Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 2118

Verbot zu sagen: „Was Allah will und was du willst“Prohibition on saying: “What Allah wills and you will”باب النَّهْىِ أَنْ يُقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَأَى فِي النَّوْمِ أَنَّهُ لَقِيَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَقَالَ نِعْمَ الْقَوْمُ أَنْتُمْ لَوْلاَ أَنَّكُمْ تُشْرِكُونَ تَقُولُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ ‏.‏ وَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ ‏"‏ أَمَا وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأَعْرِفُهَا لَكُمْ قُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ مُحَمَّدٌ ‏"‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ، أَخِي عَائِشَةَ لأُمِّهَا عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ بِنَحْوِهِ ‏.‏
Es wurde von Hudhaifah bin Yaman überliefert, dass ein muslimischer Mann in einem Traum sah, wie er einen Mann von den Leuten der Schrift traf, der sagte: „Was für gute Menschen ihr wärt, wenn ihr nur keinen Schirk begehen würdet. Denn ihr sagt: ‚Was Allah will und was Muhammad will.‘“ Er berichtete dies dem Propheten ﷺ, und er sagte: „Bei Allah, dessen bin ich mir bewusst. Sagt: ‚Was Allah will, danach, was Muhammad will.‘“

Eine weitere Überlieferungskette führt über Tufail bin Sakhbarah, den Bruder von ʿAischa mütterlicherseits, vom Propheten ﷺ, mit ähnlichem Wortlaut.
It was narrated from Hudhaifah bin Yaman that :
a Muslim man saw in a dream that he met a man from among the People of the Book, who said: "What good people you would be if only you were not committing Shirk. For you say: 'What Allah wills and Muhammad wills."' He mentioned that to the Prophet (ﷺ) and he said: "By Allah, I am aware of that. Say: 'What Allah wills then what Muhammad wills."'Another chain from Tufail bin Sakhbarah, the brother of 'Aishah by her mother, from the Prophet (ﷺ), with similar wording.

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2119

Wer in seinem Schwur mehrdeutige Worte verwendetOne who uses ambiguous words in his oathباب مَنْ وَرَّى فِي يَمِينِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنْ أَبِيهَا، سُوَيْدِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ خَرَجْنَا نُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَمَعَنَا وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ فَأَخَذَهُ عَدُوٌّ لَهُ فَتَحَرَّجَ النَّاسُ أَنْ يَحْلِفُوا فَحَلَفْتُ أَنَا أَنَّهُ أَخِي فَخَلَّى سَبِيلَهُ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّ الْقَوْمَ تَحَرَّجُوا أَنْ يَحْلِفُوا وَحَلَفْتُ أَنَا أَنَّهُ أَخِي فَقَالَ ‏"‏ صَدَقْتَ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Suwaid bin Hanzalah sagte:

„Wir machten uns auf die Suche nach dem Gesandten Allahs (ﷺ), und Wā’il bin Hudschar war bei uns. Einer seiner Feinde ergriff ihn, und die Leute zögerten, einen Eid zu schwören, doch ich schwor, dass er mein Bruder sei, woraufhin sie ihn freiließen. Wir kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ), und ich teilte ihm mit, dass die Leute gezögert hatten, einen Eid zu schwören, ich jedoch geschworen hatte, dass er mein Bruder sei. Er sagte: ‚Du hast die Wahrheit gesagt. Der Muslim ist der Bruder seines muslimischen Mitmenschen.‘“
It was narrated that Suwaid bin Hanzalah said:
"We went out looking for the Messenger of Allah (ﷺ) and Wa'il bin Hujr was with us. An enemy of his seized him and the people were reluctant to swear an oath but I swore that he was my brother, so they set him free. We came to the Messenger of Allah (ﷺ) and I told him that the people had been reluctant to swear an oath, but I had sworn that he was my brother. He said: 'You told the truth. The Muslim is the brother of his fellow Muslim.' "

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2120

Wer in seinem Schwur mehrdeutige Worte verwendetOne who uses ambiguous words in his oathباب مَنْ وَرَّى فِي يَمِينِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّمَا الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Der Eid richtet sich allein nach der Absicht dessen, der verlangt, dass der Eid geleistet wird.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"The oath is only according to the intention of the one who requests the oath to be taken."'

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2121

Wer in seinem Schwur mehrdeutige Worte verwendetOne who uses ambiguous words in his oathباب مَنْ وَرَّى فِي يَمِينِهِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Dein Eid gilt so, wie dein Gefährte ihn versteht.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Your oath is as your companion understands it to be."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2122

Das Verbot von GelübdenThe prohibition of vowsباب النَّهْىِ عَنِ النَّذْر

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنِ النَّذْرِ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ اللَّئِيمِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Gelübde und sagte: ‚Sie sind lediglich ein Mittel, dem Geizigen Vermögen zu entnehmen.‘“
It was narrated that 'Abdullah bin 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) forbade vows and said: 'They are just a means of taking wealth from the miserly."'

