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Überliefert von al-Mughīrah ibn Schuʿbah:

(Ich glaube, dass mich die Leute von Ziyād darüber informierten, dass er nach Aussage des Propheten (ﷺ) berichtete:) Ein Reiter soll hinter dem Leichenzug gehen, und die Fußgänger sollen hinter ihm, vor ihm, zu seiner Rechten und zu seiner Linken gehen und in seiner Nähe bleiben. Für ein Fehlgeborenes soll das Totengebet verrichtet und für seine Eltern um Vergebung und Barmherzigkeit gebeten werden.

Narrated Al-Mughirah ibn Shu'bah:




(I think that the people of Ziyad informed me that he reported on the authority of the Prophet (ﷺ): A rider should go behind the bier, and those on foot should walk behind it, in front of it, on its right and on its left keeping near it. Prayer should be offered over an abortion and forgiveness and mercy supplicated for its parents.

Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Geht zügig mit einem Leichnam, denn wenn der Verstorbene rechtschaffen war, dann bringt ihr ihn zu einem guten Zustand; war er jedoch anders, dann ist es ein Übel, von dem ihr euch selbst befreit.“

Narrated Abu Hurairah:
The Prophet (ﷺ) as saying: Walk quickly with a funeral, for if the dead person was good it is a good condition to which you are sending him on, but it he was otherwise it is an evil of which you are riding yourselves.

ʿUyaynah ibn ʿAbdurraḥmān überlieferte von seinem Vater, dass er am Totengebet für ʿUthmān ibn AbulʿĀṣ teilnahm. Er sagte: Wir gingen langsam. Da schloss sich uns Abū Bakrah an, erhob seine Peitsche gegen uns und sagte: Ihr habt uns gesehen, als wir beim Gesandten Allahs (ﷺ) waren. Wir gingen zügig.

Uyaynah ibn AbdurRahman reported on the authority of his father that he attended the funeral of Uthman ibn Abul'As. He said: We were walking slowly. AbuBakrah then joined us and he raised his flog at us and said: You have seen us when we were with the Messenger of Allah (ﷺ). We were walking quickly.

ʿUyaynah überlieferte die oben erwähnte Überlieferung (Nr. 3176) ebenfalls über eine andere Überliefererkette. Diese Fassung lautet:

Wir nahmen am Totengebet für ʿAbdurrahmān ibn Samurah teil, und er sagte: Er (Abū Bakrah) ließ sein Maultier schnell laufen und deutete mit der Peitsche.

Uyaynah also reported the aforementioned tradition (No. 3176) through a different chain of transmitters. This version goes: We attended the funeral of AbdurRahman ibn Samurah and he said: He (AbuBakrah) made his mule run quickly and pointed with the flog.

Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:

Wir fragten den Propheten (ﷺ) nach dem Gehen mit dem Trauerzug. Er antwortete: Nicht rennen, sondern zügig gehen. Wenn der Verstorbene rechtschaffen war, dann bringt ihn schnell dorthin; und wenn er anders war, dann haltet die Leute der Hölle von euch fern. Die Bahre soll hinterhergetragen werden und nicht vorausgehen. Diejenigen, die vor ihr gehen, begleiten sie nicht.

Abū Dāwūd sagte: Der Überlieferer Yaḥyā ibn ʿAbdullāh ist schwach. Er ist Yaḥyā al-Jābir.

Abū Dāwūd sagte: Dieser stammt aus Kūfa, und Abū Mājida stammt aus Basra.

Abū Dāwūd sagte: Abū Mājida ist unbekannt.

Narrated Abdullah ibn Mas'ud:




We asked the Prophet (ﷺ) about walking with the funeral. He replied: Not running (but walking quickly). If he (the dead person) was good, send him to it quickly; if he was otherwise, keep away the people of Hell. The bier should be followed and should not follow. Those who go in front of it are not accompanying it.




Abu Dawud said: The narrator Yahya b. 'Abd Allah is weak. He is Yahya al-Jabir




Abu Dawud said: This is from Kufah, and Abu Majidah is from Basrah.




Abu Dawud said: Abu Majidah is obscure.

