Die Ansicht, dass eine Sühneleistung erforderlich ist, wenn jemand gelobt, Allah ungehorsam zu seinThe View That Atonement Is Necessary If A Man Vows To Disobey Allahباب مَنْ رَأَى عَلَيْهِ كَفَّارَةً إِذَا كَانَ فِي مَعْصِيَةٍ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ فِي الشَّمْسِ فَسَأَلَ عَنْهُ قَالُوا : هَذَا أَبُو إِسْرَائِيلَ نَذَرَ أَنْ يَقُومَ وَلاَ يَقْعُدَ، وَلاَ يَسْتَظِلَّ وَلاَ يَتَكَلَّمَ وَيَصُومَ . قَالَ : " مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدْ، وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ " .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Während der Prophet (ﷺ) eine Predigt hielt, stand ein Mann in der Sonne. Er fragte nach ihm. Sie sagten: „Er ist Abū Isrāʾīl, der ein Gelübde abgelegt hat, zu stehen und sich nicht zu setzen, nicht in den Schatten zu gehen und nicht zu sprechen, sondern zu fasten.“ Daraufhin sagte er: „Befiehlt ihm, zu sprechen, in den Schatten zu gehen, sich zu setzen und sein Fasten zu vollenden.“
Narrated Ibn 'Abbas:
While the Prophet (ﷺ) was preaching a man was standing in the sun. He asked about him. They said: He is Abu Isra'il who has taken a vow to stand and not to sit, or go into shade, or speak, but to fast. Thereupon he said: Command him to speak, to go into the shade, sit and complete his fast.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Ansicht, dass eine Sühneleistung erforderlich ist, wenn jemand gelobt, Allah ungehorsam zu seinThe View That Atonement Is Necessary If A Man Vows To Disobey Allahباب مَنْ رَأَى عَلَيْهِ كَفَّارَةً إِذَا كَانَ فِي مَعْصِيَةٍ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلاً يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا : نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ . فَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ " . وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah einen Mann, der von seinen Söhnen gestützt wurde. Er fragte nach ihm, und man sagte: „Er hat gelobt, zu Fuß zu gehen.“ Daraufhin sagte er: „Allah ist nicht darauf angewiesen, dass dieser Mann sich selbst bestraft.“ Und er befahl ihm, zu reiten.
Abū Dāwūd sagte: „ʿAmr ibn Abī ʿĀmir überlieferte ebenfalls einen ähnlichen Bericht von al-Aʿraǧ, über Abū Huraira, vom Propheten (ﷺ).“
Narrated Anas b. Malik :
The Messenger of Allah (ﷺ) saw a man that he was supported between his sons. He asked about him, and (the people) said: He has taken a vow to walk (on foot). Thereupon he said: Allah has no need that this man should punish himself, and he ordered him to ride.
Abu Dawud said: 'Amr b. Abi 'Amir has also narrated a similar tradition from al-A'raj on the authority of Abu Hurairah from the Prophet (ﷺ).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Ansicht, dass eine Sühneleistung erforderlich ist, wenn jemand gelobt, Allah ungehorsam zu seinThe View That Atonement Is Necessary If A Man Vows To Disobey Allahباب مَنْ رَأَى عَلَيْهِ كَفَّارَةً إِذَا كَانَ فِي مَعْصِيَةٍ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الأَحْوَلُ، أَنَّ طَاوُسًا، أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُهُ بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ، فَقَطَعَهَا النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَقُودَهُ بِيَدِهِ .
Ibn ʿAbbās berichtete:
Als der Prophet (ﷺ) die Kaaba umrundete, kam er an einem Mann vorbei, der an einem in seiner Nase befestigten Zügelring geführt wurde. Der Prophet (ﷺ) schnitt ihn mit seiner Hand durch und befahl, ihn zu führen, indem man seine Hand ergriff.
