Zakāh auf HonigZakat On Honeyباب زَكَاةِ الْعَسَلِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْمِصْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ جَاءَ هِلاَلٌ - أَحَدُ بَنِي مُتْعَانَ - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِعُشُورِ نَحْلٍ لَهُ وَكَانَ سَأَلَهُ أَنْ يَحْمِيَ لَهُ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ سَلَبَةُ فَحَمَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَلِكَ الْوَادِي فَلَمَّا وُلِّيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - كَتَبَ سُفْيَانُ بْنُ وَهْبٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ عُمَرُ رضى الله عنه إِنْ أَدَّى إِلَيْكَ مَا كَانَ يُؤَدِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ عُشُورِ نَحْلِهِ لَهُ فَاحْمِ لَهُ سَلَبَةَ وَإِلاَّ فَإِنَّمَا هُوَ ذُبَابُ غَيْثٍ يَأْكُلُهُ مَنْ يَشَاءُ .
ʿAmr ibn Shuʿaib überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater berichtete: Hilāl, ein Mann aus dem Stamm Banū Matʿān, brachte dem Gesandten Allahs ﷺ ein Zehntel des Honigs, den er in Bienenstöcken besaß. Er bat ihn, ihm das als Salābah bekannte Waldstück als geschütztes Land zu überlassen.
Der Gesandte Allahs ﷺ überließ ihm dieses Waldstück als geschütztes Land.
Als ʿUmar ibn al-Chattāb die Nachfolge antrat, schrieb Sufyān ibn Wahb an ʿUmar und fragte ihn nach diesem Waldstück. ʿUmar ibn al-Chattāb schrieb ihm: „Wenn er dir den Zehnten auf den Honig entrichtet, den er dem Gesandten Allahs ﷺ zu entrichten pflegte, dann belasse das geschützte Land von Salābah in seinem Besitz. Andernfalls sind jene Bienen wie die Bienen jedes anderen Waldstücks; jeder kann den Honig nehmen, wie er möchte.“
'Amr bin Shu'aib, on his father's authority, said that his grandfather reported: Hilal, a man from the tribe of Banu Mat'an brought a tenth of honey which he possessed in beehives to the Messenger of Allah (ﷺ). He asked him (the apostle of Allah) to give the wood known as Salabah as a protected (or restricted) land.
The Messenger of Allah (ﷺ) gave him that wood as a protected land.
When Umar ibn al-Khattab succeeded, Sufyan ibn Wahb wrote to Umar asking him about this wood. Umar ibn al-Khattab wrote to him: If he (Hilal) pays you the tithe on honey what he used to pay to the Messenger of Allah (ﷺ), leave the protected land of Salabah in his possession; otherwise those bees are like those of any wood; anyone can take the honey as he likes.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Zakāh auf HonigZakat On Honeyباب زَكَاةِ الْعَسَلِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - وَنَسَبَهُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيِّ - قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ شَبَابَةَ، - بَطْنٌ مِنْ فَهْمٍ - فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ مِنْ كُلِّ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبَةٌ وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ قَالَ وَكَانَ يُحَمِّي لَهُمْ وَادِيَيْنِ زَادَ فَأَدَّوْا إِلَيْهِ مَا كَانُوا يُؤَدُّونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَحَمَّى لَهُمْ وَادِيَيْهِمْ .
ʿAmr ibn Schuʿaib überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater berichtete: Es handelte sich um die Banū Schabābah, einen Unterstamm des Stammes Fahm. Der Überlieferer übermittelte anschließend einen ähnlichen Hadith. Er fügte hinzu: Sie pflegten von zehn Behältern einen Behälter Honig (als Zakāh) zu entrichten. Sufyān ibn ʿAbdullāh ath-Thaqafī wies ihnen zwei Waldgebiete als geschützte Weidegebiete zu. Sie pflegten ebenso viel Honig (als Zakāh) zu entrichten, wie sie dem Gesandten Allahs (ﷺ) entrichtet hatten. Er (Sufyān) pflegte ihre Waldgebiete zu schützen.
