حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ أَوَّلُ قَالَ " الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ " . قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " الْمَسْجِدُ الأَقْصَى " . قُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا قَالَ " أَرْبَعُونَ سَنَةً وَأَيْنَمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلاَةُ فَصَلِّ فَهُوَ مَسْجِدٌ " . وَفِي حَدِيثِ أَبِي كَامِلٍ " ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلاَةُ فَصَلِّهْ فَإِنَّهُ مَسْجِدٌ " .
Abu Dharr überlieferte: Ich sagte: „O Gesandter Allahs, welche Moschee wurde als erste auf der Erde errichtet?“ Er sagte: „Al-Masdschid al-Harām (die heilige Moschee).“ Ich fragte erneut: „Welche danach?“ Er sagte: „Es war die Masdschid al-Aqsā.“ Ich fragte erneut: „Wie groß war der Zeitraum zwischen ihrer Errichtung?“ Er, der Prophet ﷺ, sagte: „Vierzig Jahre.“ Und wenn die Gebetszeit eintritt, dann bete dort, denn es ist eine Moschee; in der von Abu Kāmil überlieferten Hadith-Version heißt es: „Wenn die Gebetszeit eintritt, dann bete, denn es ist eine Moschee (für dich).“
Abu Dharr reported: I said: Messenger of Allah, which mosque was set up first on the earth? He said: Al-Masjid al-Haram (the sacred). I (again) said: Then which next? He said: It was the Masjid Aqsa. I (again) said: How long the space of time (between their setting up)? He (the Holy Prophet) said: It was forty years. And whenever the time comes for prayer, pray there, for that is a mosque; and in the hadith transmitted by Abu Kamil (the words are):" Whenever time comes for prayer, pray, for that is a mosque (for you)."
Sahih (Sunnah.com)
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ التَّيْمِيِّ، قَالَ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَى أَبِي الْقُرْآنَ فِي السُّدَّةِ فَإِذَا قَرَأْتُ السَّجْدَةَ سَجَدَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَتِ أَتَسْجُدُ فِي الطَّرِيقِ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَوَّلِ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ قَالَ " الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ " . قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " الْمَسْجِدُ الأَقْصَى " . قُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا قَالَ " أَرْبَعُونَ عَامًا ثُمَّ الأَرْضُ لَكَ مَسْجِدٌ فَحَيْثُمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلاَةُ فَصَلِّ " .
Ibrāhīm b. Yazīd al-Taymī berichtete: Ich pflegte mit meinem Vater im Vorraum vor der Tür der Moschee den Qurʾān zu lesen. Wenn ich die Verse rezitierte, in denen die Niederwerfung erwähnt wird, warf er sich nieder. Ich sagte zu ihm: „Vater, wirfst du dich etwa auf dem Weg nieder?“ Er sagte: „Ich hörte Abū Dharr sagen: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach der ersten Moschee, die auf der Erde errichtet wurde. Er sagte: ‚Die al-Masdschid al-Harām.‘ Ich sagte: ‚Welche dann als nächste?‘ Er sagte: ‚Die al-Masdschid al-Aqsā.‘ Ich sagte: ‚Wie lange lag zwischen den beiden?‘ Er sagte: ‚Vierzig Jahre.‘“ Er sagte außerdem: „Die Erde ist für euch eine Moschee. Wo immer ihr euch zur Gebetszeit befindet, dort verrichtet das Gebet.“
Ibrahim b. Yazid al-Tayml reported: I used to read the Qur'an with my father in the vestibule (before the door of the mosque). When I recited the ayat (verses) concerning prostration, he prostrated himself. I said to him: Father, do you prostrate yourself in the path? He said: I heard Abu Dharr saying: I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about the mosque that was first set up on the earth. He said: Masjid Harim. I said: Then which next? He said: The Masjid al-Aqsa. I said: How long is the space of time between the two? He said: Forty years. He (then) further said: The earth is a mosque for you, so wherever you are at the time of prayer, pray there.
Sahih (Sunnah.com)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي كَانَ كُلُّ نَبِيٍّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى كُلِّ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَلَمْ تُحَلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَيِّبَةً طَهُورًا وَمَسْجِدًا فَأَيُّمَا رَجُلٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ صَلَّى حَيْثُ كَانَ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ بَيْنَ يَدَىْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ " .
Ǧābir ibn ʿAbdullāh al-Anṣārī berichtete: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mir wurden fünf Dinge verliehen, die niemandem vor mir verliehen worden waren: Jeder Gesandte wurde ausschließlich zu seinem eigenen Volk entsandt, während ich zu allen Roten und Schwarzen entsandt wurde; die Kriegsbeute wurde mir erlaubt, obwohl sie niemandem vor mir erlaubt worden war; die Erde wurde für mich zu einem Ort der Reinheit und zu einer Moschee gemacht, sodass jeder von euch, sobald die Gebetszeit eintritt, dort beten soll, wo er sich befindet; ich wurde durch Schrecken unterstützt, durch den der Feind überwältigt wird, aus einer Entfernung, die man in einem Monat zurücklegt; und mir wurde die Fürsprache gewährt.“
Jabir b. 'Abdullah al-Ansari reported: The Prophet (ﷺ) said: I have been conferred upon five (things) which were not granted to anyone before me (and these are): Every apostle wassent particularly to his own people, whereas I have been sent to all the red and the black the spoils of war have been made lawful for me, and these were never made lawful to anyone before me, and the earth has been made sacred and pure and mosque for me, so whenever the time of prayer comes for any one of you he should pray whenever he is, and I have been supported by awe (by which the enemy is overwhelmed) from the distance (which one takes) one month to cover and I have been granted intercession.
Sahih (Sunnah.com)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَقِيرُ، أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ . فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte; und er überlieferte es auf diese Weise.
Jabir b. 'Abdullah related that the Messenger of Allah (ﷺ) said, and he related like this.
Sahih (Sunnah.com)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلاَثٍ جُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الْمَلاَئِكَةِ وَجُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا إِذَا لَمْ نَجِدِ الْمَاءَ " . وَذَكَرَ خَصْلَةً أُخْرَى .
Hudhaifa berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wir wurden den (anderen) Menschen in drei Dingen vorgezogen: Unsere Reihen wurden wie die Reihen der Engel gemacht, die ganze Erde wurde für uns zu einer Moschee gemacht, und ihr Staub wurde für uns zu einem Reinigungsmittel gemacht, falls kein Wasser verfügbar ist.“ Und er erwähnte noch eine weitere Eigenschaft.
Hudhaifa reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: We have been made to excel (other) people in three (things): Our rows have been made like the rows of the angels and the whole earth has been made a mosque for us, and its dust has been made a purifier for us in case water is not available. And he mentioned another characteristic too
Sahih (Sunnah.com)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، حَدَّثَنِي رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . بِمِثْلِهِ .
Hudhaifa berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dies.
Hudhaifa reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said like this.
Sahih (Sunnah.com)
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " فُضِّلْتُ عَلَى الأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) sagte:
„Mir wurde in sechs Punkten Vorrang vor den anderen Propheten gegeben: Mir wurden Worte gegeben, die kurz, aber umfassend in ihrer Bedeutung sind; mir wurde durch Schrecken in den Herzen der Feinde geholfen; die Beute wurde mir erlaubt; die Erde wurde für mich rein und zu einem Ort der Niederwerfung gemacht; ich wurde zu allen Menschen gesandt, und mit mir ist die Reihe der Propheten abgeschlossen.“
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (may peace be upon hlmg) said: I have been given superiority over the other prophets in six respects: I have been given words which are concise but comprehensive in meaning; I have been helped by terror (in the hearts of enemies): spoils have been made lawful to me: the earth has been made for me clean and a place of worship; I have been sent to all mankind and the line of prophets is closed with me.
Sahih (Sunnah.com)
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدَىَّ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا .
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde der Auftrag erteilt, Worte zu verwenden, die kurz, aber umfassend in ihrer Bedeutung sind; mir wurde durch Schrecken in den Herzen der Feinde geholfen; und während ich schlief, wurden mir die Schlüssel zu den Schätzen der Erde gebracht und in meine Hand gelegt.“ Abū Huraira fügte hinzu: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist dahingegangen, und ihr seid nun damit beschäftigt, sie zu erlangen.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: I have been commissioned with words which are concise but comprehensive in meaning; I have been helped by terror (in the hearts of enemies): and while I was asleep I was brought the keys of the treasures of the earth which were placed in my hand. And Abfi Huraira added: The Messenger of Allah (ﷺ) has left (for his heavenly home) and you are now busy in getting them.
Sahih (Sunnah.com)
وَحَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ . مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ .
Abū Huraira berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) einen Hadith sagen, der dem von Yūnus ähnlich war.
