Es gibt keine Krankheit ohne ihre BehandlungThere is no disease except its treatmentباب مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ".
Abu Huraira berichtete:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Krankheit, die Allah erschaffen hat, ohne dass Er auch ihre Behandlung erschaffen hätte.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "There is no disease that Allah has created, except that He also has created its
treatment."
Sahih (Sunnah.com)
Darf ein Mann eine Frau oder eine Frau einen Mann behandeln?May a man treat a woman or a woman treat a man?باب هَلْ يُدَاوِي الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ أَوِ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ رُبَيِّعَ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَاءَ، قَالَتْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَسْقِي الْقَوْمَ، وَنَخْدُمُهُمْ، وَنَرُدُّ الْقَتْلَى وَالْجَرْحَى إِلَى الْمَدِينَةِ.
Überliefert von Rubaiʿ bint Muʿādh ibn ʿAfrāʾ:
Wir pflegten gemeinsam mit Allahs Gesandtem (ﷺ) an Militärexpeditionen teilzunehmen, die Menschen mit Wasser zu versorgen, ihnen zu dienen und die Toten sowie die Verwundeten nach Medina zurückzubringen.
Narrated Rubai bint Mu`adh bin Afra:
We used to go for Military expeditions along with Allah's Messenger (ﷺ) and provide the people with water,
serve them and bring the dead and the wounded back to Medina.
Sahih (Sunnah.com)
Heilung liegt in drei DingenThere is cure in three thingsباب الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثٍ
حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ الأَفْطَسُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ " الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ، وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وَكَيَّةِ نَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَىِّ ". رَفَعَ الْحَدِيثَ وَرَوَاهُ الْقُمِّيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْعَسَلِ وَالْحَجْمِ.
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Heilung liegt in drei Dingen: einem Schluck Honig, dem Schröpfen und dem Brennen mit Feuer (Kauterisieren).“ Doch ich verbiete meinen Anhängern, das Brennen mit Feuer (Kauterisieren) anzuwenden.
Narrated Ibn `Abbas:
(The Prophet (ﷺ) said), "Healing is in three things: A gulp of honey, cupping, and branding with fire
(cauterizing)." But I forbid my followers to use (cauterization) branding with fire."
Sahih (Sunnah.com)
Heilung liegt in drei DingenThere is cure in three thingsباب الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثٍ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ أَبُو الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثَةٍ شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَىِّ ".
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Heilung liegt in drei Dingen: im Schröpfen, in einem Schluck Honig oder im Ausbrennen (Brandmarken mit Feuer); doch ich verbiete meinen Anhängern das Ausbrennen (Brandmarken mit Feuer).“
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) said, "Healing is in three things: cupping, a gulp of honey or cauterization, (branding
with fire) but I forbid my followers to use cauterization (branding with fire).
Sahih (Sunnah.com)
Behandlung mit HonigTreatment with honeyبَابُ الدَّوَاءِ بِالْعَسَلِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ الْحَلْوَاءُ وَالْعَسَلُ.
ʿĀ’ischa berichtete:
Der Prophet (ﷺ) pflegte süße Speisen und Honig zu mögen.
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) used to like sweet edible things and honey.
Sahih (Sunnah.com)
Behandlung mit HonigTreatment with honeyبَابُ الدَّوَاءِ بِالْعَسَلِ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ ـ أَوْ يَكُونُ فِي شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ ـ خَيْرٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ تُوَافِقُ الدَّاءَ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ ".
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Wenn in euren Heilmitteln eine Heilung liegt, dann liegt sie im Schröpfen, in einem Schluck Honig oder im Brennen mit Feuer (Kauterisieren), das zur Krankheit passt. Doch ich mag es nicht, mit Feuer gebrannt (kauterisiert) zu werden.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "If there is any healing in your medicines, then it is in cupping, a gulp of
honey or branding with fire (cauterization) that suits the ailment, but I don't like to be (cauterized)
branded with fire."