Überliefert von Dschābir ibn Samura:

Ein Mann erkrankte, und es wurde sein Tod ausgerufen. Da kam sein Nachbar zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte zu ihm: „Er ist gestorben.“ Er fragte: „Wer hat dir das gesagt?“ Er sagte: „Ich habe ihn gesehen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Er ist nicht gestorben.“ Daraufhin kehrte er zurück.

Erneut wurde sein Tod ausgerufen. Er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Er ist gestorben.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er ist nicht gestorben.“ Daraufhin kehrte er zurück.

Erneut wurde sein Tod ausgerufen. Seine Frau sagte: „Geh zum Gesandten Allahs (ﷺ) und informiere ihn.“ Der Mann sagte: „O Allah, verfluche ihn.“

Er sagte: Dann ging der Mann hin und sah, dass jener sich mit einer Pfeilspitze getötet hatte. Daraufhin ging er zum Propheten (ﷺ) und informierte ihn, dass er gestorben war.

Er fragte: „Wer hat dir das gesagt?“ Er antwortete: „Ich selbst habe gesehen, dass er sich mit Pfeilspitzen getötet hatte.“ Er fragte: „Hast du ihn gesehen?“ Er antwortete: „Ja.“ Daraufhin sagte er: „Dann werde ich nicht das Totengebet für ihn verrichten.“

Narrated Jabir ibn Samurah:




A man fell ill and a cry was raised (for his death). So his neighbour came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said to him: He has died. He asked: Who told you? He said: I have seen him. The Messenger of Allah (ﷺ) said: He has not died. He then returned.




A cry was again raised (for his death). He came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: He has died. The Prophet (ﷺ) said: He has not died. He then returned.




A cry was again raised over him. His wife said: Go to the Messenger of Allah (ﷺ) and inform him. The man said: O Allah, curse him.




He said: The man then went and saw that he had killed himself with an arrowhead. So he went to the Prophet (ﷺ) and informed him that he had died.




He asked: Who told you? He replied: I myself saw that he had killed himself with arrowheads. He asked: Have you seen him? He replied: Yes. He then said: Then I shall not pray over him.

Überliefert von Abū Barza al-Aslamī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Totengebet für Māʿiz ibn Mālik nicht, und er verbot nicht, das Totengebet für ihn zu verrichten.

Narrated AbuBarzah al-Aslami:




The Messenger of Allah (ﷺ) did not pray over Ma'iz ibn Malik, and he did not prohibit to pray over him.

Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:

Ibrāhīm, der Sohn des Propheten (ﷺ), starb im Alter von achtzehn Monaten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete nicht das Totengebet für ihn.

Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:




Ibrahim, the son of the Prophet (ﷺ), died when he was eighteen months old. The Messenger of Allah (ﷺ) did not pray over him.

Überliefert von al-Bahiyy:

Als Ibrāhīm, der Sohn des Propheten (ﷺ), starb, verrichtete er an dem Ort, an dem er zu sitzen pflegte, das Totengebet über ihn.

Abū Dāwūd sagte: Ich trug Saʿīd ibn Yaʿqūb at-Tāliqānī vor: „Ibn al-Mubārak überlieferte dir von Yaʿqūb ibn al-Qaʿqāʿ, über ʿAtāʾ, dass der Prophet (ﷺ) das Totengebet über seinen Sohn Ibrāhīm verrichtete, als dieser siebzehn Tage alt war.“

Narrated Al-Bahiyy:




When Ibrahim, the son of the Prophet (ﷺ) died, he prayed over him at the place where he used to sit.




Abu Dawud said: I recited to Sa'id b. Ya'qub al-Taliqani saying: Ibn al-Mubarak transmitted to you from Ya'qub b. al-Qa'qa' on the authority of 'Ata that the Prophet (ﷺ) prayed over his son Ibrahim when he was seventeen days old.

Überliefert von ʿĀʾischa:

Ich schwöre bei Allah: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) verrichtete in der Moschee das Totengebet für Suhail ibn al-Baiḍāʾ.

