Das Qunūt in den (anderen) GebetenThe Qunut In The (Other) Prayersباب الْقُنُوتِ فِي الصَّلَوَاتِ
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أُمَيَّةَ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ وَاللَّهِ لأُقَرِّبَنَّ بِكُمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقْنُتُ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَصَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ وَصَلاَةِ الصُّبْحِ فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَلْعَنُ الْكَافِرِينَ .
Abu Huraira sagte: Bei Allah, ich werde so beten, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) betete. Der Überlieferer sagte: Abu Huraira pflegte im letzten Rakʿa des Mittags-, Nacht- und Morgengebets das Bittgebet zu sprechen. Er pflegte für die Gläubigen zu bitten und die Ungläubigen zu verfluchen.
Abu Hurairah said: By Allah, I shall offer prayer like that of the Messenger of Allah (ﷺ). The narrator said: Abu Hurairah used to recite the supplication in the last rak'ah of the noon, night and dawn prayers. He would supplicate for the believers and curse the disbelievers.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Qunūt in den (anderen) GebetenThe Qunut In The (Other) Prayersباب الْقُنُوتِ فِي الصَّلَوَاتِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالُوا، كُلُّهُمْ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ زَادَ ابْنُ مُعَاذٍ وَصَلاَةِ الْمَغْرِبِ .
Al-Barāʾ sagte: Der Prophet (ﷺ) pflegte im Morgengebet das Bittgebet zu sprechen. In der Überlieferung von Ibn Muʿādh heißt es: „Abendgebet“.
Al-Bara' said: The Prophet (ﷺ) used to recite the supplication in the dawn prayer. The version of Ibn Mu'adh has the words: "sunset prayer".
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Qunūt in den (anderen) GebetenThe Qunut In The (Other) Prayersباب الْقُنُوتِ فِي الصَّلَوَاتِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي صَلاَةِ الْعَتَمَةِ شَهْرًا يَقُولُ فِي قُنُوتِهِ " اللَّهُمَّ نَجِّ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ نَجِّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ يَدْعُ لَهُمْ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " وَمَا تَرَاهُمْ قَدْ قَدِمُوا " .
Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach einen Monat lang im Nachtgebet das Bittgebet. In seinem Bittgebet sagte er: O Allah, rette al-Walid ibn al-Walid, rette Salama ibn Hischam und rette die schwachen Gläubigen! O Allah, tritt Mudar mit aller Härte nieder! O Allah, lass über sie eine Hungersnot hereinbrechen wie diejenige zu Zeiten Josephs!
Abu Huraira sagte: Eines Morgens sprach der Gesandte Allahs (ﷺ) kein Bittgebet für sie. Da berichtete ich ihm davon. Er sagte: „Siehst du denn nicht, dass sie zurückgekehrt sind?“
Abu Hurairah said: The Messenger of Allah (ﷺ) recited the supplication in the night prayer for a month. He said (in his supplication): O Allah, rescue al-Walid b. al-Walid, rescue Salamah b. Hisham, rescue the weak believers; O Allah, trample severely on Mudar; O Allah, cause them a famine like that of Joseph. Abu Hurairah said: One morning the Messenger of Allah (ﷺ) id not make supplication for them. So I told him about it. He said: You dod not see that they have come (back).
Das Qunūt in den (anderen) GebetenThe Qunut In The (Other) Prayersباب الْقُنُوتِ فِي الصَّلَوَاتِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَصَلاَةِ الصُّبْحِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ إِذَا قَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . مِنَ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach einen Monat lang täglich im Mittags-, Nachmittags-, Sonnenuntergangs-, Nacht- und Morgengebet das Bittgebet (Qunūt). Wenn er in der letzten Rakʿah sagte: „Allah erhört denjenigen, der Ihn lobpreist“, verfluchte er einige Stämme der Banū Sulaym, Riʿl, Dhakwān und ʿUsayyah, und diejenigen, die hinter ihm standen, sagten: „Āmīn.“
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) recited the supplication (Qunut) daily for a month at the noon, afternoon, sunset, night and morning prayers. When he said: "Allah listens to him who praises Him" in the last rak'ah, invoking a curse on some clans of Banu Sulaym, Ri'l, Dhakwan and Usayyah, and those who were standing behind him said: Amen.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Qunūt in den (anderen) GebetenThe Qunut In The (Other) Prayersباب الْقُنُوتِ فِي الصَّلَوَاتِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ سُئِلَ هَلْ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ فَقَالَ نَعَمْ . فَقِيلَ لَهُ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَ الرُّكُوعِ قَالَ بَعْدَ الرُّكُوعِ . قَالَ مُسَدَّدٌ بِيَسِيرٍ .
