Die Vorzüglichkeit des Besuchs von Kranken im Zustand der GebetswaschungVirtue Of Visiting The Sick While In A State Of Wudu'باب فِي فَضْلِ الْعِيَادَةِ عَلَى وُضُوءٍ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ - وَكَانَ نَافِعٌ غُلاَمَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - قَالَ جَاءَ أَبُو مُوسَى إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ يَعُودُهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَاقَ مَعْنَى حَدِيثِ شُعْبَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أُسْنِدَ هَذَا عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ صَحِيحٍ .
Überliefert von Abū Jaʿfar ʿAbd Allāh ibn Nāfiʿ, dem Sklaven von al-Hasan ibn ʿAlī:
Abū Mūsā besuchte al-Hasan ibn ʿAlī, als dieser krank war.
Abū Dāwūd sagte: Er überlieferte den Hadith mit demselben Inhalt, wie ihn Schuʿba überliefert hat.
Abū Dāwūd sagte: Dieser Hadith wurde von ʿAlī über den Propheten ﷺ überliefert, jedoch auf keine zuverlässige Weise.
Narrated Abu Ja'far 'Abd Allah b. Nafi', the slave of al-Hasan b. 'Ali:
Abu Musa paid a sick visit to al-Hasan b. 'Ali.
Abu Dawud said: He narrated the tradition to the same effect as narrated by Shu'bah.
Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by 'Ali from the Prophet (ﷺ) without any sound manner.
Sahih Marfu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Wiederholte Besuche bei einem KrankenRepeated Visits (To A Sick Person)باب فِي الْعِيَادَةِ مِرَارًا
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا أُصِيبَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ رَمَاهُ رَجُلٌ فِي الأَكْحَلِ فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ فَيَعُودُهُ مِنْ قَرِيبٍ .
Überliefert von ʿĀʾischa:
Als Saʿd ibn Muʿādh am Tag des Grabens – das heißt, in der Schlacht am Graben – verwundet wurde, schoss ein Mann einen Pfeil in die Vene seiner Hand. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ für ihn ein Zelt in der Moschee aufschlagen, damit er ihn aus der Nähe besuchen konnte.
Narrated 'Aishah:
When Sa'd b. Mu'adh suffered affliction on the day of Trench (i.e. the battle of Trench) a man shot an arrow in the vein of his hand. The Messenger of Allah (ﷺ) pitched a tent for him the mosque so that he might visit him from near.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Den an Ramad (Augenleiden) Leidenden besuchenVisiting One Who Suffering From Ramad (Eyesore)باب فِي الْعِيَادَةِ مِنَ الرَّمَدِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِعَيْنَىَّ .
Überliefert von Zayd ibn Arqam:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte mich, während ich unter Schmerzen in meinen Augen litt.
Narrated Zayd ibn Arqam:
The Messenger of Allah (ﷺ) visited me while I was suffering from pain in my eyes.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Flucht vor der PestFleeing From Plagueباب الْخُرُوجِ مِنَ الطَّاعُونِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ تُقْدِمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ " . يَعْنِي الطَّاعُونَ .
Überliefert von ʿAbd Allah ibn ʿAbbās:
ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAwf sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn ihr hört, dass sie in einem bestimmten Gebiet ausgebrochen ist, dann geht nicht dorthin. Wenn sie in dem Gebiet ausbricht, in dem ihr euch befindet, dann verlasst es nicht, indem ihr vor ihr flieht. Mit „ihr“ meinte er die Pest.
Narrated 'Abd Allah b. 'Abbas:
That 'Abd al-Rahman b.'Awf said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: When you hear that it is breaking out in a certain territory, do not go there. If it breaks out in the territory you are in, do not go out fleeing away from it. By "it" he referred to the plague.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Bittgebet für die Heilung des Kranken beim Besuch bei ihmSupplicating For The Sick Person To Be Cured When Visiting Himباب الدُّعَاءِ لِلْمَرِيضِ بِالشِّفَاءِ عِنْدَ الْعِيَادَةِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْجُعَيْدُ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَاهَا، قَالَ اشْتَكَيْتُ بِمَكَّةَ فَجَاءَنِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِي ثُمَّ مَسَحَ صَدْرِي وَبَطْنِي ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا وَأَتْمِمْ لَهُ هِجْرَتَهُ " .