Sahih (Sunnah.com)
Behandlung mit HonigTreatment with honeyبَابُ الدَّوَاءِ بِالْعَسَلِ
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ أَخِي يَشْتَكِي بَطْنَهُ. فَقَالَ " اسْقِهِ عَسَلاً ". ثُمَّ أَتَى الثَّانِيَةَ فَقَالَ " اسْقِهِ عَسَلاً ". ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ فَعَلْتُ. فَقَالَ " صَدَقَ اللَّهُ، وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ، اسْقِهِ عَسَلاً ". فَسَقَاهُ فَبَرَأَ.
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: „Mein Bruder leidet an Magenbeschwerden.“ Der Prophet ﷺ sagte zu ihm: „Lass ihn Honig trinken.“ Der Mann kam ein zweites Mal, und der Prophet ﷺ sagte zu ihm: „Lass ihn Honig trinken.“ Er kam ein drittes Mal, und der Prophet ﷺ sagte: „Lass ihn Honig trinken.“ Er kehrte erneut zurück und sagte: „Ich habe das getan.“ Daraufhin sagte der Prophet ﷺ: „Allah hat die Wahrheit gesprochen, doch der Bauch deines Bruders hat gelogen. Lass ihn Honig trinken.“ So ließ er ihn Honig trinken, und er wurde geheilt.
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
A man came to the Prophet (ﷺ) and said, "My brother has some Abdominal trouble." The Prophet (ﷺ) said to
him "Let him drink honey." The man came for the second time and the Prophet (ﷺ) said to him, 'Let him
drink honey." He came for the third time and the Prophet (ﷺ) said, "Let him drink honey." He returned
again and said, "I have done that ' The Prophet (ﷺ) then said, "Allah has said the truth, but your brother's
`Abdomen has told a lie. Let him drink honey." So he made him drink honey and he was cured.
Sahih (Sunnah.com)
Behandlung mit KamelmilchTo treat with the milk of camelsباب الدَّوَاءِ بِأَلْبَانِ الإِبِلِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَاسًا، كَانَ بِهِمْ سَقَمٌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ آوِنَا وَأَطْعِمْنَا فَلَمَّا صَحُّوا قَالُوا إِنَّ الْمَدِينَةَ وَخِمَةٌ. فَأَنْزَلَهُمُ الْحَرَّةَ فِي ذَوْدٍ لَهُ فَقَالَ " اشْرَبُوا أَلْبَانَهَا ". فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ ﷺ وَاسْتَاقُوا ذَوْدَهُ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ، فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ مِنْهُمْ يَكْدُمُ الأَرْضَ بِلِسَانِهِ حَتَّى يَمُوتَ. قَالَ سَلاَّمٌ فَبَلَغَنِي أَنَّ الْحَجَّاجَ قَالَ لأَنَسٍ حَدِّثْنِي بِأَشَدِّ عُقُوبَةٍ عَاقَبَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَحَدَّثَهُ بِهَذَا. فَبَلَغَ الْحَسَنَ فَقَالَ وَدِدْتُ أَنَّهُ لَمْ يُحَدِّثْهُ بِهَذَا
Überliefert von Anas:
Einige Menschen waren krank und sagten: „O Gesandter Allahs, gewähre uns Unterkunft und gib uns zu essen.“ Als sie wieder gesund geworden waren, sagten sie: „Das Klima von Medina ist für uns nicht geeignet.“ Daraufhin schickte er sie nach Al-Harra mit einigen seiner Kamelstuten und sagte: „Trinkt von ihrer Milch.“ Als sie jedoch wieder gesund geworden waren, töteten sie den Hirten des Propheten (ﷺ) und trieben seine Kamele fort. Der Prophet (ﷺ) sandte einige Menschen aus, um sie zu verfolgen. Dann ließ er ihnen Hände und Füße abschlagen und ihre Augen mit erhitzten Eisenstücken ausbrennen. Ich sah einen von ihnen mit seiner Zunge die Erde lecken, bis er starb.
Narrated Anas:
Some people were sick and they said, "O Allah's Messenger! Give us shelter and food. So when they
became healthy they said, "The weather of Medina is not suitable for us." So he sent them to Al-Harra
with some she-camels of his and said, "Drink of their milk." But when they became healthy, they
killed the shepherd of the Prophet (ﷺ) and drove away his camels. The Prophet (ﷺ) sent some people in their
pursuit. Then he got their hands and feet cut and their eyes were branded with heated pieces of iron. I
saw one of them licking the earth with his tongue till he died.
