Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 806

Der Vorzug von al-Fātiḥah und dem Schlussvers der Sura al-Baqarah sowie die Aufforderung, die beiden Verse am Ende der Sura al-Baqarah zu rezitierenThe virtue of al-Fatihah and the closing verse of Surat al-Baqarah; and the encouragement to recite the two verses at the end of Surat al-Baqarahاب فَضْلِ الْفَاتِحَةِ وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالْحَثِّ عَلَى قِرَاءَةِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ الْبَقَرَةِ

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلاَّ الْيَوْمَ فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ فَقَالَ هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلاَّ الْيَوْمَ فَسَلَّمَ وَقَالَ أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلاَّ أُعْطِيتَهُ ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete, dass Gabriel beim Gesandten Allahs ﷺ saß, als er über sich ein knarrendes Geräusch hörte. Er hob den Kopf und sagte: „Dies ist ein Tor, das heute im Himmel geöffnet wurde und zuvor noch nie geöffnet worden war.“ Als dann ein Engel hindurch herabstieg, sagte er: „Dies ist ein Engel, der auf die Erde herabgekommen ist und zuvor noch nie herabgekommen war.“ Er grüßte und sagte: „Freut euch über zwei Lichter, die euch gegeben wurden und die keinem Propheten vor euch gegeben wurden: die Fātiḥat al-Kitāb und die Schlussverse der Sura al-Baqara. Ihr werdet niemals einen Buchstaben daraus rezitieren, ohne dafür eine Belohnung zu erhalten.“
Ibn 'Abbas reported that while Gabriel was sitting with the Apostle (ﷺ) he heard a creaking sound above him. He lifted his head and said: This is a gate opened in heaven today which had never been opened before. Then when an angel descended through it, he said: This is an angel who came down to the earth who had never come down before. He greeted and said: Rejoice in two lights given to you which have not been given to any prophet before you: Fatihat al-Kitab and the concluding verses of Surah al-Baqara. You will never recite a letter from them for which you will not be given (a reward).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 807 a

Der Vorzug von al-Fātiḥah und dem Schlussvers der Sura al-Baqarah sowie die Aufforderung, die beiden Verse am Ende der Sura al-Baqarah zu rezitierenThe virtue of al-Fatihah and the closing verse of Surat al-Baqarah; and the encouragement to recite the two verses at the end of Surat al-Baqarahاب فَضْلِ الْفَاتِحَةِ وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالْحَثِّ عَلَى قِرَاءَةِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ الْبَقَرَةِ

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ يَزِيدَ قَالَ لَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ عِنْدَ الْبَيْتِ فَقُلْتُ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ فِي الآيَتَيْنِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ ‏.‏ فَقَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbd ar-Raḥmān b. Yazīd berichtete: Ich traf Abū Masʿūd in der Nähe des Hauses (der Kaʿba) und sagte zu ihm: „Mir wurde von dir ein Hadith über die beiden abschließenden Verse der Sura al-Baqara überliefert.“ Er sagte: „Ja. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte tatsächlich: Wer nachts die beiden letzten Verse der Sura al-Baqara rezitiert, dem werden sie genügen.“
'Abd al-Rahman b. Yazid reported: I met Abu Mas'ud near the House (Ka'ba) and said to him: A hadith has been conveyed to me on your authority about the two (concluding verses of Surah al-Baqara. He said: Yes. The Messenger of Allah (ﷺ) (in fact) said: Anyone who recites the two verses at the end of Surah al-Baqara at night, they would suffice for him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 807 b

Der Vorzug von al-Fātiḥah und dem Schlussvers der Sura al-Baqarah sowie die Aufforderung, die beiden Verse am Ende der Sura al-Baqarah zu rezitierenThe virtue of al-Fatihah and the closing verse of Surat al-Baqarah; and the encouragement to recite the two verses at the end of Surat al-Baqarahاب فَضْلِ الْفَاتِحَةِ وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالْحَثِّ عَلَى قِرَاءَةِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ الْبَقَرَةِ

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كِلاَهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Mansūr mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated by Mansur with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 808 a

Der Vorzug von al-Fātiḥah und dem Schlussvers der Sura al-Baqarah sowie die Aufforderung, die beiden Verse am Ende der Sura al-Baqarah zu rezitierenThe virtue of al-Fatihah and the closing verse of Surat al-Baqarah; and the encouragement to recite the two verses at the end of Surat al-Baqarahاب فَضْلِ الْفَاتِحَةِ وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالْحَثِّ عَلَى قِرَاءَةِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ الْبَقَرَةِ

حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ قَرَأَ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏
Abū Masʿūd berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wenn jemand nachts die beiden letzten Verse der Sura al-Baqara rezitiert, genügen sie ihm.“

ʿAbd ar-Raḥmān sagte: „Ich traf Abū Masʿūd, während er das Haus Allahs umrundete, und fragte ihn danach. Da überlieferte er mir dies vom Gesandten Allahs (ﷺ).“
Abu Mas'ud reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If anyone recites the two verses at the end of Surah al-Baqara at night, they would suffice for him 'Abd al-Rahman said: I met Abu Mas'ud and he was circumambulating the House (of Allah) and asked him about this (tradition) and he narrated it to me from the Messenger of Allah (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 808 b

Der Vorzug von al-Fātiḥah und dem Schlussvers der Sura al-Baqarah sowie die Aufforderung, die beiden Verse am Ende der Sura al-Baqarah zu rezitierenThe virtue of al-Fatihah and the closing verse of Surat al-Baqarah; and the encouragement to recite the two verses at the end of Surat al-Baqarahاب فَضْلِ الْفَاتِحَةِ وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالْحَثِّ عَلَى قِرَاءَةِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ الْبَقَرَةِ

وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ، بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَعَبْدِ، الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ ‏.‏
Ein Hadith wie dieser wurde von Abū Masʿūd über eine andere Überliefererkette vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert.
A hadith like this has been narrated by Abu Mas'ud from the Messenger of Allah (ﷺ) through another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 808 c

Der Vorzug von al-Fātiḥah und dem Schlussvers der Sura al-Baqarah sowie die Aufforderung, die beiden Verse am Ende der Sura al-Baqarah zu rezitierenThe virtue of al-Fatihah and the closing verse of Surat al-Baqarah; and the encouragement to recite the two verses at the end of Surat al-Baqarahاب فَضْلِ الْفَاتِحَةِ وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالْحَثِّ عَلَى قِرَاءَةِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ الْبَقَرَةِ

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über eine weitere Überliefererkette von Abū Masʿūd vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert.
It is through another chain of transmitters that this hadith has been reported by Abu Mas'ud from the Messenger of Allah (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 809 a

Die Vorzüglichkeit der Sura al-Kahf und des Āyat al-KursīThe virtue of Surat al-Kahf and Ayat al-Kursiباب فَضْلِ سُورَةِ الْكَهْفِ وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ ‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ، بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ ‏"‏
Abū ad-Dardāʾ überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer die ersten zehn Verse der Sura al-Kahf auswendig lernt, wird vor dem Daddschāl geschützt.“
Abu Darda' reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If anyone learns by heart the first ten verses of the Surah al-Kahf, he will be protected from the Dajjal.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 809 b

Die Vorzüglichkeit der Sura al-Kahf und des Āyat al-KursīThe virtue of Surat al-Kahf and Ayat al-Kursiباب فَضْلِ سُورَةِ الْكَهْفِ وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ ‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ شُعْبَةُ مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ ‏.‏ وَقَالَ هَمَّامٌ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْفِ كَمَا قَالَ هِشَامٌ.
Dieser Hadith wurde von Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert. Doch Schuʿba, einer der Überlieferer, sagte: „Am Ende der Sūra al-Kahf“, während Hammām sagte: „Am Anfang der Sūra al-Kahf.“
This hadith has been transmitted by Qatada with the same chain of transmitters. But Shu'ba (one of the narrators) said: At the end of Surah al-Kahf, but Hammam said: At the beginning of Surah al-Kahf.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 810

Die Vorzüglichkeit der Sura al-Kahf und des Āyat al-KursīThe virtue of Surat al-Kahf and Ayat al-Kursiباب فَضْلِ سُورَةِ الْكَهْفِ وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَىُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَىُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ‏.‏ قَالَ فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ ‏"‏ وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ ‏"‏ ‏.‏
Ubayy ibn Kaʿb sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Abū al-Mundhir, weißt du, welcher Vers aus dem Buch Allahs deiner Ansicht nach der großartigste ist?“ Ich sagte: „Allah und Sein Gesandter (ﷺ) wissen es am besten.“ Er sagte erneut: „O Abū al-Mundhir, weißt du, welcher Vers aus dem Buch Allahs deiner Ansicht nach der großartigste ist?“ Ich sagte: „Allah – es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen, dem Beständigen.“ Daraufhin schlug er mir auf die Brust und sagte: „Möge dir das Wissen wohltun, o Abū al-Mundhir!“
Ubayy b. Ka'b said: Allah's Messenger (ﷺ) said: O Abu' al-Mundhir, do you know the verse from the Book of Allah which, according to you, is the greatest? I said: Allah and His Apostle (ﷺ) know best. He again said: Abu'l-Mundhir, do you know the verse from the Book of Allah which, according to you, is the greatest? I said: Allah, there is no god but He, the Living, the Eternal. Thereupon he struck me on my breast and said: May knowledge be pleasant for you, O Abu'l-Mundhir!