Überliefert von ʿĀischa, der Tochter von Saʿd:
Ihr Vater sagte: „Ich war in Mekka krank. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, um mich zu besuchen. Er legte seine Hand auf meine Stirn, strich über meine Brust und meinen Bauch und sagte dann: ‚O Allah, heile Saʿd und vollende seine Auswanderung.‘“
Narrated 'Aishah daughter of Sa'd:
That her father said: I had a complaint at Mecca. The Messenger of Allah (ﷺ) came to pay a sick-visit to me. He put his hand on my forehead, wiped my chest and belly, and then said: O Allah! heal up Sa'd and complete his immigration.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Bittgebet für die Heilung des Kranken beim Besuch bei ihmSupplicating For The Sick Person To Be Cured When Visiting Himباب الدُّعَاءِ لِلْمَرِيضِ بِالشِّفَاءِ عِنْدَ الْعِيَادَةِ
حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَعُودُوا الْمَرِيضَ وَفُكُّوا الْعَانِيَ " . قَالَ سُفْيَانُ وَالْعَانِي الأَسِيرُ .
Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Gebt dem Hungrigen zu essen, besucht den Kranken und befreit den Gefangenen.“ Sufyān sagte: „Al-ʿānī bedeutet Gefangener.“
Narrated Abu Musa Al-Ash'ari:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Feed the hungry, visit the sick and free the captive. Sufyan said: al-'ani means captive.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Bittgebet für den Kranken beim Besuch bei ihmSupplicating For The Sick Person When Visiting Himباب الدُّعَاءِ لِلْمَرِيضِ عِنْدَ الْعِيَادَةِ
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَقَالَ عِنْدَهُ سَبْعَ مِرَارٍ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ إِلاَّ عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen Kranken besucht, dessen Zeit (zu sterben) noch nicht gekommen ist, und siebenmal bei ihm sagt: „Ich bitte Allah, den Allmächtigen, den Herrn des gewaltigen Thrones, dich zu heilen“, wird Allah ihn von dieser Krankheit heilen.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone visits a sick whose time (of death) has not come, and says with him seven times: I ask Allah, the Mighty, the Lord of the mighty Throne, to cure you, Allah will cure him from that disease.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Bittgebet für den Kranken beim Besuch bei ihmSupplicating For The Sick Person When Visiting Himباب الدُّعَاءِ لِلْمَرِيضِ عِنْدَ الْعِيَادَةِ
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حُيَىِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنِ ابْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ يَعُودُ مَرِيضًا فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا أَوْ يَمْشِي لَكَ إِلَى جَنَازَةٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ ابْنُ السَّرْحِ " إِلَى صَلاَةٍ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann einen Kranken besucht, soll er sagen: O Allah, heile Deinen Diener, damit er für Deine Sache einen Feind heimsuchen oder für Deine Sache an einem Begräbnis teilnehmen kann.
Abū Dāwūd sagte: Ibn as-Sarḥ (einer der Überlieferer) sagte: „Ilāṣ-ṣalāt (zum Gebet).“
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Prophet (ﷺ) said: When a man comes to visit a sick person, he should say: O Allah, cure Thy servant, who may then wreak havoc on an enemy for your sake, or walk at a funeral for your sake.
Abu Dawud said: Ibn As-Sarh (one of the narrators) said: "Ilas-salat (To the Salat)".
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Es ist verpönt, sich den Tod zu wünschenIt Is Disliked To Wish For Deathباب فِي كَرَاهِيَةِ تَمَنِّي الْمَوْتِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَدْعُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِالْمَوْتِ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ وَلَكِنْ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي " .
Überliefert von Anas:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Keiner von euch soll sich wegen eines Unglücks, das ihn trifft, den Tod wünschen. Vielmehr soll er sagen: O Allah, lass mich so lange leben, wie das Leben besser für mich ist, und lass mich sterben, wenn der Tod besser für mich ist.“
Narrated Anas:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: No one of you should wish for death for any calamity that befalls him, but he should say: O Allah! cause me to live so long as my life is better for me ; and cause me to die where death is better for me.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Es ist verpönt, sich den Tod zu wünschenIt Is Disliked To Wish For Deathباب فِي كَرَاهِيَةِ تَمَنِّي الْمَوْتِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ " . فَذَكَرَ مِثْلَهُ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet ﷺ sagte: „Keiner von euch soll sich den Tod wünschen.“ Anschließend erwähnte er den Rest des Hadiths in ähnlicher Weise.