Narrated Ibn 'Abbas:
The Prophet (ﷺ) while going round the Ka'bah passed a man who was led with a ring of bridle in his nose. The Prophet (ﷺ) cut it off with his hand and ordered to lead him by catching his hand.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Ansicht, dass eine Sühneleistung erforderlich ist, wenn jemand gelobt, Allah ungehorsam zu seinThe View That Atonement Is Necessary If A Man Vows To Disobey Allahباب مَنْ رَأَى عَلَيْهِ كَفَّارَةً إِذَا كَانَ فِي مَعْصِيَةٍ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، - يَعْنِي ابْنَ طَهْمَانَ - عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، : أَنَّ أُخْتَ، عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ، مَاشِيَةً وَأَنَّهَا لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : " إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ مَشْىِ أُخْتِكَ، فَلْتَرْكَبْ وَلْتُهْدِ بَدَنَةً " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Die Schwester von ʿUqbah ibn ʿĀmir legte ein Gelübde ab, den Hadsch zu Fuß zu verrichten, war dazu jedoch nicht in der Lage. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah ist nicht auf das Zu-Fuß-Gehen deiner Schwester angewiesen. Sie soll reiten und ein Opfertier darbringen.“
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The sister of Uqbah ibn Amir took a vow that she would perform hajj on foot, and she was unable to do so. The Prophet (ﷺ) said: Allah is not in need of the walking of your sister. She must ride and offer a sacrificial camel.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Ansicht, dass eine Sühneleistung erforderlich ist, wenn jemand gelobt, Allah ungehorsam zu seinThe View That Atonement Is Necessary If A Man Vows To Disobey Allahباب مَنْ رَأَى عَلَيْهِ كَفَّارَةً إِذَا كَانَ فِي مَعْصِيَةٍ
حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ : إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ . فَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ لاَ يَصْنَعُ بِمَشْىِ أُخْتِكَ إِلَى الْبَيْتِ شَيْئًا " .
Überliefert von ʿUqbah ibn ʿĀmir al-Dschuhanī:
ʿUqbah sagte zum Propheten (ﷺ): „Meine Schwester hat ein Gelübde abgelegt, zum Haus Allahs (der Kaʿbah) zu Fuß zu gehen.“ Darauf sagte er: „Allah wird dem Gehen deiner Schwester zum Haus Allahs (der Kaʿbah) keine Bedeutung beimessen.“
Narrated Uqbah ibn Amir al-Juhani:
Uqbah said to the Prophet (ﷺ): My sister has taken a vow that she will walk to the House of Allah (the Ka'bah). Thereupon he said: Allah will not do anything of the walking of your sister to the House of Allah (i.e. the Ka'bah).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer gelobt, das Gebet in Bait al-Maqdis (Jerusalem) zu verrichtenOne Who Vows To Perform Salah In Bait Al-Maqdis (Jerusalem)باب مَنْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، : أَنَّ رَجُلاً، قَامَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ لِلَّهِ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ مَكَّةَ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ رَكْعَتَيْنِ . قَالَ : " صَلِّ هَا هُنَا " ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ فَقَالَ : " صَلِّ هَا هُنَا " ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ فَقَالَ : " شَأْنَكَ إِذًا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Ein Mann stand am Tag der Eroberung von Mekka auf und sagte: „Gesandter Allahs, ich habe Allah gelobt, dass ich, wenn Er dir die Eroberung von Mekka gewährt, zwei Rakʿahs in Jerusalem beten werde.“ Er erwiderte: „Bete hier.“ Der Mann wiederholte ihm seine Aussage, und er sagte: „Bete hier.“ Er wiederholte ihm seine Aussage erneut. Da erwiderte er: „Dann verfahre nach deinem eigenen Vorhaben.“
Abū Dāwūd sagte: Eine ähnliche Überlieferung wurde von ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿAwf vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) überliefert.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
A man stood on the day of Conquest (of Mecca) and said: Messenger of Allah, I have vowed to Allah that if He grants conquest of Mecca at your hands, I shall pray two rak'ahs in Jerusalem. He replied: Pray here. He repeated (his statement) to him and he said: Pray here. He again repeated (his statement) to him. He (the Prophet) replied: Pursue your own course, then.
Abu Dawud said: A similar tradition has been narrated by 'Abd al-Rahman b. 'Awf from the Prophet (ﷺ).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer gelobt, das Gebet in Bait al-Maqdis (Jerusalem) zu verrichtenOne Who Vows To Perform Salah In Bait Al-Maqdis (Jerusalem)باب مَنْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ حَفْصَ بْنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَعَمْرًا، وَقَالَ، عَبَّاسٌ : ابْنَ حَنَّةَ أَخْبَرَاهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ رِجَالٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْخَبَرِ . زَادَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ لَوْ صَلَّيْتَ هَا هُنَا لأَجْزَأَ عَنْكَ صَلاَةً فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ الأَنْصَارِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ فَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ عَمْرٍو، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ حَيَّةَ وَقَالَ أَخْبَرَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ .
Die oben erwähnte Überlieferung (Nr. 3299) wurde ebenfalls von ʿUmar ibn ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿAwf über seinen Vater und die Gefährten des Propheten (ﷺ) überliefert.
In dieser Fassung heißt es: „Der Prophet (ﷺ) sagte: Bei Demjenigen, Der Muhammad mit der Wahrheit entsandt hat: Wenn ihr hier beten würdet, wäre dies für euch ebenso ausreichend wie das Gebet in Jerusalem.“
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde ebenfalls von al-Anṣārī über Ibn Dschuraidsch überliefert. Er sagte: „Dschaʿfar ibn ʿUmar und ʿAmr ibn Hayya.“ Er sagte: „Sie überlieferten von ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿAwf und von den Gefährten des Propheten (ﷺ).“
The tradition mentioned above (No.3299) has also been transmitted by Umar ibn Abd al-Rahman ibn Awf on the authority of his father and the Companions of the Prophet (ﷺ).
