Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Testament hinterlassen?Did The Messenger of Allah (ﷺ) Make A Will?باب هَلْ أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَلاَ شَاةً وَلاَ بَعِيرًا وَلاَ أَوْصَى بِشَىْءٍ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) hinterließ weder einen Dinar noch einen Dirham, weder ein Schaf noch ein Kamel, und er hinterließ auch kein Testament über irgendetwas.“
It was narrated that Aishah said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) did not leave behind a Dinar nor a Dirham, nor a sheep, nor a camel, and he did not make a will concerning anything.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Testament hinterlassen?Did The Messenger of Allah (ﷺ) Make A Will?باب هَلْ أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِشَىْءٍ قَالَ لاَ . قُلْتُ فَكَيْفَ أَمَرَ الْمُسْلِمِينَ بِالْوَصِيَّةِ قَالَ أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ .
قَالَ مَالِكٌ وَقَالَ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ قَالَ الْهُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ أَبُو بَكْرٍ كَانَ يَتَأَمَّرُ عَلَى وَصِيِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَدَّ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ وَجَدَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَهْدًا فَخَزَمَ أَنْفَهُ بِخِزَامٍ .
Es wurde von Mālik bin Mighwal überliefert, dass Talhah bin Musarrif sagte:
„Ich sagte zu ʿAbdullah bin Abū Awfā: ›Hat der Gesandte Allahs ﷺ in Bezug auf irgendetwas ein Vermächtnis hinterlassen?‹ Er sagte: ›Nein.‹ Ich sagte: ›Wie kommt es dann, dass er die Muslime anwies, Vermächtnisse zu hinterlassen?‹ Er sagte: ›Er verpflichtete sie, am Buch Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, festzuhalten.‹“
Mālik sagte: „Talhah bin Musarrif sagte: ›Huzail bin Shurahbīl sagte: »Wurde Abū Bakr gemäß einem Vermächtnis des Gesandten Allahs ﷺ die Führung übertragen?« Vielmehr wünschte sich Abū Bakr, er hätte diesbezüglich eine bindende Verfügung vom Gesandten Allahs ﷺ vorgefunden, damit er sich seine Nase mit einem Nasenring versehen lassen könnte.‹“
It was narrated from Malik bin Mighwal that Talhah bin Musarrif said:
“I said to Abdullah bin Abu Awfa: 'Did the Messenger of Allah (ﷺ) make a will concerning anything?' He said: 'No.' I said: 'How come he told the Muslims to make wills?' He said: 'He enjoined (them to adhere to) the book of Allah (SWT).” Malik said: “Talhah bin Musarrif said: 'Huzail bin Shurahbil said: “Abu Bakr was granted leadership according to the will of Allah's Messenger (ﷺ)?” (Rather) Abu Bakr wished that the found a covenant (in that regard) from Allah's Messenger (ﷺ), so he could fetter his nose with a (camel's) nose ring.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Testament hinterlassen?Did The Messenger of Allah (ﷺ) Make A Will?باب هَلْ أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَتْ عَامَّةُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَهُوَ يُغَرْغِرُ بِنَفْسِهِ " الصَّلاَةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " .
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte:
„Das, was der Gesandte Allahs (ﷺ) in seinen letzten Augenblicken, als er im Sterben lag und seine letzten Atemzüge tat, am eindringlichsten anordnete, war: das Gebet und diejenigen, die eure rechte Hand besitzt.“
It was narrated that Anas bin Malik said:
“What the Messenger of Allah (ﷺ) most enjoined when he was dying and breathing his last was: The prayer; and those whom your right hands possess.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Testament hinterlassen?Did The Messenger of Allah (ﷺ) Make A Will?باب هَلْ أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ كَانَ آخِرُ كَلاَمِ النَّبِيِّ ﷺ " الصَّلاَةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī ibn Abī Ṭālib sagte:
„Die letzten Worte des Propheten (ﷺ) waren: Das Gebet und diejenigen, die eure rechte Hand besitzt.“
It was narrated that 'Ali bin Abu Talib said:
“The last words of the Prophet (ﷺ) were: The prayer; and those whom your right hands prossess.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Aufforderung, ein Testament zu verfassenExhortation To Make a Willباب الْحَثِّ عَلَى الْوَصِيَّةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ شَىْءٌ يُوصِي فِيهِ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ein muslimischer Mann hat nicht das Recht, zwei Nächte zu verbringen, wenn er etwas besitzt, für das ein Testament gemacht werden sollte, ohne ein schriftliches Testament bei sich zu haben.“
It was narrated from Ibn 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The Muslim man has no right to spend two nights, if he has something for which a will should be made, without having a written will with him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aufforderung, ein Testament zu verfassenExhortation To Make a Willباب الْحَثِّ عَلَى الْوَصِيَّةِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْمَحْرُومُ مَنْ حُرِمَ وَصِيَّتَهُ " .
