Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 4170

WeisheitWisdomباب الْحِكْمَةِ

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah bin Saʿīd bin Abū Hind überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich hörte Ibn ʿAbbās sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Zwei Gnaden, die viele Menschen vergeuden: gute Gesundheit und freie Zeit.‘“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Sa’eed bin Abu Hind that his
father
said: “I heard Ibn ‘Abbas saying that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: ‘Two blessings which many people squander: Good health
and
free time.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4171

WeisheitWisdomباب الْحِكْمَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ جُبَيْرٍ، - مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ - عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي وَأَوْجِزْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِذَا قُمْتَ فِي صَلاَتِكَ فَصَلِّ صَلاَةَ مُوَدِّعٍ وَلاَ تَكَلَّمْ بِكَلاَمٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ وَأَجْمِعِ الْيَأْسَ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Ayyūb sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, lehre mich, aber fasse dich kurz.‘ Er sagte: ‚Wenn du dich zum Gebet erhebst, dann bete wie ein Mann, der Abschied nimmt. Sage nichts, wofür du dich entschuldigen musst. Und gib die Hoffnung auf das auf, was andere Menschen besitzen.‘“
It was
narrated that Abu Ayyub said: “A man came to the Prophet (ﷺ)
and
said: ‘O Messenger of Allah, teach me but make it concise.’ He
said: ‘When you stand to pray, pray like a man bidding farewell. Do
not say anything for which you will have to apologize. And give up
hope for what other people have.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4172

WeisheitWisdomباب الْحِكْمَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَثَلُ الَّذِي يَجْلِسُ يَسْمَعُ الْحِكْمَةَ ثُمَّ لاَ يُحَدِّثُ عَنْ صَاحِبِهِ إِلاَّ بِشَرِّ مَا يَسْمَعُ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى رَاعِيًا فَقَالَ يَا رَاعِي أَجْزِرْنِي شَاةً مِنْ غَنَمِكَ ‏.‏ قَالَ اذْهَبْ فَخُذْ بِأُذُنِ خَيْرِهَا ‏.‏ فَذَهَبَ فَأَخَذَ بِأُذُنِ كَلْبِ الْغَنَمِ ‏"‏ ‏.‏


قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ فِيهِ ‏"‏ بِأُذُنِ خَيْرِهَا شَاةً ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Das Gleichnis dessen, der dasitzt und Weisheit zuhört, dann aber nur über die schlechten Dinge spricht, die er gehört hat, ist das eines Mannes, der zu einem Hirten kommt und sagt: ‚O Hirte, gib mir eines deiner Schafe, damit ich es schlachte.‘ Der Hirte sagt: ‚Geh und packe das Ohr des besten von ihnen.‘ Darauf geht er hin und packt das Ohr des Schäferhundes.“

Eine andere Überliefererkette berichtet einen ähnlichen Hadith.
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The likeness of the one who sits and listen to wisdom then only
speaks of the bad things that he had heard, is that of a man who
comes
to a shepherd and says: “O shepherd, give me one of your
sheep to
slaughter,” and (the shepherd) says: “Go and grab the
ear of the best
of them.” Then he goes and grabs the ear of the
sheepdog.’”


Another chain reports a similar hadith.

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4173

Freiheit von Hochmut und DemutFreedom from arrogance, and having humilityباب الْبَرَاءَةِ مِنَ الْكِبْرِ وَالتَّوَاضُعِ

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ وَلاَ يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ‘Abdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Niemand wird ins Paradies eintreten, in dessen Herzen sich auch nur der Stolz im Gewicht eines Senfkorns befindet, und niemand wird in die Hölle eintreten, in dessen Herzen sich der Glaube im Gewicht eines Senfkorns befindet.“
It was
narrated from ‘Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “No
one will enter Paradise who has pride in his heart equal to
the
weight of a grain of mustard seed, and no one will enter Hell who
has
faith in his heart equal to the weight of a grain of mustard seed.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4174

Freiheit von Hochmut und DemutFreedom from arrogance, and having humilityباب الْبَرَاءَةِ مِنَ الْكِبْرِ وَالتَّوَاضُعِ