This version has: "The Prophet (ﷺ) said: By Him Who sent Muhammad with truth, if you prayed here, this would be sufficient for you like the prayer in Jerusalem."
Abu Dawud said: This tradition has also been transmitted by al-Ansari, from Ibn-Juraij. He said: Ja'far b. 'Umar and 'Amr b. Hayyah. He said: They transmitted from 'Abd al-Rahman b. 'Awf and from the Companions of the Prophet (ﷺ).
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Erfüllung eines Gelübdes im Namen eines VerstorbenenFulfilling A Vow On Behalf Of One Who Had Diedباب فِي قَضَاءِ النَّذْرِ عَنِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، : أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ : إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا نَذْرٌ لَمْ تَقْضِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اقْضِهِ عَنْهَا " .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Saʿd ibn ʿUbāda fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „Meine Mutter ist gestorben, und sie konnte ihr Gelübde, das sie abgelegt hatte, nicht erfüllen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Erfülle es an ihrer Stelle.“
Narrated Ibn 'Abbas:
Sa'd b. 'Ubadah asked the Messenger of Allah (ﷺ): My Mother has died and she could not fulfill her vow which she had taken. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Fulfill it on her behalf.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Erfüllung eines Gelübdes im Namen eines VerstorbenenFulfilling A Vow On Behalf Of One Who Had Diedباب فِي قَضَاءِ النَّذْرِ عَنِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، : أَنَّ امْرَأَةً، رَكِبَتِ الْبَحْرَ فَنَذَرَتْ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ أَنْ تَصُومَ شَهْرًا، فَنَجَّاهَا اللَّهُ فَلَمْ تَصُمْ حَتَّى مَاتَتْ، فَجَاءَتِ ابْنَتُهَا أَوْ أُخْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَهَا أَنْ تَصُومَ عَنْهَا .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Eine Frau unternahm eine Reise und gelobte, einen Monat lang zu fasten, wenn Allah sie sicher und wohlbehalten an ihr Ziel gelangen ließe. Allah ließ sie sicher an ihr Ziel gelangen, doch sie starb, bevor sie fasten konnte. Ihre Tochter oder ihre Schwester – der Überlieferer war sich nicht sicher – kam zum Gesandten Allahs (ﷺ). Da befahl er ihr, stellvertretend für sie zu fasten.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
A woman made a voyage and vowed that she would fast one month if Allah made her reach her destination with peace and security. Allah made her reach her destination with security but she died before she could fast. Her daughter or sister (the narrator doubted) came to the Messenger of Allah (ﷺ). So he commanded to fast on her behalf.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Erfüllung eines Gelübdes im Namen eines VerstorbenenFulfilling A Vow On Behalf Of One Who Had Diedباب فِي قَضَاءِ النَّذْرِ عَنِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، بُرَيْدَةَ : أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ : كُنْتُ تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِوَلِيدَةٍ، وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَتَرَكَتْ تِلْكَ الْوَلِيدَةَ . قَالَ : " قَدْ وَجَبَ أَجْرُكِ، وَرَجَعَتْ إِلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ " . قَالَتْ : وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ . فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَمْرٍو .
Überliefert von Buraida:
Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ich schenkte meiner Mutter eine Sklavin, doch sie starb und hinterließ die Sklavin.“ Er sagte: „Dein Lohn ist dir gewiss geworden, und sie – die Sklavin – ist als Erbschaft an dich zurückgefallen.“ Sie sagte: „Sie starb, und ein einmonatiges Fasten war noch von ihr geschuldet.“ Darauf erwähnte er – der Überlieferer – einen Bericht, der dem von ʿAmr ibn ʿAwn erwähnten Bericht ähnelt.