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet (ﷺ) as saying: No one of you should wish for death. He then mentioned the rest of the tradition in a similar manner.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Plötzlicher TodSudden Deathباب مَوْتِ الْفَجْأَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، أَوْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ السُّلَمِيِّ، - رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَرَّةً عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ قَالَ مَرَّةً عَنْ عُبَيْدٍ - قَالَ " مَوْتُ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ " .
Überliefert von Ubayd ibn Khalid as-Sulami:
Ein Mann unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) sagte: Der Überlieferer Saʿd ibn ʿUbaydah überlieferte es manchmal vom Propheten (ﷺ) und manchmal als Aussage von Ubayd (ibn Khalid): Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der plötzliche Tod ist ein zorniges Ergreifen.“
Narrated Ubayd ibn Khalid as-Sulami,:
A man from the Companions of the Prophet (ﷺ), said: The narrator Sa'd ibn Ubaydah narrated sometimes from the Prophet (ﷺ) and sometimes as a statement of Ubayd (ibn Khalid): The Prophet (ﷺ) said: Sudden death is a wrathful catching.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der an der Pest stirbtThe Virtue Of One Who Dies Of The Plagueباب فِي فَضْلِ مَنْ مَاتَ فِي الطَّاعُونِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ عَتِيكِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَتِيكٍ، - وَهُوَ جَدُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو أُمِّهِ - أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمَّهُ جَابِرَ بْنَ عَتِيكٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَاءَ يَعُودُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ثَابِتٍ فَوَجَدَهُ قَدْ غُلِبَ فَصَاحَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يُجِبْهُ فَاسْتَرْجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ " غُلِبْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا الرَّبِيعِ " . فَصَاحَ النِّسْوَةُ وَبَكَيْنَ فَجَعَلَ ابْنُ عَتِيكٍ يُسْكِتُهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " دَعْهُنَّ فَإِذَا وَجَبَ فَلاَ تَبْكِيَنَّ بَاكِيَةٌ " . قَالُوا وَمَا الْوُجُوبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الْمَوْتُ " . قَالَتِ ابْنَتُهُ وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ شَهِيدًا فَإِنَّكَ كُنْتَ قَدْ قَضَيْتَ جِهَازَكَ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَوْقَعَ أَجْرَهُ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ وَمَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ " . قَالُوا الْقَتْلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَصَاحِبُ الْحَرِيقِ شَهِيدٌ وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ شَهِيدٌ وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدٌ " .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAtīk:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, um ʿAbdullāh ibn Thābit zu besuchen, der krank war. Er stellte fest, dass er dem göttlichen Ratschluss erlegen war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief ihn laut, doch er antwortete nicht.
Er sprach den Koranvers: „Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück“, und sagte: „Wir sind deinetwegen überwältigt worden, Abū Rabīʿ.“ Daraufhin schrien und weinten die Frauen, und Ibn ʿAtīk begann, sie zum Schweigen zu bringen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lasst sie. Wenn der göttliche Ratschluss eingetroffen ist, soll keine Frau weinen.“
Sie fragten: „Was geschieht notwendigerweise, o Gesandter Allahs?“ Er erwiderte: „Der Tod.“ Seine Tochter sagte: „Ich hoffe, dass du ein Märtyrer sein wirst, denn du hast deine Vorbereitungen für den Dschihād abgeschlossen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah, der Erhabene, hat ihm entsprechend seinen Absichten eine Belohnung gegeben. Was betrachtet ihr als Märtyrertum?“
Sie sagten: „Im Wege Allahs getötet zu werden.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zusätzlich zu demjenigen, der im Wege Allahs getötet wird, gibt es sieben Arten von Märtyrertum: Wer an der Pest stirbt, ist ein Märtyrer; wer ertrinkt, ist ein Märtyrer; wer an Rippenfellentzündung stirbt, ist ein Märtyrer; wer an einer inneren Krankheit stirbt, ist ein Märtyrer; wer verbrannt stirbt, ist ein Märtyrer; wer durch den Einsturz eines Gebäudes getötet wird, ist ein Märtyrer; und eine Frau, die während der Schwangerschaft stirbt, ist eine Märtyrerin.“
Narrated Jabir ibn Atik:
The Messenger of Allah (ﷺ) came to visit Abdullah ibn Thabit who was ill. He found that he was dominated (by the divine decree). The Messenger of Allah (ﷺ) called him loudly, but he did not respond.
