Krankheit, die Sünden sühntSickness Which Expiate For Sinsباب الأَمْرَاضِ الْمُكَفِّرَةِ لِلذُّنُوبِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ أَبُو مَنْظُورٍ عَنْ عَمِّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي، عَنْ عَامِرٍ الرَّامِ، أَخِي الْخُضْرِ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ النُّفَيْلِيُّ هُوَ الْخُضْرُ وَلَكِنْ كَذَا قَالَ - قَالَ إِنِّي لَبِبِلاَدِنَا إِذْ رُفِعَتْ لَنَا رَايَاتٌ وَأَلْوِيَةٌ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا لِوَاءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ تَحْتَ شَجَرَةٍ قَدْ بُسِطَ لَهُ كِسَاءٌ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَيْهِ وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِمْ فَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الأَسْقَامَ فَقَالَ " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَصَابَهُ السَّقَمُ ثُمَّ أَعْفَاهُ اللَّهُ مِنْهُ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ وَمَوْعِظَةً لَهُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ وَإِنَّ الْمُنَافِقَ إِذَا مَرِضَ ثُمَّ أُعْفِيَ كَانَ كَالْبَعِيرِ عَقَلَهُ أَهْلُهُ ثُمَّ أَرْسَلُوهُ فَلَمْ يَدْرِ لِمَ عَقَلُوهُ وَلَمْ يَدْرِ لِمَ أَرْسَلُوهُ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِمَّنْ حَوْلَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الأَسْقَامُ وَاللَّهِ مَا مَرِضْتُ قَطُّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قُمْ عَنَّا فَلَسْتَ مِنَّا " . فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ عَلَيْهِ كِسَاءٌ وَفِي يَدِهِ شَىْءٌ قَدِ الْتَفَّ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمَّا رَأَيْتُكَ أَقْبَلْتُ إِلَيْكَ فَمَرَرْتُ بِغَيْضَةِ شَجَرٍ فَسَمِعْتُ فِيهَا أَصْوَاتَ فِرَاخِ طَائِرٍ فَأَخَذْتُهُنَّ فَوَضَعْتُهُنَّ فِي كِسَائِي فَجَاءَتْ أُمُّهُنَّ فَاسْتَدَارَتْ عَلَى رَأْسِي فَكَشَفْتُ لَهَا عَنْهُنَّ فَوَقَعَتْ عَلَيْهِنَّ مَعَهُنَّ فَلَفَفْتُهُنَّ بِكِسَائِي فَهُنَّ أُولاَءِ مَعِي . قَالَ " ضَعْهُنَّ عَنْكَ " . فَوَضَعْتُهُنَّ وَأَبَتْ أُمُّهُنَّ إِلاَّ لُزُومَهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَصْحَابِهِ " أَتَعْجَبُونَ لِرُحْمِ أُمِّ الأَفْرَاخِ فِرَاخَهَا " . قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ . قَالَ " فَوَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ أُمِّ الأَفْرَاخِ بِفِرَاخِهَا ارْجِعْ بِهِنَّ حَتَّى تَضَعَهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُنَّ وَأُمُّهُنَّ مَعَهُنَّ " . فَرَجَعَ بِهِنَّ .
Überliefert von ʿĀmir ar-Rām:
Wir befanden uns in unserem Land, als Flaggen und Banner erhoben wurden. Ich sagte: „Was ist das?“
Die Leute sagten: „Das ist das Banner des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Da ging ich zu ihm. Er saß unter einem Baum. Für ihn war ein Tuch ausgebreitet, auf dem er saß. Seine Gefährten hatten sich um ihn versammelt. Ich setzte mich zu ihnen.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte die Krankheit und sagte: „Wenn ein Gläubiger von einer Krankheit heimgesucht wird und Allah ihn davon heilt, so dient sie als Sühne für seine vergangenen Sünden und als Warnung für ihn in der Zukunft.
