Was über die Hidschra (Auswanderung) und das Leben in den Wüstengebieten überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Hijrah (Emigration) And Living In The Desert Areasباب مَا جَاءَ فِي الْهِجْرَةِ وَسُكْنَى الْبَدْوِ
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ " وَيْحَكَ إِنَّ شَأْنَ الْهِجْرَةِ شَدِيدٌ فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَهَلْ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا " .
Abū Saʿīd al-Chudrī sagte: „Ein Beduine fragte den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) nach der Auswanderung. Er antwortete: ‚Wehe dir! Die Angelegenheit der Auswanderung ist schwer. Hast du ein Kamel?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er fragte: ‚Entrichtest du dafür die Zakāh?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Dann arbeite (irgendwo) jenseits der Meere. Allah wird dir nichts vom Lohn deiner Arbeit mindern.‘“
Abu Sa’id Al Khudri said “A Bedouin asked the Prophet (ﷺ) about emigration. He replied “Woe to you! The matter of emigration is severe. Have you a Camel? He said, Yes. He asked “Do you pay its zakat? He said, Yes. He said, Then work (anywhere) beyond the seas. Allaah will not reduce anything from (the reward of) your work.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über die Hidschra (Auswanderung) und das Leben in den Wüstengebieten überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Hijrah (Emigration) And Living In The Desert Areasباب مَا جَاءَ فِي الْهِجْرَةِ وَسُكْنَى الْبَدْوِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ، ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - عَنِ الْبَدَاوَةِ، فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَبْدُو إِلَى هَذِهِ التِّلاَعِ وَإِنَّهُ أَرَادَ الْبَدَاوَةَ مَرَّةً فَأَرْسَلَ إِلَىَّ نَاقَةً مُحَرَّمَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ لِي " يَا عَائِشَةُ ارْفُقِي فَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ نُزِعَ مِنْ شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ " .
Miqdān ibn Schuraiḥ überlieferte von seinem Vater. Ich fragte ʿĀ’ischa über das Zurückziehen in die Wüste, um Allah in Einsamkeit zu dienen. Sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu diesen von Regengüssen angeschwollenen Bächen hinauszugehen. Einmal beabsichtigte er, in die Wüste hinauszugehen, um Allah zu dienen. Er schickte mir ein Kamelweibchen von den Zakāh-Kamelen, das nicht als Reittier benutzt wurde. Er sagte zu mir: ‚O ʿĀ’ischa, sei nachsichtig, denn Nachsicht verschönert eine Sache; und wenn sie einer Sache genommen wird, macht sie sie mangelhaft.‘“
Miqdan bin Shuraih reported on the authority of his father. I asked A’ishah about settling in the desert (to worship Allaah in loneliness). She said “The Messenger of Allah(ﷺ) would go out (from Madina) to these torrential streams. Once he intended to go out to the desert (for worshipping Allaah). He sent me a She-Camel from the Camels of sadaqah that was not used as a mount. He said to me “A’ishah be lenient, for leniency makes a thing decorated and when it is removed from a thing it makes it defective.
Über die Hidschra: Ist sie beendet?Regarding Hijrah: Has It Ended ?باب فِي الْهِجْرَةِ هَلِ انْقَطَعَتْ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ وَلاَ تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا " .
Überliefert von Muʿāwiya:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Die Auswanderung wird nicht enden, bis die Reue endet, und die Reue wird nicht enden, bis die Sonne im Westen aufgeht.“
Narrated Mu'awiyah:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Migration will not end until repentance ends, and repentance will not end until the sun rises in the west.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Hidschra: Ist sie beendet?Regarding Hijrah: Has It Ended ?باب فِي الْهِجْرَةِ هَلِ انْقَطَعَتْ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ " لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا " .
Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag der Eroberung von Makka sagte: „Es gibt keine Auswanderung mehr (nach der Eroberung von Makka), sondern nur noch Dschihād (das Bemühen auf Allahs Weg) und eine entsprechende Absicht. Wenn ihr daher zum Ausrücken (zum Dschihād) aufgerufen werdet, dann rückt aus.“
Ibn ‘Abbas reported that Apostle of Allah (ﷺ) as saying on the day of the conquest of Makkah: There is no emigration (after the conquest of Makkah), but only Jihad (striving in the path of Allah) and some intention. So when you are summoned to go forth (for Jihad), go forth.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Hidschra: Ist sie beendet?Regarding Hijrah: Has It Ended ?باب فِي الْهِجْرَةِ هَلِ انْقَطَعَتْ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، قَالَ أَتَى رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو وَعِنْدَهُ الْقَوْمُ حَتَّى جَلَسَ عِنْدَهُ فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِشَىْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ " .
ʿĀmir sagte: „Ein Mann kam zu ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, während die Menschen bei ihm waren. Er setzte sich zu ihm und sagte: ‚Berichte mir irgendetwas, das du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast.‘ Er sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Ein Muslim ist derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind, und ein Auswanderer ist derjenige, der das aufgibt, was Allah verboten hat.“‘“
‘Amir said “A man came to ‘Abd Allaah bin ‘Amr while the people were with him. He sat with him and said “Tell me anything that you heard from the Messenger of Allah(ﷺ)”. He said “I hears the Messenger of Allah(ﷺ) say “A Muslim is he from whose tongue and hand the Muslims remain safe and an emigrant is he who abandons what Allaah has prohibited.””
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Wohnen in asch-SchāmRegarding Residing In As-Shamباب فِي سُكْنَى الشَّامِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ فَخِيَارُ أَهْلِ الأَرْضِ أَلْزَمُهُمْ مُهَاجَرَ إِبْرَاهِيمَ وَيَبْقَى فِي الأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرَضُوهُمْ تَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللَّهِ وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ " .
ʿAbdullāh ibn ʿAmr sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Es wird eine Auswanderung nach der anderen geben, und die besten Menschen werden diejenigen sein, die sich am engsten an die Orte halten, zu denen Abraham ausgewandert ist. Die schlechtesten ihrer Bewohner werden in dem von ihren Ländern ausgestoßenen Land verbleiben, von Allah verabscheut; sie werden zusammen mit Affen und Schweinen durch das Feuer versammelt werden.‘“
‘Abd Allaah bin ‘Amr said “ I heard the Messenger of Allah(ﷺ) say “There will be emigration after emigration and the people who are best will be those who cleave most closely to places which Abraham migrated. The worst of its people will remain in the earth cast out by their lands, abhorred by Allaah, collected along with apes and swine by fire.””
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Wohnen in asch-SchāmRegarding Residing In As-Shamباب فِي سُكْنَى الشَّامِ
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي بَحِيرٌ، عَنْ خَالِدٍ، - يَعْنِي ابْنَ مَعْدَانَ - عَنْ أَبِي قُتَيْلَةَ، عَنِ ابْنِ حَوَالَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " سَيَصِيرُ الأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونُوا جُنُودًا مُجَنَّدَةً جُنْدٌ بِالشَّامِ وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ " . قَالَ ابْنُ حَوَالَةَ خِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ . فَقَالَ " عَلَيْكَ بِالشَّامِ فَإِنَّهَا خِيَرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ يَجْتَبِي إِلَيْهَا خِيَرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ فَأَمَّا إِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ وَاسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ " .
Überliefert von Ibn Hawālah:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Es wird dazu kommen, dass ihr bewaffnete Heere sein werdet: eines in Syrien, eines im Jemen und eines im Irak. Ibn Hawālah sagte: „Wähle für mich, o Gesandter Allahs, falls ich diese Zeit erreiche.“ Er erwiderte: „Gehe nach Syrien, denn es ist Allahs auserwähltes Land, zu dem seine besten Diener versammelt werden. Wenn du jedoch nicht dorthin möchtest, dann gehe in deinen Jemen und schöpfe Wasser aus deinen Wasserbecken, denn Allah hat meinetwegen besondere Fürsorge für Syrien und seine Bewohner übernommen.“
Narrated Ibn Hawalah:
The Prophet (ﷺ) said: It will turn out that you will be armed troops, one is Syria, one in the Yemen and one in Iraq. Ibn Hawalah said: Choose for me, Messenger of Allah, if I reach that time. He replied: Go to Syria, for it is Allah's chosen land, to which his best servants will be gathered, but if you are unwilling, go to your Yemen, and draw water from your tanks, for Allah has on my account taken special charge of Syria and its people.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Fortdauer des DschihadRegarding The Continuance Of Jihadباب فِي دَوَامِ الْجِهَادِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُهُمُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ " .
Überliefert von ʿImrān ibn Ḥusayn:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Ein Teil meiner Gemeinschaft wird weiterhin für das Recht kämpfen und seine Gegner besiegen, bis der Letzte von ihnen gegen den Antichristen kämpft.
Narrated Imran ibn Husayn:
The Prophet (ﷺ) said: A section of my community will continue to fight for the right and overcome their opponents till the last of them fights with the Antichrist.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Lohn des DschihadRegarding The Reward Of Jihadباب فِي ثَوَابِ الْجِهَادِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ سُئِلَ أَىُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إِيمَانًا قَالَ " رَجُلٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ وَرَجُلٌ يَعْبُدُ اللَّهَ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ قَدْ كُفِيَ النَّاسُ شَرَّهُ " .
Abū Saʿīd al-Chudrī berichtete: Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt: „Welche Gläubigen sind hinsichtlich ihres Glaubens am vollkommensten?“ Er antwortete: „Ein Mann, der mit seinem Leben und seinem Besitz auf dem Weg Allahs streitet, und ein Mann, der Allah in einem Bergtal anbetet und die Menschen vor seinem Übel bewahrt.“
Abu Sa’id (Al Khudri) reported The Prophet(ﷺ) was asked “Which believers are most perfect in respect of faith? He replied “A man who strives in the path of Allaah with his life and property and a man who worships Allaah in a mountain valley where he protects the people from his evil.””
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verbot des Umherwanderns (As-Siyāhah)Regarding The Prohibition Of Wandering (As-Siyahah)باب فِي النَّهْىِ عَنِ السِّيَاحَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ أَبُو الْجَمَاهِرِ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي السِّيَاحَةِ . قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ سِيَاحَةَ أُمَّتِي الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى " .
Überliefert von Abū Umāmah:
Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs, erlaube mir das Reisen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Reisen meiner Gemeinschaft besteht im Streben auf dem Weg Allahs, des Erhabenen.“
Narrated AbuUmamah:
A man said: Messenger of Allah, allow tourism for me. The Prophet (ﷺ) said: The tourism of my people is striving in the path of Allah, the Exalted.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Vorzüge der Heimkehr von einem FeldzugRegarding The Virtues Of Returning Home From An Expeditionباب فِي فَضْلِ الْقَفْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، عَنِ ابْنِ شُفَىٍّ، عَنْ شُفَىِّ بْنِ مَاتِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، - هُوَ ابْنُ عَمْرٍو - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " قَفْلَةٌ كَغَزْوَةٍ " .