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 811 a

Die Vorzüglichkeit des Rezitierens von „Qul Huwa Allahu Ahad“The virtue of reciting Qul Huwa Allahu Ahadباب فَضْلِ قِرَاءَةِ ‏{‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ ‏

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ‏" قَالُوا : وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " ‏.‏
Abu Dardā' überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ist etwa jemand von euch nicht in der Lage, in einer Nacht ein Drittel des Qur'an zu rezitieren?“ Sie (die Gefährten) fragten: „Wie könnte jemand ein Drittel des Qur'an (in einer Nacht) rezitieren?“ Darauf sagte er (der heilige Prophet): „‚Sprich: Er ist Allah, Einer‘ (Qur'an, CXII) entspricht einem Drittel des Qur'an.“
Abu Darda' reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Is any one of you incapable of reciting a third of the Qur'an in a night? They (the Companions) asked: How could one recite a third of the Qur'an (in a night)? Upon this he (the Holy Prophet) said: "'Say: He is Allah, One' (Qur'an. cxii) is equivalent to a third of the Qur'an."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 811 b

Die Vorzüglichkeit des Rezitierens von „Qul Huwa Allahu Ahad“The virtue of reciting Qul Huwa Allahu Ahadباب فَضْلِ قِرَاءَةِ ‏{‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ ‏

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ الْعَطَّارُ، جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِهِمَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ جَزَّأَ الْقُرْآنَ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ فَجَعَلَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ جُزْءًا مِنْ أَجْزَاءِ الْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Qatāda mit derselben Überliefererkette in folgenden Worten überliefert: Er (der Gesandte Allahs) sagte: Allah hat den Qurʾān in drei Teile geteilt, und Er hat „Sprich: Er ist Allah, Einer“ zu einem Teil der (drei) Teile des Qurʾān gemacht.
This hadith has been narrated by Qatada with the same chain of transmitters in these words: He (the Messenger of Allah) said: Allah divided the Qur'an into three parts, and he made:" Say: He, Allah is One." one part out of the (three) parts of the Qur'an.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 812 a

Die Vorzüglichkeit des Rezitierens von „Qul Huwa Allahu Ahad“The virtue of reciting Qul Huwa Allahu Ahadباب فَضْلِ قِرَاءَةِ ‏{‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ ‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى، - قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ احْشِدُوا فَإِنِّي سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏ فَحَشَدَ مَنْ حَشَدَ ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فَقَرَأَ ‏Qur’an 112:1{‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ ثُمَّ دَخَلَ فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ إِنِّي أُرَى هَذَا خَبَرٌ جَاءَهُ مِنَ السَّمَاءِ فَذَاكَ الَّذِي أَدْخَلَهُ ‏.‏ ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ أَلاَ إِنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Versammelt euch, denn ich werde euch ein Drittel des Qurʾān vortragen.“ Daraufhin versammelten sich diejenigen, die sich versammeln konnten. Dann kam der Gesandte Allahs (ﷺ) heraus und rezitierte: „Sprich: Er ist Allah, Einer.“ Danach ging er wieder hinein. Einige von uns sagten zueinander: „Vielleicht ist eine Nachricht vom Himmel eingetroffen, aufgrund derer er ins Haus gegangen ist.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam erneut heraus und sagte: „Ich habe euch gesagt, dass ich euch ein Drittel des Qurʾān vortragen werde. Bedenkt: Diese (Sura al-Ichlāṣ) entspricht einem Drittel des Qurʾān.“
It is reported on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Get together. for I am going to recite one-third of the Qur'an before you. And those who could get together gathered there. Then the Messenger of Allah (ﷺ) came out and recited:" Say: He, Allah, is One." He then entered (his house). Some of us said to the others: Perhaps there has been some news from the heaven on account of which he has gone Inside (the house). The Messenger of Allah (ﷺ) again came out and said: I told you that I was going to recite one-third of the Qur'in; keep in mind, this (Surah Ikhlas) is equivalent to one-third of the Qur'an.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 812 b

Die Vorzüglichkeit des Rezitierens von „Qul Huwa Allahu Ahad“The virtue of reciting Qul Huwa Allahu Ahadباب فَضْلِ قِرَاءَةِ ‏{‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ ‏

وَحَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ بَشِيرٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ أَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَرَأَ ‏Qur’an 112:1–2{‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ‏}‏ حَتَّى خَتَمَهَا ‏.‏
Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns heraus und sagte: „Ich werde euch ein Drittel des Qurʾān vortragen.“ Dann rezitierte er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Sprich: Er ist Allah, Einer, Allah, der Unabhängige“, bis zum Ende der Sura.
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) came out to us and said: I am going to recite before you one-third of the Qur'an. He (the Holy Prophet) then recited:" Say: He is Allah, One--Allah, the Eternal," to the end of the Surah.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 813

Die Vorzüglichkeit des Rezitierens von „Qul Huwa Allahu Ahad“The virtue of reciting Qul Huwa Allahu Ahadباب فَضْلِ قِرَاءَةِ ‏{‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ ‏

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، أَنَّ أَبَا الرِّجَالِ، مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ، عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَكَانَتْ فِي حَجْرِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ رَجُلاً عَلَى سَرِيَّةٍ وَكَانَ يَقْرَأُ لأَصْحَابِهِ فِي صَلاَتِهِمْ فَيَخْتِمُ بِـ ‏Qur’an 112:1{‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ فَلَمَّا رَجَعُوا ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ سَلُوهُ لأَىِّ شَىْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ لأَنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ ".
ʿĀʾischa berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte einen Mann als Anführer eines Feldzugs ein. Dieser pflegte seinen Gefährten während ihres Gebets vorzulesen und die Rezitation mit den Worten zu beenden: „Sprich: Er ist Allah, Einer.“ Als sie zurückkehrten, wurde dies dem Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt. Er (der Prophet) sagte ihnen, sie sollten ihn fragen, warum er dies getan habe. Da fragten sie ihn, und er sagte: „Wahrlich, dies ist eine Eigenschaft des Allerbarmers, und deshalb liebe ich es, sie zu rezitieren.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Teilt ihm mit, dass Allah ihn liebt.“
'A'isha reported: The Messenger of Allah (ﷺ) sent a man in charge of an expedition and he would recite for his Companions during their prayer, ending (recitation) with:" Say, He is God, One." When they returned mention was made of it to the Messenger of Allah (ﷺ). He (the Holy Prophet) told them to ask him why he had done like that. So they asked him and he said: Verily, it is an attribute of the Compassionate One, and (for this reason) I love to recite it. The Messenger of Allah (ﷺ) thereupon said: Inform him that Allah loves him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 814 a

Die Vorzüglichkeit des Rezitierens von al-Muʿawwidhatain (der beiden Suren, die bei Allah Zuflucht suchen)The virtue of reciting al-Mu`awwidhatain (the two surahs seeking refuge with Allah)باب فَضْلِ قِرَاءَةِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ‏

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ ‏Qur’an 113:1{‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏}‏ وَ ‏Qur’an 114:1{‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏
ʿUqba ibn ʿĀmir berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was für wunderbare Verse sind heute herabgesandt worden, dergleichen niemals gesehen wurde! Sie lauten: ,Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn des Morgengrauens‘ und ,Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen‘.“
'Uqba b. 'Amir reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: What wonderful verses have been sent down today. the like of which has never been seen! They are:" Say: I seek refuge with the Lord of the dawn," and" Say: I seek refuge with the Lord of men."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 814 b

Die Vorzüglichkeit des Rezitierens von al-Muʿawwidhatain (der beiden Suren, die bei Allah Zuflucht suchen)The virtue of reciting al-Mu`awwidhatain (the two surahs seeking refuge with Allah)باب فَضْلِ قِرَاءَةِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أُنْزِلَ - أَوْ أُنْزِلَتْ - عَلَىَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏
ʿUqba ibn ʿĀmir überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Mir sind Verse offenbart worden, wie ihresgleichen zuvor niemals gesehen worden ist. Es sind die beiden Schutzsuren (al-Muʿawwidhatān).“
'Uqba b. 'Amir reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: There have been sent down to me verses the like of which had never been seen before. They are the Mu'awwadhatain.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 814 c

Die Vorzüglichkeit des Rezitierens von al-Muʿawwidhatain (der beiden Suren, die bei Allah Zuflucht suchen)The virtue of reciting al-Mu`awwidhatain (the two surahs seeking refuge with Allah)باب فَضْلِ قِرَاءَةِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ عُقْبَةَ، بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ وَكَانَ مِنْ رُفَعَاءِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ ‏.‏
Dieser Hadith ist über eine weitere Überliefererkette unmittelbar von den Gefährten Muhammads (ﷺ) überliefert worden.
This hadith has been narrated through another chain of transmitters directly from the Companions of Muhammad (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 815 a

