Über die FidyaRegarding The Fidyahباب فِي الْفِدْيَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبَانُ، - يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ - عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ أَصَابَنِي هَوَامُّ فِي رَأْسِي وَأَنَا مَعَ، رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ حَتَّى تَخَوَّفْتُ عَلَى بَصَرِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
Qur’an 2:196{ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ } الآيَةَ فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ فَقَالَ لِي " احْلِقْ رَأْسَكَ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ فَرَقًا مِنْ زَبِيبٍ أَوِ انْسُكْ شَاةً " . فَحَلَقْتُ رَأْسِي ثُمَّ نَسَكْتُ .
Kaʿb ibn ʿUjrah sagte: Ich hatte Läuse auf meinem Kopf, als ich den Gesandten Allahs (ﷺ) im Jahr von al-Hudaibiyyah begleitete, so sehr, dass ich um mein Augenlicht fürchtete. Da offenbarte Allah, der Erhabene, diese Verse über mich: „Und wer von euch krank ist oder ein Leiden am Kopf hat.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ mich rufen und sagte: „Rasiere deinen Kopf und faste drei Tage oder gib sechs Bedürftigen ein Faraq Rosinen oder opfere eine Ziege.“ Daraufhin rasierte ich meinen Kopf und brachte ein Opfer dar.
Ka’b bin ‘Ujrah said I had lice in my head when I accompanied the Messenger of Allah(ﷺ) in the year of Al Hudaibiyyah so much so that I feared about my eyesight. So Allaah, the exalted revealed these verses about me. “And whoever among you is sick or hath an aliment of the head.” The Messenger of Allah(ﷺ) called me and said “Shave your head and fast three days or give a faraq of raisins to six poor men or sacrifice a goat. So, I shaved my head and sacrificed.
Über die FidyaRegarding The Fidyahباب فِي الْفِدْيَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ زَادَ " أَىَّ ذَلِكَ فَعَلْتَ أَجْزَأَ عَنْكَ " .
Es wurde von ʿAbdul-Karīm ibn Mālik al-Dschazarī über ʿAbdur-Raḥmān ibn Abī Lailā von Kaʿb ibn ʿUdschrah über diesen Vorfall berichtet, wie er im vorherigen Hadith überliefert wurde; er fügte hinzu: „Welche dieser Handlungen du auch ausführst, sie genügt.“
It was reported from 'Abdul-Karim bin Malik Al-Jazari, from 'Abdur-Rahman bin Abi Laila, from Ka'b bin Ujrah, regarding this incident (as narrated in on previous hadith), and he added: "Whichever of these you do, it will suffice."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Daran gehindert werden, den Hadsch zu vollendenBeing Prevented From Completing Hajjباب الإِحْصَارِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ عَمْرٍو الأَنْصَارِيَّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ " . قَالَ عِكْرِمَةُ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالاَ صَدَقَ .
Al-Haddschādsch ibn ʿAmr al-Anṣārī berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand sich einen Knochen oder ein Bein bricht oder lahm wird, ist er aus dem Weihezustand herausgetreten und muss im folgenden Jahr den Hadsch vollziehen.“ ʿIkrima sagte: „Ich fragte Ibn ʿAbbās und Abū Huraira danach. Sie antworteten: Er hat die Wahrheit gesagt.“
Al Hajjaj bin ‘Amr Al Ansari reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “ If anyone breaks (a bone or leg) or becomes lame, he has come out of the sacred state and must perform Hajj the following year.” ‘Ikrimah said I asked Ibn ‘Abbas and Abu Hurairah about this. They replied He spoke the truth.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Daran gehindert werden, den Hadsch zu vollendenBeing Prevented From Completing Hajjباب الإِحْصَارِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ، وَسَلَمَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ أَوْ مَرِضَ " . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ . قَالَ سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ أَنَا مَعْمَرٌ .