Narrated Buraidah:
A woman came to the Prophet (ﷺ) and said: I gave a slave girl to my mother, but she died and left the salve-girl. He said: Your reward became certain for you, and she (the slave-girl) returned to you as inheritance. She said: She died and one month's fast was due from her. He (the narrator) then mentioned the tradition similar to the one mentioned by 'Amr b. 'Awn.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn eine Person stirbt und Fastentage schuldet, soll ihr Erbe an ihrer Stelle fasten.If A Person Dies Owing Fasts, His Heir Should Fast On His Behalfباب مَا جَاءَ فِيمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، - الْمَعْنَى - عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، : أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ : إِنَّهُ كَانَ عَلَى أُمِّهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا فَقَالَ : " لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَتَهُ " . قَالَتْ : نَعَمْ . قَالَ : " فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى " .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und sagte zu ihm, dass ihre verstorbene Mutter noch das Fasten eines Monats zu erfüllen habe. „Darf ich es an ihrer Stelle erfüllen?“ Er fragte: „Angenommen, deine Mutter hätte eine Schuld zu begleichen gehabt, würdest du sie für sie begleichen?“ Sie antwortete: „Ja.“ Er sagte: „So ist die Allah geschuldete Pflicht diejenige, die am ehesten erfüllt werden muss.“
Narrated Ibn 'Abbas:
A woman came to the Prophet (ﷺ) and said (to him) that one month's fast was due from her mother who had died. May I fulfill them on her behalf? He asked: Suppose some debt was due from your mother, would you pay it ? She replied: Yes. He said: So the debt due to Allah is the one which most deserves to be paid.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn eine Person stirbt und Fastentage schuldet, soll ihr Erbe an ihrer Stelle fasten.If A Person Dies Owing Fasts, His Heir Should Fast On His Behalfباب مَا جَاءَ فِيمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ : " مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ " .
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand stirbt, während noch ausstehende Fastentage von ihm nicht erfüllt sind, muss sein Erbe für ihn fasten.
Narrated 'Aishah:
The Prophet (ﷺ) as saying: If anyone dies when some fast due from him has been unfulfilled, his heir must fast on his behalf.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebot, Gelübde zu erfüllenThe Commandment To Fulfill Vowsباب مَا يُؤْمَرُ بِهِ مِنَ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، : أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَضْرِبَ عَلَى رَأْسِكَ بِالدُّفِّ . قَالَ : " أَوْفِي بِنَذْرِكِ " . قَالَتْ : إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَذْبَحَ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا، مَكَانٌ كَانَ يَذْبَحُ فِيهِ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ . قَالَ : " لِصَنَمٍ " . قَالَتْ : لاَ . قَالَ : " لِوَثَنٍ " . قَالَتْ : لاَ . قَالَ : " أَوْفِي بِنَذْرِكِ " .
Überliefert von ʿAmr ibn Schuʿaib:
Er berichtete über seinen Vater, dieser über seinen Großvater: Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe gelobt, vor dir das Tamburin zu schlagen.“
Er sagte: „Erfülle dein Gelübde.“
Sie sagte: „Und ich habe gelobt, an einem bestimmten Ort ein Opfer darzubringen – an einem Ort, an dem die Menschen in vorislamischer Zeit Opfer dargebracht hatten.“
Er fragte: „Für ein Götzenbild?“
Sie antwortete: „Nein.“
Er fragte: „Für ein Bild?“
Sie antwortete: „Nein.“
Er sagte: „Erfülle dein Gelübde.“
Narrated 'Amr b. Suh'aib:
On his father's authority, said that his grandfather said: A woman came to the Prophet (ﷺ) and said: Messenger of Allah, I have taken a vow to play the tambourine over you.
He said: Fulfil your vow.
She said: And I have taken a vow to perform a sacrifice in such a such a place, a place in which people had performed sacrifices in pre-Islamic times.
He asked: For an Idol?
She replied: No.
He asked: For an image?
She replied: No.
He said: Fulfil your vow.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebot, Gelübde zu erfüllenThe Commandment To Fulfill Vowsباب مَا يُؤْمَرُ بِهِ مِنَ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ، قَالَ : نَذَرَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَنْحَرَ إِبِلاً بِبُوَانَةَ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ : إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ إِبِلاً بِبُوَانَةَ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : " هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ " . قَالُوا : لاَ . قَالَ : " هَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ " . قَالُوا : لاَ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " أَوْفِ بِنَذْرِكَ، فَإِنَّهُ لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ " .
Überliefert von Thābit ibn ad-Dahhāk:
Zur Zeit des Propheten (ﷺ) gelobte ein Mann, in Buwānah ein Kamel zu schlachten. Da kam er zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ich habe gelobt, in Buwānah ein Kamel zu opfern.“
Der Prophet (ﷺ) fragte: „Gab es an diesem Ort ein Götzenbild, das in vorislamischer Zeit verehrt wurde?“
Sie sagten: „Nein.“
Er fragte: „Wurde dort ein vorislamisches Fest begangen?“
Sie antworteten: „Nein.“
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Erfülle dein Gelübde, denn ein Gelübde, eine Handlung des Ungehorsams gegenüber Allah zu begehen, darf nicht erfüllt werden; ebenso wenig darf man etwas tun, worüber ein Mensch keine Verfügungsgewalt hat.“
Narrated Thabit ibn ad-Dahhak:
In the time of the Prophet (ﷺ) a man took a vow to slaughter a camel at Buwanah. So he came to the Prophet (ﷺ) and said: I have taken a vow to sacrifice a camel at Buwanah.