Von Anas ibn Mālik wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Derjenige, dem etwas vorenthalten wird, ist derjenige, dem ein Vermächtnis vorenthalten wird.“
It was narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The one who is deprived is the one who is deprived of a will.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Aufforderung, ein Testament zu verfassenExhortation To Make a Willباب الْحَثِّ عَلَى الْوَصِيَّةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ مَاتَ عَلَى وَصِيَّةٍ مَاتَ عَلَى سَبِيلٍ وَسُنَّةٍ وَمَاتَ عَلَى تُقًى وَشَهَادَةٍ وَمَاتَ مَغْفُورًا لَهُ " .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer stirbt und ein Testament hinterlässt, stirbt auf dem rechten Weg und gemäß der Sunnah; er stirbt in Gottesfurcht und als Zeuge und stirbt vergeben.“
It was narrated from Jabir bin Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever dies leaving a will, he dies on the right path and Sunnah, and he dies with piety and witness, and he dies forgiven.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Aufforderung, ein Testament zu verfassenExhortation To Make a Willباب الْحَثِّ عَلَى الْوَصِيَّةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَوْفٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ شَىْءٌ يُوصِي بِهِ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Ein muslimischer Mann hat nicht das Recht, zwei Nächte zu verbringen, wenn er etwas besitzt, für das ein Testament gemacht werden sollte, ohne dass er ein schriftliches Testament bei sich hat.“
It was narrated from Ibn 'Umar that the Prophet (ﷺ) said:
“The Muslim man has no right to spend two nights, if he has something for which will should be made, without having a written will with him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ungerechtigkeit bei TestamentenInjustice In Willsباب الْحَيْفِ فِي الْوَصِيَّةِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ فَرَّ مِنْ مِيرَاثِ وَارِثِهِ قَطَعَ اللَّهُ مِيرَاثَهُ مِنَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer versucht, seinen Erben das Erbe vorzuenthalten, dem wird Allah (SWT) am Tag der Auferstehung sein Erbe im Paradies vorenthalten.“
It was narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever tries to avoid giving the inheritance to his heirs, Allah (SWT) will deprive him of his inheritance in Paradise on the Day of Resurrection.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Ungerechtigkeit bei TestamentenInjustice In Willsباب الْحَيْفِ فِي الْوَصِيَّةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْخَيْرِ سَبْعِينَ سَنَةً فَإِذَا أَوْصَى حَافَ فِي وَصِيَّتِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِشَرِّ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ النَّارَ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الشَّرِّ سَبْعِينَ سَنَةً فَيَعْدِلُ فِي وَصِيَّتِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِخَيْرِ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ
Qur’an 2:187{تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ} إِلَى قَوْلِهِ {عَذَابٌ مُهِينٌ}
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ein Mann mag siebzig Jahre lang die Taten der guten Menschen verrichten; wenn er dann sein Testament verfasst, ist er darin ungerecht, sodass er sein Leben mit schlechten Taten beendet und in die Hölle eintritt. Und ein Mann mag siebzig Jahre lang die Taten der schlechten Menschen verrichten; wenn er dann sein Testament verfasst, ist er darin gerecht, sodass er sein Leben mit guten Taten beendet und ins Paradies eintritt.“
Abū Huraira sagte: „Rezitiert, wenn ihr wollt: ‚Dies sind die Grenzen Allahs‘, bis zu Seiner Aussage: ‚eine schmähliche Strafe‘.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“A man may do the deeds of the people of goodness for seventy years, then when he makes his will, he is unjust in his will, so he ends (his life) with evil deeds and enters Hell. And a man may do the people of evil for seventy years, then he is just in his will, so he ends (his life) with good deeds and enters Paradise.”Abu Hurairah said: “Recite, if you wish: “These are the limits (set by) Allah (STW) up to His saying: 'a disgraceful torment'”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Ungerechtigkeit bei TestamentenInjustice In Willsباب الْحَيْفِ فِي الْوَصِيَّةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي حَلْبَسٍ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ أَبِي خُلَيْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَأَوْصَى وَكَانَتْ وَصِيَّتُهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا تَرَكَ مِنْ زَكَاتِهِ فِي حَيَاتِهِ " .