Überliefert von al-Haddschādsch ibn ʿAmr:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand sich ein Bein bricht, lahm wird oder erkrankt …“ Dann überlieferte er den Hadith mit derselben Bedeutung. Der Überlieferer Salamah ibn Schabīb sagte: „Maʿmar überlieferte uns diesen Hadith.“
Narrated al-Hajjaj ibn Amr:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone breaks (a leg) or becomes lame or falls ill. He then narrated the tradition to the same effect. The narrator Salamah ibn Shabib said: Ma'mar narrated (this tradition) to us.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Daran gehindert werden, den Hadsch zu vollendenBeing Prevented From Completing Hajjباب الإِحْصَارِ
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَاضِرٍ الْحِمْيَرِيَّ، يُحَدِّثُ أَبِي مَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ قَالَ خَرَجْتُ مُعْتَمِرًا عَامَ حَاصَرَ أَهْلُ الشَّأْمِ ابْنَ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ وَبَعَثَ مَعِي رِجَالٌ مِنْ قَوْمِي بِهَدْىٍ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى أَهْلِ الشَّأْمِ مَنَعُونَا أَنْ نَدْخُلَ الْحَرَمَ فَنَحَرْتُ الْهَدْىَ مَكَانِي ثُمَّ أَحْلَلْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ خَرَجْتُ لأَقْضِيَ عُمْرَتِي فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ أَبْدِلِ الْهَدْىَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُبْدِلُوا الْهَدْىَ الَّذِي نَحَرُوا عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ .
Maymūn ibn Mahrān sagte: Ich brach auf, um in dem Jahr die ʿUmrah zu vollziehen, in dem die Menschen aus Syrien Ibn az-Zubayr in Mekka belagerten. Einige Angehörige meines Stammes schickten Opfertiere mit mir als Opfergabe. Als wir zu den Menschen aus Syrien gelangten, hinderten sie uns daran, das Schutzgebiet zu betreten. Daher schlachtete ich die Tiere an eben diesem Ort als Opfer. Danach legte ich den Ihrām ab und kehrte zurück.
Im folgenden Jahr brach ich auf, um die Sühne für meine ʿUmrah zu leisten. Ich kam zu Ibn ʿAbbās und fragte ihn danach. Er sagte: „Bringe ein neues Opfertier, denn der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) befahl seinen Gefährten, für die ʿUmrah der Sühne anstelle der Tiere, die sie im Jahr von al-Hudaibiya geopfert hatten, neue Opfertiere mitzubringen.“
Maymun ibn Mahran said: I came out to perform umrah in the year when the people of Syria besieged Ibn az-Zubayr at Mecca. Some people of my tribe sent sacrificial animals with me as an offering. When we reached the people of Syria, they stopped us from entering the sacred territory. I, therefore, sacrificed the animals at the same spot. I then took off ihram and returned.
Next year I came out to make an atonement for my umrah. I came to Ibn Abbas and asked him (about it). He said: Bring a new sacrificial animal, for the Messenger of Allah (ﷺ) ordered his companions to bring fresh sacrificial animals for the umrah of atonement in lieu of the animals they had sacrificed in the year of al-Hudaybiyyah.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Betreten von MakkaEntering Makkahباب دُخُولِ مَكَّةَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ بَاتَ بِذِي طُوًى حَتَّى يُصْبِحَ وَيَغْتَسِلَ ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ نَهَارًا وَيَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ فَعَلَهُ .
Nāfiʿ sagte: Es war die Gewohnheit von Ibn ʿUmar, dass er, wenn er nach Mekka kam, die Nacht in Dhū Tuwa verbrachte. Am Morgen pflegte er die Ganzkörperwaschung vorzunehmen und bei Tageslicht nach Mekka einzuziehen. Er pflegte zu sagen: „Der Prophet (ﷺ) hat es ebenso getan.“
Nafi’ said It was Ibn ‘Umar’s habit that whenever he came to Makkah he spent the night at Dhu Tuwa in the morning he would take a bath and enter Makkah in the daytime. He used to say the Prophet (ﷺ) had done so.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Betreten von MakkaEntering Makkahباب دُخُولِ مَكَّةَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَرْمَكِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَابْنُ، حَنْبَلٍ عَنْ يَحْيَى، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا - قَالاَ عَنْ يَحْيَى إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءَ مِنْ ثَنِيَّةِ الْبَطْحَاءِ - وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى . زَادَ الْبَرْمَكِيُّ يَعْنِي ثَنِيَّتَىْ مَكَّةَ وَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَتَمُّ .
Ibn ʿUmar sagte: Der Prophet (ﷺ) pflegte über den oberen Hügel nach Makka einzutreten. In der Überlieferung von Yaḥyā heißt es: Der Prophet (ﷺ) pflegte über Kudaʾ, vom Hügel von Baṭḥāʾ aus, nach Makka einzutreten. Er pflegte über den unteren Hügel herauszukommen.
Al-Barmakī fügte hinzu: „Das sind die beiden Hügel von Makka.“
Die Überlieferung von Musaddad ist vollständiger.
Ibn ‘Umar said The Prophet (ﷺ) used to enter Makkah from the upper hillock. The version of Yahya goes: The Prophet (ﷺ) used to enter Makkah from Kuda’ from the hillock of Batha’. He would come out from the lower hillock.
Al Barmaki added “that is the two hillocks of Makkah”.
The version of Musaddad is more complete.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Betreten von MakkaEntering Makkahباب دُخُولِ مَكَّةَ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرَةِ وَيَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ الْمُعَرَّسِ .
Ibn ʿUmar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte (Medina) über den Weg von asch-Schadscharah zu verlassen und (Makkah) über den Weg von al-Muʿarras zu betreten.
Ibn ‘Umar said The Messenger of Allah (ﷺ) used to come out from (Medina) by the way of Al Shajarah and enter (Makkah) by the way of Al Mu’arras.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Betreten von MakkaEntering Makkahباب دُخُولِ مَكَّةَ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ وَدَخَلَ فِي الْعُمْرَةِ مِنْ كُدًى قَالَ وَكَانَ عُرْوَةُ يَدْخُلُ مِنْهُمَا جَمِيعًا وَكَانَ أَكْثَرُ مَا كَانَ يَدْخُلُ مِنْ كُدًى وَكَانَ أَقْرَبَهُمَا إِلَى مَنْزِلِهِ .
ʿĀʾischa sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat Makkah während des Jahres der Eroberung Makkahs von der Seite von Kudāʾ, dem oberen Ende Makkahs, und er betrat Makkah, als er die ʿUmrah vollzog, von der Seite von Kidāʾ. ʿUrwah pflegte Makkah von beiden Seiten zu betreten, doch meistens betrat er es von der Seite von Kudāʾ, da diese seinem Haus näher lag.
A’ishah said The Messenger of Allah (ﷺ) entered Makkah from the side of Kuda’ the upper end of Makkah in the year of conquest (of Makkah) and he entered from the side of Kida’ when he performed ‘Umrah. ‘Urwah used to enter (Makkah) from both sides, but he often entered from the side of Kuda’ as it was nearer to his house.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Betreten von MakkaEntering Makkahباب دُخُولِ مَكَّةَ
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا دَخَلَ مَكَّةَ دَخَلَ مِنْ أَعْلاَهَا وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا .
ʿĀʾischa sagte: Als der Prophet (ﷺ) in Mekka einzog, zog er von der Seite des oberen Endes ein und verließ es von der Seite des unteren Endes.
A’ishah said When the Prophet (ﷺ) entered Makkah he entered from the side of the upper end and he came out from the side of the lower end.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erheben der Hände beim Anblick der KaabaRaising One's Hand When Seeing The Houseباب فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَأَى الْبَيْتَ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَزَعَةَ، يُحَدِّثُ عَنِ الْمُهَاجِرِ الْمَكِّيِّ، قَالَ سُئِلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الرَّجُلِ، يَرَى الْبَيْتَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فَقَالَ مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا إِلاَّ الْيَهُودَ وَقَدْ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَكُنْ يَفْعَلُهُ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Er wurde über einen Mann gefragt, der das Haus (die Kaʿba) betrachtet und seine Hände zum Bittgebet hebt. Er antwortete: „Ich habe niemanden gefunden, der dies tut, außer den Juden. Wir vollzogen gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Hadsch, doch er tat dies nicht.“
Narrated Jabir ibn Abdullah:
was asked about a man who looks at the House (the Ka'bah) and raises his hands (for prayer). He replied: I did not find anyone doing this except the Jews. We performed hajj along with the Messenger of Allah (ﷺ), but he did not do so.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erheben der Hände beim Anblick der KaabaRaising One's Hand When Seeing The Houseباب فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَأَى الْبَيْتَ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ يَعْنِي يَوْمَ الْفَتْحِ .