Wenn jedoch ein Heuchler krank wird und anschließend geheilt wird, so ist er wie ein Kamel, das von seinen Besitzern angebunden und dann losgebunden wurde, aber nicht weiß, warum sie es angebunden und warum sie es losgebunden haben.“
Ein Mann aus der Gruppe, die sich um ihn befand, fragte: „O Gesandter Allahs, was sind Krankheiten? Ich schwöre bei Allah, ich bin niemals krank geworden.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Steh auf und geh von uns fort. Du gehörst nicht zu uns.“
Während wir bei ihm waren, kam ein Mann zu ihm. Er hatte ein Tuch und etwas in seiner Hand.
Er wandte sich ihm zu und sagte: „O Gesandter Allahs, als ich dich sah, wandte ich mich dir zu. Ich sah eine Gruppe von Bäumen und hörte das Zwitschern von Jungvögeln. Ich nahm sie und legte sie in mein Gewand. Dann kam ihre Mutter und begann, um meinen Kopf herumzufliegen. Ich zeigte sie ihr, und sie stürzte sich auf sie. Ich wickelte sie in mein Gewand. Sie sind jetzt bei mir.“
Er sagte: „Setze sie von dir weg.“ Da setzte ich sie von mir weg, doch ihre Mutter blieb bei ihnen.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu seinen Gefährten: „Seid ihr über die Zuneigung der Mutter zu ihren Jungen erstaunt?“
Sie sagten: „Ja, o Gesandter Allahs.“
Er sagte: „Ich schwöre bei Dem, Der mich mit der Wahrheit gesandt hat: Allah ist Seinen Dienern gegenüber zuneigender als eine Mutter gegenüber ihren Jungen. Bring sie zurück und setze sie an den Ort, von dem du sie genommen hast, denn dort hätte ihre Mutter bei ihnen sein sollen.“
Da brachte er sie zurück.
Narrated Amir ar-Ram:
We were in our country when flags and banners were raised. I said: What is this?
The (the people) said: This is the banner of the Messenger of Allah (ﷺ). So I came to him. He was (sitting) under a tree. A sheet of cloth was spread for him and he was sitting on it. His Companions were gathered around him. I sat with them.
The Messenger of Allah (ﷺ) mentioned illness and said: When a believer is afflicted by illness and Allah cures him of it, it serves as an atonement for his previous sins and a warning to him for the future.
But when a hypocrite becomes ill and is then cured, he is like a camel which has been tethered and then let loose by its owners, but does not know why they tethered it and why they let it loose.
A man from among those around him asked: Messenger of Allah, what are illnesses? I swear by Allah, I never fell ill.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Get up and leave us. You do not belong to our number. When we were with him, a man came to him. He had a sheet of cloth and something in his hand.
He turned his attention to him and said: Messenger of Allah, when I saw you, I turned towards you. I saw a group of trees and heard the sound of fledglings. I took them and put them in my garment. Their mother then came and began to hover round my head. I showed them to her, and she fell on them. I wrapped them with my garment. They are now with me.
He said: Put them away from you. So I put them away, but their mother stayed with them.
The Messenger of Allah (ﷺ) said to his companions: Are you surprised at the affection of the mother for her young?
They said: Yes, Messenger of Allah. He said: I swear by Him Who has sent me with the Truth, Allah is more affectionate to His servants than a mother to her young ones. Take them back put them and where you took them from when their mother should have been with them. So he took them back.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Krankheit, die Sünden sühntSickness Which Expiate For Sinsباب الأَمْرَاضِ الْمُكَفِّرَةِ لِلذُّنُوبِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ السُّلَمِيُّ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَكَانَتْ، لَهُ صُحْبَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَنْزِلَةٌ لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ ابْتَلاَهُ اللَّهُ فِي جَسَدِهِ أَوْ فِي مَالِهِ أَوْ فِي وَلَدِهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَادَ ابْنُ نُفَيْلٍ " ثُمَّ صَبَّرَهُ عَلَى ذَلِكَ " . ثُمَّ اتَّفَقَا " حَتَّى يُبْلِغَهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى " .
Überliefert von Muhammad ibn Khalid as-Sulami:
Auf die Autorität seines Vaters berichtete sein Großvater: Er war ein Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn Allah für einen Diener zuvor eine Rangstufe bestimmt hat, die er durch seine Tat nicht erreicht hat, so prüft Er ihn an seinem Körper, seinem Besitz oder seinen Kindern.
