Über das Sitzen auf den StraßenRegarding sitting in the streetsباب فِي الْجُلُوسِ فِي الطُّرُقَاتِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ امْرَأَةً، كَانَ فِي عَقْلِهَا شَىْءٌ بِمَعْنَاهُ .
Anas überlieferte diesen Hadith mit derselben Bedeutung über eine andere Überliefererkette. Diese Version fügt hinzu: „Eine Frau, die eine geistige Schwäche hatte.“
Anas reported this tradition to the same effect through a different chain of narrators. This version adds: A woman who had something (feebleness) in her mind.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Schaffung von Raum in VersammlungenRegarding spaciousness in gatheringsباب فِي سَعَةِ الْمَجْلِسِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " خَيْرُ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيُّ .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Die besten Sitzplätze sind diejenigen, die den meisten Raum bieten.“
Abū Dāwūd sagte: Der Name von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī ʿAmr ist ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAmr ibn Abī ʿUmra al-Anṣārī.
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: The best places to sit are those which provide most room.
Abu Dawud said: The name of 'Abd al-Rahman b. Abi 'Amr is 'Abd al-Rahman b. 'Amr b. Abi 'Umrat al-Ansari.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Sitzen teils in der Sonne und teils im SchattenRegarding sitting party in the sun and party in the shadeباب فِي الْجُلُوسِ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الشَّمْسِ " . وَقَالَ مَخْلَدٌ " فِي الْفَىْءِ " . " فَقَلَصَ عَنْهُ الظِّلُّ وَصَارَ بَعْضُهُ فِي الشَّمْسِ وَبَعْضُهُ فِي الظِّلِّ فَلْيَقُمْ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Abū al-Qāsim (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch in der Sonne (Shams) sitzt – in Makhlads Überlieferung heißt es „Fayʾ“ – und der Schatten sich von ihm zurückzieht, sodass er teilweise in der Sonne und teilweise im Schatten sitzt, soll er aufstehen.
Narrated AbuHurayrah:
AbulQasim (ﷺ) said: When one of you is in the sun (Shams)--Makhlad's version has "fay'"--and the shadow withdraws from him so that he is partly in sun and partly in shade, he should get up.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Sitzen teils in der Sonne und teils im SchattenRegarding sitting party in the sun and party in the shadeباب فِي الْجُلُوسِ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ جَاءَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ فَقَامَ فِي الشَّمْسِ فَأَمَرَ بِهِ فَحُوِّلَ إِلَى الظِّلِّ .
Qais überlieferte von seinem Vater, dass er (sein Vater) kam, als der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Ansprache hielt. Er stand in der Sonne. Er befahl ihm, sich zu bewegen, und er begab sich in den Schatten.
Qais quoted his father as saying that he (his father) came when the Messenger of Allah (ﷺ) was addressing. He stood in the sun. He ordered him (to shift) and he shifted to the shade.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Sitzen in KreisenRegarding sitting in circlesباب فِي التَّحَلُّقِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ حَدَّثَنِي الْمُسَيَّبُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَسْجِدَ وَهُمْ حِلَقٌ فَقَالَ " مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ " .
Dschābir ibn Samura sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat die Moschee und sah sie – seine Gefährten – in voneinander getrennten Gruppen. Er sagte: „Wie kommt es, dass ich euch in voneinander getrennten Gruppen sehe?“
Jabir b. Samurah said: the Messenger of Allah (ﷺ) entered the mosque, and saw them (his companions) in separate groups. He said: How is it that I see you in separate groups?
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Sitzen in KreisenRegarding sitting in circlesباب فِي التَّحَلُّقِ
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا قَالَ كَأَنَّهُ يُحِبُّ الْجَمَاعَةَ .
Al-Aʿmasch sagte: Es scheint, dass er das gemeinschaftliche Zusammenkommen mochte.
Al-A`mash said: It seems he liked collective gathering.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Sitzen in KreisenRegarding sitting in circlesباب فِي التَّحَلُّقِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، وَهَنَّادٌ، أَنَّ شَرِيكًا، أَخْبَرَهُمْ عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي .
Überliefert von Dschābir ibn Samura:
Als wir zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) kamen, setzte sich jeder dorthin, wo Platz war.
Narrated Jabir ibn Samurah:
When we came to the Prophet (ﷺ), each one would sit down where there was room.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Sitzen in der Mitte des KreisesRegarding sitting in the middle of the circleباب الْجُلُوسِ وَسْطَ الْحَلْقَةِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مِجْلَزٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَعَنَ مَنْ جَلَسَ وَسْطَ الْحَلْقَةِ .
Hudhayfa berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte denjenigen, der in der Mitte eines Kreises saß.
Narrated Hudhayfah:
The Messenger of Allah (ﷺ) cursed the one who sat in the middle of a circle.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Mann, der aufsteht, um einem anderen Mann seinen Sitzplatz zu überlassenA man who gets up to give his seat to another manباب فِي الرَّجُلِ يَقُومُ لِلرَّجُلِ مِنْ مَجْلِسِهِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى آلِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ جَاءَنَا أَبُو بَكْرَةَ فِي شَهَادَةٍ فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَأَبَى أَنْ يَجْلِسَ فِيهِ وَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ ذَا وَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَمْسَحَ الرَّجُلُ يَدَهُ بِثَوْبِ مَنْ لَمْ يَكْسُهُ .