Abū Huraira sagte: Als der Prophet (ﷺ) Mekka betrat, umschritt er das Haus (die Kaʿba) und verrichtete hinter dem Maqām zwei Gebetseinheiten. Das heißt, er tat dies am Tag der Eroberung (Mekkas).
Abu Hurairah said When the Prophet(ﷺ) entered Makkah he circumambulated the House(the Ka’bah) and offered two rak’ahs of prayer behind the station. That is, he did so on the day of the Conquest (of Makkah).
Das Erheben der Hände beim Anblick der KaabaRaising One's Hand When Seeing The Houseباب فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَأَى الْبَيْتَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، وَهَاشِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَدَخَلَ مَكَّةَ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ أَتَى الصَّفَا فَعَلاَهُ حَيْثُ يَنْظُرُ إِلَى الْبَيْتِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَذْكُرُ اللَّهَ مَا شَاءَ أَنْ يَذْكُرَهُ وَيَدْعُوهُ قَالَ وَالأَنْصَارُ تَحْتَهُ قَالَ هَاشِمٌ فَدَعَا وَحَمِدَ اللَّهَ وَدَعَا بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam und betrat Mekka. Nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Schwarzen Stein vorangegangen war und ihn berührt hatte, umrundete er das Haus (die Kaʿba). Dann ging er nach aṣ-Ṣafā und bestieg ihn, sodass er das Haus sehen konnte. Darauf erhob er seine Hände, gedachte Allahs so oft, wie er wollte, und sprach Bittgebete. Der Überlieferer sagte: Die Ansār befanden sich unter ihm. Der Überlieferer Hāschim sagte: Er pries Allah, lobte Ihn und bat Ihn um das, worum er bitten wollte.
Narrated AbuHurayrah:
The Messenger of Allah (ﷺ) came an entered Mecca, and after the Messenger of Allah (ﷺ) had gone forward to the Stone, and touched it, he went round the House (the Ka'bah). He then went to as-Safa and mounted it so that he could look at the House. Then he raised his hands began to make mention of Allah as much as he wished and make supplication. The narrator said: The Ansar were beneath him. The narrator Hashim said: He prayed and praised Allah and asked Him for what he wished to ask.
Über das Küssen des Schwarzen SteinsOn Kissing The Black Stoneباب فِي تَقْبِيلِ الْحَجَرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ فَقَبَّلَهُ فَقَالَ إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لاَ تَنْفَعُ وَلاَ تَضُرُّ وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ .
ʿĀbis ibn Rabīʿah berichtete von ʿUmar: Er kam zum Schwarzen Stein und sagte: „Ich weiß gewiss, dass du ein Stein bist, der weder Nutzen bringen noch Schaden zufügen kann. Und hätte ich den Gesandten Allahs (ﷺ) dich nicht küssen sehen, hätte ich dich nicht geküsst.“
Abis bin Rabi’ah said on the authority of ‘Umar He(‘Umar) came to the (Black) Stone and said “ I know for sure that you are a stone which can neither benefit nor injure and had I not seen the Messenger of Allah(ﷺ) kissing you, I would not have kissed you.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Berühren der anderen EckenTouching The Other Cornersباب اسْتِلاَمِ الأَرْكَانِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ مِنَ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ .
Ibn ʿUmar sagte: „Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ nichts im Haus (der Kaʿbah) berühren sehen außer den beiden jemenitischen Ecken.“
Ibn ‘Umar said I have not seen the Messenger of Allah(ﷺ) touching anything in the House (the Ka’bah) but the two Yamani corners.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Berühren der anderen EckenTouching The Other Cornersباب اسْتِلاَمِ الأَرْكَانِ
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ أُخْبِرَ بِقَوْلِ، عَائِشَةَ رضى الله عنها إِنَّ الْحَجَرَ بَعْضُهُ مِنَ الْبَيْتِ . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَاللَّهِ إِنِّي لأَظُنُّ عَائِشَةَ إِنْ كَانَتْ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنِّي لأَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَتْرُكِ اسْتِلاَمَهُمَا إِلاَّ أَنَّهُمَا لَيْسَا عَلَى قَوَاعِدِ الْبَيْتِ وَلاَ طَافَ النَّاسُ وَرَاءَ الْحِجْرِ إِلاَّ لِذَلِكَ .
