Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 3483

Die Stelle des SchröpfensThe site of cuppingباب مَوْضِعِ الْحِجَامَةِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ احْتَجَمَ فِي الأَخْدَعَيْنِ وَعَلَى الْكَاهِلِ ‏.‏
Es wurde von Anas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sich an den beiden Halsvenen und am Nackenansatz schröpfen ließ.
It was
narrated from Anas that the Prophet (ﷺ) was cupped in the
two veins
at theside of the neck and the base of the neck.

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3484

Die Stelle des SchröpfensThe site of cuppingباب مَوْضِعِ الْحِجَامَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الأَنْمَارِيِّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يَحْتَجِمُ عَلَى هَامَتِهِ وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ وَيَقُولُ ‏"‏ مَنْ أَهْرَاقَ مِنْهُ هَذِهِ الدِّمَاءَ فَلاَ يَضُرُّهُ أَنْ لاَ يَتَدَاوَى بِشَىْءٍ لِشَىْءٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Kabsha al-Anmārī überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sich am Kopf und zwischen den Schulterblättern schröpfen ließ und sagte:

„Wem an diesen Stellen Blut abgezapft wird, dem schadet es nicht, wenn er sich wegen nichts anderem behandeln lässt.“
It was
narrated from Abu Kabshah Al-Anmari that the Prophet (ﷺ)
used to be
cupped on his head and between his shoulders, and he said:
“Whoever
lets blood from these places, it does not matter if he does
not seek
treatment for anything else.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3485

Die Stelle des SchröpfensThe site of cuppingباب مَوْضِعِ الْحِجَامَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ سَقَطَ مِنْ فَرَسِهِ عَلَى جِذْعٍ فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ ‏.‏ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ احْتَجَمَ عَلَيْهَا مِنْ وَثْءٍ ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Prophet (ﷺ) von seinem Pferd auf den Stamm einer Palme fiel und sich dabei den Fuß ausrenkte.

(Einer der Überlieferer,) Wakīʿ, sagte: „Das bedeutet, dass der Prophet (ﷺ) deswegen wegen der Prellung eine Schröpfbehandlung erhielt.“
It was
narrated from Jabir that the Prophet (ﷺ) fell from his horse onto
the truck of a palm tree and dislocated his foot.
(One of the narrators) Waki’ said: “Meaning that the Prophet (ﷺ) was cupped because of that for bruising.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3486

An welchen Tagen sollte das Schröpfen durchgeführt werden?On which days should cupping be doneباب فِي أَىِّ الأَيَّامِ يَحْتَجِمُ

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَرَادَ الْحِجَامَةَ فَلْيَتَحَرَّ سَبْعَةَ عَشَرَ أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَلاَ يَتَبَيَّغْ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer sich schröpfen lassen möchte, der soll den siebzehnten, neunzehnten oder einundzwanzigsten Tag (des Monats) dafür auswählen; und keiner von euch soll zulassen, dass sein Blut so in Wallung gerät, dass es ihn tötet.“
It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever wants to be cupped, let him seek out the seventeenth,
nineteenth or twenty-first (of the month); and let none of you allow
his blood to rage so that it kills him.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3487

An welchen Tagen sollte das Schröpfen durchgeführt werden?On which days should cupping be doneباب فِي أَىِّ الأَيَّامِ يَحْتَجِمُ

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ يَا نَافِعُ قَدْ تَبَيَّغَ بِيَ الدَّمُ فَالْتَمِسْ لِي حَجَّامًا وَاجْعَلْهُ رَفِيقًا إِنِ اسْتَطَعْتَ وَلاَ تَجْعَلْهُ شَيْخًا كَبِيرًا وَلاَ صَبِيًّا صَغِيرًا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ وَفِيهِ شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ وَتَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَفِي الْحِفْظِ فَاحْتَجِمُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَالْجُمُعَةِ وَالسَّبْتِ وَيَوْمَ الأَحَدِ تَحَرِّيًا وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالثُّلاَثَاءِ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي عَافَى اللَّهُ فِيهِ أَيُّوبَ مِنَ الْبَلاَءِ وَضَرَبَهُ بِالْبَلاَءِ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ فَإِنَّهُ لاَ يَبْدُو جُذَامٌ وَلاَ بَرَصٌ إِلاَّ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ أَوْ لَيْلَةَ الأَرْبِعَاءِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „O Nāfiʿ! Das Blut kocht in mir. Suche mir einen Schröpfer, aber wenn du kannst, soll er sanft sein, kein alter Mann und kein junger Bursche. Denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Das Schröpfen auf nüchternen Magen ist besser; darin liegen Heilung und Segen, und es steigert den Verstand und das Gedächtnis. Lasst euch daher donnerstags schröpfen, um Allahs Segen zu erlangen, und vermeidet das Schröpfen mittwochs, freitags, samstags und sonntags. Lasst euch montags und dienstags schröpfen, denn an diesem Tag nahm Allah Ayyūb das Unheil hinweg, und am Mittwoch ließ Er das Unheil über ihn kommen. Aussatz und Weißfleckenkrankheit treten nur mittwochs oder in der Nacht zum Mittwoch auf.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “O Nafi’! The blood is boiling
in
me, find me a cupper, but let it be someone gentle if you can, not
an
old man or a young boy. For I heard the Messenger of Allah (ﷺ)
say:
‘Cupping on an empty stomach is better, and in it there is
healing
and blessing, and it increases one’s intellect and memory. So
have
yourselves cupped for the blessing of Allah on Thursdays, and
avoid
cupping on Wednesdays, Fridays, Saturdays and Sundays. Have
yourselves cupped on Mondays and Tuesdays, for that is the day on
which Allah relieved Ayyub of Calamity, and He inflicted calamity
upon
him on a Wednesday, and leprosy and leucoderma only appear on
Wednesdays, or on the night of Wednesday.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3488