Narrated 'Aishah:
I swear by Allah, the Messenger of Allah (ﷺ) prayed over Suhail b. al-Baida' in the mosque.

Überliefert von ʿĀʾischa:

Ich schwöre bei Allah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete in der Moschee das Totengebet für die beiden Söhne al-Baidāʾs: Suhail und seinen Bruder.

Narrated 'Aishah:
I swear by Allah, the Messenger of Allah (ﷺ) prayed in the mosque over the two sons of al-Baida': Suhail and his brother.

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer für einen Verstorbenen in der Moschee das Totengebet verrichtet, auf dem liegt nichts.“

Narrated AbuHurayrah:




The Prophet (ﷺ) said: If anyone prays over the dead in the mosque, there is nothing on him.

Überliefert von ʿUqbah ibn ʿĀmir:

Es gab drei Zeiten, zu denen der Gesandte Allahs (ﷺ) uns zu beten oder unsere Verstorbenen zu bestatten pflegte zu verbieten: wenn die Sonne aufzugehen beginnt, bis sie vollständig aufgegangen ist; wenn die Sonne auf ihrem höchsten Stand in der Mitte steht, bis sie den Meridian überschreitet; und wenn die Sonne sich dem Untergang nähert, bis sie untergeht – oder wie er es sagte.

Narrated 'Uqbah bin 'Amir:
There were three times at which the Messenger of Allah (ﷺ) used to forbid us to pray or bury our dead - when the sun begins to rise till it is fully up, when the sun is at its height midway till it passes the meridian, and when the sun draws near to setting till it sets, or as he said.

Yahyā ibn Subayh sagte: ʿAmmār, der Freigelassene von al-Hārith ibn Nawfal, berichtete mir, dass er der Beerdigung von Umm Kulthūm und ihrem Sohn beiwohnte. Der Leichnam des Jungen wurde nahe dem Imam platziert. Ich erhob dagegen Einwand. Unter den Anwesenden waren Ibn ʿAbbās, Abū Saʿīd al-Chudrī, Abū Qatāda und Abū Huraira. Sie sagten: „Dies ist die Sunna, die fest etablierte Praxis des Propheten.“

Yahya ibn Subayh said: Ammar client of al-Harith ibn Nawfal told me that he attended the funeral of Umm Kulthum, and her son. The body of the boy was placed near the imam. I objected to it. Among the people there were Ibn Abbas, AbuSa'id al-Khudri, AbuQatadah and AbuHurayrah. They said: This is the sunnah (established practice of the Prophet).

Nafiʿ Abu Ghalib sagte: Ich befand mich in der Sikkat al-Mirbad. Eine Bahre wurde vorbeigetragen, und eine große Zahl von Menschen begleitete sie.

Sie sagten: „Die Bahre von ʿAbdullah ibn ʿUmayr.“ Also folgte ich ihr. Plötzlich sah ich einen Mann, der ein dünnes Gewand trug und auf seinem kleinen Maultier ritt. Auf dem Kopf hatte er ein Stück Stoff, um sich vor der Sonne zu schützen. Ich fragte: „Wer ist dieser bedeutende Mann?“ Die Leute sagten: „Das ist Anas ibn Mālik.“

Als die Bahre abgestellt worden war, stand Anas auf und leitete das Totengebet für ihn, während ich direkt hinter ihm stand und sich nichts zwischen mir und ihm befand. Er stand in der Nähe seines Kopfes und sprach viermal den Takbīr – „Allah ist der Größte“. Er verlängerte das Gebet weder noch verrichtete er es hastig. Danach setzte er sich.

Sie sagten: „Abū Hamza, hier ist die Bahre einer ansarischen Frau.“ Sie brachten sie zu ihm, und über ihrer Bahre befand sich eine grüne, kuppelförmige Abdeckung. Er stellte sich ihr gegenüber auf Höhe ihrer Hüften und leitete das Totengebet für sie, wie er es für den Mann geleitet hatte. Danach setzte er sich.

