باب
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ مَعْمَرٌ وَرُبَّمَا ذَكَرَ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ
ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَقْرَءُونَ
Qur’an 1:4{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } وَأَوَّلُ مَنْ قَرَأَهَا
Qur’an 1:4{ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ } مَرْوَانُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ وَالزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ .
Überliefert von Ibn al-Musayyab:
Der Prophet (ﷺ), Abū Bakr, ʿUmar und ʿUthmān pflegten „Māliki yaumid-dīn“ („Herrscher am Tag des Gerichts“) zu lesen. Der Erste, der „Māliki yaumid-dīn“ las, war Marwān.
Abū Dāwūd sagte: Dies ist zuverlässiger als der Hadith, der von az-Zuhrī über Anas sowie von az-Zuhrī über Sālim, von dessen Vater (Ibn ʿUmar), überliefert wurde.
Narrated Ibn al-Musayyab:
The Prophet (ﷺ), AbuBakr, Umar and Uthman used to read "maliki yawmid-din (master of the Day of Judgment)". The first to read maliki yawmid-din was Marwan.
Abu Dawud said: This is sounder that the tradition which transmitted by al-Zuhri from Anas, and al-Zuhri from Salim, from his father (Ibn 'Umar).
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
باب
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا ذَكَرَتْ - أَوْ كَلِمَةً غَيْرَهَا - قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ Qur’an 1:1–4{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ } يَقْطَعُ قِرَاءَتَهُ آيَةً آيَةً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ الْقِرَاءَةُ الْقَدِيمَةُ
Qur’an 1:4{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } .
Überliefert von Umm Salamah, der Mutter der Gläubigen:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu rezitieren: „Im Namen Allahs, des Erhalters und Versorgers der Welten, des Allerbarmers, des Barmherzigen, des Herrschers am Tag des Gerichts“, wobei er die Rezitation in einzelne Verse unterteilte, einen nach dem anderen.
Abu Dawud sagte: Ich hörte Ahmad ibn Hanbal sagen: Die frühere Lesart lautet: „Māliki yaum ad-dīn.“
Narrated Umm Salamah, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite: "In the name of Allah, the Cherisher and Sustainer of the worlds; most Gracious, most Merciful; Master of the Day of Judgment," breaking its recitation into verses, one after another.
Abu Dawud said: I heard Ahmad (b. Hanbal) say: The early reading is: Maliki yawmi'l-din.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
باب
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ عَلَى حِمَارٍ وَالشَّمْسُ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَقَالَ " هَلْ تَدْرِي أَيْنَ تَغْرُبُ هَذِهِ " . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنِ حَامِيَةٍ " .
Überliefert von Abū Dharr:
Ich saß hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ), der auf einem Esel ritt, während die Sonne unterging. Er fragte: „Weißt du, wo sie untergeht?“ Ich antwortete: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Sie geht in einer Quelle mit warmem Wasser unter (Ḥamiʾah).“
Narrated Abu Dharr:
I was sitting behind the Messenger of Allah (ﷺ) who was riding a donkey while the sun was setting. He asked: Do you know where this sets ? I replied: Allah and his Apostle know best. He said: It sets in a spring of warm water (Hamiyah).
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
باب
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءٍ، أَنَّ مَوْلًى، لاِبْنِ الأَسْقَعِ - رَجُلَ صِدْقٍ - أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ الأَسْقَعِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ
ﷺ جَاءَهُمْ فِي صُفَّةِ الْمُهَاجِرِينَ فَسَأَلَهُ إِنْسَانٌ أَىُّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ أَعْظَمُ قَالَ النَّبِيُّ
ﷺ "
Qur’an 2:255{ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ } " .
Überliefert von Ibn al-Asqaʿ:
Der Prophet (ﷺ) kam zu ihnen an den Versammlungsort der Auswanderer, und ein Mann fragte ihn: „Welcher ist der großartigste Vers des Qurʾān?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Allah – es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen, dem Sich-selbst Erhaltenden, dem Ewigen. Ihn überkommt weder Schlummer noch Schlaf.“
Narrated Ibn al-Asqa':
The Prophet (ﷺ) came to them in the swelling place of immigrants and a man asked him: Which is the greatest verse of the Qur'an ? The Prophet (ﷺ) replied: Allah, there is no god but He - the Living, the Self-Subsisting Eternal. No slumber can seize Him nor sleep."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
باب
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمِنْقَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَرَأَ { هَيْتَ لَكَ } فَقَالَ شَقِيقٌ إِنَّا نَقْرَؤُهَا { هِئْتُ لَكَ } يَعْنِي فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَقْرَؤُهَا كَمَا عُلِّمْتُ أَحَبُّ إِلَىَّ .