An welchen Tagen sollte das Schröpfen durchgeführt werden?On which days should cupping be doneباب فِي أَىِّ الأَيَّامِ يَحْتَجِمُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ يَا نَافِعُ تَبَيَّغَ بِيَ الدَّمُ فَأْتِنِي بِحَجَّامٍ وَاجْعَلْهُ شَابًّا وَلاَ تَجْعَلْهُ شَيْخًا وَلاَ صَبِيًّا ‏.‏ قَالَ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ وَهِيَ تَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَتَزِيدُ فِي الْحِفْظِ وَتَزِيدُ الْحَافِظَ حِفْظًا فَمَنْ كَانَ مُحْتَجِمًا فَيَوْمَ الْخَمِيسِ عَلَى اسْمِ اللَّهِ وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الأَحَدِ وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالثُّلاَثَاءِ وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ أَيُّوبُ بِالْبَلاَءِ وَمَا يَبْدُو جُذَامٌ وَلاَ بَرَصٌ إِلاَّ فِي يَوْمِ الأَرْبِعَاءِ أَوْ لَيْلَةِ الأَرْبِعَاءِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Nāfiʿ sagte: „Ibn ʿUmar sagte: ‚O Nāfiʿ! Das Blut kocht in mir. Bring mir einen Schröpfer, und er soll ein junger Mann sein, kein alter Mann und kein Knabe.‘ Ibn ʿUmar sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Schröpfen auf nüchternen Magen ist besser, und es steigert den Verstand und das Gedächtnis. Und es steigert das Gedächtnis dessen, der ein gutes Gedächtnis hat. Wer sich also schröpfen lassen möchte, soll dies am Donnerstag im Namen Allahs tun. Meidet das Schröpfen am Freitag, Samstag und Sonntag. Lasst euch am Montag und Dienstag schröpfen und meidet das Schröpfen am Mittwoch, denn dies ist der Tag, an dem das Unheil Ayyūb widerfuhr; Lepra und Vitiligo treten nur am Mittwoch oder in der Nacht zum Mittwoch auf.“ 在天天中彩票
It was
narrated that Nafi’ said: “Ibn ‘Umar said: ‘O Nafi’! The
blood
is boiling in me. Bring me a cupper and let him be a young man,
not an
old man or a boy.’ Ibn ‘Umar said: ‘I heard the
Messenger of Allah
(ﷺ) say: “Cupping on an empty stomach is
better, and it increases
one’s intellect and memory. And it
increases the memory of one who has
a good memory so whoever wants to
be cupped, (let him do it) on a
Thursday, in the Name of Allah. Avoid
cupping on Fridays, Saturdays
and Sundays. Have yourselves cupped on
Mondays and Tuesdays, and avoid
cupping on Wednesdays, for that is
the day on which the calamity
befell Ayyub, and leprosy and
leucoderma only appear on Wednesday or
the night of Wednesday.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3489

KauterisierungCauterizationباب الْكَىِّ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAqqār ibn al-Mughīrah, von dessen Vater, überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer sich durch Brennen oder mittels Ruqya behandeln lässt, hat sich von seinem Vertrauen auf Allah losgesagt.“
It was
narrated from ‘Aqqar bin Al-Mughirah from his father that the
Prophet (ﷺ) said: “Whoever seeks treatment by cauterization, or
with
Ruqyah, then he had absolved himself of reliance upon Allah.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3490

KauterisierungCauterizationباب الْكَىِّ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَيُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنِ الْكَىِّ فَاكْتَوَيْتُ فَمَا أَفْلَحْتُ وَلاَ أَنْجَحْتُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿImrān ibn Husain sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Brennen von Wunden. Ich ließ mich selbst brennen, und ich habe weder Erfolg noch Wohlergehen erlangt.“
It was
narrated that ‘Imran bin Husain said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) forbade cauterization. I had myself cauterized and I have not
prospered or succeeded.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3491