Abu Huraira reported: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying a hadith like that of Yunus.
Sahih (Sunnah.com)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ .
Dieser Hadith wurde von Abū Huraira über eine andere Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narratted by Abu Huraira by another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ عَلَى الْعَدُوِّ وَأُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَبَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدَىَّ " .
Abu Huraira überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde durch Schrecken im Herzen des Feindes geholfen; mir wurden Worte gegeben, die kurz, aber umfassend in ihrer Bedeutung sind; und während ich schlief, wurden mir die Schlüssel zu den Schätzen der Erde gebracht, die in meine Hand gelegt wurden.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: I have been helped by terror (in the heart of the enemy) ; I have been given words which are concise but comprehensive in meaning; and while I was asleep I was brought the keys of the treasures of the earth which were placed in my hand.
Sahih (Sunnah.com)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَأُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " .
Hammām ibn Munabbih überlieferte: Das ist es, was Abū Huraira uns vom Gesandten Allahs (ﷺ) berichtete. Er überlieferte einige Hadithe, darunter, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde durch Schrecken in den Herzen der Feinde geholfen, und mir wurden Worte gegeben, die kurz, aber umfassend in ihrer Bedeutung sind.“
Hammam b. Munabbih reported: That is what Abu Huraira reported to us from the Messenger of Allah (ﷺ) and he narrated (some) ahadith one of which is that the Messenger of Allah (ﷺ) said: I have been helped by terror (in the hearts of enemies) and I have been given words which are concise but comprehensive in meaning.
Sahih (Sunnah.com)
Der Bau der Moschee des Propheten (ﷺ)The construction of the Masjid of the Prophet (ﷺ)باب ابْتِنَاءِ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ الضُّبَعِيِّ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ فِي حَىٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ . فَأَقَامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً ثُمَّ إِنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى مَلإِ بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِينَ بِسُيُوفِهِمْ - قَالَ - فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ وَمَلأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ - قَالَ - فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ثُمَّ إِنَّهُ أَمَرَ بِالْمَسْجِدِ قَالَ فَأَرْسَلَ إِلَى مَلإِ بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا فَقَالَ " يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا " . قَالُوا لاَ وَاللَّهِ لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ . قَالَ أَنَسٌ فَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ كَانَ فِيهِ نَخْلٌ وَقُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وَخِرَبٌ . فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالنَّخْلِ فَقُطِعَ وَبِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ وَبِالْخِرَبِ فُسُوِّيَتْ - قَالَ - فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةً وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ حِجَارَةً - قَالَ - فَكَانُوا يَرْتَجِزُونَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَهُمْ وَهُمْ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ إِنَّهُ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَانْصُرِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ
Anas b. Malik berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam nach Medina und blieb vierzehn Nächte im oberen Teil Medinas bei einem Stamm namens Banū ʿAmr b. ʿAuf. Danach ließ er die Anführer der Banū an-Nadschār holen, und sie kamen mit um den Hals getragenen Schwertern. Er (der Überlieferer) sagte: Ich sehe es gleichsam vor mir, als würde ich den Gesandten Allahs (ﷺ) auf seinem Reittier sehen, hinter ihm Abū Bakr und um ihn herum die Anführer der Banū an-Nadschār, bis er im Hof von Abū Ayyūb abstieg. Er (der Überlieferer) sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Gebet, als die Gebetszeit gekommen war, und er betete im Pferch der Ziegen und Schafe. Danach ordnete er an, Moscheen zu bauen, und ließ die Anführer der Banū an-Nadschār holen, und sie kamen zu ihm. Er (der heilige Prophet) sagte zu ihnen: „O Banū an-Nadschār, verkauft mir diese eure Grundstücke.“ Sie sagten: „Nein, bei Allah. Wir würden keinen Preis dafür verlangen, sondern (die Belohnung) vom Herrn.“ Anas sagte: Dort (auf diesen Grundstücken) standen Bäume und befanden sich Gräber der Götzendiener sowie Ruinen. Der Gesandte Allahs (möge Allah ihm Frieden gewähren) ordnete an, die Bäume zu fällen, die Gräber auszuheben und die Ruinen einzuebnen. Die Bäume wurden daraufhin in Reihen in Richtung der Qibla aufgestellt, und die Steine wurden auf beiden Seiten der Tür gesetzt. Während sie die Moschee bauten, sangen sie (die Gefährten) gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) Rajaz-Verse:
O Allah: Es gibt kein Gutes außer dem Guten des Jenseits; so hilf den Ansār und den Muhādschirūn.