Abu Dawud sagte: Ibn Nufail fügte in seiner Überlieferung hinzu: „Dann befähigt Er ihn, dies zu ertragen.“ Die übereinstimmende Fassung lautet: „Damit Er ihn zu der Rangstufe bringt, die Allah zuvor für ihn bestimmt hat.“
Narrated Muhammad ibn Khalid as-Sulami:
on his father's authority said his grandfather reported: He was a Companion of the Messenger of Allah (ﷺ) said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: When Allah has previously decreed for a servant a rank which he has not attained by his action, He afflicts him in his body, or his property or his children.
Abu Dawud said: Ibn Nufail added in his version: "He then enables him to endure that." The agreed version goes: "So that He may bring him to the rank previously decreed from him by Allah."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn ein Mann eine rechtschaffene Tat zu verrichten pflegte, dann aber durch Krankheit oder eine Reise daran gehindert wurdeIf A Man Used To Do A Righteous Deed Then Is Interrupted By Sickness Or Travelباب إِذَا كَانَ الرَّجُلُ يَعْمَلُ عَمَلاً صَالِحًا فَشَغَلَهُ عَنْهُ مَرَضٌ أَوْ سَفَرٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وَمُسَدَّدٌ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّكْسَكِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلاَ مَرَّتَيْنِ يَقُولُ " إِذَا كَانَ الْعَبْدُ يَعْمَلُ عَمَلاً صَالِحًا فَشَغَلَهُ عَنْهُ مَرَضٌ أَوْ سَفَرٌ كُتِبَ لَهُ كَصَالِحِ مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ مُقِيمٌ " .
Überliefert von Abū Mūsā:
Ich hörte den Propheten (ﷺ) viele Male sagen: Wenn ein Diener Allahs daran gewöhnt ist, eine gute Tat zu verrichten, und dann krank wird oder eine Reise unternimmt, wird ihm das, was er zu tun pflegte, als er gesund war und sich zu Hause aufhielt, gutgeschrieben.
Narrated Abu Musa:
I heard the Prophet (ﷺ) many times say: When a servant of Allah is accustomed to do a good work, then becomes ill or goes on journey, what was accustomed to do when he was well and staying at home will be recorded for him.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Besuch kranker FrauenVisiting Sick Womenباب عِيَادَةِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أُمِّ الْعَلاَءِ، قَالَتْ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا مَرِيضَةٌ فَقَالَ " أَبْشِرِي يَا أُمَّ الْعَلاَءِ فَإِنَّ مَرَضَ الْمُسْلِمِ يُذْهِبُ اللَّهُ بِهِ خَطَايَاهُ كَمَا تُذْهِبُ النَّارُ خَبَثَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ " .
Umm al-ʿAlāʾ berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte mich, als ich krank war. Er sagte: „Freue dich, Umm al-ʿAlāʾ, denn Allah tilgt durch die Krankheit die Sünden eines Muslims, so wie das Feuer die Schlacke von Gold und Silber entfernt.“
Narrated Umm al-Ala:
The Messenger of Allah (ﷺ) visited me while I was sick. He said: Be glad, Umm al-Ala' for Allah removes the sins of a Muslim for his illness as fire removes the dross of gold and silver.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Besuch kranker FrauenVisiting Sick Womenباب عِيَادَةِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ بَشَّارٍ - عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ أَشَدَّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَالَ " أَيَّةُ آيَةٍ يَا عَائِشَةُ " . قَالَتْ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى
Qur’an 4:123{ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } قَالَ " أَمَا عَلِمْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ تُصِيبُهُ النَّكْبَةُ أَوِ الشَّوْكَةُ فَيُكَافَأُ بِأَسْوَإِ عَمَلِهِ وَمَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ " . قَالَتْ أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ
Qur’an 84:8{ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا } قَالَ " ذَاكُمُ الْعَرْضُ يَا عَائِشَةُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ بَشَّارٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ .
Überliefert von ʿĀʾischa:
Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich kenne den strengsten Vers im Qurʾān.“ Er fragte: „Welcher Vers ist das, ʿĀʾischa?“ Sie antwortete: „Die Worte Allahs: ‚Wer Böses tut, dem wird es vergolten werden.‘“ Er sagte: „Weißt du nicht, ʿĀʾischa, dass einen Gläubigen, wenn ihn ein Unglück oder ein Dorn trifft, dies als Sühne für seine schlechte Tat dient? Wer zur Rechenschaft gezogen wird, wird bestraft.“ Sie sagte: „Sagt Allah nicht: ‚Er wird wahrlich einer leichten Abrechnung unterzogen werden‘?“ Er sagte: „Das ist nur die Vorlage der Taten, ʿĀʾischa. Wer bei der Abrechnung kritisch befragt wird, wird bestraft.“
Abū Dāwūd sagte: „Dies ist die Überlieferungsversion von Ibn Baschschār.“ Er sagte: „Ibn Abī Mulayka berichtete uns.“
Narrated 'Aishah:
I said: Messenger of Allah, I know the severest verse in the Qur'an. He asked: What is that verse. A'ishah? She replied: Allah's words: "If anyone does evil, he will be requited for it." He said: Do you know A'ishah, that when a believer is afflicted with a calamity or a thorn, it serves as an atonement for his evil deed. He who is called to account will be punished. She said: Does Allah not say: "He truly will recieve an easy reckoning." He said: This is the presentation, A'ishah. If anyone criticized in reckoning, he will be punished.
Abu Dawud said: This is the version of Ibn Bashshar. He said: Ibn Abi Mulaikah narrated to us.
KrankenbesuchVisiting The Sickباب فِي الْعِيَادَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ عَرَفَ فِيهِ الْمَوْتَ قَالَ " قَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ حُبِّ يَهُودَ " . قَالَ فَقَدْ أَبْغَضَهُمْ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ فَمَهْ فَلَمَّا مَاتَ أَتَاهُ ابْنُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ قَدْ مَاتَ فَأَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ . فَنَزَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَمِيصَهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ .
Überliefert von Usāmah ibn Zaid:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging hinaus, um ʿAbd Allah ibn Ubayy während seiner Krankheit, an der er starb, zu besuchen. Als er bei ihm eintrat, erkannte er, dass der Tod über ihn gekommen war. Er sagte: „Ich pflegte euch zu verbieten, Juden zu lieben.“ Er (ʿAbd Allah) sagte: „Asʿad ibn Zurārah hasste sie. Was hat das also bewirkt?“ Als er starb, kam sein Sohn und sagte: „O Prophet Allahs, ʿAbd Allah ibn Ubayy ist gestorben. Gib mir dein Hemd, damit ich ihn darin einhülle.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog sein Hemd aus und gab es ihm.
Narrated Usamah b. Zaid:
The Messenger of Allah (ﷺ) went out to visit 'Abd Allah b. Ubayy during his illness of which he died. When he entered upon him, he realised death on him. He said: I used to forbid you from the love of Jews. He ('Abd Allah) said: As'ad b. Zurarah hated them. So what (the benefited) ? When he died, his son came and said: Prophet of Allah, 'Abd Allah b. Ubayy has died, give me your shirt, so that I shroud him in it. The Messenger of Allah (ﷺ) took off his shirt and gave it to him.
Den kranken Dhimmī besuchenVisiting A Sick Dhimmiباب فِي عِيَادَةِ الذِّمِّيِّ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ غُلاَمًا، مِنَ الْيَهُودِ كَانَ مَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ " أَسْلِمْ " . فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ . فَأَسْلَمَ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ بِي مِنَ النَّارِ " .
Anas überlieferte:
Ein junger Jude wurde krank. Der Prophet (ﷺ) besuchte ihn. Er setzte sich an sein Kopfende und sagte zu ihm: „Nimm den Islam an.“ Der Junge blickte zu seinem Vater, der neben ihm an seinem Kopfende saß, und dieser sagte: „Gehorche Abū al-Qāsim.“ Daraufhin nahm er den Islam an, und der Prophet (ﷺ) erhob sich und sagte: „Alles Lob gebührt Allah, Der ihn durch mich vor der Hölle gerettet hat.“
Narrated Anas :
A young Jew became ill. The Prophet (ﷺ) went to visit him. He sat down by his head and said to him: Accept Islam. He looked at his father who was beside him near his head, and he said: Obey Abu al-Qasim. So he accepted Islam, and the Prophet (ﷺ) stood up saying: Praise be to Allah Who has saved him through me from Hell.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Zu Fuß gehen, um Kranke zu besuchenGoing On Foot To Visit The Sickباب الْمَشْىِ فِي الْعِيَادَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي لَيْسَ بِرَاكِبِ بَغْلٍ وَلاَ بِرْذَوْنٍ .