Es wurde von Muʿāwiyah ibn Qurrah von seinem Vater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer angesichts des nahenden Todes ein Testament verfasst und sein Testament mit dem Buch Allahs (SWT) übereinstimmt, für den ist es eine Sühne für alles, was er während seines Lebens an Zakāh nicht entrichtet hat.“
It was narrated from Mu'awiyah bin Qurrah, from his father that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever makes a will as death approaches, and his will is in accordance with the book of Allah (SWT) it will be an expiation for whatever he did not pay of his Zakah during his lifetime.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, zu Lebzeiten zurückzuhalten, nur um es nach dem eigenen Tod zu verschwendenThe Prohibition Of Withholding While Alive, Only To Squander Upon One's Deathباب النَّهْىِ عَنِ الإِمْسَاكِ، فِي الْحَيَاةِ وَالتَّبْذِيرِ عِنْدَ الْمَوْتِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، وَابْنِ، شُبْرُمَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَبِّئْنِي بِأَحَقِّ النَّاسِ مِنِّي بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ فَقَالَ " نَعَمْ وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّ أُمُّكَ " . قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ " ثُمَّ أُمُّكَ " . قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ " ثُمَّ أُمُّكَ " . قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ " ثُمَّ أَبُوكَ " . قَالَ نَبِّئْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ مَالِي كَيْفَ أَتَصَدَّقُ فِيهِ قَالَ " نَعَمْ وَاللَّهِ لَتُنَبَّأَنَّ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَأْمُلُ الْعَيْشَ وَتَخَافُ الْفَقْرَ وَلاَ تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ نَفْسُكَ هَاهُنَا قُلْتَ مَالِي لِفُلاَنٍ وَمَالِي لِفُلاَنٍ وَهُوَ لَهُمْ وَإِنْ كَرِهْتَ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, sag mir, wer unter den Menschen am meisten Anspruch auf meine gute Gesellschaft hat.‘ Er sagte: ‚Ja, bei deinem Vater, dir wird gewiss darauf geantwortet werden.‘ Er sagte: ‚Deine Mutter.‘ Er sagte: ‚Und wer dann?‘ Er sagte: ‚Dann deine Mutter.‘ Er sagte: ‚Und wer dann?‘ Er sagte: ‚Dann deine Mutter.‘ Er sagte: ‚Und wer dann?‘ Er sagte: ‚Dann dein Vater.‘
Er sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, sag mir hinsichtlich meines Vermögens: Wie soll ich es als Almosen geben?‘ Er sagte: ‚Ja, bei Allah, dir wird gewiss darauf geantwortet werden. Du sollst Almosen geben, solange du noch gesund bist, am Vermögen hängst, auf ein langes Leben hoffst und Armut fürchtest. Warte nicht, bis deine Seele hier angekommen ist und du sagst: „Mein Vermögen ist für den und den“ und „Mein Vermögen ist für den und den“, während es ihnen ohnehin zufallen wird, auch wenn du das nicht möchtest.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
“A man came to the Prophet (ﷺ) and said: “O Messenger of Allah (ﷺ), tell me, which of the people has most right to my good companionship?' He said: 'Yes, by your father, you will certainly be told.' He said: 'Your mother,' He said: 'Then who?' He said: Then your mother.' He said: 'Then who?' He said: Then your mother.' He said: 'Then who?' He said: Then your father.' He said: 'Tell me, O Messenger of Allah (ﷺ) about my wealth- how should I give in charity?' He said: 'Yes, by Allah (SWT) you will certainly be told. You should give in charity when you are still healthy and greedy for wealth, hoping for a long life and fearing poverty. Do not tarry until your soul reaches here and you say: “My wealth of for so-and-so,” and “My wealth of for so-and-so,” and it will be for them even though you dislike that.'”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, zu Lebzeiten zurückzuhalten, nur um es nach dem eigenen Tod zu verschwendenThe Prohibition Of Withholding While Alive, Only To Squander Upon One's Deathباب النَّهْىِ عَنِ الإِمْسَاكِ، فِي الْحَيَاةِ وَالتَّبْذِيرِ عِنْدَ الْمَوْتِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّ، قَالَ بَزَقَ النَّبِيُّ ﷺ فِي كَفِّهِ ثُمَّ وَضَعَ أَصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ وَقَالَ " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّى تُعْجِزُنِي ابْنَ آدَمَ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ هَذِهِ فَإِذَا بَلَغَتْ نَفْسُكَ هَذِهِ - وَأَشَارَ إِلَى حَلْقِهِ - قُلْتَ أَتَصَدَّقُ وَأَنَّى أَوَانُ الصَّدَقَةِ " .