Überliefert von Abū Bakra:
Saʿīd ibn Abī al-Ḥasan sagte: Als Abū Bakra zu uns kam, um eine Aussage zu machen, erhob sich ein Mann von seinem Platz, doch er weigerte sich, sich auf diesen Platz zu setzen, und sagte: „Der Prophet ﷺ hat dies verboten. Und der Prophet ﷺ hat verboten, dass jemand seine Hand an dem Gewand einer Person abwischt, deren Kleidung er nicht selbst bereitgestellt hat.“
Narrated AbuBakrah:
Sa'id ibn AbulHasan said: When AbuBakrah came to us to give some evidence, a man got up from his place, but he refused to sit in it saying: The Prophet (ﷺ) forbade this, and the Prophet (ﷺ) forbade anyone to wipe his hand on the garment of anyone whose clothing he had not himself provided.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Mann, der aufsteht, um einem anderen Mann seinen Sitzplatz zu überlassenA man who gets up to give his seat to another manباب فِي الرَّجُلِ يَقُومُ لِلرَّجُلِ مِنْ مَجْلِسِهِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثَهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْخَصِيبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَذَهَبَ لِيَجْلِسَ فِيهِ فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو الْخَصِيبِ اسْمُهُ زِيَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
ʿAbdullah ibn ʿUmar überlieferte:
Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ), woraufhin ein anderer Mann von seinem Platz aufstand, damit er sich dort hinsetzen konnte. Als er sich hinsetzen wollte, verbot der Prophet (ﷺ) ihm dies.
Abu Dawud sagte: Der Name von Abu al-Chusaib ist Ziyād ibn ʿAbd ar-Rahmān.
Narrated Abdullah ibn Umar:
A man came to the Prophet (ﷺ), another man got up from his place for him, and when he went to sit in it, the Prophet (ﷺ) forbade him.
Abu Dawud said: The name of Abu al-Khusaib is Ziyad b. 'Abd al-Rahman.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Mit wem wir uns zu begleiten angeordnet sindWith whom we are ordered to accompanyباب مَنْ يُؤْمَرُ أَنْ يُجَالَسَ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلاَ رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَلاَ رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْهُ شَىْءٌ أَصَابَكَ مِنْ رِيحِهِ وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْكِيرِ إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْ سَوَادِهِ أَصَابَكَ مِنْ دُخَانِهِ " .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Ein gläubiger Mensch, der den Qur’an rezitiert, ist wie eine Zitronatzitrone: Ihr Duft ist angenehm und ihr Geschmack ist angenehm. Ein gläubiger Mensch, der den Qur’an nicht rezitiert, ist wie eine Dattel: Sie hat keinen Duft, aber ihr Geschmack ist süß. Ein frevelhafter Mensch, der den Qur’an rezitiert, ist wie Basilikum: Sein Duft ist angenehm, aber sein Geschmack ist bitter. Und ein frevelhafter Mensch, der den Qur’an nicht rezitiert, ist wie eine Koloquinthe: Sie schmeckt bitter und hat keinen Duft.
Ein guter Gefährte ist wie ein Mann, der Moschus bei sich hat: Selbst wenn nichts davon zu dir gelangt, wird sein Duft dich gewiss erreichen. Und ein schlechter Gefährte ist wie ein Mann, der einen Blasebalg bei sich hat: Wenn sein schwarzer Ruß dich nicht erreicht, wird sein Rauch dich gewiss erreichen.
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) said: A believer who recites the Qur'an is like a citron whose fragrance is sweet and whose taste is sweet, a believer who does not recite the Qur'an is like a date which has no fragrance but has sweet taste, a profligate who recites the Qur'an is like basil whose fragrance is sweet but whose taste is bitter, and the profligate who does not recite the Qur'an is like the colocynth which has a bitter taste and has not fragrance. A good companion is like a man who has musk; if nothing of it goes to you, its fragrance will (certainly) go to you; and a bad companion is like a man who has bellows; if its (black) root does not go to you, its smoke will (certainly) go to you.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Mit wem wir uns zu begleiten angeordnet sindWith whom we are ordered to accompanyباب مَنْ يُؤْمَرُ أَنْ يُجَالَسَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - الْمَعْنَى - ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْكَلاَمِ الأَوَّلِ إِلَى قَوْلِهِ " وَطَعْمُهَا مُرٌّ " . وَزَادَ ابْنُ مُعَاذٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ مَثَلَ جَلِيسِ الصَّالِحِ وَسَاقَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Abū Mūsā über den Propheten (ﷺ) durch eine andere Überliefererkette bis zu den Worten „und ihr Geschmack ist bitter“ überliefert. Ibn Muʿādh fügte hinzu: Anas sagte: Wir pflegten einander zu sagen, dass ein guter Gefährte wie … ist. Anschließend überlieferte er den Rest der Überlieferung.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Abu Musa from the Prophet (ﷺ) through a different chain of narrators up to “and its taste bitter”. Ibn Mu`adh added: Anas said: We used tell one another that a good companion is like... He then transmitted the rest of the tradition.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Mit wem wir uns zu begleiten angeordnet sindWith whom we are ordered to accompanyباب مَنْ يُؤْمَرُ أَنْ يُجَالَسَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُبَيْلِ بْنِ عَزْرَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ " . فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Anas ibn Mālik über den Propheten (ﷺ) durch eine andere Überliefererkette in ähnlicher Weise überliefert.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Anas b. Malik from the Prophet (ﷺ) through a different chain of narrators in a similar way.