Überliefert von Dschābir:
Der Prophet (ﷺ) besuchte mich während meiner Krankheit, ohne dabei auf einem Maultier oder einem Pony zu reiten.
Narrated Jabir:
The Prophet (ﷺ) would visit me (during my illness) riding neither a mule nor a pony.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Besuchs von Kranken im Zustand der GebetswaschungVirtue Of Visiting The Sick While In A State Of Wudu'باب فِي فَضْلِ الْعِيَادَةِ عَلَى وُضُوءٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحِ بْنِ خُلَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ وَعَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مُحْتَسِبًا بُوعِدَ مِنْ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا " . قُلْتُ يَا أَبَا حَمْزَةَ وَمَا الْخَرِيفُ قَالَ الْعَامُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَالَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْبَصْرِيُّونَ مِنْهُ الْعِيَادَةُ وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand die Gebetswaschung ordnungsgemäß vollzieht und seinen kranken muslimischen Bruder besucht, wobei er dafür Allahs Lohn erhofft, wird er um die Entfernung von siebzig Jahren (Kharīf) vom Höllenfeuer entfernt.“ Ich fragte: „Was bedeutet Kharīf, Abū Ḥamzah?“ Er antwortete: „Ein Jahr.“
Abū Dāwūd sagte: Nur die Menschen von Basra haben den Hadith überliefert, dass man nach dem Vollzug der Gebetswaschung einen Kranken besucht.
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone performs ablution well and pays a visit to his (sick) Muslim brother seeking his reward from Allah, he will be removed a distance of seventy years (kharif) from Hell. I asked: What is kharif, Abu Hamzah? He replied: A year.
Abu Dawud said: Only the people of Basrah have narrated the tradition on visiting the sick after performing ablution.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Besuchs von Kranken im Zustand der GebetswaschungVirtue Of Visiting The Sick While In A State Of Wudu'باب فِي فَضْلِ الْعِيَادَةِ عَلَى وُضُوءٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا إِلاَّ خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ وَمَنْ أَتَاهُ مُصْبِحًا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُمْسِيَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ .
ʿAlī überlieferte:
Wenn ein Mann am Abend einen Kranken besucht, kommen siebzigtausend Engel mit ihm und bitten bis zum Morgen Allah um Vergebung für ihn; und ihm wird ein Garten im Paradies zuteil.
Narrated 'Ali:
If a man visits a patient in the evening, seventy thousand angels come along with him seeking forgiveness from Allah for him till the morning, and he will have a garden in the Paradise.
Sahih Mauquf · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Besuchs von Kranken im Zustand der GebetswaschungVirtue Of Visiting The Sick While In A State Of Wudu'باب فِي فَضْلِ الْعِيَادَةِ عَلَى وُضُوءٍ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَاهُ لَمْ يَذْكُرِ الْخَرِيفَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ مَنْصُورٌ عَنِ الْحَكَمِ أَبِي حَفْصٍ كَمَا رَوَاهُ شُعْبَةُ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von ʿAlī über den Propheten (ﷺ) mit einer anderen Überliefererkette und mit demselben Inhalt überliefert. In dieser Fassung wird das Wort „Garten“ (kharīf) nicht erwähnt.
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde von Manṣūr von al-Ḥakam überliefert, wie sie von Shuʿbah überliefert wurde.
The tradition mentioned above has also been transmitted by 'Ali from the Prophet (ﷺ) through a different chain of narrators to the same effect. This version does not mention the word "garden" (khartf).
Abu Dawud said: This tradition has been narrated by Mansur from al-Hakkam as narrated by Shu'bah.