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي مَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَلْقَيْتُهُ فِي جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Allah, der Erhabene, sagt: ‚Der Hochmut ist Mein Umhang und die Erhabenheit Mein Gewand. Wer mit Mir um eines von beiden wetteifert, den werde Ich ins Höllenfeuer werfen.‘“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Allah, the Glorified, says: ‘Pride is My cloak and greatness My
robe, and whoever competes with Me with regard to either of them, I
shall throw him into Hell.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4175

Freiheit von Hochmut und DemutFreedom from arrogance, and having humilityباب الْبَرَاءَةِ مِنَ الْكِبْرِ وَالتَّوَاضُعِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَلْقَيْتُهُ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Allah, der Erhabene, sagt: ‚Hochmut ist Mein Umhang und Größe Mein Gewand. Und wer mit Mir in einer dieser beiden Eigenschaften wetteifert, den werde Ich ins Höllenfeuer werfen.‘“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Allah the Glorified, says: ‘Pride is My cloak and greatness My
robe, and whoever competes with Me with regard to either of them, I
shall throw him into Hell.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4176

Freiheit von Hochmut und DemutFreedom from arrogance, and having humilityباب الْبَرَاءَةِ مِنَ الْكِبْرِ وَالتَّوَاضُعِ

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ يَتَوَاضَعْ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ دَرَجَةً يَرْفَعْهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً وَمَنْ يَتَكَبَّرْ عَلَى اللَّهِ دَرَجَةً يَضَعْهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً حَتَّى يَجْعَلَهُ فِي أَسْفَلِ السَّافِلِينَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer sich um Allahs willen um eine Stufe demütigt, den wird Allah um eine Stufe im Rang erhöhen. Und wer sich Allah gegenüber um eine Stufe hochmütig verhält, den wird Allah um eine Stufe im Rang erniedrigen, bis Er ihn zu den Niedrigsten der Niedrigen macht.“
It was
narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever humbles himself one degree for the sake of Allah, Allah
will raise him in status one degree, and whoever behaves arrogantly
towards Allah one degree, Allah will lower him in status one degree,
until He makes him among the lowest of the low.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4177

Freiheit von Hochmut und DemutFreedom from arrogance, and having humilityباب الْبَرَاءَةِ مِنَ الْكِبْرِ وَالتَّوَاضُعِ

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، وَسَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ إِنْ كَانَتِ الأَمَةُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَمَا يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهَا حَتَّى تَذْهَبَ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ فِي حَاجَتِهَا ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Wenn eine Sklavin unter den Bewohnern von al-Madīnah die Hand des Gesandten Allahs (ﷺ) nahm, entzog er seine Hand nicht ihrer Hand, bis sie ihn dorthin geführt hatte, wohin sie in al-Madīnah wollte, damit ihre Bedürfnisse erfüllt würden.“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “If a female slave among
the
people of Al-Madinah were to take the hand of the Messenger of
Allah
(ﷺ), he would not take his hand away from hers until she had
taken
him wherever she wanted in Al-Madinah so that her needs may be
met.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4178

Freiheit von Hochmut und DemutFreedom from arrogance, and having humilityباب الْبَرَاءَةِ مِنَ الْكِبْرِ وَالتَّوَاضُعِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَعُودُ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعُ الْجِنَازَةَ وَيُجِيبُ دَعْوَةَ الْمَمْلُوكِ وَيَرْكَبُ الْحِمَارَ وَكَانَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ عَلَى حِمَارٍ وَيَوْمَ خَيْبَرَ عَلَى حِمَارٍ مَخْطُومٍ بِرَسَنٍ مِنْ لِيفٍ وَتَحْتَهُ إِكَافٌ مِنْ لِيفٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die Kranken zu besuchen, an Begräbnissen teilzunehmen, die Einladungen von Sklaven anzunehmen und auf Eseln zu reiten. Am Tag der Schlacht von Quraiza und Nadīr ritt er auf einem Esel. Am Tag von Chaibar ritt er auf einem Esel, der mit Palmfasern gezäumt war, und unter ihm befand sich ein Packsattel aus Palmfasern.“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
used to visit the sick, attend funerals, accept the invitations
of
slaves and ride donkeys. On the day (of the battle) of Quraizah and
Nadir, he was riding a donkey. On the day of Khaibar he was riding a
donkey that was bridled with palmfibers and beneath him was a
packsaddle made of palmfibers.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4179