KauterisierungCauterizationباب الْكَىِّ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ الأَفْطَسُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ‏"‏ الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةٍ بِنَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَىِّ ‏"‏ ‏.‏ رَفَعَهُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Heilung liegt in drei Dingen: in einem Trank aus Honig, im Schröpfen und im Brennen mit Feuer. Doch ich verbiete meiner Gemeinschaft das Brennen.“ Und er schrieb dies dem Propheten (ﷺ) zu.
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “Healing is in three things: A
drink of honey, the glass of the cupper, and cauterizing with fire,
but I forbid my nation to use cauterization.” And he attributed it
to
the Prophet (ﷺ).

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3492

Jemand, der kauterisiert wirdOne who is cauterizedباب مَنِ اكْتَوَى

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ عَمِّي، يَحْيَى - وَمَا أَدْرَكْتُ رَجُلاً مِنَّا بِهِ شَبِيهًا يُحَدِّثُ النَّاسَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ زُرَارَةَ - وَهُوَ جَدُّ مُحَمَّدٍ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ أَنَّهُ أَخَذَهُ وَجَعٌ فِي حَلْقِهِ يُقَالُ لَهُ الذُّبْحَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لأُبْلِغَنَّ أَوْ لأُبْلِيَنَّ فِي أَبِي أُمَامَةَ عُذْرًا ‏"‏ ‏.‏ فَكَوَاهُ بِيَدِهِ فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مِيتَةَ سُوءٍ لِلْيَهُودِ يَقُولُونَ أَفَلاَ دَفَعَ عَنْ صَاحِبِهِ ‏.‏ وَمَا أَمْلِكُ لَهُ وَلاَ لِنَفْسِي شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏
Muhammad bin ‘Abdur-Rahman bin Sa‘d bin Zurarah al-Ansari sagte: „Ich hörte meinen väterlichen Onkel Yahya – und ich habe unter uns keinen Mann wie ihn gesehen –, wie er den Leuten erzählte, dass Sa‘d bin Zurarah, der durch seine Mutter der Großvater Muhammads war, an Schmerzen in seiner Kehle litt, die als Krupp bekannt sind. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ich werde mein Bestes für Abu Umamah tun.‘ So dass ich entschuldigt sein werde (d. h. frei von Schuld, falls er nicht geheilt wird). Und er behandelte ihn eigenhändig durch Ausbrennen, doch er starb. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Mögen die Juden zugrunde gehen! Sie werden sagen: „Warum konnte er den Tod nicht von seinen Gefährten abwenden?“ Doch ich habe weder die Macht, etwas für ihn noch für mich selbst zu tun.‘“
Muhammad
bin ‘Abdur-Rahman bin Sa’d bin Zurarah Al-Ansari said: “I
heard
my paternal uncle Yahya – and I have not seen a man among us
like
him – tell the people that Sa'd bin Zurarah, who was the
grandfather of Muhammad through his mother, was suffering from pain
in
his throat, known as croup. The Prophet (ﷺ) said: ‘I shall do
my
best for Abu Umamah.’ Such that I will be excused (i.e., free of
blame
if he is not healed). And he cauterized him with his own hand,
but he
died. The Prophet (ﷺ) said: ‘May the Jews be doomed! They
will say:
“Why could he not avert death from his Companions?” But
I have no
power to do anything for him or for my own self.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3493

Jemand, der kauterisiert wirdOne who is cauterizedباب مَنِ اكْتَوَى

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ مَرِضَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ مَرَضًا فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ طَبِيبًا فَكَوَاهُ عَلَى أَكْحَلِهِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Ubayy ibn Kaʿb erkrankte, und der Prophet (ﷺ) sandte einen Arzt zu ihm, der ihn an der Armvene kauterisierte.“
It was
narrated that Jabir said: “Ubayy bin Ka’b fell sick, and the
Prophet (ﷺ) sent a doctor to him who cauterized him on his medical
arm vein.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3494

Jemand, der kauterisiert wirdOne who is cauterizedباب مَنِ اكْتَوَى

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فِي أَكْحَلِهِ مَرَّتَيْنِ ‏.‏
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Saʿd ibn Muʿādh zweimal an der Vene an der Innenseite seines Arms kauterisierte.
It was
narrated from Jabir bin ‘Abdullah that the Messenger of Allah
(ﷺ)
cauterized Sa’d bin Mu’adh on his medial arm vein, twice.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3495

Kohl mit AntimonKohl with antimonyباب الْكُحْلِ بِالإِثْمِدِ

حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ ‏"‏ ‏.‏
Sālim ibn ʿAbdullāh überlieferte, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ihr solltet Kuhl verwenden, denn es verbessert das Sehvermögen und lässt die Haare (Wimpern) wachsen.‘“
Salim
bin ‘Abdullah narrated that his father said: “The Messenger of
Allah (ﷺ) said: ‘You should use antimony, for it improves the
eyesight and makes the hair (eyelashes) grow.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3496