Sahih Marfu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Besuchs von Kranken im Zustand der GebetswaschungVirtue Of Visiting The Sick While In A State Of Wudu'باب فِي فَضْلِ الْعِيَادَةِ عَلَى وُضُوءٍ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ - وَكَانَ نَافِعٌ غُلاَمَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - قَالَ جَاءَ أَبُو مُوسَى إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ يَعُودُهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَاقَ مَعْنَى حَدِيثِ شُعْبَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أُسْنِدَ هَذَا عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ صَحِيحٍ .
Überliefert von Abū Jaʿfar ʿAbd Allāh ibn Nāfiʿ, dem Sklaven von al-Hasan ibn ʿAlī:
Abū Mūsā besuchte al-Hasan ibn ʿAlī, als dieser krank war.
Abū Dāwūd sagte: Er überlieferte den Hadith mit demselben Inhalt, wie ihn Schuʿba überliefert hat.
Abū Dāwūd sagte: Dieser Hadith wurde von ʿAlī über den Propheten ﷺ überliefert, jedoch auf keine zuverlässige Weise.
Narrated Abu Ja'far 'Abd Allah b. Nafi', the slave of al-Hasan b. 'Ali:
Abu Musa paid a sick visit to al-Hasan b. 'Ali.
Abu Dawud said: He narrated the tradition to the same effect as narrated by Shu'bah.
Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by 'Ali from the Prophet (ﷺ) without any sound manner.
Sahih Marfu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Wiederholte Besuche bei einem KrankenRepeated Visits (To A Sick Person)باب فِي الْعِيَادَةِ مِرَارًا
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا أُصِيبَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ رَمَاهُ رَجُلٌ فِي الأَكْحَلِ فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ فَيَعُودُهُ مِنْ قَرِيبٍ .
Überliefert von ʿĀʾischa:
Als Saʿd ibn Muʿādh am Tag des Grabens – das heißt, in der Schlacht am Graben – verwundet wurde, schoss ein Mann einen Pfeil in die Vene seiner Hand. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ für ihn ein Zelt in der Moschee aufschlagen, damit er ihn aus der Nähe besuchen konnte.
Narrated 'Aishah:
When Sa'd b. Mu'adh suffered affliction on the day of Trench (i.e. the battle of Trench) a man shot an arrow in the vein of his hand. The Messenger of Allah (ﷺ) pitched a tent for him the mosque so that he might visit him from near.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Den an Ramad (Augenleiden) Leidenden besuchenVisiting One Who Suffering From Ramad (Eyesore)باب فِي الْعِيَادَةِ مِنَ الرَّمَدِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِعَيْنَىَّ .
Überliefert von Zayd ibn Arqam:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte mich, während ich unter Schmerzen in meinen Augen litt.
Narrated Zayd ibn Arqam:
The Messenger of Allah (ﷺ) visited me while I was suffering from pain in my eyes.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Flucht vor der PestFleeing From Plagueباب الْخُرُوجِ مِنَ الطَّاعُونِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ تُقْدِمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ " . يَعْنِي الطَّاعُونَ .
Überliefert von ʿAbd Allah ibn ʿAbbās:
ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAwf sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn ihr hört, dass sie in einem bestimmten Gebiet ausgebrochen ist, dann geht nicht dorthin. Wenn sie in dem Gebiet ausbricht, in dem ihr euch befindet, dann verlasst es nicht, indem ihr vor ihr flieht. Mit „ihr“ meinte er die Pest.
Narrated 'Abd Allah b. 'Abbas:
That 'Abd al-Rahman b.'Awf said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: When you hear that it is breaking out in a certain territory, do not go there. If it breaks out in the territory you are in, do not go out fleeing away from it. By "it" he referred to the plague.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Bittgebet für die Heilung des Kranken beim Besuch bei ihmSupplicating For The Sick Person To Be Cured When Visiting Himباب الدُّعَاءِ لِلْمَرِيضِ بِالشِّفَاءِ عِنْدَ الْعِيَادَةِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْجُعَيْدُ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَاهَا، قَالَ اشْتَكَيْتُ بِمَكَّةَ فَجَاءَنِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِي ثُمَّ مَسَحَ صَدْرِي وَبَطْنِي ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا وَأَتْمِمْ لَهُ هِجْرَتَهُ " .