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2123

Das Verbot von GelübdenThe prohibition of vowsباب النَّهْىِ عَنِ النَّذْر

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ النَّذْرَ لاَ يَأْتِي ابْنَ آدَمَ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَا قُدِّرَ لَهُ وَلَكِنْ يَغْلِبُهُ الْقَدَرُ مَا قُدِّرَ لَهُ فَيُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ فَيَتَيَسَّرُ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ يَتَيَسَّرُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Gelübde bringen dem Sohn Adams nichts, außer dem, was für ihn bestimmt worden ist. Doch er steht unter der Herrschaft der göttlichen Vorherbestimmung und wird das erhalten, was für ihn bestimmt worden ist. Gelübde sind ein Mittel, den Geizigen dazu zu bringen, etwas zu geben, sodass das, was er begehrt, für ihn erreichbar wird, obwohl es vor seinem Gelübde nicht erreichbar war. Und Allah sagt: ‚Gib aus, dann werde Ich für dich ausgeben.‘“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Vows do not bring the son of Adam anything unless it has been decreed for him. But he is dominated by Divine preordainment, and will get what is decreed for him. And (vows) are a means of making the miser give something, so what he desires becomes obtainable for him, which was not obtainable before his vow. And Allah says: 'Spend, I will spend on you.'

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2124

Gelübde zum UngehorsamVows for disobedienceباب النَّذْرِ فِي الْمَعْصِيَةِ

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلاَ نَذْرَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿImrān ibn Ḥusain überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Es gibt kein Gelübde zum Ungehorsam und kein Gelübde hinsichtlich dessen, was der Sohn Adams nicht besitzt.“
It was narrated from 'Imran bin Husain that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"[There is no vow to commit disobedience and] no vow concerning that which the son of Adam does not possess."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2125

Gelübde zum UngehorsamVows for disobedienceباب النَّذْرِ فِي الْمَعْصِيَةِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ أَبُو طَاهِرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿĀ'ischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Es gibt kein Gelübde zum Ungehorsam, und die Sühne dafür ist die Sühne für den Bruch eines Eides.“
It was narrated from 'Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"There is no vow to commit disobedience, and the expiation (for such a vow) is the expiation for breaking an oath."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2126

Gelübde zum UngehorsamVows for disobedienceباب النَّذْرِ فِي الْمَعْصِيَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer gelobt, Allah zu gehorchen, der soll Ihm gehorchen; und wer gelobt, Allah ungehorsam zu sein, der soll Ihm nicht ungehorsam sein.“
It was narrated from 'Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Whoever vows to obey Allah, let him obey Him, and whoever vows to disobey Allah, let him not disobey Him. "

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2127

Jemand, der ein Gelübde ablegt, es jedoch nicht näher bestimmt formuliertOne who makes a vow but does not state it specificallyباب مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿUqbah bin ʿĀmit al-Dschuhanī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer ein Gelübde ablegt und es nicht genauer bestimmt, dessen Sühneleistung ist die Sühneleistung für den Bruch eines Eides.“
It was narrated from 'Uqbah bin 'Amit Al-Juhani that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Whoever makes a vow and does not state it specifically, the expiation (for such a vow) is the expiation for breaking an oath. "

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2128

Jemand, der ein Gelübde ablegt, es jedoch nicht näher bestimmt formuliertOne who makes a vow but does not state it specificallyباب مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُطِقْهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا أَطَاقَهُ فَلْيَفِ بِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Wer ein Gelübde ablegt, ohne es ausdrücklich zu bestimmen, dessen Sühne ist die Sühne für den Bruch eines Eides. Wer ein Gelübde ablegt und nicht in der Lage ist, es zu erfüllen, dessen Sühne ist die Sühne für den Bruch eines Eides. Wer ein Gelübde ablegt und in der Lage ist, es zu erfüllen, der soll es erfüllen.“
lt was narrated from Ibn 'Abbas that the Prophet (ﷺ) said:
"Whoever makes a vow and does not state it specifically, the expiation (for such a vow) is the expiation for breaking an oath. Whoever makes a vow and is not able to fulfill it, the expiation for that is the expiation for breaking an oath. Whoever makes a vow and is able to fulfill it, let him do so."

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2129

Erfüllung von GelübdenFulfilling vowsباب الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ نَذَرْتُ نَذْرًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ بَعْدَ مَا أَسْلَمْتُ فَأَمَرَنِي أَنْ أُوفِيَ بِنَذْرِي ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿUmar ibn al-Khattāb sagte:

„Während der Zeit der Unwissenheit legte ich ein Gelübde ab. Nachdem ich Muslim geworden war, fragte ich den Propheten (ﷺ) danach. Er sagte mir, ich solle mein Gelübde erfüllen.“
It was narrated that 'Umar bin Khattab said:
"I made a vow during the Ignorance period and I asked the Prophet (ﷺ) (about it) after I became Muslim. He told me to fulfill my vow."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2130