The Prophet (ﷺ) asked: Did the place contain any idol worshipped in pre-Islamic times?
They (the people) said: No.
He asked: Was any pre-Islamic festival observed there?
They replied: No.
The Prophet (ﷺ) said: Fulfil your vow, for a vow to do an act of disobedience to Allah must not be fulfilled, neither must one do something over which a human being has no control.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebot, Gelübde zu erfüllenThe Commandment To Fulfill Vowsباب مَا يُؤْمَرُ بِهِ مِنَ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ الثَّقَفِيُّ، مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ قَالَ حَدَّثَتْنِي سَارَّةُ بِنْتُ مِقْسَمٍ الثَّقَفِيِّ، أَنَّهَا سَمِعَتْ مَيْمُونَةَ بِنْتَ كَرْدَمٍ، قَالَتْ : خَرَجْتُ مَعَ أَبِي فِي حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَسَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ : رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَعَلْتُ أُبِدُّهُ بَصَرِي، فَدَنَا إِلَيْهِ أَبِي وَهُوَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ مَعَهُ دِرَّةٌ كَدِرَّةِ الْكُتَّابِ، فَسَمِعْتُ الأَعْرَابَ وَالنَّاسَ يَقُولُونَ : الطَّبْطَبِيَّةَ الطَّبْطَبِيَّةَ، فَدَنَا إِلَيْهِ أَبِي فَأَخَذَ بِقَدَمِهِ قَالَتْ : فَأَقَرَّ لَهُ وَوَقَفَ فَاسْتَمَعَ مِنْهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ إِنْ وُلِدَ لِي وَلَدٌ ذَكَرٌ أَنْ أَنْحَرَ عَلَى رَأْسِ بُوَانَةَ فِي عَقَبَةٍ مِنَ الثَّنَايَا عِدَّةً مِنَ الْغَنَمِ . قَالَ : لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ أَنَّهَا قَالَتْ خَمْسِينَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " هَلْ بِهَا مِنَ الأَوْثَانِ شَىْءٌ " . قَالَ : لاَ . قَالَ : " فَأَوْفِ بِمَا نَذَرْتَ بِهِ لِلَّهِ " . قَالَتْ : فَجَمَعَهَا فَجَعَلَ يَذْبَحُهَا فَانْفَلَتَتْ مِنْهَا شَاةٌ فَطَلَبَهَا، وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ أَوْفِ عَنِّي نَذْرِي . فَظَفِرَهَا فَذَبَحَهَا .
Überliefert von Maymūnah, der Tochter von Kardam:
Ich ging mit meinem Vater hinaus, um den Hadsch zu sehen, den der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog. Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) und richtete meinen Blick fest auf ihn. Mein Vater näherte sich ihm, während er auf seiner Kamelstute ritt. Er hatte eine Peitsche wie die Peitsche der Schreiber. Ich hörte die Beduinen und die Menschen sagen: „Die Peitsche, die Peitsche!“ Mein Vater näherte sich ihm und ergriff seinen Fuß. Sie sagte: Er erkannte sein Prophetentum an, stand auf und hörte ihm zu.
Er sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe ein Gelübde abgelegt, dass ich, wenn mir ein Sohn geboren wird, am Ende von Buwānah, in der Bergschlucht, eine Anzahl Schafe schlachten werde.“
Der Überlieferer sagte: „Ich weiß nicht mit Sicherheit, ob sie sagte: fünfzig Schafe.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Befindet sich dort irgendein Götze?“
Er sagte: „Nein.“ Darauf sagte er: „Erfülle dein Gelübde, das du für Allah abgelegt hast.“ Dann sammelte er sie, das heißt die Schafe, und begann, sie zu schlachten. Eines der Schafe lief ihnen davon.
Er suchte danach und sagte: „O Allah, erfülle mein Gelübde an meiner Stelle.“ So gelang es ihm, es zu finden, und er schlachtete es.
Narrated Maymunah, daughter of Kardam:
I went out with my father to see the hajj performed by the Messenger of Allah (ﷺ). I saw the Messenger of Allah (ﷺ). I fixed my eyes on him. My father came near him while he was riding his she-camel. He had a whip like the whip of scribes. I heard the bedouin and the people say: The whip, the whip. My father came near him and held his foot. She said: He admitted his Prophethood and stood and listened to him.
He said: Messenger of Allah, I have made a vow that if a son is born to me, I shall slaughter a number of sheep at the end of Buwanah in the dale of hill.
The narrator said: I do not know (for certain) that she said: Fifty (sheep).
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Does it contain any idol?
He said: No. Then he said: Fulfil your vow that you have taken for Allah. He then gathered them (i.e. the sheep) and began to slaughter them. A sheep ran away from them.