'Amr bin Shu'aib, on his father's authority, said that his grandfather reported: That was Banu Shababah, a sub-clan of the tribe Fahm. The narrator then transmitted the tradition something similar. He added:(They used to pay) one bag (of honey) out of ten bags. Sufyan ibn Abdullah ath-Thaqafi gave them two woods as protected lands. They used to give as much honey (as zakat) as they gave to the Messenger of Allah (ﷺ). He (Sufyan) used to protect their woods.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Zakāh auf HonigZakat On Honeyباب زَكَاةِ الْعَسَلِ
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ بَطْنًا، مِنْ فَهْمٍ بِمَعْنَى الْمُغِيرَةِ قَالَ مِنْ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبَةٌ . وَقَالَ وَادِيَيْنِ لَهُمْ .
ʿAmr ibn Shuʿaib berichtete von seinem Vater, dass sein Großvater über einen Unterstamm von Fahm berichtete. Dann überlieferte er den Hadith in der gleichen Weise wie der Überlieferer al-Mughīrah. In dieser Version heißt es: „Sie pflegten aus zehn Behältern Honig Sadaqah zu geben.“ Außerdem fügte er hinzu: „Zwei ihrer Wälder.“
‘Amr bin Shu’aib said on the authority of his father that his grandfather reported a sub clan of Fahm. He then narrated the tradition like that of the narrator Al Mughirah. This version has “(They used to give) sadaqah out of ten bags (of honey).” He also added “Two woods of theirs”.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Schätzung von Weinreben für die ZakāhEstimating Vines For Zakatباب فِي خَرْصِ الْعِنَبِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ السَّرِيِّ النَّاقِطُ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ، قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُخْرَصَ الْعِنَبُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ وَتُؤْخَذُ زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤْخَذُ زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا .
Überliefert von ʿAttāb ibn Usayd:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete an, die Weinreben zur Erhebung der Zakāh zu schätzen, so wie die Palmen geschätzt werden. Die Zakāh ist in Form von Rosinen zu entrichten, so wie die Zakāh auf Palmen in Form von getrockneten Datteln entrichtet wird.
Narrated Attab ibn Usayd:
The Messenger of Allah (ﷺ) commanded to estimate vines (for collecting zakat) as palm-trees are estimated. The zakat is to be paid in raisins as the zakat on palm trees is paid in dried dates.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Schätzung von Weinreben für die ZakāhEstimating Vines For Zakatباب فِي خَرْصِ الْعِنَبِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَعِيدٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَتَّابٍ شَيْئًا .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von Ibn Schihāb ebenfalls über eine andere Überliefererkette mit demselben Inhalt überliefert.
The Above-mentioned tradition has also been narrated by Ibn Shihab through a different chain of narrators to the same effects.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Schätzen der Früchte an BäumenOn Estimating The Fruit On Treesباب فِي الْخَرْصِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ جَاءَ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ إِلَى مَجْلِسِنَا قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا وَدَعُوا الثُّلُثَ فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا أَوْ تَجِدُوا الثُّلُثَ فَدَعُوا الرُّبُعَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْخَارِصُ يَدَعُ الثُّلُثَ لِلْحِرْفَةِ .