Muhammad berichtete: Anas ibn Mālik wurde gefragt, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) im Morgengebet ein Bittgebet gesprochen habe. Er antwortete: Ja. Er wurde erneut gefragt, ob dies vor der Verbeugung oder nach der Verbeugung gewesen sei. Er sagte: Nach der Verbeugung.
Diese Überlieferung von Musaddad enthält zusätzlich die Worte: „Für kurze Zeit.“
Muhammad reported: Anas b. Malik was asked whether the Messenger of Allah (ﷺ) had recited supplication in the dawn prayer. He replied: Yes. He was again asked whether before bowing or after bowing. He said after bowing.
This version of Musaddad adds the words: "For a short period."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Qunūt in den (anderen) GebetenThe Qunut In The (Other) Prayersباب الْقُنُوتِ فِي الصَّلَوَاتِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَنَتَ شَهْرًا ثُمَّ تَرَكَهُ .
Anas ibn Mālik sagte: Der Prophet (ﷺ) sprach einen Monat lang das Bittgebet (im Gebet) und ließ es dann.
Anas b. Malik said: The Prophet (ﷺ) recited the supplication for a month (in prayer) and then gave it up.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Qunūt in den (anderen) GebetenThe Qunut In The (Other) Prayersباب الْقُنُوتِ فِي الصَّلَوَاتِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُفَضَّلٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ، صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ صَلاَةَ الْغَدَاةِ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَامَ هُنَيَّةً .
Muhammad ibn Sīrīn berichtete mir: Jemand, der das Morgengebet gemeinsam mit dem Propheten (ﷺ) verrichtet hatte, erzählte mir: Als er nach der zweiten Rakʿa seinen Kopf hob, blieb er eine kurze Weile stehen.
Narrated Someone who prayed with the Prophet:
Muhammad ibn Sirin said: Someone who prayed the morning prayer along with the Prophet (ﷺ) narrated to me: When he raised his head after the second rak'ah, he remained standing for a short while.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Vorzug des Verrichtens freiwilliger Gebete zu HauseThe Virtue Of Offering Voluntary Prayers At Homeباب فِي فَضْلِ التَّطَوُّعِ فِي الْبَيْتِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ - عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ حُجْرَةً فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ مِنَ اللَّيْلِ فَيُصَلِّي فِيهَا قَالَ فَصَلَّوْا مَعَهُ بِصَلاَتِهِ - يَعْنِي رِجَالاً - وَكَانُوا يَأْتُونَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَتَنَحْنَحُوا وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ وَحَصَبُوا بَابَهُ - قَالَ - فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُغْضَبًا فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ سَتُكْتَبَ عَلَيْكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلاَةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ " .
Zaid ibn Thābit sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) errichtete in der Moschee eine Kammer. Er pflegte nachts herauszukommen und dort zu beten. Auch sie beteten gemeinsam mit ihm. Sie kamen jede Nacht zum Gebet. Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) in einer Nacht nicht herauskam, räusperten sie sich, erhoben ihre Stimmen und warfen Kieselsteine und Sand an seine Tür. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam schließlich verärgert heraus und sagte: „O ihr Menschen, ihr habt dies so lange getan, bis ich dachte, dass es euch zur Pflicht auferlegt werden würde. Verrichtet eure Gebete in euren Häusern, denn das Gebet eines Mannes in seinem Haus ist besser, außer beim Pflichtgebet.“
Zaid b. Thabit said: The Messenger of Allah (ﷺ) built a chamber in the mosque. He used to come out at night and pray there. They (the people) also prayed along with him. They would come (to prayer) every night. If on any night the Messenger of Allah (ﷺ) did not come out, they would cough, raise their voices and throw pebbles and sand on his door. The Messenger of Allah (ﷺ) came out to time in anger and said: O People, you kept on doing this till I thought that it will be prescribed for you. Offer your prayers in your houses, for a man's prayer is better in his house except obligatory prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Vorzug des Verrichtens freiwilliger Gebete zu HauseThe Virtue Of Offering Voluntary Prayers At Homeباب فِي فَضْلِ التَّطَوُّعِ فِي الْبَيْتِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلاَتِكُمْ وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا " .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verrichtet einige Gebete in euren Häusern und macht sie nicht zu Gräbern.“
Ibn 'Umar reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Some offer prayer in your houses; do not make them graves.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Langes Stehen während des GebetsLong Standing During Prayerباب
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَلِيٍّ الأَزْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ الْخَثْعَمِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ " طُولُ الْقِيَامِ " . قِيلَ فَأَىُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ " جُهْدُ الْمُقِلِّ " . قِيلَ فَأَىُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ قَالَ " مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ " . قِيلَ فَأَىُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ " مَنْ جَاهَدَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ " . قِيلَ فَأَىُّ الْقَتْلِ أَشْرَفُ قَالَ " مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ " .
ʿAbd Allah ibn Habschi al-Chathʿami sagte: Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt: „Welche Handlung ist besser?“ Er antwortete: „Das lange Stehen im Gebet.“ Er wurde erneut gefragt: „Welche Almosengabe ist besser?“ Er antwortete: „Die Almosengabe eines Mannes, der nur wenig Besitz hat, den er durch seine Arbeit erworben hat.“
'Abd Allah b. Habshi al-Khath'ami said: The Prophet (ﷺ) was asked: Which of the actions is better ? He replied: Standing for long time (in prayer). He was again asked: Which alms is better ? He replied: The alms given by a man possessing small property acquired by his labour.
Ermutigung zum Verrichten des NachtgebetsEncouragement To Pray The Night Prayerباب الْحَثِّ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، حَدَّثَنَا الْقَعْقَاعُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّتْ فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ " .
Abū Huraira überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah möge sich eines Mannes erbarmen, der nachts aufsteht und betet, seine Ehefrau weckt und sie betet; wenn sie sich weigert, besprengt er ihr Gesicht mit Wasser. Allah möge sich einer Frau erbarmen, die nachts aufsteht und betet, ihren Ehemann weckt und er betet; wenn er sich weigert, besprengt sie sein Gesicht mit Wasser.“
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: May Allah show mercy to a man who gets up during the night and prays, who wakens his wife and she prays; if she refuses, he sprinkles water on her face. May Allah show mercy to a woman who gets up during the night and prays, who wakens her husband and he prays; if he refuses she sprinkles water on his face.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ermutigung zum Verrichten des NachtgebetsEncouragement To Pray The Night Prayerباب الْحَثِّ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا كُتِبَا مِنَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ " .
Überliefert von Abū Saʿīd und Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann selbst in der Nacht aufsteht, seine Frau weckt und sie gemeinsam zwei Rakʿahs beten, werden sie unter den Männern und Frauen verzeichnet, die Allah häufig gedenken.
Narrated AbuSa'id ; AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: When a man himself wakes at night and wakens his wife and they pray two rak'ahs together, they are recorded among the men and women who make much mention of Allah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Belohnungen für das Rezitieren des QurʾānRegarding The Rewards For Reciting The Qur'anباب فِي ثَوَابِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .
ʿUthmān berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Beste unter euch ist derjenige, der den Qurʾān lernt und ihn lehrt.“
'Uthman reported the Prophet (ﷺ) as saying: The best among you is he who learns and teaches the Qur'an.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Belohnungen für das Rezitieren des QurʾānRegarding The Rewards For Reciting The Qur'anباب فِي ثَوَابِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ أُلْبِسَ وَالِدَاهُ تَاجًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَوْؤُهُ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ فِي بُيُوتِ الدُّنْيَا لَوْ كَانَتْ فِيكُمْ فَمَا ظَنُّكُمْ بِالَّذِي عَمِلَ بِهَذَا " .