Der Vorzug dessen, der gemäß dem Qur’an handelt und ihn lehrt, sowie der Vorzug dessen, der Weisheit aus dem Fiqh oder anderen Arten des Wissens erlernt, danach gemäß ihr handelt und sie lehrtThe virtue of one who acts in accordance with the Qur’an and teaches it. And the virtue of one who learns wisdom from Fiqh or other types of knowledge, then acts upon it and teaches itباب فَضْلِ مَنْ يَقُومُ بِالْقُرْآنِ وَيُعَلِّمُهُ وَفَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ حِكْمَةً مِنْ فِقْهٍ أَوْ غَيْرِهِ فَعَمِلَ بِهَا وَعَلَّمَهَا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ ‏"‏ ‏.‏
Sālim überlieferte von seinem Vater (Ibn ʿUmar), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Neid ist nur in zwei Fällen berechtigt: bei einem Menschen, dem Allah den Qurʾān gegeben hat und der ihn bei Nacht und bei Tag rezitiert und danach handelt, und bei einem Menschen, dem Allah Vermögen gegeben hat und der es bei Nacht und bei Tag ausgibt, um anderen Gutes zu tun und das Wohlgefallen seines Herrn zu suchen.“
Salim narrated on the authority of his father (Ibn 'Umar) that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Envy is not justified but in case of two persons only: one who, having been given (knowledge of) the Qur'an by Allah, recites it during the night and day (and also acts upon it) and a man who, having been given wealth by God, spends it during the night and the day (for the welfare of others. seeking the pleasure of the Lord).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 815 b

Der Vorzug dessen, der gemäß dem Qur’an handelt und ihn lehrt, sowie der Vorzug dessen, der Weisheit aus dem Fiqh oder anderen Arten des Wissens erlernt, danach gemäß ihr handelt und sie lehrtThe virtue of one who acts in accordance with the Qur’an and teaches it. And the virtue of one who learns wisdom from Fiqh or other types of knowledge, then acts upon it and teaches itباب فَضْلِ مَنْ يَقُومُ بِالْقُرْآنِ وَيُعَلِّمُهُ وَفَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ حِكْمَةً مِنْ فِقْهٍ أَوْ غَيْرِهِ فَعَمِلَ بِهَا وَعَلَّمَهَا

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ عَلَى اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ هَذَا الْكِتَابَ فَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَتَصَدَّقَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ ‏"‏ ‏.‏
Es wird von Sālim, dem Sohn von ʿAbdullāh ibn ʿUmar, überliefert, dass er es von seinem Vater überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Neid ist nur in zwei Fällen berechtigt: bei jemandem, dem Allah den Qurʾān gegeben hat und der ihn in der Nacht und am Tag rezitiert und danach handelt, und bei jemandem, dem Allah Vermögen gegeben hat und der es in der Nacht und am Tag als Almosen spendet.
Salim son of Abdullah b. 'Umar is reported to have said on the authority of his father that the Messenger of Allah (ﷺ) observed: Envy is not justified but in case of two persons only: one who, having been given (knowledge of) the Qur'an by Allah, recites it during the night and during the day (and acts upon it), and the person who, having been given wealth by God, gives it in charity during the night and the day.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 816

Der Vorzug dessen, der gemäß dem Qur’an handelt und ihn lehrt, sowie der Vorzug dessen, der Weisheit aus dem Fiqh oder anderen Arten des Wissens erlernt, danach gemäß ihr handelt und sie lehrtThe virtue of one who acts in accordance with the Qur’an and teaches it. And the virtue of one who learns wisdom from Fiqh or other types of knowledge, then acts upon it and teaches itباب فَضْلِ مَنْ يَقُومُ بِالْقُرْآنِ وَيُعَلِّمُهُ وَفَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ حِكْمَةً مِنْ فِقْهٍ أَوْ غَيْرِهِ فَعَمِلَ بِهَا وَعَلَّمَهَا

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Masʿūd berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es soll keinen Neid geben, außer in zwei Fällen: gegenüber einem, dem Allah Vermögen gegeben hat und ihm die Möglichkeit verliehen hat, es auf dem Weg der Wahrheit auszugeben, und gegenüber einem, dem Allah Weisheit gegeben hat, mit deren Hilfe er Rechtssachen entscheidet und sie andere lehrt.
'Abdullah b. Mas'ud reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There should be no envy but only in case of two persons: one having been endowed with wealth and power to spend it in the cause of Truth, and (the other) who has been endowed with wisdom and he decides cases with the help of it and teaches it (to others).

Sahih (Sunnah.com)