Al-ʿAlāʾ ibn Ziyād fragte: „Abū Hamza, sprach der Gesandte Allahs (ﷺ) das Totengebet für die Verstorbenen so, wie du es getan hast – indem er über sie viermal den Takbīr sprach und beim Mann gegenüber seinem Kopf und bei der Frau gegenüber ihren Hüften stand?“

Er erwiderte: „Ja.“ Er fragte: „Abū Hamza, hast du mit dem Gesandten Allahs gekämpft?“ Er erwiderte: „Ja. Ich kämpfte mit ihm in der Schlacht von Hunain. Die Götzendiener kamen hervor und fielen so heftig über uns her, dass wir unsere Pferde hinter uns sahen. Unter den Leuten – nämlich den Ungläubigen – war ein Mann, der uns angriff und uns mit seinem Schwert schlug und verwundete. Dann besiegte Allah sie. Danach wurden sie herbeigebracht und begannen, ihm den Treueid zum Islam zu leisten.

Ein Mann unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) sagte: ‚Ich gelobe mir selbst, dass ich den Mann enthaupten werde, der uns an jenem Tag mit seinem Schwert geschlagen hat, wenn Allah ihn mir zuführt.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg, und der Mann wurde als Gefangener herbeigebracht.

Als er den Gesandten Allahs (ﷺ) sah, sagte er: ‚Gesandter Allahs, ich habe bei Allah bereut.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt eine Weile davon ab, seinen Treueid anzunehmen, damit der andere Mann sein Gelübde erfüllen konnte. Doch der Mann begann auf den Befehl des Gesandten Allahs (ﷺ) zu warten, ihn zu töten. Er fürchtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn töten lassen würde. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sah, dass er nichts unternahm, nahm er seinen Treueid an. Der Mann sagte: ‚Gesandter Allahs, was ist mit meinem Gelübde?‘ Er sagte: ‚Ich habe heute davon abgesehen, seinen Treueid anzunehmen, damit du dein Gelübde erfüllen kannst.‘ Er sagte: ‚Gesandter Allahs, warum hast du mir kein Zeichen gegeben?‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Es ziemt sich für einen Propheten nicht, ein Zeichen zu geben.‘“

Abu Ghalib sagte: Ich fragte die Leute nach Anas’ Stehen gegenüber den Hüften einer Frau. Sie teilten mir mit, dass dies darauf zurückzuführen war, dass es zu Lebzeiten des Propheten keine kuppelförmigen Abdeckungen über den Bahren der Frauen gab. Deshalb pflegte der Imam gegenüber den Hüften einer Frau zu stehen, um sie vor den Menschen zu verbergen.

Abū Dāwūd sagte: Die Aussage des Propheten (ﷺ): „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah“, hob diese Überlieferung über die Erfüllung des Gelübdes durch seine Worte auf: „Ich habe bereut.“

Nafi' AbuGhalib said: I was in the Sikkat al-Mirbad. A bier passed and a large number of people were accompanying it.




They said: Bier of Abdullah ibn Umayr. So I followed it. Suddenly I saw a man, who had a thin garment on riding his small mule. He had a piece of cloth on his head to protect himself from the sun. I asked: Who is this important man? People said: This is Anas ibn Malik.




When the bier was placed, Anas stood and led the funeral prayer over him while I was just behind him, and there was no obstruction between me and him. He stood near his head, and uttered four takbirs (Allah is Most Great). He neither lengthened the prayer nor hurried it. He then went to sit down. They said: AbuHamzah, (here is the bier of) an Ansari woman. They brought her near him and there was a green cupola-shaped structure over her bier. He stood opposite her hips and led the funeral prayer over her as he had led it over the man. He then sat down.




Al-Ala' ibn Ziyad asked: AbuHamzah, did the Messenger of Allah (ﷺ) say the funeral prayer over the dead as you have done, uttering four takbirs (Allah is Most Great) over her, and standing opposite the head of a man and the hips of a woman?




He replied: Yes. He asked: AbuHamzah, did you fight with the Messenger of Allah? He replied: Yes. I fought with him in the battle of Hunayn. The polytheists came out and invaded us so severely that we saw our horses behind our backs. Among the people (i.e. the unbelievers) there was a man who was attacking us, and striking and wounding us (with his sword). Allah then defeated them. They were then brought and began to take the oath of allegiance to him for Islam.