Ibn ʿUmar wurde über die Aussage von ʿĀʾischa informiert, dass ein Teil von al-Hidschr zum Umfang der Kaʿba gehört. Ibn ʿUmar sagte: „Bei Allah, ich denke, dass sie dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört haben muss. Ich denke, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nur deshalb darauf verzichtet hat, beide zu berühren, weil sie nicht auf dem Fundament des Hauses (der Kaʿba) stehen; und aus diesem Grund pflegten die Menschen nicht außerhalb von al-Hidschr um das Haus zu umrunden.“
Ibn Umar was informed about the statement of Aisha that a part of al-Hijr is included in the magnitude of the Ka'bah. Ibn Umar said: By Allah, I think that she must have heard it from the Messenger of Allah (ﷺ). I think that the Messenger of Allah (ﷺ) had not given up touching both of them but for the reason that they were not on the foundation of the House (the Ka'bah), nor did the people circumambulate (the House) beyond al-Hijr for this reason.
Das Berühren der anderen EckenTouching The Other Cornersباب اسْتِلاَمِ الأَرْكَانِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لاَ يَدَعُ أَنْ يَسْتَلِمَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ فِي كُلِّ طَوْفَةٍ قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ .
Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) unterließ es bei keinem seiner Umläufe, die jemenitische Ecke und den (Schwarzen) Stein zu berühren.“ Ibn ʿUmar pflegte dies ebenfalls zu tun.
Ibn ‘Umar said The Messenger of Allah(ﷺ) did not give up touching the Yamani corner and the (Black) Stone in each of his circumambulations. Ibn ‘Umar used to do so.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den verpflichtenden TawāfRegarding The Obligatory Tawafباب الطَّوَافِ الْوَاجِبِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ .
Ibn ʿAbbās sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog beim Abschiedspilgerfahrt den Umlauf um die Kaaba auf einem Kamel und berührte die Ecke (den Schwarzen Stein) mit einem gekrümmten Stab.
Ibn ‘Abbas said The Messenger of Allah(ﷺ) performed the circumambulation at the Farewell Pilgrimage on a Camel and touched the corner(Black Stone) with a crooked stick.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den verpflichtenden TawāfRegarding The Obligatory Tawafباب الطَّوَافِ الْوَاجِبِ
حَدَّثَنَا مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو الْيَامِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، - يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ - حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، قَالَتْ لَمَّا اطْمَأَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ طَافَ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ فِي يَدِهِ . قَالَتْ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ .
Safiyyah, die Tochter von Schaiba, berichtete:
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) im Jahr der Eroberung Mekkas dort eine Ruhepause einlegte, vollzog er auf einem Kamel den Umlauf um die Kaaba und berührte mit einem gekrümmten Stock in seiner Hand die Ecke (den Schwarzen Stein). Sie sagte: „Ich schaute ihn an.“
Narrated Safiyyah, daughter of Shaybah:
When the Messenger of Allah (ﷺ) had some rest at Mecca in the year of its Conquest, he performed circumambulation on a camel and touched the corner (black Stone) with a crooked stick in his hand. She said: I was looking at him.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den verpflichtenden TawāfRegarding The Obligatory Tawafباب الطَّوَافِ الْوَاجِبِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَعْرُوفٍ، - يَعْنِي ابْنَ خَرَّبُوذَ الْمَكِّيَّ - حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ ثُمَّ يُقَبِّلُهُ زَادَ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَطَافَ سَبْعًا عَلَى رَاحِلَتِهِ .
Abū aṭ-Ṭufail überlieferte von Ibn ʿAbbās, der sagte: „Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er auf seinem Kamel die Kaʿba umrundete, die Ecke (den Schwarzen Stein) mit einem gekrümmten Stab berührte und ihn (den gekrümmten Stab) küsste.“ Der Überlieferer Muḥammad ibn Rāfiʿ fügte hinzu: „Dann ging er nach aṣ-Ṣafā und al-Marwa und lief auf seinem Kamel siebenmal zwischen ihnen hin und her.“
Abu Al Tufail reported on the authority of Ibn ‘Abbas who said I saw the Prophet (ﷺ) circumambulating the Ka’bah on his Camel, touching the corner (Black Stone) with a crooked stick and kissing it (the crooked stick). The narrator Muhammad bin Rafi’ added “he then went o Al Safa and Al Marwah and ran seven times on his Camel.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