Sahih li ghairih · Al-Albani (Sunnah.com)
Mit wem wir uns zu begleiten angeordnet sindWith whom we are ordered to accompanyباب مَنْ يُؤْمَرُ أَنْ يُجَالَسَ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ غَيْلاَنَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَوْ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ تُصَاحِبْ إِلاَّ مُؤْمِنًا وَلاَ يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِيٌّ " .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Pflege nur mit einem Gläubigen Umgang, und lass nur einen gottesfürchtigen Mann von deinen Mahlzeiten essen.
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) said: Associate only with a believer, and let only a God-fearing man eat your meals.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Mit wem wir uns zu begleiten angeordnet sindWith whom we are ordered to accompanyباب مَنْ يُؤْمَرُ أَنْ يُجَالَسَ
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ قَالاَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ " .
Abū Huraira überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Mensch folgt der Religion seines Freundes. Daher soll jeder darauf achten, wen er sich zum Freund nimmt.“
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: A man follows the religion of his friend; so each one should consider whom he makes his friend.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Mit wem wir uns zu begleiten angeordnet sindWith whom we are ordered to accompanyباب مَنْ يُؤْمَرُ أَنْ يُجَالَسَ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، - يَعْنِي ابْنَ بُرْقَانَ - عَنْ يَزِيدَ، - يَعْنِي ابْنَ الأَصَمِّ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ قَالَ " الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Seelen sind in aufgestellten Heerscharen; diejenigen, die einander kennen, werden freundschaftlich miteinander sein, und diejenigen, die einander nicht kennen, werden sich voneinander fernhalten.“
Abu Hurairah reported the Prophet (ﷺ) as saying: The spirits are in marshaled hosts; those who know one another will be friendly, and those who do not, will keep apart.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Streitgespräche auf Grundlage persönlicher Meinungen sind verpöntOpinion based arguing is dislikedباب فِي كَرَاهِيَةِ الْمِرَاءِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا بَعَثَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ قَالَ " بَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا وَيَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا " .
Abū Mūsā berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verkündet den Menschen frohe Botschaft und schreckt sie nicht ab; macht es ihnen leicht und erschwert es ihnen nicht.“
Abu Musa reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Gladden people and do not scare them; make things easy and do not make them difficult.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Streitgespräche auf Grundlage persönlicher Meinungen sind verpöntOpinion based arguing is dislikedباب فِي كَرَاهِيَةِ الْمِرَاءِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ قَائِدِ السَّائِبِ، عَنِ السَّائِبِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَجَعَلُوا يُثْنُونَ عَلَىَّ وَيَذْكُرُونِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَنَا أَعْلَمُكُمْ " . يَعْنِي بِهِ . قُلْتُ صَدَقْتَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي كُنْتَ شَرِيكِي فَنِعْمَ الشَّرِيكُ كُنْتَ لاَ تُدَارِي وَلاَ تُمَارِي .
Überliefert von As-Sā’ib:
Ich kam zum Propheten (ﷺ). Die Menschen begannen, mich zu loben und von mir zu erzählen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich kenne dich“ – das heißt, er kannte ihn. Ich sagte: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden! Du warst mein Geschäftspartner, und was für ein guter Geschäftspartner du warst; du hast weder gestritten noch dich mit mir angelegt.“
Narrated As-Sa'ib:
I came to the Prophet (ﷺ). The people began to praise me and make a mention of me. The Messenger of Allah (ﷺ) said: I know you, that is, he knew him. I said: My father and mother be sacrificed for you! you were my partner and how good a partner ; you neither disputed nor quarrelled.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Art der RedeManner of speechباب الْهَدْىِ فِي الْكَلاَمِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا جَلَسَ يَتَحَدَّثُ يُكْثِرُ أَنْ يَرْفَعَ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ .
ʿAbdullah ibn Salām berichtete:
Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) saß und mit den Menschen sprach, hob er häufig seinen Blick zum Himmel.
Narrated Abdullah ibn Salam:
When the Messenger of Allah (ﷺ) sat talking (to the people), he would often raise his eyes to the sky.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Art der RedeManner of speechباب الْهَدْىِ فِي الْكَلاَمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا، فِي الْمَسْجِدِ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كَانَ فِي كَلاَمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَرْتِيلٌ أَوْ تَرْسِيلٌ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdallāh:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach deutlich und in ruhiger, bedächtiger Weise.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Messenger of Allah (ﷺ) spoke in a distinct and leisurely manner.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