Freiheit von Hochmut und DemutFreedom from arrogance, and having humilityباب الْبَرَاءَةِ مِنَ الْكِبْرِ وَالتَّوَاضُعِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ خَطَبَهُمْ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَوْحَى إِلَىَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لاَ يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿIyāḍ ibn Ḥimār überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu ihnen sprach und sagte: „Allah hat mir offenbart, dass ihr einander gegenüber demütig sein sollt, damit keiner von euch sich gegenüber einem anderen rühmt.“
It was
narrated from ‘Iyad bin Himar that the Prophet (ﷺ) addressed
them
and said: “Allah has revealed to me that you should be humble
towards one another so that none of you boasts to another.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4180

Schamhaftigkeit, SchüchternheitModesty, shynessباب الْحَيَاءِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، - مَوْلًى لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ عَذْرَاءَ فِي خِدْرِهَا وَكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا رُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) war schamhafter als eine Jungfrau in ihrem Gemach. Wenn ihm etwas missfiel, war das an seinem Gesicht zu erkennen.“
It was
narrated that Abu Sa’eed Al-Khudri said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) was more modest than a virgin in her chamber. If he
disliked
something, that could be seen in his face.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4181

Schamhaftigkeit, SchüchternheitModesty, shynessباب الْحَيَاءِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَخُلُقُ الإِسْلاَمِ الْحَيَاءُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Jede Religion hat ihr besonderes Merkmal, und das besondere Merkmal des Islam ist die Schamhaftigkeit.“
It was
narrated from Anas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Every
religion has its distinct characteristic, and the distinct
characteristic of Islam is modesty.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4182

Schamhaftigkeit, SchüchternheitModesty, shynessباب الْحَيَاءِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَإِنَّ خُلُقَ الإِسْلاَمِ الْحَيَاءُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Jede Religion hat ihr besonderes Merkmal, und das besondere Merkmal des Islams ist die Schamhaftigkeit.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Every religion has its distinct characteristic, and the
distinct
characteristic of Islam is modesty.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4183

Schamhaftigkeit, SchüchternheitModesty, shynessباب الْحَيَاءِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿUqbah ibn ʿAmr, Abū Masʿūd, überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zu den Worten, welche die Menschen von den früheren Propheten gelernt haben, gehört: ‚Wenn du keine Scham empfindest, dann tu, was du willst.‘“
It was
narrated from ‘Uqbah bin ‘Amr, Abu Mas’ud, that the Messenger
of Allah (ﷺ) said: “Among the words that people learned from the
earlier Prophets are: ‘If you feel no shame, then do as you wish.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4184

Schamhaftigkeit, SchüchternheitModesty, shynessباب الْحَيَاءِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Bakrah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Schamhaftigkeit ist ein Teil des Glaubens, und der Glaube wird im Paradies sein. Obszönität in der Rede ist ein Teil der Härte, und die Härte wird in der Hölle sein.“
It was
narrated from Abu Bakrah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Modesty is part of faith, and faith will be in Paradise.
Obscenity
in speech is part of harshness and harshness will be in
Hell.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4185

Schamhaftigkeit, SchüchternheitModesty, shynessباب الْحَيَاءِ

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ وَلاَ كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Niemals befindet sich Unzüchtigkeit in einer Sache, ohne dass sie sie entstellt, und niemals befindet sich Schamhaftigkeit in einer Sache, ohne dass sie sie schmückt.“
It was
narrated from Anas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“There
is never any obscenity in a thing, but it mars it, and there is
never
any modesty in a thing, but it adorns it.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4186