Überliefert von Scharīq:
Ibn Masʿūd sagte: „Lies den Vers: ‚Nun komm her zu mir!‘ (haita laka).“ Darauf sagte Scharīq: „Wir lesen ihn: ‚Ich bin für dich bereit‘ (hiʾtu laka).“ Ibn Masʿūd sagte: „Ich lese ihn so, wie es mir beigebracht wurde; das ist mir lieber.“
Narrated Shariq:
Ibn Mas'ud said read the verse: "Now come, thou" (haita laka). Then Shariq said: We read it, "hi'tu laka" (I am prepared for thee). Ibn Mas'ud said: I read it as I have been taught ; it is dearer to me.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
باب
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ إِنَّ أُنَاسًا يَقْرَءُونَ هَذِهِ الآيَةَ
Qur’an 12:23{ وَقَالَتْ هِيتَ لَكَ } فَقَالَ إِنِّي أَقْرَأُ كَمَا عُلِّمْتُ أَحَبُّ إِلَىَّ
Qur’an 12:23{ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ } .
Überliefert von Scharīq:
ʿAbdallāh (ibn Masʿūd) wurde mitgeteilt, dass die Menschen diesen Vers gelesen hatten: „Sie sagte: Nun komm zu mir!“ (haita laka). Er sagte: „Ich lese ihn so, wie es mir beigebracht wurde; das ist mir lieber.“ Er lautet: „wa-qālat haita laka“ („Sie sagte: Nun komm zu mir!“).
Narrated Shariq:
'Abd Allah (b. Mas'ud) was told that the people had read this verse: "She said: Now come, thou" (hita laka). He said: I read it as I have been taught ; it is dearer to me. It goes "wa qalat haita laka" (She said: Now come thou).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
باب
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ح، وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ
Qur’an 2:58{ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ تُغْفَرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ } " .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah, der Erhabene, sagte zu den Kindern Israels: „… sondern betretet das Tor in Demut, in eurer Haltung und in euren Worten, und euch werden eure Verfehlungen vergeben werden (tughfar lakum).“
Narrated Abu Sa’id Al Khudri :
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Allah, the Exalted, said to the children of Israel : "... but enter the gate with humility, in posture and in words, and you will be forgiven your faults (tughfar lakum)".
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
باب
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Hischām ibn Saʿd mit einer anderen Überliefererkette in ähnlicher Weise überliefert.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Hisham b. Sa'd with a different chain of narrators in a similar way.
باب
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ نَزَلَ الْوَحْىُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَقَرَأَ عَلَيْنَا
Qur’an 24:1{ سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا } . قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي مُخَفَّفَةً حَتَّى أَتَى عَلَى هَذِهِ الآيَاتِ .
Überliefert von ʿĀʾischa:
Die Offenbarung kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) herab, und er trug uns vor: „Eine Sura, die Wir herabgesandt und deren Vorschriften Wir verpflichtend gemacht haben (faradnāhā).“
Abū Dāwūd sagte: Der Buchstabe Rāʾ (r) im Wort faradnāhā hat den kurzen Vokal a, ohne Verdoppelung des Konsonanten Rāʾ; anschließend fuhr er mit den Versen nach diesem Vers fort.
Narrated 'Aishah:
The revelation came down to Messenger of Allah (ﷺ) and he recited to is: "A surah which We have sent down and which We have ordained (faradnaha)"
Abu Dawud said: The letter ra (r) is the word faradnaha has short vowel a (with out doubling of consonant r), and then he reached the verses after this verse.
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Betreten von BadehäusernEntering bathhousesباب الدُّخُولِ فِي الْحَمَّامِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي عُذْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ دُخُولِ الْحَمَّامَاتِ ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ أَنْ يَدْخُلُوهَا فِي الْمَيَازِرِ .
Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, die Badehäuser zu betreten. Danach gestattete er den Männern, sie in Untergewändern zu betreten.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) forbade to enter the hot baths. He then permitted men to enter them in lower garments.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Betreten von BadehäusernEntering bathhousesباب الدُّخُولِ فِي الْحَمَّامِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، - جَمِيعًا - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى - عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، قَالَ دَخَلَ نِسْوَةٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - فَقَالَتْ مِمَّنْ أَنْتُنَّ قُلْنَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ . قَالَتْ لَعَلَّكُنَّ مِنَ الْكُورَةِ الَّتِي تَدْخُلُ نِسَاؤُهَا الْحَمَّامَاتِ قُلْنَ نَعَمْ . قَالَتْ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَخْلَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِهَا إِلاَّ هَتَكَتْ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا حَدِيثُ جَرِيرٍ وَهُوَ أَتَمُّ وَلَمْ يَذْكُرْ جَرِيرٌ أَبَا الْمَلِيحِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
Überliefert von ʿĀ'ischa, der Mutter der Gläubigen:
Abū al-Malīḥ sagte: Einige Frauen aus Syrien kamen zu ʿĀ'ischa. Sie fragte sie: „Woher kommt ihr?“ Sie antworteten: „Aus Syrien.“ Sie sagte: „Vielleicht gehört ihr zu dem Ort, an dem Frauen für die Reinigung Bäder betreten.“ Sie sagten: „Ja.“ Sie sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn eine Frau ihre Kleidung an einem anderen Ort als in ihrem Haus ablegt, zerreißt sie den Schleier zwischen sich und Allah, dem Erhabenen.“
Abū Dāwūd sagte: Dies ist die Überlieferung, die von Jarīr überliefert wurde, und sie ist vollständiger. Jarīr erwähnte Abū al-Malīḥ nicht. Er sagte – überliefert von ʿĀ'ischa –, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
AbulMalih said: Some women of Syria came to Aisha. She asked them: From whom are you? They replied: From the people of Syria. She said: Perhaps you belong to the place where women enter hot baths (for washing ). The said: Yes. She said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: If a woman puts off her clothes in a place other than her house, she tears the veil between her and Allah, the Exalted.
Abu Dawud said: This is the tradition narrated by Jarir, and it is more perfect. Jarir did not mention Abu al-Malih. He said (on the authority of 'A'ishah) that the Messenger of Allah (ﷺ) said.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Betreten von BadehäusernEntering bathhousesباب الدُّخُولِ فِي الْحَمَّامِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّهَا سَتُفْتَحُ لَكُمْ أَرْضُ الْعَجَمِ وَسَتَجِدُونَ فِيهَا بُيُوتًا يُقَالُ لَهَا الْحَمَّامَاتُ فَلاَ يَدْخُلَنَّهَا الرِّجَالُ إِلاَّ بِالأُزُرِ وَامْنَعُوهَا النِّسَاءَ إِلاَّ مَرِيضَةً أَوْ نُفَسَاءَ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀs:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Nach einiger Zeit werden die Länder der Nichtaraber für euch erobert werden, und dort werdet ihr Häuser finden, die Hammāmāt (Badehäuser) genannt werden. Daher sollen Männer sie nicht betreten, um sich zu waschen, außer mit einem Untergewand, und verbietet den Frauen, sie zu betreten, außer einer Kranken oder einer Frau im Wochenbett.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Prophet (ﷺ) said: After some time the lands of the non-Arabs will be conquered for you, and there you will find houses called hammamat (hot baths). so men should not enter them (to wash) except in lower garments, and forbid the women to enter them except a sick or one who is in a child-bed.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot der NacktheitThe prohibition of nudityباب النَّهْىِ عَنِ التَّعَرِّي
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ يَعْلَى، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلاً يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ بِلاَ إِزَارٍ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ " .
Yaʿlā überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah einen Mann, der sich an einem öffentlichen Ort ohne Untergewand wusch. Daraufhin bestieg er die Kanzel, pries Allah und lobte Ihn und sagte: „Allah ist durch Schamhaftigkeit und Verhüllung gekennzeichnet. Wenn sich also jemand von euch wäscht, soll er sich verhüllen.“
Narrated Ya'la:
The Messenger of Allah (ﷺ) saw a man washing in a public place without a lower garment. So he mounted the pulpit, praised and extolled Allah and said: Allah is characterised by modesty and concealment. So when any of you washes, he should conceal himself.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot der NacktheitThe prohibition of nudityباب النَّهْىِ عَنِ التَّعَرِّي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الأَوَّلُ أَتَمُّ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Yaʿlā über eine andere Überliefererkette vom Propheten (ﷺ) überliefert.
Abū Dāwūd sagte: Die erstere ist vollständiger.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ya'la from the Prophet (ﷺ) through a different chain of narrators.
Abu Dawud said: The former is more perfect.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot der NacktheitThe prohibition of nudityباب النَّهْىِ عَنِ التَّعَرِّي
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، - قَالَ كَانَ جَرْهَدٌ هَذَا مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ - قَالَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَنَا وَفَخِذِي مُنْكَشِفَةٌ فَقَالَ " أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ " .
Überliefert von Dscharhad:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) saß bei uns, während mein Oberschenkel unbedeckt war. Er sagte: „Weißt du nicht, dass der Oberschenkel eine Scham ist?“
Narrated Jarhad:
The Messenger of Allah (ﷺ) sat with us and my thigh was uncovered. He said: Do you not know that thigh is a private part ?
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot der NacktheitThe prohibition of nudityباب النَّهْىِ عَنِ التَّعَرِّي
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أُخْبِرْتُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَكْشِفْ فَخِذَكَ وَلاَ تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَىٍّ وَلاَ مَيِّتٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ نَكَارَةٌ .