Es wurde von Busr ibn Dschahhasch al-Quraschi überliefert, dass der Prophet (ﷺ) in seine Handfläche spuckte, dann mit seinem Zeigefinger darauf zeigte und sagte:
„Allah, der Erhabene, sagt: ›Glaubst du, du könntest Meiner Strafe entkommen, o Sohn Adams, wo Ich dich doch aus etwas wie diesem erschaffen habe? Wenn deine Seele hier angelangt ist‹“ – und der Prophet (ﷺ) zeigte auf seine Kehle – „›sagst du: Ich gebe Almosen.‹ Doch dann ist es zu spät für Almosen.“
It was narrated that Busr bin Jahhash Al-Quraishi that :
the Prophet (ﷺ) spat in his palm then pointed to it with his index finger and said: “Allah (SWT) says: 'Do you think you can escape from My punishment, O son of Adam, when I have created you from something like this? When your soul reaches here' - and (the Prophet (ﷺ)) pointed to his throat - 'You say: I give charity.' But it is too late for charity?”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Testament über ein Drittel errichtenMaking A Will For One Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، وَسَهْلٌ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضْتُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى أَشْفَيْتُ عَلَى الْمَوْتِ فَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ أَىْ رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَتِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ " لاَ " . قُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ " لاَ " . قُلْتُ فَالثُّلُثُ قَالَ " الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ " .
Es wurde von ʿĀmir ibn Saʿd überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich erkrankte im Jahr der Eroberung und war dem Tod nahe. Der Gesandte Allahs ﷺ kam, um mich zu besuchen, und ich sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, ich besitze ein großes Vermögen, und außer meiner Tochter wird niemand von mir erben. Darf ich zwei Drittel meines Vermögens als Almosen geben?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Ich sagte: ‚Dann die Hälfte?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Ich sagte: ‚Ein Drittel?‘ Er sagte: ‚Ein Drittel, und ein Drittel ist viel. Wenn du deine Erben wohlhabend zurücklässt, ist das besser, als sie mittellos und auf die Menschen angewiesen zurückzulassen.‘“
It was narrated from 'Amir bin Sa'd that his father said:
“I became sick during the year of the Conquest, and was at death's door. The Messenger of Allah (ﷺ) came to visit me and I said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), I have a great deal of wealth and no one will inherit from me apart from my daughter. Can I give two thirds of my wealth in charity?' He said: 'No.' I said: 'Then half?' He said: 'No.' I said: 'One third?' He said: One third and one third is a lot. If you leave your heirs rich that is better than leaving them destitute and begging from people.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Testament über ein Drittel errichtenMaking A Will For One Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ زِيَادَةً لَكُمْ فِي أَعْمَالِكُمْ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Allah (SWT) hat euch hinsichtlich der Verfügung über ein Drittel eures Vermögens zum Zeitpunkt eures Todes eine Erleichterung gewährt, damit ihr euren guten Taten etwas hinzufügen könnt.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Allah (SWT) has been charitable with you over the disposal of one third of your wealth at the time of your death, so that you may be able to add to the record of your good deeds.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Testament über ein Drittel errichtenMaking A Will For One Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا مُبَارَكُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا ابْنَ آدَمَ اثْنَتَانِ لَمْ تَكُنْ لَكَ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا جَعَلْتُ لَكَ نَصِيبًا مِنْ مَالِكَ حِينَ أَخَذْتُ بِكَظَمِكَ لأُطَهِّرَكَ بِهِ وَأُزَكِّيَكَ وَصَلاَةُ عِبَادِي عَلَيْكَ بَعْدَ انْقِضَاءِ أَجَلِكَ " .