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-ʿĀṣ:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Nach Hause zurückzukehren ist wie auf einen Feldzug zu ziehen.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Prophet (ﷺ) said: Returning home is like going on an expedition.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Vorzüge des Kampfes gegen die Byzantiner im Vergleich zu den anderen VölkernRegarding The Virtues Of Fighting The Romans Compared To The Other Nationsباب فَضْلِ قِتَالِ الرُّومِ عَلَى غَيْرِهِمْ مِنَ الأُمَمِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلاَّمٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ عَبْدِ الْخَبِيرِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُقَالُ لَهَا أُمُّ خَلاَّدٍ وَهِيَ مُنْتَقِبَةٌ تَسْأَلُ عَنِ ابْنِهَا وَهُوَ مَقْتُولٌ فَقَالَ لَهَا بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ جِئْتِ تَسْأَلِينَ عَنِ ابْنِكِ وَأَنْتِ مُنْتَقِبَةٌ فَقَالَتْ إِنْ أُرْزَإِ ابْنِي فَلَنْ أُرْزَأَ حَيَائِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ابْنُكِ لَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ " . قَالَتْ وَلِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " لأَنَّهُ قَتَلَهُ أَهْلُ الْكِتَابِ " .
Überliefert von Thābit ibn Qays:
Eine Frau namens Umm Khallād kam verschleiert zum Propheten (ﷺ). Sie suchte nach ihrem Sohn, der in der Schlacht getötet worden war. Einige Gefährten des Propheten (ﷺ) sagten zu ihr: „Du bist hierhergekommen, um nach deinem Sohn zu fragen, während du dein Gesicht verschleierst?“ Sie sagte: „Wenn ich vom Verlust meines Sohnes betroffen bin, werde ich nicht den Verlust meiner Schamhaftigkeit erleiden.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Du wirst für deinen Sohn den Lohn zweier Märtyrer erhalten.“ Sie fragte: „Warum ist das so, Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Weil die Leute der Schrift ihn getötet haben.“
Narrated Thabit ibn Qays:
A woman called Umm Khallad came to the Prophet (ﷺ) while she was veiled. She was searching for her son who had been killed (in the battle) Some of the Companions of the Prophet (ﷺ) said to her: You have come here asking for your son while veiling your face? She said: If I am afflicted with the loss of my son, I shall not suffer the loss of my modesty. The Messenger of Allah (ﷺ) said: You will get the reward of two martyrs for your son. She asked: Why is that so, Messenger of Allah? He replied: Because the people of the Book have killed him.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Segeln auf dem Meer während eines FeldzugsRegarding Sailing On The Sea While Going On An Expeditionباب فِي رُكُوبِ الْبَحْرِ فِي الْغَزْوِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ بِشْرٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَرْكَبُ الْبَحْرَ إِلاَّ حَاجٌّ أَوْ مُعْتَمِرٌ أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Niemand soll das Meer befahren, außer jemandem, der den Hadsch oder die Umrah vollziehen will, oder jemandem, der auf Allahs Weg kämpft, denn unter dem Meer befindet sich ein Feuer, und unter dem Feuer befindet sich ein Meer.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Prophet (ﷺ) said: No one should sail on the sea except the one who is going to perform hajj or umrah, or the one who is fighting in Allah's path for under the sea there is a fire, and under the fire there is a sea.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Vorzüge des Dschihād zur SeeThe Virtues Of Jihad At Seaباب فَضْلِ الْغَزْوِ فِي الْبَحْرِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ، أُخْتُ أُمِّ سُلَيْمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ عِنْدَهُمْ فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ . قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَضْحَكَكَ قَالَ " رَأَيْتُ قَوْمًا مِمَّنْ يَرْكَبُ ظَهْرَ هَذَا الْبَحْرِ كَالْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ " . قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " فَإِنَّكِ مِنْهُمْ " . قَالَتْ ثُمَّ نَامَ فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ . قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَضْحَكَكَ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ " . قَالَ فَتَزَوَّجَهَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ فَغَزَا فِي الْبَحْرِ فَحَمَلَهَا مَعَهُ فَلَمَّا رَجَعَ قُرِّبَتْ لَهَا بَغْلَةٌ لِتَرْكَبَهَا فَصَرَعَتْهَا فَانْدَقَّتْ عُنُقُهَا فَمَاتَتْ .