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Ṭālib:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Entblöße nicht deinen Oberschenkel und schaue weder auf den Oberschenkel eines Lebenden noch auf den eines Verstorbenen.
Abū Dāwūd sagte: Dieser Hadith widerspricht den allgemein überlieferten Hadithen (nakārah).
Narrated Ali ibn AbuTalib:
The Prophet (ﷺ) said: Do not uncover you thigh, and do not look at the thigh of the living and the dead.
Abu Dawud said: This tradition disagrees with the generally reported traditions (nakarah).
Da'if Jiddan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die NacktheitRegarding Nudityباب مَا جَاءَ فِي التَّعَرِّي
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ حَمَلْتُ حَجَرًا ثَقِيلاً فَبَيْنَا أَمْشِي فَسَقَطَ عَنِّي ثَوْبِي فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خُذْ عَلَيْكَ ثَوْبَكَ وَلاَ تَمْشُوا عُرَاةً " .
Überliefert von al-Miswar ibn Makhrama:
Ich hob einen schweren Stein. Während ich ging, fiel mein Gewand herunter. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Zieh dein Gewand wieder an und geh nicht nackt.“
Narrated Al-Miswar b. Makhramah:
I lifted a heavy stone. While I was walking my garment fell down. The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: Take you garment upon you, and do not walk naked.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die NacktheitRegarding Nudityباب مَا جَاءَ فِي التَّعَرِّي
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، نَحْوَهُ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ قَالَ " احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ قَالَ " إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ يَرَيَنَّهَا أَحَدٌ فَلاَ يَرَيَنَّهَا " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا قَالَ " اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ " .
Bahz ibn Hakīm berichtete, dass sein Vater ihm über seinen Großvater erzählte: Ich sagte: „O Gesandter Allahs, vor wem sollen wir unsere Schamteile verbergen, und wem dürfen wir sie zeigen?“ Er erwiderte: „Verbirg deine Schamteile, außer vor deiner Ehefrau und vor denen, die deine rechte Hand besitzt (Sklavinnen).“
Ich fragte daraufhin: „O Gesandter Allahs, was sollen wir tun, wenn die Menschen versammelt sind?“
Er erwiderte: „Wenn es dir möglich ist, dass niemand sie ansieht, dann soll niemand sie ansehen.“
Ich fragte daraufhin: „O Gesandter Allahs, was soll einer von uns tun, wenn er allein ist?“
Er erwiderte: „Allah hat mehr Anspruch darauf als die Menschen, dass man sich vor Ihm schamhaft verhält.“
Bahz b. Hakim said that his father told on the authority of his grandfather: I said: Messenger of Allah, from whom should we conceal our private parts and to whom can we show? He replied: conceal your private parts except from your wife and from whom your right hands possess (slave-girls).
I then asked: Messenger of Allah, (what should we do), if the people are assembled together?
He replied: If it is within your power that no one looks at it, then no one should look at it.
I then asked: Messenger of Allah if one of us is alone, (what should he do)?
He replied: Allah is more entitled than people that bashfulness should be shown to him.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die NacktheitRegarding Nudityباب مَا جَاءَ فِي التَّعَرِّي
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عُرْيَةِ الرَّجُلِ وَلاَ الْمَرْأَةُ إِلَى عُرْيَةِ الْمَرْأَةِ وَلاَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلاَ تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي ثَوْبٍ " .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Ein Mann darf nicht auf die Scham eines anderen Mannes schauen, und eine Frau darf nicht auf die Scham einer anderen Frau schauen. Ein Mann darf nicht mit einem anderen Mann unter einer gemeinsamen Decke liegen, ohne ein Untergewand zu tragen; und eine Frau darf nicht mit einer anderen Frau unter einer gemeinsamen Decke liegen, ohne ein Untergewand zu tragen.
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) said: A man should not look at the private parts of another man, and a woman should not look at the private parts of another woman. A man should not lie with another man without wearing lower garment under one cover; and a woman should not be lie with another woman without wearing lower garment under one cover.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die NacktheitRegarding Nudityباب مَا جَاءَ فِي التَّعَرِّي
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الطُّفَاوَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يُفْضِيَنَّ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ وَلاَ امْرَأَةٌ إِلَى امْرَأَةٍ إِلاَّ وَلَدًا أَوْ وَالِدًا " . قَالَ وَذَكَرَ الثَّالِثَةَ فَنَسِيتُهَا .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Ein Mann soll nicht mit einem anderen Mann liegen und eine Frau nicht mit einer anderen Frau, ohne ihre Scham zu bedecken, außer einem Kind oder einem Vater. Er erwähnte außerdem eine dritte Sache, die ich vergessen habe.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: A man should not lie with another man and a woman should not lie with another woman without covering their private parts except a child or a father. He also mentioned a third thing which I forgot.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