He searched for it saying: O Allah, fulfil my vow on my behalf. So he succeeded (in finding it) and slaughtered it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebot, Gelübde zu erfüllenThe Commandment To Fulfill Vowsباب مَا يُؤْمَرُ بِهِ مِنَ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ كَرْدَمِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهَا، نَحْوَهُ مُخْتَصَرٌ مِنْهُ شَىْءٌ قَالَ : " هَلْ بِهَا وَثَنٌ أَوْ عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِ الْجَاهِلِيَّةِ " . قَالَ : لاَ . قُلْتُ : إِنَّ أُمِّي هَذِهِ عَلَيْهَا نَذْرٌ وَمَشْىٌ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا وَرُبَّمَا قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ : أَنَقْضِيهِ عَنْهَا قَالَ : " نَعَمْ " .
Eine ähnliche Überlieferung wurde auch in gekürzter Form von Maimūna, der Tochter von Kardām, dem Sohn von Sufyān, über ihren Vater mit einer anderen Überliefererkette überliefert. Diese Fassung enthält zusätzlich:
„Der Prophet ﷺ fragte: ‚Befindet sich dort ein Götzenbild, oder wurde dort ein Fest aus vorislamischer Zeit gefeiert?‘
Er antwortete: ‚Nein.‘
Ich sagte: ‚Meine Mutter hat ein Gelübde abgelegt, und das Gehen ist für sie verbindlich. Darf ich es stellvertretend für sie erfüllen?‘“
Manchmal sagte der Überlieferer Bischār: „Dürfen wir es stellvertretend für sie erfüllen?“
Er sagte: „Ja.“
A similar tradition has also been transmitted in brief by Maimunah daughter of Kardam son of Sufyan on the authority of her father through a different chain of narrators. This version adds: (The Prophet (ﷺ) asked): Does it contain an idol or was a festival of pre-Islamic times celebrated there ? He replied: No. I said: This mother of mine has taken a vow and walking (is binding on her). May I fulfill it on her behalf ? Sometimes the narrator Bashshar said: May we fulfill in on her behalf ? He said: Yes.
Ein Gelübde hinsichtlich dessen, was man nicht besitztA Vow Concerning What One Does Not Possessباب فِي النَّذْرِ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، : قَالَ كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عَقِيلٍ وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ قَالَ : فَأُسِرَ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ فِي وَثَاقٍ وَالنَّبِيُّ ﷺ عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ عَلاَمَ تَأْخُذُنِي وَتَأْخُذُ سَابِقَةَ الْحَاجِّ قَالَ : " نَأْخُذُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفٍ " . قَالَ : وَكَانَ ثَقِيفٌ قَدْ أَسَرُوا رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : وَقَدْ قَالَ فِيمَا قَالَ : وَأَنَا مُسْلِمٌ أَوْ قَالَ : وَقَدْ أَسْلَمْتُ . فَلَمَّا مَضَى النَّبِيُّ ﷺ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ : فَهِمْتُ هَذَا مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى - نَادَاهُ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ . قَالَ : وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ رَحِيمًا رَفِيقًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ قَالَ : " مَا شَأْنُكَ " . قَالَ : إِنِّي مُسْلِمٌ . قَالَ : " لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلاَحِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى حَدِيثِ سُلَيْمَانَ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي إِنِّي ظَمْآنٌ فَاسْقِنِي . قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : " هَذِهِ حَاجَتُكَ " . أَوْ قَالَ : " هَذِهِ حَاجَتُهُ " . قَالَ : فَفُودِيَ الرَّجُلُ بَعْدُ بِالرَّجُلَيْنِ . قَالَ : وَحَبَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعَضْبَاءَ لِرَحْلِهِ - قَالَ - فَأَغَارَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ فَذَهَبُوا بِالْعَضْبَاءِ - قَالَ - فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهَا وَأَسَرُوا امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ - قَالَ - فَكَانُوا إِذَا كَانَ اللَّيْلُ يُرِيحُونَ إِبِلَهُمْ فِي أَفْنِيَتِهِمْ - قَالَ - فَنُوِّمُوا لَيْلَةً وَقَامَتِ الْمَرْأَةُ فَجَعَلَتْ لاَ تَضَعُ يَدَهَا عَلَى بَعِيرٍ إِلاَّ رَغَا حَتَّى أَتَتْ عَلَى الْعَضْبَاءِ - قَالَ - فَأَتَتْ عَلَى نَاقَةٍ ذَلُولٍ مُجَرَّسَةٍ - قَالَ - فَرَكِبَتْهَا ثُمَّ جَعَلَتْ لِلَّهِ عَلَيْهَا إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ لَتَنْحَرَنَّهَا - قَالَ - فَلَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ عُرِفَتِ النَّاقَةُ نَاقَةُ النَّبِيِّ ﷺ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ ﷺ بِذَلِكَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فَجِيءَ بِهَا وَأُخْبِرَ بِنَذْرِهَا فَقَالَ : " بِئْسَمَا جَزَيْتِيهَا " . أَوْ : " جَزَتْهَا " . : " إِنِ اللَّهُ أَنْجَاهَا عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَالْمَرْأَةُ هَذِهِ امْرَأَةُ أَبِي ذَرٍّ .