Anas ibn Mālik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Umm Harām, die Tochter von Milhān und Schwester von Umm Sulaim, berichtete mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bei ihnen einen Mittagsschlaf hielt. Dann wachte er lachend auf. Sie sagte: ‚Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): Was hat dich zum Lachen gebracht?‘ Er erwiderte: ‚Ich sah einige Menschen, die mitten auf dem Meer segelten, als wären sie Könige auf Thronen.‘ Sie sagte: ‚Ich sagte: O Gesandter Allahs (ﷺ), bitte Allah darum, dass Er mich zu ihnen gehören lässt.‘ Er erwiderte: ‚Du wirst zu ihnen gehören.‘
Dann schlief er wieder ein und wachte lachend auf. Sie sagte: ‚Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): Was hat dich zum Lachen gebracht?‘ Er antwortete wie bei seiner ersten Antwort. Sie sagte: ‚Ich sagte: O Gesandter Allahs (ﷺ), bitte Allah darum, dass Er mich zu ihnen gehören lässt.‘ Er erwiderte: ‚Du wirst zu den Ersten gehören.‘
Daraufhin heiratete ʿUbādah ibn aṣ-Ṣāmit sie. Er segelte auf einem Feldzug über das Meer und nahm sie mit. Als er zurückkehrte, wurde ihr ein Reittier gebracht, damit sie darauf reite, doch es warf sie ab. Dabei brach sie sich das Genick und starb.“
Anas bin Malik (may Allaah be pleased with him) said “Umm Haram, daughter of Milhan, sister of Umm Sulaim, narrated to me that the Messenger of Allah(ﷺ) took a mid day nap with them. He then awoke laughing. She said “I asked the Messenger of Allah(ﷺ), what made you laugh?” He replied “I saw some people who ere sailing in the midst of the sea like kings on thrones. She said “I said the Messenger of Allah(ﷺ) beseech Allaah that He may put me among them. He replied “You will be among them.” She said “He then slept and awoke laughing. She said “I asked the Messenger of Allah(ﷺ), what made you laugh? He replied as he said in the first reply. She said “I said the Messenger of Allah(ﷺ) beseech Allaah that HE may put me amongst them. He replied “You will be among the first. Then ‘Ubadah bin Al Samit married her and sailed on the sea on an expedition and took her with him. When he returned, a riding beast was brought near her to ride, but it threw her down. Her neck was broken and she died.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Vorzüge des Dschihād zur SeeThe Virtues Of Jihad At Seaباب فَضْلِ الْغَزْوِ فِي الْبَحْرِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا ذَهَبَ إِلَى قُبَاءٍ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ - وَكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ - فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ وَجَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ . وَسَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَمَاتَتْ بِنْتُ مِلْحَانَ بِقُبْرُصَ .
Anas bin Mālik sagte: „Immer wenn der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) nach Qubāʾ ging, pflegte er Umm Harām, die Tochter von Milhān, zu besuchen, die mit ʿUbādah ibn aṣ-Ṣāmit verheiratet war. Eines Tages, als er sie besuchte, gab sie ihm zu essen und begann anschließend, seinen Kopf nach Läusen abzusuchen.“ Der Überlieferer führte den Hadith weiter aus.
Abū Dāwūd sagte: „Die Tochter von Milhān starb auf Zypern.“
Anas bin Malik said “Whenever the Messenger of Allah(ﷺ) went to Quba, he used to visit Umm Haram daughter of Milhan who was married to ‘Ubadah bin Al Samit. One day when he visited her she gave him food an sat clearing his head of lice. The narrator narrated the rest of the tradition.
Abu Dawud said “Daughter of Milhan died in Cyprus”.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Vorzüge des Dschihād zur SeeThe Virtues Of Jihad At Seaباب فَضْلِ الْغَزْوِ فِي الْبَحْرِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُخْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ الرُّمَيْصَاءِ، قَالَتْ نَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَاسْتَيْقَظَ وَكَانَتْ تَغْسِلُ رَأْسَهَا فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَضْحَكُ مِنْ رَأْسِي قَالَ " لاَ " . وَسَاقَ هَذَا الْخَبَرَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ .
Umm Sulaim al-Rumaisā sagte: „Der Prophet (ﷺ) schlief ein und erwachte, während sie ihren Kopf wusch.“ Er erwachte lachend. Sie fragte: „Gesandter Allahs (ﷺ), lachst du über meinen Kopf?“ Er antwortete: „Nein.“ Dann überlieferte sie den Rest des Hadiths, wobei sie ihn ausführlicher oder kürzer wiedergab.
Abū Dāwūd sagte: „Al-Rumaisā war die Milchschwester von Umm Sulaim.“
Umm Sulaim Al Rumaisa said “The Prophet(ﷺ) slept and awoke while she was washing her head.” He awoke laughing. She asked “Apostle of Allaah(ﷺ) are you laughing at my head?” He replied, No. She then narrated the rest of the tradition enlarging and reducing.
Abu Dawud said: Al-Rumaisa was the foster sister of Umm Sulaim.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Vorzüge des Dschihād zur SeeThe Virtues Of Jihad At Seaباب فَضْلِ الْغَزْوِ فِي الْبَحْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، ح حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْجَوْبَرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيُّ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أُمِّ حَرَامٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " الْمَائِدُ فِي الْبَحْرِ الَّذِي يُصِيبُهُ الْقَىْءُ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ وَالْغَرِقُ لَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ " .
Umm Harām berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer auf einem stürmischen Meer krank wird und sich erbricht, erhält den Lohn eines Märtyrers. Und wer ertrinkt, erhält den Lohn zweier Märtyrer.“
Umm Haram reported the Prophet(ﷺ) as saying “He who becomes sick on a stormy sea and vomits will have the reward of a martyr. And he who is drowned will have a reward of two martyrs.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Vorzüge des Dschihād zur SeeThe Virtues Of Jihad At Seaباب فَضْلِ الْغَزْوِ فِي الْبَحْرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ عَتِيقٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ سَمَاعَةَ - حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " ثَلاَثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلٌ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ وَرَجُلٌ رَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ وَرَجُلٌ دَخَلَ بَيْتَهُ بِسَلاَمٍ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Abu Umāma al-Bāhilī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Es gibt drei Personen, die sich im Schutz Allahs, des Erhabenen, befinden: Ein Mann, der zu einem Feldzug aufbricht, um auf dem Weg Allahs, des Erhabenen, zu kämpfen, befindet sich im Schutz Allahs, bis Er ihn zu Sich nimmt (d. h. er stirbt) und ihn ins Paradies eintreten lässt, oder ihn mit der Belohnung und der Beute, die er erlangt, zurückbringt; ein Mann, der zur Moschee geht, befindet sich im Schutz Allahs, bis Er ihn zu Sich nimmt (d. h. er stirbt) und ihn ins Paradies eintreten lässt, oder ihn mit der Belohnung und der Beute, die er erlangt, zurückbringt; und ein Mann, der sein Haus betritt, nachdem er den Friedensgruß gesprochen hat, befindet sich im Schutz Allahs, des Erhabenen.“
Abu Umamat Al Bahili reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “There are three persons who are in the security of Allaah, the Exalted.” “A man who goes out on an expedition to fight in the path of Allaah, the Exalted, is in the security of Allaah, until He takes him unto Him(i.e., he dies) and brings him into Paradise or brings him(alive) with reward and booty he obtains and a man who goes to the mosque is in the security of Allaah, until he takes him unto Him(i.e., he dies), and he brings him into Paradise or brings him with reward and spoils he obtains; and a man who enters his house after giving salutation is in the security of Allaah, the Exalted.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Vorzug, einen Ungläubigen zu tötenRegarding The Virtue Of Killing Disbelieverباب فِي فَضْلِ مَنْ قَتَلَ كَافِرًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَجْتَمِعُ فِي النَّارِ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ أَبَدًا " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Ungläubiger und derjenige, der ihn getötet hat, werden niemals gemeinsam in der Hölle versammelt werden.“