Sahih (Sunnah.com)
Behandlung mit KamelurinTo treat with the urine of camelsباب الدَّوَاءِ بِأَبْوَالِ الإِبِلِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَاسًا، اجْتَوَوْا فِي الْمَدِينَةِ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِيهِ ـ يَعْنِي الإِبِلَ ـ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَلَحِقُوا بِرَاعِيهِ فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، حَتَّى صَلَحَتْ أَبْدَانُهُمْ فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَسَاقُوا الإِبِلَ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَبَعَثَ فِي طَلَبِهِمْ، فَجِيءَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ. قَالَ قَتَادَةُ فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ.
Überliefert von Anas:
Das Klima von Medina bekam einigen Menschen nicht, daher befahl ihnen der Prophet (ﷺ), seinem Hirten – das heißt, seinen Kamelen – zu folgen und deren Milch und Urin als Heilmittel zu trinken. Sie folgten also dem Hirten, das heißt den Kamelen, und tranken deren Milch und Urin, bis ihre Körper wieder gesund waren. Dann töteten sie den Hirten und trieben die Kamele fort. Als die Nachricht den Propheten (ﷺ) erreichte, sandte er einige Männer aus, um sie zu verfolgen. Als sie herbeigebracht wurden, ließ er ihnen Hände und Füße abschlagen und ihre Augen mit erhitzten Eisenstücken brandmarken.
Narrated Anas:
The climate of Medina did not suit some people, so the Prophet (ﷺ) ordered them to follow his shepherd,
i.e. his camels, and drink their milk and urine (as a medicine). So they followed the shepherd that is
the camels and drank their milk and urine till their bodies became healthy. Then they killed the
shepherd and drove away the camels. When the news reached the Prophet (ﷺ) he sent some people in their
pursuit. When they were brought, he cut their hands and feet and their eyes were branded with heated
pieces of iron.
Sahih (Sunnah.com)
Behandlung mit Schwarzkümmel (Nigella-Samen)(To treat with) black cumin (Nigella seeds)باب الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ خَرَجْنَا وَمَعَنَا غَالِبُ بْنُ أَبْجَرَ فَمَرِضَ فِي الطَّرِيقِ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَهْوَ مَرِيضٌ، فَعَادَهُ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ فَقَالَ لَنَا عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحُبَيْبَةِ السَّوْدَاءِ، فَخُذُوا مِنْهَا خَمْسًا أَوْ سَبْعًا فَاسْحَقُوهَا، ثُمَّ اقْطُرُوهَا فِي أَنْفِهِ بِقَطَرَاتِ زَيْتٍ فِي هَذَا الْجَانِبِ وَفِي هَذَا الْجَانِبِ، فَإِنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْنِي أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ مِنَ السَّامِ ". قُلْتُ وَمَا السَّامُ قَالَ الْمَوْتُ.
Überliefert von Chālid ibn Saʿd:
Wir brachen auf, und Ghālib ibn Abjar begleitete uns. Unterwegs erkrankte er, und als wir Medina erreichten, war er noch immer krank. Ibn Abī ʿAtīq kam, um ihn zu besuchen, und sagte zu uns: „Behandelt ihn mit Schwarzkümmel. Nehmt fünf oder sieben Körner, zerstoßt sie, vermischt das Pulver mit Öl und träufelt die entstandene Mischung in beide Nasenlöcher, denn ʿĀ’ischa hat mir überliefert, dass sie den Propheten (ﷺ) sagen hörte: ‚Dieser Schwarzkümmel ist ein Heilmittel gegen jede Krankheit außer As-Sām.‘“ ʿĀ’ischa sagte: „Was ist As-Sām?“ Er sagte: „Der Tod.“
Narrated Khalid bin Sa`d:
We went out and Ghalib bin Abjar was accompanying us. He fell ill on the way and when we arrived
at Medina he was still sick. Ibn Abi 'Atiq came to visit him and said to us, "Treat him with black
cumin. Take five or seven seeds and crush them (mix the powder with oil) and drop the resulting
mixture into both nostrils, for `Aisha has narrated to me that she heard the Prophet (ﷺ) saying, 'This black
cumin is healing for all diseases except As-Sam.' Aisha said, 'What is As-Sam?' He said, 'Death."