NachsichtForbearanceباب الْحِلْمِ

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَىِّ الْحُورِ شَاءَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Sahl ibn Muʿādh ibn Anas von seinem Vater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer seinen Zorn zurückhält, obwohl er in der Lage wäre, ihn auszuleben, den wird Allah am Tag der Auferstehung vor allen Geschöpfen zu sich rufen und ihm die Wahl unter jeder Huri geben, die er möchte.“
It was
narrated from Sahl bin Mu’adh bin Anas, from his father, that
the
Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever restrains his anger when
he
is able to implement it, Allah will call him before all of creation
on the Day of Resurrection, and will give him his choice of any houri
that he wants.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4187

NachsichtForbearanceباب الْحِلْمِ

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ دِينَارٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ الْعَبْدِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ ‏"‏ أَتَتْكُمْ وُفُودُ عَبْدِ الْقَيْسِ ‏"‏ ‏.‏ وَمَا يَرَى أَحَدٌ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ جَاءُوا فَنَزَلُوا فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَبَقِيَ الأَشَجُّ الْعَصَرِيُّ فَجَاءَ بَعْدُ فَنَزَلَ مَنْزِلاً فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ وَوَضَعَ ثِيَابَهُ جَانِبًا ثُمَّ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ يَا أَشَجُّ إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمَ وَالتُّؤَدَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشَىْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَمْ شَىْءٌ حَدَثَ لِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ بَلَ شَىْءٌ جُبِلْتَ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏
Abu Saʿīd al-Chudrī sagte: „Wir saßen beim Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: ‚Die Abordnungen von ʿAbdul-Qais sind zu euch gekommen‘, obwohl niemand jemanden gesehen hatte. Während wir so waren, kamen sie und stiegen ab. Sie kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ), doch al-Aschadd al-Ansārī blieb zurück. Er kam später, hielt am Rastplatz an, ließ seine Kamelstute niederknien und wechselte seine Reisekleidung. Danach kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: ‚O Aschadd, du besitzt zwei Eigenschaften, die Allah liebt: Nachsicht und Bedachtsamkeit.‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, wurden sie mir angeboren oder habe ich sie erworben?‘ Er sagte: ‚Nein, vielmehr ist es etwas, mit dem du geboren wurdest.‘“
Abu
Sa’eed Al-Khudri said: “We were sitting with the Messenger of
Allah (ﷺ) and he said: ‘The delegations of ‘Abdul-Qais have
come to
you,’ and no one had seen anyone. While we were like that,
they came
and alighted. They came to the Messenger of Allah (ﷺ) and
Ashajj
‘Ansari was left behind. He came afterwards, and halted at
the
halting-place, made his she-camel kneel down, and changed of his
traveling clothes, then he came to the Messenger of Allah (ﷺ). The
Messenger of Allah (ﷺ) said to him: ‘O Ashajj, you have two
characteristics that Allah likes: Forbearance and deliberation.’ He
said: ‘O Messenger of Allah, was I born with them or are they
acquired?’ He said: ‘No, rather it is something that you were
born
with.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4188

NachsichtForbearanceباب الْحِلْمِ

حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ لِلأَشَجِّ الْعَصَرِيِّ ‏"‏ إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمَ وَالْحَيَاءَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu al-Ashajj al-Anṣārī sagte: „Du besitzt zwei Eigenschaften, die Allah liebt: Besonnenheit und Zurückhaltung.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Prophet (ﷺ) said to Ashajj
‘Ansari: “You have two characteristics that Allah likes:
Forbearance
and modesty.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4189

NachsichtForbearanceباب الْحِلْمِ

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَا مِنْ جُرْعَةٍ أَعْظَمُ أَجْرًا عِنْدَ اللَّهِ مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ كَظَمَهَا عَبْدٌ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Kein Schluck bringt bei Allah eine größere Belohnung als ein Schluck Zorn, den ein Mensch hinunterschluckt (unterdrückt), um dadurch das Wohlgefallen Allahs zu erlangen.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“There is no gulp that brings greater reward with Allah than a
gulp
of anger that a man swallows (suppresses), seeking thereby the
Face
of Allah.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)