Anas b. Malik reported: The Messenger of Allah (ﷺ) came to Medina and stayed in the upper part of Medina for fourteen nights with a tribe called Banu 'Amr b 'Auf. He then sent for the chiefs of Banu al-Najir, and they came with swords around their inecks. He (the narrator) said: I perceive as if I am seeing the Messenger of Allah (ﷺ) on his ride with Abu Bakr behind him and the chiefs of Banu al-Najjar around him till he alighted in the courtyard of Abu Ayyub. He (the narrator) said: The Messenger of Allah (ﷺ) said prayer when the time came for prayer, and he prayed in the fold of goats and sheep. He then ordered mosques to be built and sent for the chiefs of Banu al-Najjar, and they came (to him). He (the Holy Prophet) said to them: O Banu al-Najjar, sell these lands of yours to me. They said: No, by Allah. we would not demand their price, but (reward) from the Lord. Anas said: There (in these lands) were trees and graves of the polytheists, and ruins. The Messenger of Allah (may peace he upon him) ordered that the trees should be cut, and the graves should be dug out, and the ruins should be levelled. The trees (were thus) placed in rows towards the qibla and the stones were set on both sides of the door, and (while building the mosque) they (the Companions) sang rajaz verses along with the Messenger of Allah (ﷺ):
O Allah: there is no good but the good of the next world, So help the Ansar and the Muhajirin.
Sahih (Sunnah.com)
Der Bau der Moschee des Propheten (ﷺ)The construction of the Masjid of the Prophet (ﷺ)باب ابْتِنَاءِ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ قَبْلَ أَنْ يُبْنَى الْمَسْجِدُ .
Anas berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in den Hürden der Schafe und Ziegen zu beten, bevor die Moschee errichtet wurde.
Anas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray in the folds of the sheep and goats before the mosque was built.
Sahih (Sunnah.com)
Der Bau der Moschee des Propheten (ﷺ)The construction of the Masjid of the Prophet (ﷺ)باب ابْتِنَاءِ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِهِ .
Abū al-Ṭayyāh berichtete: Ich hörte von Anas eine Überlieferung dieser Art vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm).
Abu al-Tiyyah reported: I heard from Anas a narration like this from the Messenger of Allah (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Änderung der Qibla von al-Quds (Jerusalem) zur KaabaChanging the qiblah from Al-Quds (Jerusalem) to the Ka`bahباب تَحْوِيلِ الْقِبْلَةِ مِنَ الْقُدْسِ إِلَى الْكَعْبَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ
ﷺ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ
Qur’an 2:144{ وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} فَنَزَلَتْ بَعْدَ مَا صَلَّى النَّبِيُّ
ﷺ فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَمَرَّ بِنَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُمْ يُصَلُّونَ فَحَدَّثَهُمْ فَوَلَّوْا وُجُوهَهُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ .
Al-Bara’ b. ‘Azib berichtete: Ich verrichtete sechzehn Monate lang das Gebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Richtung Bait-ul-Maqdis, bis dieser Vers aus der Sure al-Baqara offenbart wurde: „Und wo immer ihr seid, wendet eure Gesichter ihm zu“ (II. 144). Dieser Vers wurde offenbart, während der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet verrichtete. Ein Mann aus seinem Volk kam an den Ansār vorbei, während sie mit dem Gebet beschäftigt waren. Er teilte ihnen diesen Befehl Allahs mit, und sie wandten ihre Gesichter zur Kaaba.
Al-Bara' b. 'Azib reported: I said prayer with the Apostle (ﷺ) turning towards Bait-ul-Maqdis for sixteen months till this verse of Surah Baqara wis revealed:" And wherever you are turn your faces towards it" (ii. 144). This verse was revealed when the Apostle (ﷺ) had said prayer. A person amongst his people passed by the people of Ansar as they were engaged in prayer. He narrated to them (this command of Allah) and they turned their faces towards the Ka'ba.
Sahih (Sunnah.com)
Änderung der Qibla von al-Quds (Jerusalem) zur KaabaChanging the qiblah from Al-Quds (Jerusalem) to the Ka`bahباب تَحْوِيلِ الْقِبْلَةِ مِنَ الْقُدْسِ إِلَى الْكَعْبَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، - عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ صُرِفْنَا نَحْوَ الْكَعْبَةِ .