ʿAbd ar-Raḥmān ibn Masʿūd sagte: Sahl ibn Abū Hathmah kam zu unserer Versammlung. Er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns: „Wenn ihr die Ernte schätzt, zieht ein Drittel ab; wenn ihr kein Drittel abzieht oder es nicht findet, zieht ein Viertel ab.“
AbdurRahman ibn Mas'ud said: Sahl ibn Abu Hathmah came to our gathering. He said: The Messenger of Allah (ﷺ) commanding us said: When you estimate take them leaving a third, and if you do not leave or find a third, leave a quarter.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn Palmen geschätzt werden sollenWhen Palm-Trees Are To Be Estimatedباب مَتَى يُخْرَصُ التَّمْرُ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أُخْبِرْتُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ وَهِيَ تَذْكُرُ شَأْنَ خَيْبَرَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ فَيَخْرِصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Über die Eroberung von Chaibar sagte ʿĀʾischa: Der Prophet (ﷺ) pflegte ʿAbdullāh ibn Rawāḥa zu den Juden von Chaibar zu entsenden, und er schätzte die Anzahl der Palmen, wenn sich die Früchte in gutem Zustand befanden, bevor etwas davon gegessen wurde.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
Describing the conquest of Khaybar Aisha said: The Prophet (ﷺ) used to send Abdullah ibn Rawahah to the Jews of Khaybar, and he would make an estimate of the palm trees when the fruit was in good condition before any of it was eaten.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Welche Früchte dürfen nicht als Zakāh angenommen werden?Which Fruits Are Not To be Accepted As Zakatباب مَا لاَ يَجُوزُ مِنَ الثَّمَرَةِ فِي الصَّدَقَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْجُعْرُورِ وَلَوْنِ الْحُبَيْقِ أَنْ يُؤْخَذَا فِي الصَّدَقَةِ . قَالَ الزُّهْرِيُّ لَوْنَيْنِ مِنْ تَمْرِ الْمَدِينَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَسْنَدَهُ أَيْضًا أَبُو الْوَلِيدِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ .
Abū Umāmah ibn Sahl überlieferte von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, als Zakāh Datteln der Sorten Jaʿrūr und Ḥabīq anzunehmen. Az-Zuhrī sagte: Dies sind zwei Sorten von Datteln aus Medina.
Abū Dāwūd sagte: Dies wurde ebenfalls von Abū al-Walīd überliefert, von Sulaimān ibn Kathīr, von Az-Zuhrī.
Abu Umamah bin Sahl reported on the authority of his father: The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited to accept ja'rur and habiq dates as zakat. Az-Zuhri said: These are two kinds of the dates of Medina.
Abu Dawud said: This has also been transmited by Abu al-Walid from Sulaiman bin Kathir from Az-Zuhri.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Welche Früchte dürfen nicht als Zakāh angenommen werden?Which Fruits Are Not To be Accepted As Zakatباب مَا لاَ يَجُوزُ مِنَ الثَّمَرَةِ فِي الصَّدَقَةِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الأَنْطَاكِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي الْقَطَّانَ - عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي عَرِيبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَسْجِدَ وَبِيَدِهِ عَصًا وَقَدْ عَلَّقَ رَجُلٌ مِنَّا قِنًا حَشَفًا فَطَعَنَ بِالْعَصَا فِي ذَلِكَ الْقِنْوِ وَقَالَ " لَوْ شَاءَ رَبُّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْهَا " . وَقَالَ " إِنَّ رَبَّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ يَأْكُلُ الْحَشَفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Überliefert von Awf ibn Malik:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat in der Moschee zu uns, wobei er einen Stock in der Hand hielt. Ein Mann hatte dort ein Bündel Datteln von minderer Qualität aufgehängt. Er schlug mit dem Stock auf das Bündel und sagte: „Wenn der Besitzer dieser Sadaqah (Almosengabe) eine bessere als diese geben wollte, würde er eine bessere geben. Der Besitzer dieser Sadaqah wird am Tag der Auferstehung Datteln von minderer Qualität essen.“
Narrated Awf ibn Malik:
The Messenger of Allah (ﷺ) entered upon us in the mosque, and he had a stick in his hand. A man hung there a bunch of hashaf. He struck the bunch with the stick, and said: If the owner of this sadaqah (alms) wishes to give a better one than it, he would give. The owner of this sadaqah will eat hashaf on the Day of Judgment.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Zakāh zum Abschluss des Fastens am Ende des RamadanZakat For The Closing Of Fast At The End Of Ramadanباب زَكَاةِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْخَوْلاَنِيُّ، - وَكَانَ شَيْخَ صِدْقٍ وَكَانَ ابْنُ وَهْبٍ يَرْوِي عَنْهُ - حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - قَالَ مَحْمُودٌ الصَّدَفِيُّ - عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاَةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb die Sadaqah zum Fastenbrechen als Reinigung des Fastenden von leerem und obszönem Gerede sowie als Nahrung für die Armen vor. Wer sie vor dem Gebet (des ʿĪd) entrichtet, wird sie als Zakāh angenommen. Wer sie nach dem Gebet entrichtet, ist sie eine Sadaqah wie andere Sadaqahs.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) prescribed the sadaqah (alms) relating to the breaking of the fast as a purification of the fasting from empty and obscene talk and as food for the poor. If anyone pays it before the prayer (of 'Id), it will be accepted as zakat. If anyone pays it after the prayer, that will be a sadaqah like other sadaqahs (alms).
