Erwähnung der RichterMention Of Judgesباب ذِكْرِ الْقُضَاةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer zum Richter zwischen den Menschen bestellt wird, der ist ohne Messer geschlachtet worden.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
“Whoever is appointed judge between the people, he has been slaughtered without a knife.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der RichterMention Of Judgesباب ذِكْرِ الْقُضَاةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ بِلاَلِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ سَأَلَ الْقَضَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ وَمَنْ جُبِرَ عَلَيْهِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَسَدَّدَهُ " .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer darum bittet, zum Richter ernannt zu werden, wird sich selbst überlassen; wer jedoch gezwungen wird, dieses Amt anzunehmen, zu dem wird ein Engel herabkommen und ihn rechtleiten.“
It was narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever asks to be appointed a judge, will be entrusted to himself, but “Whoever asks to be appointed a judge, will be entrusted to himself, but whoever is forced to accept position, an angel will come down to him and guide him.' ”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der RichterMention Of Judgesباب ذِكْرِ الْقُضَاةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَعْلَى، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَبْعَثُنِي وَأَنَا شَابٌّ أَقْضِي بَيْنَهُمْ وَلاَ أَدْرِي مَا الْقَضَاءُ قَالَ فَضَرَبَ فِي صَدْرِي بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ وَثَبِّتْ لِسَانَهُ " . قَالَ فَمَا شَكَكْتُ بَعْدُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich in den Jemen. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, du entsendest mich, damit ich zwischen ihnen richte, obwohl ich ein junger Mann bin und nicht weiß, wie man richtet.‘ Da schlug er mir mit seiner Hand auf die Brust und sagte: ‚O Allah, leite sein Herz recht und festige seine Zunge.‘ Danach zweifelte ich nie wieder daran, zwischen zwei Menschen ein Urteil zu fällen.“
It was narrated that 'Ali said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) sent me to Yemen. I said: 'O Messenger of Allah, you are sending me to judge between them while I am a young man, and I do not know how to judge.' He struck me on the chest with his hand and said: 'O Allah, guide his heart and make his tongue steadfast.' And after that I never doubted in passing judgment between two people.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Nachdrückliches Verbot von Ungerechtigkeit und BestechungEmphatic Prohibition against Injustice and Briberyباب التَّغْلِيظِ فِي الْحَيْفِ وَالرِّشْوَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا مِنْ حَاكِمٍ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَلَكٌ آخِذٌ بِقَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَإِنْ قَالَ أَلْقِهِ أَلْقَاهُ فِي مَهْوَاةٍ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt keinen Richter, der zwischen den Menschen richtet, ohne dass am Tag der Auferstehung ein Engel kommt, ihn am Hinterkopf packt und zum Himmel hin hebt. Und wenn gesagt wird: „Werft ihn!“, wird er ihn in einen Abgrund werfen, dessen Tiefe vierzig Herbstperioden (Jahre) beträgt.‘“
It was narrated that 'Abdullah said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) said: “There is no judge who judges between the people but on the Day of Resurrection an angel will come and take hold of the back of his head towards the sky and if it said: “Throw him, “he will throw into an abyss the depth of forty autumns (years).' ”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Nachdrückliches Verbot von Ungerechtigkeit und BestechungEmphatic Prohibition against Injustice and Briberyباب التَّغْلِيظِ فِي الْحَيْفِ وَالرِّشْوَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنْ حُسَيْنٍ، - يَعْنِي ابْنَ عِمْرَانَ - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ فَإِذَا جَارَ وَكَلَهُ إِلَى نَفْسِهِ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Abū Awfā überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Allah ist mit dem Richter, solange er nicht ungerecht ist. Wenn er jedoch ungerecht richtet, überlässt Er ihn sich selbst.“
It was narrated from 'Abdullah bin Abu Awfa that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Allah is with the judge so long as he is not unjust, but if he rules unjustly, He entrusts him to himself.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Nachdrückliches Verbot von Ungerechtigkeit und BestechungEmphatic Prohibition against Injustice and Briberyباب التَّغْلِيظِ فِي الْحَيْفِ وَالرِّشْوَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي " .
Von ʿAbdullah ibn ʿAmr wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der Fluch Allahs liegt auf demjenigen, der Bestechung anbietet, und auf demjenigen, der sie annimmt.“
It was narrated from 'Abdullah bin 'Amr that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The curse of Allah is upon the one who offers a bribe and the one who takes it.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn der Richter sein Bestes tut, um zu einem Urteil zu gelangen, und richtig urteiltWhen The Judge Does His Best (To Reach A Verdict) And Gets It Rightباب الْحَاكِمِ يَجْتَهِدُ فَيُصِيبُ الْحَقَّ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، - مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ " .
قَالَ يَزِيدُ فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، فَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنِيهِ أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة.َ
Es wurde von ʿAmr ibn al-ʿĀṣ überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte:
„Wenn der Richter ein Urteil fällt, sich nach Kräften bemüht und das Richtige trifft, erhält er zwei Belohnungen. Wenn er ein Urteil fällt, sich nach Kräften bemüht und sich irrt, erhält er eine Belohnung.“ (Sahih)
Yazīd, einer der Überlieferer, sagte: „Da überlieferte ich es Abū Bakr ibn ʿAmr ibn Ḥazm. Er sagte: ‚So wurde es mir von Abū Salamah über Abū Hurayrah überliefert.‘“
It was narrated from 'Amr bin 'As that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say:
“When the judge passes a judgement and does his best and gets it right, he will have two rewards, and if he passes a judgement and does his best and gets it wrong, he will have one reward.” (Sahih)
Yazid (one of narrators) said : “So I Narrated it to Abu Bakr bin 'Amr bin Hazm. He said: 'This is how it was narrated to me by Abu Salamah from Abu Hurairah.'”
Wenn der Richter sein Bestes tut, um zu einem Urteil zu gelangen, und richtig urteiltWhen The Judge Does His Best (To Reach A Verdict) And Gets It Rightباب الْحَاكِمِ يَجْتَهِدُ فَيُصِيبُ الْحَقَّ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ، قَالَ لَوْلاَ حَدِيثُ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْقُضَاةُ ثَلاَثَةٌ اثْنَانِ فِي النَّارِ وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ رَجُلٌ عَلِمَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ جَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ " . لَقُلْنَا إِنَّ الْقَاضِيَ إِذَا اجْتَهَدَ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ .
Abū Hāschim sagte:
„Wäre nicht der Hadith von Ibn Buraidah, der ihn von seinem Vater und dieser vom Propheten (ﷺ) überliefert, der sagte: ›Richter gibt es in drei Arten: Zwei von ihnen werden in der Hölle sein und einer im Paradies. Derjenige, der die Wahrheit kennt und entsprechend ihr richtet, wird im Paradies sein. Derjenige, der aus Unwissenheit über die Menschen richtet, wird in der Hölle sein‹ – dann hätten wir gesagt, dass der Richter, wenn er sein Bestes tut, im Paradies sein wird.“
Abu Hashim said:
“Were it not for the Hadith of Ibn Buraidah from his father, from the Prophet (ﷺ) who said: 'Judges are of three types, two of whom will be in Hell and one will be in Paradise. The man who knows the truth and rules in accordance with it, will be in Paradise. The man who passes judgment on the people in ignorance will be in Hell' - we would have said that if the judge does his best he will be in Paradise.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Richter soll kein Urteil fällen, wenn er zornig istThe judge Should Not Pass A Judgment When He Is Angryباب لاَ يَحْكُمُ الْحَاكِمُ وَهُوَ غَضْبَانُ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَقْضِي الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ " . قَالَ هِشَامٌ لاَ يَنْبَغِي لِلْحَاكِمِ أَنْ يَقْضِيَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ .
Es wurde von ʿAbdul-Malik ibn ʿUmair überliefert, dass er ʿAbdur-Rahman ibn Abī Bakrah von dessen Vater überliefern hörte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der Richter (Qāḍī) soll kein Urteil fällen, wenn er zornig ist.“
It was narrated from 'Abdul-Malik bin 'Umair that he heard 'Abdur-Rahman bin Abu Bakrah (narrate) from his father that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Let the judge (Qadi) not pass a judgment when he is angry.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Urteil eines Richters macht Erlaubtes nicht verbotenThe Ruling Of A judge Does Not Make What Is Permissible Forbiddenباب قَضِيَّةِ الْحَاكِمِ لاَ تُحِلُّ حَرَامًا وَلاَ تُحَرِّمُ حَلاَلاً
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ وَإِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ مِنْكُمْ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ يَأْتِي بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ihr bringt eure Streitigkeiten zu mir, und ich bin nur ein Mensch. Vielleicht ist einer von euch redegewandter als ein anderer darin, seine Angelegenheit darzulegen, sodass ich aufgrund dessen, was ich von euch höre, zu seinen Gunsten urteile. Wenn ich zugunsten eines von euch urteile, wodurch ihm etwas von den Rechten seines Bruders zukommt, dann soll er es nicht nehmen, denn es ist ein Stück vom Feuer, das ihm gegeben wird und das er am Tag der Auferstehung hervorbringen wird.“
It was narrated from Umm Salamah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“You refer your disputes to me and I am only human. Perhaps some of you may be more eloquent in presenting your case than others, so I rule in your favor because of what I hear from you. If I pass a judgement in favor of one of you that detracts from his brother's rights, then he should not take it, because it is a piece of fire that is given to him which he will bring forth on the Day Resurrection.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Urteil eines Richters macht Erlaubtes nicht verbotenThe Ruling Of A judge Does Not Make What Is Permissible Forbiddenباب قَضِيَّةِ الْحَاكِمِ لاَ تُحِلُّ حَرَامًا وَلاَ تُحَرِّمُ حَلاَلاً
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ قِطْعَةً فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ich bin nur ein Mensch, und einige von euch können ihr Anliegen wortgewandter vortragen als andere. Wenn ich zu seinen Gunsten ein Urteil fälle, durch das die Rechte seines Bruders geschmälert werden, dann gebe ich ihm damit ein Stück Feuer.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“I am only human, and some of you may be more eloquent in presenting your case than others. If I pass a judgement in his favor that detracts from his brother's rights, I am giving him a piece of fire.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der behauptet, etwas gehöre ihm nicht, und darüber streitetOne Who Claims Something Does Not Belong To Him And Disputes About Itباب مَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ وَخَاصَمَ فِيهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ أَبُو عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " .
Es wurde von Abu Dharr überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte:
„Wer etwas für sich beansprucht, das ihm nicht zusteht, gehört nicht zu uns; so soll er seinen Platz in der Hölle einnehmen.“
It was narrated from Abu Dharr that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say:
“Whoever claims something that does not belong to him; he is not one of us, so let him take his place in Hell.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der behauptet, etwas gehöre ihm nicht, und darüber streitetOne Who Claims Something Does Not Belong To Him And Disputes About Itباب مَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ وَخَاصَمَ فِيهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ، حَدَّثَنِي عَمِّي، مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ - أَوْ يُعِينُ عَلَى ظُلْمٍ - لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer in einem Streit Partei für den Unrechttuenden ergreift oder das Unrecht unterstützt, bleibt dem Zorn Allahs ausgesetzt, bis er davon ablässt.“
It was narrated from Ibn 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever takes the wrongdoer's side in a dispute or supports wrongdoing, he will remain subject to the wrath of Allah until he gives it up.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Beweislast liegt beim Kläger, und von demjenigen, der bestreitet, ist ein Eid erforderlich.The Burden Of Proof Rests With The Plaintiff And An Oath Is Required From The One The Claباب الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمُ ادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ وَلَكِنِ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn den Menschen das gegeben würde, was sie behaupten, würden manche das Leben und das Eigentum anderer Menschen beanspruchen. Doch derjenige, gegen den die Behauptung erhoben wird, ist verpflichtet, einen Eid zu leisten.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“If the people were given what they claimed, some would have claimed the lives and property of men. But the one the claim is made against is obliged to swear an oath.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Beweislast liegt beim Kläger, und von demjenigen, der bestreitet, ist ein Eid erforderlich.The Burden Of Proof Rests With The Plaintiff And An Oath Is Required From The One The Claباب الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ
ﷺ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ " . قُلْتُ لاَ . قَالَ لِلْيَهُودِيِّ " احْلِفْ " . قُلْتُ إِذًا يَحْلِفَ فَيَذْهَبَ بِمَالِي . فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ
Qur’an 3:77{إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} إِلَى آخِرِ الآيَةِ .