Sahih (Sunnah.com)
Behandlung mit Schwarzkümmel (Nigella-Samen)(To treat with) black cumin (Nigella seeds)باب الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ ". قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَالسَّامُ الْمَوْتُ، وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ الشُّونِيزُ.
Überliefert von Abū Huraira:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Im Schwarzkümmel liegt Heilung für alle Krankheiten außer dem Tod.“
Narrated Abu Huraira:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "There is healing in black cumin for all diseases except death."
Sahih (Sunnah.com)
Für den Kranken zubereitete TalbīnaAt-Talbina prepared for the patientباب التَّلْبِينَةِ لِلْمَرِيضِ
حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ، وَكَانَتْ تَقُولُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ، وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ".
Überliefert von ʿUrwa:
ʿĀʾischa pflegte At-Talbīna für Kranke und für jemanden zu empfehlen, der um einen Verstorbenen trauerte. Sie pflegte zu sagen: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚At-Talbīna beruhigt das Herz des Kranken, belebt es, lindert einen Teil seiner Sorge und seines Kummers.‘“
Narrated 'Urwa:
Aisha used to recommend at-Talbina for the sick and for such a person as grieved over a dead person.
She used to say, "I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'at-Talbina gives rest to the heart of the patient and
makes it active and relieves some of his sorrow and grief.'"
Sahih (Sunnah.com)
Für den Kranken zubereitete TalbīnaAt-Talbina prepared for the patientباب التَّلْبِينَةِ لِلْمَرِيضِ
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينَةِ وَتَقُولُ هُوَ الْبَغِيضُ النَّافِعُ.
Überliefert von Hischāms Vater:
ʿĀ’ischa pflegte At-Talbīna zu empfehlen und sagte: „Der Kranke mag sie nicht, obwohl sie nützlich ist.“
Narrated Hisham's father:
`Aisha used to recommend at-Talbina and used to say, "It is disliked (by the patient) although it is
beneficial.''
Sahih (Sunnah.com)
SaʿūtSa'utباب السَّعُوطِ
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَاسْتَعَطَ.
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) ließ sich schröpfen, zahlte demjenigen, der ihn geschröpft hatte, seinen Lohn und nahm anschließend Suʿūt (ein durch die Nase geschnupftes Arzneimittel) ein.
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) was cupped and he paid the wages to the one who had cupped him and then took Su'ut
(Medicine sniffed by nose).
Sahih (Sunnah.com)
Indischen und See-Qust (eine Art Weihrauch) zu schnuppernTo sniff the Indian and sea Qust (kind of incense)باب السَّعُوطِ بِالْقُسْطِ الْهِنْدِيِّ الْبَحْرِيِّ
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ. يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ ". وَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِابْنٍ لِي لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّ عَلَيْهِ.
Überliefert von Umm Qais bint Mihsan:
Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Behandelt mit dem indischen Weihrauch, denn er ist ein Heilmittel gegen sieben Krankheiten; jemand, der an einer Halskrankheit leidet, soll ihn einatmen, und jemand, der an Rippenfellentzündung leidet, soll ihn in eine Seite des Mundes geben.“ Einmal ging ich mit einem meiner Söhne, der keine Nahrung zu sich nahm, zum Gesandten Allahs (ﷺ). Daraufhin urinierte der Junge auf ihn, worauf er nach Wasser verlangte und es über die Stelle des Urins spritzte.
Narrated Um Qais bint Mihsan:
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Treat with the Indian incense, for it has healing for seven diseases; it is to
be sniffed by one having throat trouble, and to be put into one side of the mouth of one suffering from
pleurisy." Once I went to Allah's Messenger (ﷺ) with a son of mine who would not eat any food, and the boy
passed urine on him whereupon he asked for some water and sprinkled it over the place of urine.