ʿImrān ibn Ḥusain sagte: „ʿAdbā gehörte einem Mann aus den Banū ʿAqīl. Sie pflegte den Pilgern vorauszugehen. Dann wurde der Mann gefangen genommen. In Ketten wurde er zum Propheten (ﷺ) gebracht. Der Prophet (ﷺ) ritt auf einem Esel und trug eine Decke. Er sagte: ‚Muḥammad, warum nimmst du mich gefangen und hältst diejenige fest – nämlich die Kamelstute –, die den Pilgern vorausgeht?‘
Er antwortete: ‚Wir nehmen dich wegen des Verbrechens gefangen, das deine Verbündeten, Thaqīf, begangen haben.‘ Thaqīf hatte zwei Männer aus den Reihen der Gefährten des Propheten (ﷺ) gefangen genommen.
Er sagte, was er sagte: ‚Ich bin Muslim‘, oder er sagte: ‚Ich habe den Islam angenommen.‘ Als der Prophet (ﷺ) weiterging, rief er ihm zu: ‚O Muḥammad, o Muḥammad!‘ Abū Dāwūd sagte: ‚Ich habe dies aus der Überlieferung des Überlieferers Muḥammad ibn ʿĪsā gelernt. Der Prophet (ﷺ) war barmherzig und gutherzig. Daher kehrte er zu ihm zurück und fragte: „Was ist mit dir?“ Er antwortete: „Ich bin Muslim.“ Er sagte: „Hättest du dies gesagt, als die Angelegenheit noch in deiner Hand lag, wärst du vollständig erfolgreich gewesen.“‘
Abū Dāwūd sagte: ‚Dann kehrte ich zur Überlieferung des Überlieferers Sulaimān ibn Ḥarb zurück.‘ Dieser sagte: ‚Muḥammad, ich bin hungrig, so gib mir zu essen. Ich bin durstig, so gib mir Wasser.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Das ist dein Bedürfnis‘, oder er sagte: ‚Das ist sein Bedürfnis‘ – der Überlieferer ist sich unsicher.
Später wurde der Mann als Lösegeld für die beiden Männer aus den Reihen der Gefährten des Propheten zurückgegeben. Der Prophet (ﷺ) behielt ʿAdbā für seine Reise.
Der Überlieferer sagte: ‚Die Götzendiener überfielen die Weidetiere von Medina und nahmen ʿAdbā mit. Als sie ʿAdbā mitnahmen, nahmen sie auch eine muslimische Frau gefangen. Nachts ließen sie ihre Kamele auf den Weideplätzen zum Ausruhen. Eines Nachts stand die Frau auf. Jedes Kamel, auf das sie ihre Hand legte, brüllte, bis sie zu ʿAdbā kam. Sie gelangte zu einer Kamelstute, die zahm und erfahren war. Dann bestieg sie sie und gelobte Allah, dass sie sie opfern würde, wenn Er sie rette.