Es wurde von Ibn Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„(Allah sagt:) O Sohn Adams! Ich habe dir zwei Dinge gegeben, die du nicht verdienst – außer durch die Barmherzigkeit Allahs (SWT): Ich erlaube dir, einen Teil deines Vermögens zu verfügen, wenn du auf dem Sterbebett liegst, um dich zu reinigen und zu läutern, und Meine Diener beten für dich, nachdem dein Leben beendet ist.“
It was narrated from Ibn Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“(Allah says) O son of Adam! I have given you two things which you do not deserve (except by mercy of Allah (SWT)): I allow you to dispose of a share of your wealth when you are on your deathbed, in order to cleanse and purify you, and my slaves pray for you after your life is over.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Testament über ein Drittel errichtenMaking A Will For One Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ وَدِدْتُ أَنَّ النَّاسَ، غَضُّوا مِنَ الثُّلُثِ إِلَى الرُّبُعِ لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الثُّلُثُ كَبِيرٌ - أَوْ كَثِيرٌ - " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Ich möchte, dass die Menschen das (im Testament vermachte) Drittel auf ein Viertel reduzieren, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ein Drittel ist viel.‘“
It was narrated that Ibn Abbas said:
“I would like the people to reduce (the will) from one third to one quarter, because the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'One third is a lot.'”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es gibt kein Vermächtnis für einen ErbenThere Is No Bequest For An Heirباب لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَهُمْ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَإِنَّ رَاحِلَتَهُ لَتَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا وَإِنَّ لُغَامَهَا لَيَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَىَّ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ لِكُلِّ وَارِثٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ فَلاَ يَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ " . أَوْ قَالَ " عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Chāridscha überliefert:
„Der Prophet (ﷺ) hielt eine Ansprache an sie, während er auf seinem Kamel saß. Sein Kamel kaute sein Wiederkäuen, und sein Speichel tropfte zwischen meine Schultern. Er sagte: ‚Allah (SWT) hat jedem Erben seinen Anteil am Erbe bestimmt; daher ist es nicht zulässig, einem Erben ein Vermächtnis zu machen. Das Kind gehört zum Ehebett, und dem Ehebrecher gebührt der Stein. Wer behauptet, einem anderen als seinem Vater anzugehören, oder ein (freigelassener Sklave), der behauptet, seine Walāʾ gelte jemand anderem als seinen Mawālī, auf dem liegt der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen. Von ihm wird weder eine Ersatzleistung noch ein gerechter Ausgleich angenommen werden.‘“ Oder er sagte: „Weder eine gerechte Ersatzleistung noch eine Änderung.“
It was narrated from 'Amr bin Kharijah:
“The Prophet (ﷺ) addressed them when he was on his camel. His camel was chewing its cud and its saliva was dripping between my shoulders. He said: 'Allah (SWT) has allocated for each heir his share of the inheritance, so it is not permissible (to make) a bequest for an heir. The child belong to the bed and the adulterer gets the stone. Whoever claims to belong to someone other than his father, or (a freed slave) who claims that his Wala is for other than his Mavali, upon him will be the curse of Allah, the angels and all the people, and no charge nor equitable exchange will be accepted from him.” Or he said: “No equitable exchange nor change.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Es gibt kein Vermächtnis für einen ErbenThere Is No Bequest For An Heirباب لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيُّ، سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حِجَّةِ الْوَدَاعِ " إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ " .
Schurahbīl bin Muslim al-Chaulānī überlieferte von Abū Umāmah al-Bāhilī, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) während seiner Predigt im Jahr der Abschiedspilgerfahrt sagen hörte:
„Allah, der Erhabene, hat jedem, der Anspruch auf etwas hat, sein Recht gegeben, und für einen Erben gibt es kein Vermächtnis.“
Shurahbil bin Muslim Al-Khawlani narrated from Abu Umamah Al-Bahili that the heard :
the Messenger of Allah (ﷺ) say in his sermon, during the year of the Farewell pilgrimage: “Allah (SWT) has given each person who has rights his rights, and there is no bequest for in heir.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Es gibt kein Vermächtnis für einen ErbenThere Is No Bequest For An Heirباب لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ إِنِّي لَتَحْتَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَسِيلُ عَلَىَّ لُعَابُهَا فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ أَلاَ لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ " .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:
„Ich befand mich unter dem Kamelstute des Gesandten Allahs (ﷺ), und ihr Speichel tropfte zwischen meine Schultern. Da hörte ich ihn sagen: ‚Allah (SWT) hat jedem Berechtigten sein Recht gegeben; daher gibt es kein Vermächtnis zugunsten eines Erben.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
“I was under the she-camel of the Messenger of Allah (ﷺ) and its saliva was dripping between my shoulders, and I heard him say: 'Allah (SWT) has given each person who has rights his rights, but there is no bequest for an heir.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