Kohl mit AntimonKohl with antimonyباب الْكُحْلِ بِالإِثْمِدِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Verwendet beim Schlafengehen Antimon, denn es verbessert die Sehkraft und lässt die Haare (Wimpern) wachsen.‘“
It was
narrated that Jabir said: “I heard the Messenger of Allah
(ﷺ)
say: ‘You should use antimony when you go to sleep, for it
improves
the eyesight and makes the hair (eyelashes) grow.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3497

Kohl mit AntimonKohl with antimonyباب الْكُحْلِ بِالإِثْمِدِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ خَيْرُ أَكْحَالِكُمُ الإِثْمِدُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Das beste eurer Kohlmittel ist Antimon, denn es verbessert die Sehkraft und lässt die Haare (Wimpern) wachsen.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The best of your kohl is antimony, for it improves the eyesight
and makes the hair (eyelashes) grow.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3498

Jemand, der Kohl eine ungerade Anzahl von Malen aufträgtOne who applies Kohl an odd number of timesباب مَنِ اكْتَحَلَ وِتْرًا

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُصَيْنٍ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعْدِ الْخَيْرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Wer Kuhl aufträgt, der soll es in einer ungeraden Anzahl von Malen tun. Wer dies tut, hat gut gehandelt, und wer es nicht tut, für den ist es nicht von Bedeutung.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
“Whoever
applies kohl, let him do it an odd number of times. Whoever
does that
has done well, and whoever does not, it does not matter.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3499

Jemand, der Kohl eine ungerade Anzahl von Malen aufträgtOne who applies Kohl an odd number of timesباب مَنِ اكْتَحَلَ وِتْرًا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَتْ لِلنَّبِيِّ ـ ﷺ ـ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ مِنْهَا ثَلاَثًا فِي كُلِّ عَيْنٍ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Der Prophet (ﷺ) hatte ein Gefäß für Kuhl, aus dem er auf jedes Auge dreimal Kuhl auftrug.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Prophet (ﷺ) had a kohl
container from which he would apply kohl three times, to each eye.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3500

Verbot der Behandlung von Krankheiten mit WeinProhibition of treating disease with wineباب النَّهْىِ أَنْ يُتَدَاوَى بِالْخَمْرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَنْبَأَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ طَارِقِ بْنِ سُوَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بِأَرْضِنَا أَعْنَابًا نَعْتَصِرُهَا فَنَشْرَبُ مِنْهَا قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ فَرَاجَعْتُهُ قُلْتُ إِنَّا نَسْتَشْفِي بِهِ لِلْمَرِيضِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِشِفَاءٍ وَلَكِنَّهُ دَاءٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Tāriq ibn Suwaid al-Hadramī sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, in unserem Land gibt es Trauben, die wir auspressen, um Wein daraus herzustellen. Dürfen wir davon trinken?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Ich wiederholte die Frage und sagte: ‚Wir behandeln damit die Kranken.‘ Er sagte: ‚Das ist keine Heilung, sondern eine Krankheit.‘“
It was
narrated that Tariq bin Suwaid Al-Hadrami said: “I said: ‘O
Messenger of Allah, in our land there are grapes which we squeeze (to
make wine). Can we drink from it?’ He said: ‘No.’ I repeated
the
question and said: ‘We treat the sick with it.’ He said:
‘That is not
a cure, it is a disease.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3501

Heilung durch den Qur’an suchenSeeking a cure with the Qur’anباب الاِسْتِشْفَاءِ بِالْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا سَعَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ خَيْرُ الدَّوَاءِ الْقُرْآنُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAlī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Das beste Heilmittel ist der Qurʾān.“
It was
narrated from ‘Ali that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The
best remedy is the Qur’an.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3502

HennaHennaباب الْحِنَّاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا فَائِدٌ، مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ حَدَّثَنِي مَوْلاَىَ، عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، سَلْمَى أُمُّ رَافِعٍ مَوْلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَتْ كَانَ لاَ يُصِيبُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَرْحَةٌ وَلاَ شَوْكَةٌ إِلاَّ وَضَعَ عَلَيْهِ الْحِنَّاءَ ‏.‏
Salma, Umm Rāfiʿ, die freigelassene Sklavin des Gesandten Allahs (ﷺ), sagte: „Der Prophet (ﷺ) erlitt keine Verletzung und keinen Dornstich, ohne darauf Henna aufzutragen.“
Salma
Umm Rafi’, the freed slave woman of the Messenger of Allah
(ﷺ),
said: “The Prophet (ﷺ) did not suffer any injury or thorn-
prick
but he would apply henna to it.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)