He uttered the Qur'anic verse "We belong to Allah and to Him do we return" and he said: We have been dominated against you, AburRabi'. Then the women cried and wept, and Ibn Atik began to silence them. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Leave them, when the divine decree is made, no woman should weep.
They (the people) asked: What is necessary happening, Messenger of Allah? He replied: Death. His daughter said: I hope you will be a martyr, for you have completed your preparations for jihad. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Allah Most High gave him a reward according to his intentions. What do you consider martyrdom?
They said: Being killed in the cause of Allah.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: There are seven types of martyrdom in addition to being killed in Allah's cause: one who dies of plague is a martyr; one who is drowned is a martyr; one who dies of pleurisy is a martyr; one who dies of an internal complaint is a martyr; one who is burnt to death is a martyr; who one is killed by a building falling on him is a martyr; and a woman who dies while pregnant is a martyr.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Schneiden der Nägel und Rasieren der Schamhaare einer kranken PersonClipping The Nails And Shaving The Pubes Of A Sick Personباب الْمَرِيضِ يُؤْخَذُ مِنْ أَظْفَارِهِ وَعَانَتِهِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ، حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ابْتَاعَ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ خُبَيْبًا - وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ - فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا حَتَّى أَجْمَعُوا لِقَتْلِهِ فَاسْتَعَارَ مِنَ ابْنَةِ الْحَارِثِ مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ فَدَرَجَ بُنَىٌّ لَهَا وَهِيَ غَافِلَةٌ حَتَّى أَتَتْهُ فَوَجَدَتْهُ مُخْلِيًا وَهُوَ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ فَفَزِعَتْ فَزْعَةً عَرَفَهَا فِيهَا فَقَالَ أَتَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذِهِ الْقِصَّةَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ ابْنَةَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا - يَعْنِي لِقَتْلِهِ - اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ .
Überliefert von Abū Huraira:
Banū al-Hārith ibn ʿĀmir ibn Nawfal kauften Khubaib. Khubaib hatte al-Hārith ibn ʿĀmir am Tag von Badr getötet. Khubaib blieb bei ihnen als Gefangener, bis sie sich zu seiner Tötung entschlossen. Er lieh sich von der Tochter al-Hāriths ein Rasiermesser, um sich die Schamhaare zu rasieren. Sie lieh es ihm. Ein kleines Kind von ihr kroch zu ihm, während sie unaufmerksam war. Als sie kam, fand sie ihn allein vor; das Kind saß auf seinem Oberschenkel und das Rasiermesser befand sich in seiner Hand. Sie erschrak, und er bemerkte, welche Wirkung dies auf sie hatte. Er sagte: „Fürchtest du, dass ich es töten werde? Das werde ich nicht tun.“
Abū Dāwūd sagte: Schuʿaib ibn Abī Hamza überlieferte diesen Bericht von az-Zuhrī. Er sagte: „ʿUbaid Allah ibn ʿAyyāsch berichtete mir, dass die Tochter al-Hāriths ihm erzählte, dass sie, als sie sich versammelt hatten, um ihn zu töten, sich von ihr ein Rasiermesser lieh, um sich zu rasieren. Sie lieh es ihm.“
Narrated Abu Hurairah:
Banu al-Harith b. 'Amir b. Nawfal bought Khubaib. Khubaib killed al-Harith b. 'Amir on the day of Badr. Khubaib remained with them as a prisoner until they agreed on his killing. He borrowed razor form the daughter of al-Harith to shave his pubes. She let it to him. A small child of her crept to him while she was inattentive. When she same, she found him alone and the child was on this thigh and the razor was in his hand. She was terrified and he realized its effect on her. He said: Do you fear that I shall kill him ? I am not going to do that.