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Wann die Sadaqah am Ende des Ramadan zu entrichten istWhen Sadaqah At The End Of Ramdan Is To Be Givenباب مَتَى تُؤَدَّى
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ . قَالَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُؤَدِّيهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِالْيَوْمِ وَالْيَوْمَيْنِ .
Ibn ʿUmar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, dass am Ende des Ramadan, wenn das Fasten beendet ist, die Sadaqah (Almosen) entrichtet werden soll, bevor die Menschen zum Gebet gehen. ʿAbd Allah ibn ʿUmar pflegte sie ein oder zwei Tage zuvor zu entrichten.
Ibn ‘Umar said : The Messenger of Allah(ﷺ) commanded us that the end of Ramadan when the fasting is closed sadaqah(alms) should be paid before the people went to prayer. ‘Abd Allah b. ‘Umar used to pay it one or two days before.
Wie viel Sadaqah sollte am Ende des Ramadan gegeben werden?How Much Sadaqah Should Be Given At The End Of Ramadanباب كَمْ يُؤَدَّى فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، - وَقَرَأَهُ عَلَى مَالِكٍ أَيْضًا - عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ - قَالَ فِيهِ فِيمَا قَرَأَهُ عَلَىَّ مَالِكٌ - زَكَاةُ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ .
Ibn ʿUmar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb als Zakāh, die von jedem muslimischen Sklaven und Freien, von Männern und Frauen, beim Abschluss des Fastens im Ramadan zu entrichten ist, einen Ṣāʿ getrocknete Datteln oder einen Ṣāʿ Gerste vor. (Diese Überlieferung wurde von ʿAbd Allah ibn Maslama an Mālik vorgelesen.)
Ibn ‘Umar said : The Messenger of Allah(ﷺ) prescribed as zakat payable by slave and freeman, male and female, among the muslims on closing the fast of Ramadan one sa of dried dates or one sa’ of barley. (This tradition was read out byu ‘Abd Allah b. Maslamah to Malik)
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie viel Sadaqah sollte am Ende des Ramadan gegeben werden?How Much Sadaqah Should Be Given At The End Of Ramadanباب كَمْ يُؤَدَّى فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا فَذَكَرَ بِمَعْنَى مَالِكٍ زَادَ وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ بِإِسْنَادِهِ قَالَ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَرَوَاهُ سَعِيدٌ الْجُمَحِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ فِيهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَشْهُورُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ لَيْسَ فِيهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ .
ʿAbdullāh ibn ʿUmar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb am Ende des Ramadan eine Ṣadaqah von einem Ṣāʿ vor. Der Überlieferer überlieferte anschließend den Hadith wie den von Mālik überlieferten. Diese Fassung enthält zusätzlich: „Für Jung und Alt.“ Er ordnete an, dass dies entrichtet werden solle, bevor die Menschen zum Gebet hinausgingen.
Abū Dāwūd sagte: ʿAbdullāh al-ʿUmarī überlieferte ihn von Nāfiʿ über seine Überlieferungskette mit den Worten: „Für jeden Muslim.“ Die Fassung von Saʿīd al-Jumaḥī lautet: „Unter den Muslimen.“ In der bekannten, von ʿUbaidullāh überlieferten Fassung werden die Worte „unter den Muslimen“ nicht erwähnt.