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “An infidel and the one who killed him will never be brought together in Hell.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Unantastbarkeit der Frauen der Mudschāhidūn gegenüber denjenigen, die nicht teilnehmenRegarding The Sanctity Of The Womenfolk Of The Mujahidin To Those Who Do Not Participateباب فِي حُرْمَةِ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَعْنَبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتِهِمْ وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْقَاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلاً مِنَ الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ إِلاَّ نُصِبَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيلَ لَهُ هَذَا قَدْ خَلَفَكَ فِي أَهْلِكَ فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَا شِئْتَ " . فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " مَا ظَنُّكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَانَ قَعْنَبٌ رَجُلاً صَالِحًا وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى أَرَادَ قَعْنَبًا عَلَى الْقَضَاءِ فَأَبَى عَلَيْهِ وَقَالَ أَنَا أُرِيدُ الْحَاجَةَ بِدِرْهَمٍ فَأَسْتَعِينُ عَلَيْهَا بِرَجُلٍ . قَالَ وَأَيُّنَا لاَ يَسْتَعِينُ فِي حَاجَتِهِ قَالَ أَخْرِجُونِي حَتَّى أَنْظُرَ فَأُخْرِجَ فَتَوَارَى . قَالَ سُفْيَانُ بَيْنَمَا هُوَ مُتَوَارٍ إِذْ وَقَعَ عَلَيْهِ الْبَيْتُ فَمَاتَ .
Buraida berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Diejenigen, die zu Hause bleiben, sollen den Frauen derjenigen, die am Dschihad teilnehmen, denselben Respekt erweisen wie ihren eigenen Müttern. Wenn einem derjenigen, die zu Hause bleiben, die Obhut über die Familie eines am Dschihad Teilnehmenden anvertraut wird und er ihn verrät, wird dieser ihm am Tag der Auferstehung gegenübergestellt, und ihm wird gesagt: ‚Diesem Mann war die Obhut über deine Familie anvertraut; so nimm von seinen guten Taten, was du willst.‘“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich uns zu und sagte: „Was meint ihr also?“
Abu Dawud sagte: „Qaʿnab, ein Überlieferer dieses Hadith, war ein frommer Mann. Ibn Abi Laila beabsichtigte, ihn zum Richter zu ernennen, doch er lehnte ab und sagte: ‚Wenn ich beabsichtige, mein Bedürfnis nach einem Dirham zu erfüllen, suche ich dafür die Hilfe eines Menschen.‘ Er sagte: ‚Wer von uns sucht bei seinem Bedürfnis nicht Hilfe?‘ Er sagte: ‚Bringt mich hinaus, damit ich sehen kann.‘ So wurde er hinausgebracht, und er verbarg sich. Sufyan sagte: ‚Während er sich verbarg, stürzte plötzlich das Haus über ihm ein, und er starb.‘“
Buraidah reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “Respect to be shown by those who stay at home to the women of those who are engaged in jihad is t be like that shown to their mothers. If any man among those who stay at home is entrusted with the oversight of one’s family who is engaged in jihad and betrays him, he will be setup for him on the Day of Resurrection and he (the mujahid) will be told “This (man) was entrusted with the oversight of your family, so take what you want from his good deeds. The Messenger of Allah(ﷺ) turned towards us and said “So what do you think.”
Abu Dawud said “Qa’nab (a narrator of this tradition) was a pious man. Ibn Abi Laila intended to appoint him a judge, but he refused and said “If I intend to fulfill my need of a dirham, I seek the help of a person for it. He said “Which of us does not seek the help in his need? He said “Bring me out so that I may see. So he was brought out, and he concealed himself. Sufyan said “While he was concealing himself.” Sufyan said “While he was concealing himself the house suddenly fell on him and he died.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