A man from among the companions of the Prophet (ﷺ) said: I make a vow to myself that if Allah brings the man who was striking us (with his sword) that day, I shall behead him. The Messenger of Allah (ﷺ) kept silent and the man was brought (as a captive).




When he saw the Messenger of Allah (ﷺ), he said: Messenger of Allah, I have repented to Allah. The Messenger of Allah (ﷺ) stopped (for a while) receiving his oath of allegiance, so that the other man might fulfil his vow. But the man began to wait for the order of the Messenger of Allah (ﷺ) for his murder. He was afraid of the Messenger of Allah (ﷺ) to kill him. When the Messenger of Allah (ﷺ) saw that he did not do anything, he received his oath of allegiance. The man said: Messenger of Allah, what about my vow? He said: I stopped (receiving his oath of allegiance) today so that you might fulfil your vow. He said: Messenger of Allah, why did you not give any signal to me? The Prophet (ﷺ) said: It is not worthy of a Prophet to give a signal.




AbuGhalib said: I asked (the people) about Anas standing opposite the hips of a woman. They told me that this practice was due to the fact that (in the days of the Prophet) there were no cupola-shaped structures over the biers of women. So the imam used to stand opposite the hips of a woman to hide her from the people.




Abu Dawud said: The saying of the Prophet (ﷺ) "I have been commanded to fight against the people until they say: There is no god bu Allah" abrogated this tradition of fulfilling the vow by his remark: "I have repented".

Überliefert von Samura ibn Dschundub:

Ich verrichtete hinter dem Propheten (ﷺ) das Totengebet für eine Frau, die im Kindbett gestorben war, und er stand auf Höhe ihrer Taille.

Narrated Samurah bin Jundab:
I prayed behing the Prophet (ﷺ) over a woman who died in childbirth, and he stood opposite her waist.

Al-Schaʿbī berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an einem frisch ausgehobenen Grab vorbei. Sie stellten sich in einer Reihe auf und sprachen über ihm viermal den Takbīr. Ich fragte al-Schaʿbī: „Wer hat dir dies berichtet?“ Er antwortete: „Ein zuverlässiger Mann, bei dem ʿAbd Allah ibn ʿAbbās zugegen war.“

Narrated Al-Sha'bi:
The Messenger of Allah (ﷺ) passed a grave dug freshly. They arranged a row and uttered four takbirs over it. I asked al-Sha'bi: Who told you ? He replied: A reliable person whom 'Abd Allah b. 'Abbas attended.

Überliefert von Ibn Abi Laila:

Zaid ibn Arqam pflegte bei unserem Verstorbenen im Totengebet vier Takbīrāt („Allah ist am größten“) zu sprechen. Bei einem Verstorbenen sprach er fünf Takbīrāt. Da fragte ich ihn, und er antwortete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte diese zu sprechen.

Abū Dāwūd sagte: Ich erinnere mich an die Überlieferung von Ibn al-Muthannā auf eine zuverlässig bewahrtere Weise.

Narrated Ibn Abi Laila:



Zaid b. Arqam used to utter four takbirs (Allah is Most Great) over our dead person (during prayer). He uttered five takbirs on a dead person. So I asked him. He replied: The Messenger of Allah (ﷺ) used to utter those.




Abu Dawud said: I remember the tradition of Ibn al-Muthanna in a more guarded way.

Talhah b. ʿAbd Allah b. ʿAwf überlieferte:

Ich verrichtete gemeinsam mit Ibn ʿAbbas das Totengebet. Er rezitierte die Sūrat al-Fātiḥah und sagte: „Dies ist die Sunnah.“

Narrated Talhah b. 'Abd Allah b. 'Awf:
I prayed over a dead person along with Ibn 'Abbas. He recited Surat al-Fatihah and he said: This is the Sunnah.

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ihr für einen Verstorbenen betet, so sprecht aufrichtig für ihn Bittgebete.

Narrated AbuHurayrah:




The Prophet (ﷺ) said: When you pray over the dead, make a sincere supplication for him.