Abu Dawud said: Shu'aib b. Abi Hamzah transmitted this narrative from al-Zuhri. He said: 'Ubaid Allah b. 'Ayyash told me that the daughter of al-Harith told him that when they gathered for killing him, he borrowed a razor from her to shave (his pubes). She lent it to him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, beim Tod eine gute Meinung von Allah zu habenIt Is Recommended To Think Positively Of Allah At The Time Of Deathباب مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ حُسْنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ عِنْدَ الْمَوْتِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلاَثٍ قَالَ " لاَ يَمُوتُ أَحَدُكُمْ إِلاَّ وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ " .
Überliefert von Jābir ibn ʿAbd Allāh:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) drei Tage vor seinem Tod sagen: „Keiner von euch soll sterben, ohne gutes Vertrauen in Allah zu haben.“
Narrated Jabir b. 'Abd Allah :
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say three days before his death: No one of you dies but he had good faith in Allah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, die Kleidung der sterbenden Person zum Zeitpunkt des Todes zu reinigenIt Is Recommended To Purify The Clothes Of The Dying Person At The Time Of Deathباب مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ تَطْهِيرِ ثِيَابِ الْمَيِّتِ عِنْدَ الْمَوْتِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ دَعَا بِثِيَابٍ جُدُدٍ فَلَبِسَهَا ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ الْمَيِّتَ يُبْعَثُ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي يَمُوتُ فِيهَا " .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Als seine Todesstunde gekommen war, ließ er nach neuen Kleidern rufen und zog sie an. Dann sagte er: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Der Verstorbene wird in den Kleidern auferweckt, in denen er gestorben ist.“
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
When the time of his death came, he called for new clothes and put on them. He then said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: A deceased will be raised in the clothes in which he died.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was beim Eintritt des Todes gesagt werden sollteWhat Should Be Said At The Time Of Deathباب مَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُقَالَ عِنْدَ الْمَيِّتِ مِنَ الْكَلاَمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَيِّتَ فَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ " . فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَقُولُ قَالَ " قُولِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَأَعْقِبْنَا عُقْبَى صَالِحَةً " . قَالَتْ فَأَعْقَبَنِي اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مُحَمَّدًا ﷺ .
Überliefert von Umm Salamah:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ihr bei einem Sterbenden anwesend seid, sollt ihr gute Worte sagen, denn die Engel sagen zu dem, was ihr sagt: Āmīn.“ Als Abū Salamah starb, sagte ich: „Was soll ich sagen, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „O Allah, vergib ihm und gib uns im Austausch etwas Besseres.“ Sie sagte: „Da gab mir Allah Muhammad (ﷺ) im Austausch für ihn.“
Narrated Umm Salamah:
The Messenger of Allah (ﷺ): When you attend dying man, you should say good words, for the angels say Amin to what you say. When Abu Salamah died, I said: What should I say, Messenger of Allah? He said: O Allah forgive him, and give us something good in exchange. She said: So Allah gave me Muhammad (ﷺ) in exchange for him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Den Sterbenden anleitenPrompting The Dying Personباب فِي التَّلْقِينِ
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي عَرِيبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ " .
Muʿādh ibn Jabal berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemandes letzte Worte ‚Es gibt keinen Gott außer Allah‘ sind, wird er ins Paradies eintreten.“
Narrated Mu’adh bin Jabal :
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: If anyone's last words are "There is no god but Allah" he will enter Paradise.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Den Sterbenden anleitenPrompting The Dying Personباب فِي التَّلْقِينِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُمَارَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ قَوْلَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " .
Abū Saʿīd al-Chudrī berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sprecht zu denjenigen unter euch, die im Sterben liegen: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah.‘“
Narrated Abu Sa’id Al Khudri :
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Recite to those of you who are dying "There is no god but Allah."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Schließen der Augen des VerstorbenenClosing The Eyes Of The Deceasedباب تَغْمِيضِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ أَبُو مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ - عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَبِي سَلَمَةَ وَقَدْ شَقَّ بَصَرُهُ فَأَغْمَضَهُ فَصَيَّحَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ فَقَالَ " لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ بِخَيْرٍ فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ " . ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَبِي سَلَمَةَ وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ رَبَّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَتَغْمِيضُ الْمَيِّتِ بَعْدَ خُرُوجِ الرُّوحِ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ الْمُقْرِئَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَيْسَرَةَ رَجُلاً عَابِدًا يَقُولُ غَمَّضْتُ جَعْفَرًا الْمُعَلِّمَ وَكَانَ رَجُلاً عَابِدًا فِي حَالَةِ الْمَوْتِ فَرَأَيْتُهُ فِي مَنَامِي لَيْلَةَ مَاتَ يَقُولُ أَعْظَمُ مَا كَانَ عَلَىَّ تَغْمِيضُكَ لِي قَبْلَ أَنْ أَمُوتَ .
Überliefert von Umm Salamah:
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Abū Salamah kam, standen dessen Augen weit offen. Da schloss er sie. Die Angehörigen seiner Familie weinten. Er sagte: „Bittet für euch selbst um nichts anderes als um Gutes, denn die Engel sagen zu dem, was ihr sagt: Āmīn.“ Dann sagte er: „O Allah, vergib Abū Salamah, erhöhe seinen Rang unter den Rechtgeleiteten und gewähre ihm unter seinen hinterbliebenen Nachkommen einen Nachfolger. Vergib uns und ihm, Herr der Welten. O Allah, mache sein Grab weit für ihn und schenke ihm darin Licht.“
Abū Dāwūd sagte: „Die Augen des Verstorbenen sollen nach seinem Ableben geschlossen werden.“ Ich hörte Muhammad ibn an-Nuʿmān al-Muqrī sagen: „Ich hörte einen Mann, der Allah ergeben war, sagen: Ich schloss die Augen von Jaʿfar al-Muʿallim, als er im Sterben lag. Er war ein Mann, der Allah ergeben war. Ich sah ihn in der Nacht, in der er starb, in einem Traum. Er sagte: Das Größte für mich war, dass du mir vor meinem Tod die Augen geschlossen hast.“
Narrated Umm Salamah:
When the Messenger of Allah (ﷺ) entered upon Abu Salamah, his eyes were fixedly open. So he closed them. The members of his family cried. He said: Do not pray for yourself anything but good, for the angels utter Amin to what you say. He then said: O Allah, forgive Abu Salamah, raise his rank among those who are guided, and grant him a succession in his descendants who remain. Forgive both us and him, Lord of the universe. O Allah,make his grave spacious for him, and grant him light in it.
Abu Dawud said: The eyes of the deceased should be closed after his expiry. I heard Muhammad b. al-Nu'man al-Muqri say: I heard a man who was devoted to Allah say: I closed the eyes of Ja'far al-Mu'allim when he was dying. He was a man devoted to Allah. I saw him in a dream on the night he died. He said: The biggest thing for me was closing the eyes by you before I died.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Sagen von „Innā lillāhi wa innā ilaihi rājiʿūn“ (Wahrlich, Allah gehören wir, und zu Ihm ist unsere Rückkehr)Saying Inna Lillahi Wa Inna Ilaihi Raji'un (Verily, To Allah We Belong And Unto Him Is Our Return)باب فِي الاِسْتِرْجَاعِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " إِذَا أَصَابَتْ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَقُلْ
Qur’an 2:156{ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ } اللَّهُمَّ عِنْدَكَ أَحْتَسِبُ مُصِيبَتِي فَآجِرْنِي فِيهَا وَأَبْدِلْ لِي خَيْرًا مِنْهَا " .
Überliefert von Umm Salama:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einen von euch ein Unglück trifft, soll er sagen: ,Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück. O Allah, ich erhoffe von Dir Lohn für dieses Unglück. So gewähre mir dafür Lohn und gib mir einen besseren Ersatz.‘“
Narrated Umm Salamah:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: When one of you is afflicted with a calamity, he should say: "We belong to Allah, and to Him we do return." O Allah, I expect reward from Thee from this affliction, so give me reward for it, and give me a better compensation.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