Als sie nach Medina kam, erkannten die Menschen die Kamelstute des Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) wurde darüber informiert und ließ nach ihr schicken. Sie wurde zu ihm gebracht und teilte ihm ihr Gelübde mit. Er sagte: „Das ist ein schlechter Dank, den du ihr erwiesen hast. Allah hat dich nicht durch sie gerettet, damit du sie nun opferst. Ein Gelübde, eine Handlung des Ungehorsams zu begehen, darf nicht erfüllt werden; ebenso wenig ein Gelübde über etwas, worüber man keine Verfügungsgewalt hat.“‘
Abū Dāwūd sagte: ‚Diese Frau war die Ehefrau von Abū Dharr.‘
'Imran b. Husain said: 'Adba belonged to a man of Banu 'Aqil. It used to go ahead of pligrims. The man was then captivated. He was brought in chains to the Prophet (ﷺ). The Prophet (ﷺ) was riding on a donkey with a blanket on him. He said: Muhammad, why do you arrest me and capture the one (i.e. the she-camel) which goes ahead of the pilgrims. He replied: We are arresting you on account of the crime committed by your allies Thaqid. Thaqif captivated two persons from among the Companions of the Prophet (ﷺ). He said (whatever he said) I am a Muslim, or he said: I have embraced Islam. When the Prophet (ﷺ) went ahead, he called him: O Muhammed, O Muhammed. Abu Dawud said: I learnt it from the version of the narrator Muhammad b. 'Isa. The Prophet (ﷺ) was compassionate and kind hearted. So he returned to him, and asked: What is the matter with you ? He replied: I am a Muslim. He said: Had you said it when the matter was in your hand, you would have succeeded completely. Abu Dawud said: I then returned to the version of the narrator Sulaiman (b. Harb). He said: Muhammad, I am hungry, so feed me. I am thirsty, so give me water. The Prophet (ﷺ) said: This is your need, or he said: This is his need (the narrator is doubtful). Later on the man was taken back (by Thaqif) as a ransom for the two men (of the Companions of the Prophet). The Prophet (ﷺ) retained 'Adba for his journey. The narrator said: The polytheists raided the pasturing animals of Medina and they took away 'Adba. When they took away 'Adba, they also captivated a Muslim woman. They used to leave their camels in the fields for rest at night. One night they slept and the (Muslim) woman stood up. Any camel on which she put her hand brayed until she came to 'Adba. She came to a she-camel which was docile and experienced. She then rode on her and vowed to Allah that if He saved her, she would sacrifice it. When she came to Medina, the people recognized the she-camel of the Prophet (ﷺ). The Prophet (ﷺ) was then informed about it and he sent for her. She was brought to him and she informed him about her vow. He said: It is a bad return that you have given it. Allah has not saved you, on its (back) that you now sacrifice it. A vow to do an act of disobedience must not be fulfilled, or to do something over which one has no control.
Abu Dawud said: This woman was the wife of Abu Dharr.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer gelobt, sein Vermögen als Almosen zu gebenThe One Who Vows To Give His Wealth In Charityباب فِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، وَابْنُ السَّرْحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، - وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ - عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ " . قَالَ فَقُلْتُ : إِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِيَ الَّذِي بِخَيْبَرَ .
Überliefert von Kaʿb ibn Mālik:
Ich sagte: „O Gesandter Allahs, damit meine Reue vollständig ist, sollte ich mich meines Vermögens entledigen und es als Ṣadaqa (Almosen) für Allah und Seinen Gesandten geben.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Behalte einen Teil deines Vermögens, denn das ist besser für dich.“ Da sagte er: „Ich werde den Anteil behalten, den ich in Chaibar habe.“
Narrated Ka'b ibn Malik:
I said: Messenger of Allah, to make my repentance complete I should divest myself of my property as sadaqah (alms) for Allah and His Apostle. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Retain some of your property, for that will be better for you. So he said: I shall retain the portion I have at Khaybar.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer gelobt, sein Vermögen als Almosen zu gebenThe One Who Vows To Give His Wealth In Charityباب فِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ تِيبَ عَلَيْهِ : إِنِّي أَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي . فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَى : " خَيْرٌ لَكَ " .
Kaʿb ibn Mālik überlieferte:
Als die Reue des Gesandten Allahs ﷺ angenommen worden war, sagte ich zu ihm: „Ich sollte mich von meinem Besitz lossagen.“ Dann erwähnte er eine ähnliche Überlieferung bis zu den Worten: „besser für dich“.
Narrated Ka'b bin Malik:
To the Messenger of Allah (ﷺ) when his repentance was accepted: I should divest myself of my property. He then mentioned a similar tradition up to the words, "better for you".
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer gelobt, sein Vermögen als Almosen zu gebenThe One Who Vows To Give His Wealth In Charityباب فِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَوْ أَبُو لُبَابَةَ أَوْ مَنْ شَاءَ اللَّهُ : إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَهْجُرَ دَارَ قَوْمِي الَّتِي أَصَبْتُ فِيهَا الذَّنْبَ، وَأَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي كُلِّهِ صَدَقَةً . قَالَ : " يُجْزِئُ عَنْكَ الثُّلُثُ " .
Überliefert von Kaʿb ibn Mālik:
Kaʿb ibn Mālik sagte zu Abū Lubābah – oder zu jemand anderem, den Allah wollte – oder zum Propheten (ﷺ): „Damit meine Reue vollständig ist, sollte ich das Haus meiner Leute, in dem ich mich versündigt habe, verlassen und meinen gesamten Besitz als Sadaqah (Almosen) weggeben.“ Er sagte: „Ein Drittel deines Besitzes wird dir genügen.“
Narrated Ka'b ibn Malik:
Ka'b ibn Malik said to AbuLubabah; or someone else whom Allah wished; or to the Prophet (ﷺ): To make my repentance complete I should depart from the house of my people in which I fell into sin, and that I should divest myself of all my property as sadaqah (alms). He said: A third (of your property) will be sufficient for you.
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