Überliefert von ʿĀischa, der Tochter von Saʿd:
Ihr Vater sagte: „Ich war in Mekka krank. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, um mich zu besuchen. Er legte seine Hand auf meine Stirn, strich über meine Brust und meinen Bauch und sagte dann: ‚O Allah, heile Saʿd und vollende seine Auswanderung.‘“
Narrated 'Aishah daughter of Sa'd:
That her father said: I had a complaint at Mecca. The Messenger of Allah (ﷺ) came to pay a sick-visit to me. He put his hand on my forehead, wiped my chest and belly, and then said: O Allah! heal up Sa'd and complete his immigration.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Bittgebet für die Heilung des Kranken beim Besuch bei ihmSupplicating For The Sick Person To Be Cured When Visiting Himباب الدُّعَاءِ لِلْمَرِيضِ بِالشِّفَاءِ عِنْدَ الْعِيَادَةِ
حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَعُودُوا الْمَرِيضَ وَفُكُّوا الْعَانِيَ " . قَالَ سُفْيَانُ وَالْعَانِي الأَسِيرُ .
Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Gebt dem Hungrigen zu essen, besucht den Kranken und befreit den Gefangenen.“ Sufyān sagte: „Al-ʿānī bedeutet Gefangener.“
Narrated Abu Musa Al-Ash'ari:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Feed the hungry, visit the sick and free the captive. Sufyan said: al-'ani means captive.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Bittgebet für den Kranken beim Besuch bei ihmSupplicating For The Sick Person When Visiting Himباب الدُّعَاءِ لِلْمَرِيضِ عِنْدَ الْعِيَادَةِ
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَقَالَ عِنْدَهُ سَبْعَ مِرَارٍ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ إِلاَّ عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen Kranken besucht, dessen Zeit (zu sterben) noch nicht gekommen ist, und siebenmal bei ihm sagt: „Ich bitte Allah, den Allmächtigen, den Herrn des gewaltigen Thrones, dich zu heilen“, wird Allah ihn von dieser Krankheit heilen.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone visits a sick whose time (of death) has not come, and says with him seven times: I ask Allah, the Mighty, the Lord of the mighty Throne, to cure you, Allah will cure him from that disease.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Bittgebet für den Kranken beim Besuch bei ihmSupplicating For The Sick Person When Visiting Himباب الدُّعَاءِ لِلْمَرِيضِ عِنْدَ الْعِيَادَةِ
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حُيَىِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنِ ابْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ يَعُودُ مَرِيضًا فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا أَوْ يَمْشِي لَكَ إِلَى جَنَازَةٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ ابْنُ السَّرْحِ " إِلَى صَلاَةٍ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann einen Kranken besucht, soll er sagen: O Allah, heile Deinen Diener, damit er für Deine Sache einen Feind heimsuchen oder für Deine Sache an einem Begräbnis teilnehmen kann.
Abū Dāwūd sagte: Ibn as-Sarḥ (einer der Überlieferer) sagte: „Ilāṣ-ṣalāt (zum Gebet).“
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Prophet (ﷺ) said: When a man comes to visit a sick person, he should say: O Allah, cure Thy servant, who may then wreak havoc on an enemy for your sake, or walk at a funeral for your sake.
Abu Dawud said: Ibn As-Sarh (one of the narrators) said: "Ilas-salat (To the Salat)".
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Es ist verpönt, sich den Tod zu wünschenIt Is Disliked To Wish For Deathباب فِي كَرَاهِيَةِ تَمَنِّي الْمَوْتِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَدْعُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِالْمَوْتِ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ وَلَكِنْ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي " .
Überliefert von Anas:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Keiner von euch soll sich wegen eines Unglücks, das ihn trifft, den Tod wünschen. Vielmehr soll er sagen: O Allah, lass mich so lange leben, wie das Leben besser für mich ist, und lass mich sterben, wenn der Tod besser für mich ist.“
Narrated Anas:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: No one of you should wish for death for any calamity that befalls him, but he should say: O Allah! cause me to live so long as my life is better for me ; and cause me to die where death is better for me.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