Sahih (Sunnah.com)
Zu welcher Zeit man sich schröpfen lassen sollteWhat time one should be cuppedباب أَىَّ سَاعَةٍ يَحْتَجِمُ وَاحْتَجَمَ أَبُو مُوسَى لَيْلاً
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وَهْوَ صَائِمٌ.
Ibn ʿAbbās berichtete:
Der Prophet (ﷺ) ließ sich schröpfen, während er fastete.
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) was cupped while he was fasting.
Sahih (Sunnah.com)
Sich während einer Reise oder im Ihrām schröpfen zu lassenTo be cupped while on a journey or in Ihramباب الْحَجْمِ فِي السَّفَرِ وَالإِحْرَامِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وَهْوَ مُحْرِمٌ.
Ibn ʿAbbās berichtete:
Der Prophet (ﷺ) ließ sich schröpfen, während er sich im Weihezustand (Ihrām) befand.
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) was cupped while he was in a state of Ihram.
Sahih (Sunnah.com)
Sich wegen einer Krankheit schröpfen lassen.To be cupped (as a treatment) for a disease.باب الْحِجَامَةِ مِنَ الدَّاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَجْرِ الْحَجَّامِ، فَقَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، وَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ، وَقَالَ " إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ ". وَقَالَ " لاَ تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْقُسْطِ ".
Überliefert von Anas:
dass er nach dem Lohn dessen gefragt wurde, der andere zur Ader lässt. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sich von ʿAbd Ṭaiba zur Ader lassen. Er gab ihm dafür zwei Sāʿ Lebensmittel und legte bei dessen Herren ein gutes Wort für ihn ein, woraufhin sie die tägliche Abgabe, die sie von ihm zu verlangen pflegten, herabsetzten. Dann sagte der Prophet (ﷺ): ‚Zu den besten Heilmitteln, mit denen ihr euch behandeln könnt, gehören das Schröpfen und der Meeresweihrauch.‘“ Er fügte hinzu: „Ihr sollt eure Kinder nicht quälen, indem ihr bei Mandelentzündung die Mandeln oder den Gaumen mit dem Finger drückt, sondern verwendet Weihrauch.“
Narrated Anas:
that he was asked about the wages of the one who cups others. He said, 'Allah's Messenger (ﷺ) was cupped
by `Abd Taiba, to whom he gave two Sa of food and interceded for him with his masters who
consequently reduced what they used to charge him daily. Then the Prophet (ﷺ) s said, "The best
medicines you may treat yourselves with are cupping and sea incense.' He added, "You should not
torture your children by treating tonsillitis by pressing the tonsils or the palate with the finger, but use
incense."
Sahih (Sunnah.com)
Sich wegen einer Krankheit schröpfen lassen.To be cupped (as a treatment) for a disease.باب الْحِجَامَةِ مِنَ الدَّاءِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، وَغَيْرُهُ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ عَادَ الْمُقَنَّعَ ثُمَّ قَالَ لاَ أَبْرَحُ حَتَّى تَحْتَجِمَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ فِيهِ شِفَاءً ".
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
dass er al-Muqanna während dessen Krankheit besuchte und sagte: „Ich werde nicht gehen, bis er sich schröpfen lässt, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Im Schröpfen liegt Heilung.‘“
Narrated Jabir bin `Abdullah:
that he paid Al-Muqanna a visit during his illness and said, "I will not leave till he gets cupped, for I
heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "There is healing in cupping."
Sahih (Sunnah.com)
Schröpfen am KopfCupping on the headباب الْحِجَامَةِ عَلَى الرَّأْسِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ احْتَجَمَ بِلَحْىِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ، وَهْوَ مُحْرِمٌ، فِي وَسَطِ رَأْسِهِ. وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn Buḥaina:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sich auf der Mitte seines Kopfes bei Laḥy Dschamal auf seinem Weg nach Mekka zur Ader lassen, während er sich im Ihrām-Zustand befand.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sich am Kopf zur Ader lassen.
Narrated `Abdullah bin Buhaina:
Allah's Messenger (ﷺ) was cupped on the middle of his head at Lahl Jamal on his way to Mecca while he
was in a state of Ihram. Narrated Ibn `Abbas: Allah's Messenger (ﷺ) was cupped on his head.
Sahih (Sunnah.com)