Abd’ Allah b. Umar said : The Messenger of Allah(ﷺ)prescribed the sadaqah at the end of Ramadan one sa’. The narrator then transmitted the tradition like the one narrated by Malik. This version adds : “Young and old. He gave command that this should be paid before the people went out to prayers.”
Abu Dawud said : ‘Abd Allah al-‘Umari narrated it from Nafi’ through his chain : “on every Muslim.” The version of Sa’id al-Jumahi has : “Among the Muslims.” The well-known version transmitted by ‘Ubaid Allah does not mention the words “among the Muslims”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie viel Sadaqah sollte am Ende des Ramadan gegeben werden?How Much Sadaqah Should Be Given At The End Of Ramadanباب كَمْ يُؤَدَّى فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، وَبِشْرَ بْنَ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَاهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ زَادَ مُوسَى وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ فِيهِ أَيُّوبُ وَعَبْدُ اللَّهِ - يَعْنِي الْعُمَرِيَّ - فِي حَدِيثِهِمَا عَنْ نَافِعٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى . أَيْضًا .
Ibn ʿUmar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb am Ende des Ramadan eine Ṣadaqah von einem Ṣāʿ Gerste und getrockneten Datteln vor, die von Jungen und Alten, Freien und Sklaven zu entrichten ist. Die Überlieferung von Mūsā fügt hinzu: „männlich und weiblich“.
Abū Dāwūd sagte: Die Worte „männlich und weiblich“, die von Ayyūb und ʿAbd Allāh al-ʿUmar überliefert wurden, finden sich in ihrer Überlieferungskette über die Autorität von Nāfiʿ.
Ibn ‘Umar said : The Messenger of Allah(ﷺ) prescribed sadaqah at the end of Ramadan one sa’ of barley and dried dates, payable by young and old freeman and slave. The version of Musa adds : “ male and female”.
Abu Dawud said : the words “male and female” narrated, by Ayyub and ‘Abd Allah al Umar were narrated in their version on the authority of Nafi’.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie viel Sadaqah sollte am Ende des Ramadan gegeben werden?How Much Sadaqah Should Be Given At The End Of Ramadanباب كَمْ يُؤَدَّى فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّاسُ يُخْرِجُونَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ سُلْتٍ أَوْ زَبِيبٍ . قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ - رضى الله عنه - وَكَثُرَتِ الْحِنْطَةُ جَعَلَ عُمَرُ نِصْفَ صَاعِ حِنْطَةٍ مَكَانَ صَاعٍ مِنْ تِلْكَ الأَشْيَاءِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Die Menschen pflegten zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) am Ende des Ramadan, wenn sie das Fasten beendeten, als Ṣadaqah einen Ṣāʿ Gerste, von der die Spreu entfernt worden war, oder Rosinen zu entrichten. ʿAbdullah sagte: Als ʿUmar (Allah möge mit ihm zufrieden sein) die Nachfolge übernahm und Weizen reichlich vorhanden war, legte ʿUmar anstelle all dieser Dinge einen halben Ṣāʿ Weizen fest.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The people during the lifetime of the Messenger of Allah (ﷺ) used to bring forth the sadaqah at the end of Ramadan when closing the fast one sa' of barley whose straw is removed, or of raisins. Abdullah said: When Umar (Allah be pleased with him) succeeded, and the wheat became abundant, Umar prescribed half a sa' of wheat instead of all these things.
Wie viel Sadaqah sollte am Ende des Ramadan gegeben werden?How Much Sadaqah Should Be Given At The End Of Ramadanباب كَمْ يُؤَدَّى فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَعَدَلَ النَّاسُ بَعْدُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ . قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُعْطِي التَّمْرَ فَأَعْوَزَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ التَّمْرُ عَامًا فَأَعْطَى الشَّعِيرَ .