Es wurde überliefert, dass Aschʿath ibn Qais sagte:
„Zwischen mir und einem jüdischen Mann kam es wegen eines Grundstücks zu einem Streit. Er verweigerte mir mein Recht, daher brachte ich ihn zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm). Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte zu mir: ›Hast du einen Beweis?‹ Ich sagte: ›Nein.‹ Er sagte zu den Juden: ›Leistet einen Schwur.‹ Ich sagte: ›Wenn er schwört, wird er meinen Besitz nehmen.‹ Darauf offenbarte Allah, Erhaben und Ruhmreich ist Er: ›Wahrlich, diejenigen, die einen geringen Gewinn um den Preis von Allahs Bund und ihren Eiden erkaufen, werden im Jenseits keinen Anteil haben. Allah wird am Tag der Auferstehung weder zu ihnen sprechen noch sie anschauen, sie nicht läutern, und sie werden eine schmerzhafte Strafe erhalten.‹“
It was narrated that Ash'ath bin Qais Said:
“There was a dispute between myself and a Jewish man concerning some land, and he denied me my rights so I brought him to the Prophet (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: 'Do you have proof' I said: 'No.’ He said to the Jews, 'Swear an oath.' I said: 'If he swears an oath he will take my property.' Then Allah, Glorious is He, revealed: 'Verily, those who purchase a small gain at the cost of Allah's covenant and their oaths, they shall have no portion in the Hereafter (Paradise). Neither will Allah neither speak to them nor look at them on the Day of Resurrection nor will He purifies them, and they shall have a painful torment.'”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer einen falschen Eid schwört, um sich unrechtmäßig Vermögen anzueignenWho Swears A False Oath In Order To Seize Wealth Unlawfullyباب مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَاجِرَةٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالاً
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Masʿūd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer einen Meineid schwört, um sich unrechtmäßig das Vermögen eines Muslims anzueignen, wird Allah begegnen, während Er zornig auf ihn ist.“
It was narrated from 'Abdullah bin Mas'ud that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever swears a false oath in order to seize the wealth of a Muslim unlawfully, he will meet Allah when He is angry with him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer einen falschen Eid schwört, um sich unrechtmäßig Vermögen anzueignenWho Swears A False Oath In Order To Seize Wealth Unlawfullyباب مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَاجِرَةٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالاً
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَخَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ الْحَارِثِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ يَقْتَطِعُ رَجُلٌ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا قَالَ " وَإِنْ كَانَ سِوَاكًا مِنْ أَرَاكٍ " .
Abu Umāmah al-Hārithī überlieferte, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte:
„Kein Mann nimmt sich unrechtmäßig das Vermögen eines Muslims durch seinen (falschen) Schwur, ohne dass Allah ihm das Paradies verwehrt und ihn der Hölle überantwortet.“ Ein Mann aus der Menge fragte: „O Gesandter Allahs, selbst wenn es sich um etwas Geringfügiges handelt?“ Er sagte: „Selbst wenn es ein Zweig des Arāk-Baumes ist.“
Abu Umamah Al-Harithi narrated that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say:
“No man seizes the wealth of a Muslim unlawfully by means of his (false) oath, but Allah will deny Paradise to him and will doom him to Hell.” A man among the people said: “O Messenger of Allah, even if it is something small?” He said: “Even if it is a twig of an Arak tree.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Schwören eines Eides bei der widerrechtlichen Aneignung der Rechte der MenschenSwearing An Oath At The Time Of Usurping People's Rightsباب الْيَمِينِ عِنْدَ مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ آثِمَةٍ عِنْدَ مِنْبَرِي هَذَا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ أَخْضَرَ " .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer in der Nähe dieser meiner Kanzel einen falschen Eid schwört, der soll seinen Platz in der Hölle einnehmen, selbst wenn es um einen grünen Zweig geht.“
It was narrated from Jabir bin 'Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
'Whoever swears a false oath near this pulpit of mine, let him take his place in Hell, even if it is for a green twig.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Schwören eines Eides bei der widerrechtlichen Aneignung der Rechte der MenschenSwearing An Oath At The Time Of Usurping People's Rightsباب الْيَمِينِ عِنْدَ مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَزَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ فَرُّوخَ، - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَهُوَ أَبُو يُونُسَ الْقَوِيُّ - قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَحْلِفُ عِنْدَ هَذَا الْمِنْبَرِ عَبْدٌ وَلاَ أَمَةٌ عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ رَطْبٍ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ " .
Muhammad bin Yahya, der Abū Yūnus al-Qawī ist, sagte:
Ich hörte Abū Salamah sagen: Ich hörte Abū Hurairah sagen: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Kein Mann und keine Frau schwört neben dieser Kanzel einen Meineid, selbst wenn es um einen frischen Zweig geht, ohne dass er der Hölle verfallen wird.‘“
Muhammad bin Yahya, who is Abu Yunus Al-Qawi, said:
I heard Abu Salamah say: I heard Abu Hurairah say: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'No man or woman swears a false oath beside this pulpit, even if it is for a fresh twig, but he will be doomed to Hell.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Worauf die Leute der Schrift schwören sollenWhat The People Of The Book Should Be Asked To Swear Byباب بِمَا يُسْتَحْلَفُ أَهْلُ الْكِتَابِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَعَا رَجُلاً مِنْ عُلَمَاءِ الْيَهُودِ فَقَالَ " أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى " .
Es wurde von al-Barāʾ ibn ʿĀzib überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen der jüdischen Gelehrten rufen ließ und sagte:
„Schwöre bei Demjenigen, Der die Tora auf Musa herabgesandt hat.“
It was narrated from Bara' bin 'Azib that the Messenger of Allah (ﷺ) called one of the Jewish scholars and said:
“ Swear by the One Who sent the Torah (Tawrah) down to Musa.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