Muʿādh al-Dschuhanī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand den Qurʾān rezitiert und gemäß seinem Inhalt handelt, werden seinen Eltern am Tag der Auferstehung Kronen aufgesetzt, deren Licht besser ist als das Licht der Sonne in den Wohnstätten dieser Welt, wenn sie sich unter euch befände. Was denkt ihr dann über denjenigen, der gemäß diesem handelt?
Mu'adh al-Juhani reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: If anyone recites the Qur'an and acts according to its content, on the Day of Judgement his parents will be given to wear a crown whose light is better than the light of the sun in the dwellings of this world if it were among you. So what do you think of him who acts according to this ?
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Belohnungen für das Rezitieren des QurʾānRegarding The Rewards For Reciting The Qur'anباب فِي ثَوَابِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، وَهَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ فَلَهُ أَجْرَانِ " .
ʿĀʾischa berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer im Qurʾān bewandert ist, wird den edlen, rechtschaffenen aufzeichnenden Engeln beigesellt; und wer beim Rezitieren des Qurʾāns stockt und es ihm schwerfällt, erhält einen doppelten Lohn.“
'Aishah reported the Prophet (ﷺ) as saying: One who is skilled in the Qur'an is associated with the noble, upright recording angels, and he who falters when he recites the Qur'an and finds it difficult for him will have a double reward.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Belohnungen für das Rezitieren des QurʾānRegarding The Rewards For Reciting The Qur'anباب فِي ثَوَابِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ تَعَالَى يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ " .
Abu Huraira überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Keine Leute versammeln sich in einem der Häuser Allahs (das heißt, in einer Moschee), rezitieren das Buch Allahs und lernen es gemeinsam, ohne dass die Ruhe (Sakīnah) auf sie herabkommt, die (göttliche) Barmherzigkeit sie (von oben) bedeckt, die Engel sie umgeben und Allah sie bei denen erwähnt, die bei Ihm sind.
Abu Hurairah reported the Prophet (ﷺ) as saying: No people get together in a house of the houses of Allah (i.e. a mosque), reciting the Book of Allah, and learning it together among themselves, but calmness (sakinah) comes down to them, (Divine) mercy covers them (from above), and the angels surround them, and Allah makes a mention of them among those who are with Him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Belohnungen für das Rezitieren des QurʾānRegarding The Rewards For Reciting The Qur'anباب فِي ثَوَابِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ فَقَالَ " أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى بُطْحَانَ أَوِ الْعَقِيقِ فَيَأْخُذَ نَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ زَهْرَاوَيْنِ بِغَيْرِ إِثْمٍ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلاَ قَطْعِ رَحِمٍ " . قَالُوا كُلُّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَلأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَتَعَلَّمَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَإِنْ ثَلاَثٌ فَثَلاَثٌ مِثْلُ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الإِبِلِ " .
ʿUqbah ibn ʿĀmir al-Dschuhanī sagte: Als wir uns auf der Suffah befanden, fragte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wer von euch möchte jeden Morgen nach Buthān oder al-ʿAqīq hinausgehen und zwei große, höckerige und wohlgenährte Kamelstuten mitbringen, ohne dabei eine Sünde zu begehen oder Verwandtschaftsbande zu zerschneiden?“ Sie sagten: „Gesandter Allahs, wir alle würden das gerne tun.“ Er sagte: „Wenn einer von euch am Morgen zur Moschee geht und zwei Verse aus dem Buch Allahs, des Erhabenen, lernt, so ist das besser für ihn als zwei Kamelstuten; und drei Verse sind besser für ihn als drei Kamelstuten, und ebenso ist es bei jeder entsprechenden Anzahl von Kamelen.“
'Uqbah b. 'Amir al-Juhani said: When we were in the Suffah, the Messenger of Allah (ﷺ) asked: Which of you would like to go out every morning to Buthan or Al-'Aqiq and bring two large humped and fat she-camels without being guilty of sin and severing ties of relationship ? They (the people) said: Messenger of Allah, we would all like that. He said: If any one of you goes out in the morning to the mosque and learns two verses of the Book of Allah, the Exalted, it is better for him than two she-camels, and three verses are better for him than three she-camels, and so on than their numbers in camels.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Fātiḥat al-Kitāb (Die Eröffnung des Buches)Fatihatil-Kitab (The Opening Of The Book)باب فَاتِحَةِ الْكِتَابِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ "
Qur’an 1:2{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } أُمُّ الْقُرْآنِ وَأُمُّ الْكِتَابِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي " .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten“ (1) ist der Kern beziehungsweise die Grundlage des Qurʾān, der Kern beziehungsweise die Grundlage des Buches und die sieben oft wiederholten Verse.