Abū Isḥāq berichtete: Ich hörte al-Barāʾ sagen: Wir verrichteten gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) sechzehn oder siebzehn Monate lang das Gebet, wobei unsere Gesichter in Richtung Bayt al-Maqdis gewandt waren. Dann wurde uns befohlen, unsere Gebetsrichtung zur Kaaba zu ändern.
Abu Ishaq reported: I heard al-Bara' saying: We prayed with the Messenger of Allah (ﷺ) (with our faces) towards Bait-ul-Maqdis for sixteen months or seventeen months. Then we were made to change (our direction) towards the Ka'ba.
Sahih (Sunnah.com)
Änderung der Qibla von al-Quds (Jerusalem) zur KaabaChanging the qiblah from Al-Quds (Jerusalem) to the Ka`bahباب تَحْوِيلِ الْقِبْلَةِ مِنَ الْقُدْسِ إِلَى الْكَعْبَةِ
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَمَا النَّاسُ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ بِقُبَاءٍ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ . وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا . وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ .
Ibn ʿUmar berichtete: Während die Menschen in Qubāʾ beteten, kam ein Mann zu ihnen und sagte: „Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde in der Nacht offenbart, und ihm wurde aufgetragen, sich der Kaʿba zuzuwenden. So wendet euch ihr zu.“ Ihre Gesichter waren in Richtung Syrien gewandt, und sie drehten sich zur Kaʿba um.
Ibn 'Umar reported: As the people were praying at Quba' a man came to them and said: It has been revealed to file Messenger of Allah (ﷺ) during the night and he has been directed to turn towards the Ka'ba. So turn towards it. Their faces were towards Syria and they turned round towards Ka'ba.
Sahih (Sunnah.com)
Änderung der Qibla von al-Quds (Jerusalem) zur KaabaChanging the qiblah from Al-Quds (Jerusalem) to the Ka`bahباب تَحْوِيلِ الْقِبْلَةِ مِنَ الْقُدْسِ إِلَى الْكَعْبَةِ
حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَمَا النَّاسُ فِي صَلاَةِ الْغَدَاةِ إِذْ جَاءَهُمْ رَجُلٌ . بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ .
Ibn ʿUmar berichtete: Während die Menschen mit dem Morgengebet beschäftigt waren, kam ein Mann zu ihnen. Der übrige Teil des Hadithes ist derselbe.
Ibn 'Umar reported: As the people were engaged in the morning prayer a man came to them. The rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Änderung der Qibla von al-Quds (Jerusalem) zur KaabaChanging the qiblah from Al-Quds (Jerusalem) to the Ka`bahباب تَحْوِيلِ الْقِبْلَةِ مِنَ الْقُدْسِ إِلَى الْكَعْبَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ كَانَ يُصَلِّي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَنَزَلَتْ
Qur’an 2:144{ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ وَقَدْ صَلَّوْا رَكْعَةً فَنَادَى أَلاَ إِنَّ الْقِبْلَةَ قَدْ حُوِّلَتْ . فَمَالُوا كَمَا هُمْ نَحْوَ الْقِبْلَةِ .
Anas berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte in Richtung Bait-ul-Maqdis zu beten. Da wurde ihm offenbart: „Wir sehen wohl, wie dein Gesicht sich zum Himmel wendet; nun wollen Wir dich gewiss zu einer Gebetsrichtung wenden, die dir gefällt. So wende dein Gesicht in Richtung der Heiligen Moschee (Kaʿba).“ (II. 144) Ein Mann aus den Banū Salama ging vorbei; er fand die Menschen während des Morgengebets im Rukūʿ vor, nachdem sie bereits eine Rakʿa gebetet hatten. Er rief mit lauter Stimme: „Hört! Die Gebetsrichtung ist geändert worden.“ Da wandten sie sich noch in diesem Zustand der (neuen) Gebetsrichtung (Kaʿba) zu.
Anas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray towards Bait-ul-Maqdis, that it was revealed (to him):" Indeed We see the turning of the face to heaven, wherefore We shall assuredly cause thee to turn towards Qibla which shall please thee. So turn thy face towards the sacred Mosque (Ka'ba)" (ii. 144). A person from Banu Salama was going; (he found the people) in ruk'u (while) praying the dawn prayer and they had said one rak'ah. He said in a loud voice: Listen! the Qibla has been changed and they turned towards (the new) Qibla (Ka'ba) in that very state.
Sahih (Sunnah.com)