ʿAbd Allah (ibn ʿUmar) sagte: „Die Menschen begannen später, einen halben Ṣāʿ Weizen zu entrichten.“ Der Überlieferer sagte: „ʿAbd Allah (ibn ʿUmar) pflegte als Ṣadaqa getrocknete Datteln zu entrichten. In einem Jahr hatten die Menschen in Medina einen Mangel an getrockneten Datteln, daher entrichtete er Gerste.“
Abd’ Allah(b. 'Umar) said “The people then began to pay half a sa’ of wheat later on. The narrator said : 'Abd Allah (b. Umar) use to pay dried dates as sadaqah one year the people of Medina lacked dried dates, hence he paid barley.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie viel Sadaqah sollte am Ende des Ramadan gegeben werden?How Much Sadaqah Should Be Given At The End Of Ramadanباب كَمْ يُؤَدَّى فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، - يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ - عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حَتَّى قَدِمَ مُعَاوِيَةُ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فَكَلَّمَ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ أَنْ قَالَ إِنِّي أَرَى أَنَّ مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ . فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَمَّا أَنَا فَلاَ أَزَالُ أُخْرِجُهُ أَبَدًا مَا عِشْتُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ وَعَبْدَةُ وَغَيْرُهُمَا عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ عَنْ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ بِمَعْنَاهُ وَذَكَرَ رَجُلٌ وَاحِدٌ فِيهِ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ أَوْ صَاعَ حِنْطَةٍ . وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ .
Abū Saʿīd al-Chudrī sagte: Als der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – unter uns lebte, pflegten wir beim Abschluss des Fastens im Ramadan als Zakāh einen Sāʿ Getreide, Käse, Gerste, getrocknete Datteln oder Rosinen zu entrichten, und zwar von jedem Freien und Sklaven, ob jung oder alt. Wir entrichteten dies weiterhin, bis Muʿāwiyah kam, um den Hadsch oder die Umra zu vollziehen, und zu den Menschen auf der Kanzel sprach. Was er zu den Menschen sagte, war: „Ich denke, dass zwei Mudd Weizen aus Syrien einem Sāʿ getrockneter Datteln entsprechen.“ Darauf übernahmen die Menschen dies. Abū Saʿīd sagte: „Ich jedoch entrichtete weiterhin einen Sāʿ Weizen, solange ich lebte.“
Abū Dāwūd sagte: Dieser Hadith ist auch von Abū Saʿīd über eine andere Überliefererkette mit demselben Inhalt überliefert worden. In dieser Version überliefert ein Mann von Ibn ʿUlayyah einen Sāʿ Weizen. Doch diese Version ist nicht zuverlässig überliefert.
Abu sa’id al-khudri said : When the Messenger of Allah(May peace be upon him) lived among us, we use to bring forth zakat, on closing the fast of Ramadan one sa’ of grain or of cheese, or of barley, or of dried dates, or of raisens, payable by every young and old freeman and slave. We continued to pay this till mu-awayah came to perform Haj or Umra and he spoke to the people on the pulpit. What he said to the people was : I think that Mudds of the wheat of syrria is equivalent to one sa’ of dried dates. So the people adopted it. Abu sa’id said : But I continued to pay one sa’ of wheat as long as I lived on.
Abu Dawud said : this tradition has also been transmitted by Abu sa’id through a different chain of narrators to the same effect. A man has narrated in this version from Ibn-Ulayyah one sa’ of wheat.
But this version is not guarded.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie viel Sadaqah sollte am Ende des Ramadan gegeben werden?How Much Sadaqah Should Be Given At The End Of Ramadanباب كَمْ يُؤَدَّى فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْحِنْطَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَدْ ذَكَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، " نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ " . وَهُوَ وَهَمٌ مِنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ أَوْ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْهُ .
Der oben erwähnte Hadith wurde von Abū Saʿīd auch über eine andere Überliefererkette überliefert.
