَةِ تُقَامُ وَلَمْ يَأْتِ الإِمَامُ يَنْتَظِرُونَهُ قُعُودًا
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ " حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ خَرَجْتُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَذْكُرْ " قَدْ خَرَجْتُ " . إِلاَّ مَعْمَرٌ . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ لَمْ يَقُلْ فِيهِ " قَدْ خَرَجْتُ " .
Diese Überlieferung wurde auch über eine andere Überliefererkette in ähnlicher Weise überliefert. In dieser Version heißt es: „Bis ihr seht, dass ich herausgekommen bin.“
Abū Dāwūd sagte: Niemand außer Maʿmar hat die Worte „dass ich herausgekommen bin“ überliefert. In der von Ibn ʿUyaina von Maʿmar überlieferten Version werden die Worte „dass ich herausgekommen bin“ nicht erwähnt.
This tradition has also been reported through a different chain of narrators in a similar way. This version says: “Until you see me that I have come out”.
Abu dawud said: No one except Ma’mar has narrated the words “that I have come out”. And the version transmitted by Ibn ‘Uyainah from Ma’mar does not mention the words “that I have come out”.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