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: All praise be to Allah, the Lord of the Universe" (1) is the epitome or basis of the Qur'an, the epitome or basis of the Book, and the seven oft-repeated verses.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Fātiḥat al-Kitāb (Die Eröffnung des Buches)Fatihatil-Kitab (The Opening Of The Book)باب فَاتِحَةِ الْكِتَابِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى، أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَدَعَاهُ قَالَ فَصَلَّيْتُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ قَالَ فَقَالَ " مَا مَنَعَكَ أَنْ تُجِيبَنِي " . قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي . قَالَ " أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 8:24{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ } لأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ فِي الْقُرْآنِ " . شَكَّ خَالِدٌ " قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْلَكَ . قَالَ "
Qur’an 1:2{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي الَّتِي أُوتِيتُ وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ " .
Abū Saʿīd ibn al-Muʿallā berichtete, dass der Prophet (ﷺ), während er betete, an ihm vorbeikam und ihn rief. Er sagte: Ich betete zu Ende und kam dann zu ihm. Er fragte: „Was hat dich davon abgehalten, mir zu antworten?“ Er erwiderte: „Ich betete.“ Er sagte: „Hat Allah nicht gesagt: ‚O ihr, die ihr glaubt, antwortet Allah und dem Gesandten, wenn er euch zu dem ruft, was euch Leben gibt?‘ (8:24) Ich werde dich noch vor meinem Verlassen der Moschee die größte Sūra aus dem Qurʾān – oder im Qurʾān, daran zweifelte der Überlieferer Khālid – lehren.“ Ich sagte: „Ich werde mir deine Worte merken.“ Er sagte: „Sie lautet: ‚Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten‘; sie sind die sieben immer wieder vorgetragenen Verse und der gewaltige Qurʾān.“
Abu Sa'id b. al-Mu'alla said that when he was praying the Prophet (ﷺ) passed by him and he called him. He said: I prayed ant then I came to him. He asked: What prevented you from answering me ? He replied: I was praying. He said: Has not Allah said: "O you who believe, respond to Allah and the Apostle when he calls you to that which gives you life ? (8:24) Let me teach you the greatest surah from the Qur'an or in the Qur'an (the narrator Khalid doubted) before I leave the mosque. I said: (I shall memorize) your saying. He said: It is: "Praise be to Allah, the Lord of the Universe" which is the seven oft-repeated verses, and the mighty Qur'an.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass sie (die Fātiḥah) zu den „langen“ Suren gehörtWhoever Said That It (The Fatihah) Is From The 'Long' Surahsباب مَنْ قَالَ هِيَ مِنَ الطُّوَلِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أُوتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي الطُّوَلِ وَأُوتِيَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ سِتًّا فَلَمَّا أَلْقَى الأَلْوَاحَ رُفِعَتْ ثِنْتَانِ وَبَقِيَ أَرْبَعٌ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Dem Gesandten Allahs ﷺ wurden die sieben langen, wiederholten Suren gegeben, während Mūsā sechs gegeben wurden. Als er die Tafeln niederwarf, wurden zwei davon zurückgenommen, und vier blieben übrig.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) was given seven repeated long surahs, while Moses was given six, When he threw the tablets, two of them were withdrawn and four remained.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