Diese Fassung enthält den Zusatz: „einen halben Ṣāʿ Weizen“. Dies ist jedoch ein Missverständnis seitens Muʿāwiyah ibn Hischām und derjenigen, die von ihm überliefert haben.
The aforesaid tradition has also been transmitted by Abu Sa’id through a different chain of narrators.
This version adds : “Half a sa’ of wheat “. But this is a misunderstanding on the part of muawayah b. Hisham and of those who narrated from him.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie viel Sadaqah sollte am Ende des Ramadan gegeben werden?How Much Sadaqah Should Be Given At The End Of Ramadanباب كَمْ يُؤَدَّى فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، سَمِعَ عِيَاضًا، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ لاَ أُخْرِجُ أَبَدًا إِلاَّ صَاعًا إِنَّا كُنَّا نُخْرِجُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَاعَ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ أَقِطٍ أَوْ زَبِيبٍ هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى زَادَ سُفْيَانُ أَوْ صَاعًا مِنْ دَقِيقٍ قَالَ حَامِدٌ فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ فَتَرَكَهُ سُفْيَانُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ فَهَذِهِ الزِّيَادَةُ وَهَمٌ مِنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ .
Überliefert von Abu Saʿīd al-Chudrī:
Ich werde stets einen Ṣāʿ entrichten. Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) pflegten wir einen Ṣāʿ getrockneter Datteln oder Gerste oder Käse oder Rosinen zu entrichten. Dies ist die Überlieferung von Yaḥyā. Sufyān fügte in seiner Überlieferung hinzu: „oder einen Ṣāʿ Mehl.“ Der Überlieferer Ḥamīd (ibn Yaḥyā) sagte: Die Leute beanstandeten diese Ergänzung; daraufhin ließ Sufyān sie weg.
Abū Dāwūd sagte: Diese Ergänzung beruht auf einem Missverständnis seitens Ibn ʿUyainahs.
Narrated Abu Sa'id al-Khudri:
I shall always pay one sa'. We used to pay during the lifetime of the Messenger of Allah (ﷺ) one sa' of dried dates or of barley, or of cheese, or of raisins. This is the version of Yahya. Sufyan added in his version: "or one sa' of flour." The narrator Hamid (ibn Yahya) said: The people objected to this (addition); Sufyan then left it.
Abu Dawud said: This addition is a misunderstanding on the part of Ibn Uyainah.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Ansicht, dass ein halber Ṣāʿ Weizen als Ṣadaqa zu geben istThe View That Half A Sa' Of Wheat Is To Be Given As Sadaqahباب مَنْ رَوَى نِصْفَ، صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، - قَالَ مُسَدَّدٌ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ، - عَنْ أَبِيهِ، - وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَوْ ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " صَاعٌ مِنْ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ عَلَى كُلِّ اثْنَيْنِ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَمَّا غَنِيُّكُمْ فَيُزَكِّيهِ اللَّهُ وَأَمَّا فَقِيرُكُمْ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهُ " . زَادَ سُلَيْمَانُ فِي حَدِيثِهِ غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ .
ʿAbd Allah ibn Thaʿlabah oder Thaʿlabah ibn ʿAbd Allah ibn Abū Suʿair überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Von jeweils zwei Personen ist ein Ṣāʿ Weizen zu entrichten, unabhängig davon, ob sie jung oder alt, frei oder versklavt, männlich oder weiblich sind. Diejenigen unter euch, die wohlhabend sind, wird Allah dadurch läutern, und denjenigen unter euch, die arm sind, wird Er mehr zurückgeben, als sie gegeben haben.“
Sulaymān fügte in seiner Überlieferung hinzu: „wohlhabend oder arm“.
'Abd Allah b. Tha'labah or Tha'labah bin 'Abd Allah bin Abu Su'air reported on his father's authority that the Messenger of Allah (ﷺ) said: One sa' of wheat is to be taken from every two, young or old, freeman or slave, male or female. Those of you who are rich will be purified by Allah, and those of you who are poor will have more than they gave returned by Him to them. Sulayman added in his version: "rich or poor"
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