Erfüllung von GelübdenFulfilling vowsباب الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، أَنْبَأَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ بِبُوَانَةَ فَقَالَ ‏"‏ فِي نَفْسِكَ شَىْءٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوْفِ بِنَذْرِكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass ein Mann zum Propheten (ﷺ) kam und sagte:

„O Gesandter Allahs, ich habe gelobt, ein Opfertier in Bu wānah darzubringen.“

Er sagte: „Beabsichtigst du damit eine Handlung aus der Zeit der Unwissenheit?“

Er sagte: „Nein.“

Er sagte: „Dann erfülle dein Gelübde.“
It was narrated from Ibn Abbas that a man came to the Prophet (ﷺ) and said:
"O Messenger of Allah, I vowed to offer a sacrifice at Buwanah." He said: "Do you intend any action of Ignorance period?" He said: "No." He said: "Then fulfill your vow."

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2131

Erfüllung von GelübdenFulfilling vowsباب الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيِّ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ كَرْدَمٍ الْيَسَارِيَّةِ، أَنَّ أَبَاهَا، لَقِيَ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ وَهِيَ رَدِيفَةٌ لَهُ فَقَالَ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ بِبُوَانَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ هَلْ بِهَا وَثَنٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوْفِ بِنَذْرِكَ ‏"‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ كَرْدَمٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ بِنَحْوِهِ ‏.‏
Es wurde von Maimunah bint Kardam al-Yasariyyah überliefert, dass ihr Vater den Propheten (ﷺ) traf, während sie hinter ihm ritt. Er sagte: „Ich habe gelobt, in Buwanah ein Opfertier darzubringen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Gibt es dort irgendein Götzenbild?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Erfülle dein Gelübde.“ (Hasan)

Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
It was narrated from Maimunah bint Kardam Al-Yasariyyah that :
her father met the Prophet (ﷺ) when she was riding behind him. He said: "I vowed to offer a sacrifice at Buwanah." The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Is there any idol there?" He said: "No." He said: " Fulfill your vow." (Hasan)Another chain with similar wording.
Sunan Ibn Majah 2132

Wer stirbt und ein noch zu erfüllendes Gelübde hinterlässtOne who dies with a vow left to fulfillباب مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرٌ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ تُوُفِّيَتْ وَلَمْ تَقْضِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ اقْضِهِ عَنْهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass:

Saʿd ibn ʿUbādah den Gesandten Allahs (ﷺ) über ein Gelübde fragte, das seine Mutter abgelegt hatte, ohne es zu erfüllen, bevor sie starb. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Erfülle es an ihrer Stelle.“
It was narrated from Ibn 'Abbas' that :
Sa'd bin 'Ubadah asked the Messenger of Allah (ﷺ) about a vow which his mother had made, but she had died without fulfilling it. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Fulfill it on her behalf ."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2133

Wer stirbt und ein noch zu erfüllendes Gelübde hinterlässtOne who dies with a vow left to fulfillباب مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرٌ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ‏.‏ أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَتْ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَعَلَيْهَا نَذْرُ صِيَامٍ فَتُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لِيَصُمْ عَنْهَا الْوَلِيُّ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass eine Frau zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „Meine Mutter ist gestorben, und sie hatte gelobt zu fasten, doch sie starb, bevor sie dieses Gelübde erfüllen konnte.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ihr Vormund soll an ihrer Stelle fasten.“
It was narrated from Jabir bin 'Abdullsh that :
a woman came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: "My mother has died, and she had made a vow to fast, but she died before she could fulfill it. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Let her guardian fast on her behalf ."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2134

Wer gelobt, zu Fuß zum Hadsch zu gehenOne who vows to go for Hajj walkingباب مَنْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الرُّعَيْنِيِّ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ وَأَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ ‏"‏ مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ وَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Saʿīd ar-Ruʿainī überliefert, dass ʿAbdullāh ibn Mālik ihm berichtete, dass ʿUqbah ibn ʿĀmir ihm berichtete, dass seine Schwester gelobt hatte, barfuß und unbedeckten Hauptes zu gehen. Er erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ). Dieser sagte: „Befiehl ihr, zu reiten, ihr Haupt zu bedecken und drei Tage zu fasten.“
It was narrated from Abu Sa'eed Ar-Ru'aini that 'Abdullah bin Malik told him, that :
'Uqbah bin 'Amir told him, that his sister vowed to walk, barefoot and bareheaded, and he mentioned that to the Messenger of Allah (ﷺ) He said: "Order her to ride and to cover her head, and to fast for three days."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2135

Wer gelobt, zu Fuß zum Hadsch zu gehenOne who vows to go for Hajj walkingباب مَنْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَأَى النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ شَيْخًا يَمْشِي بَيْنَ ابْنَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ مَا شَأْنُ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنَاهُ نَذْرٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْكَبْ أَيُّهَا الشَّيْخُ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكَ وَعَنْ نَذْرِكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Der Prophet (ﷺ) sah einen alten Mann, der zwischen seinen beiden Söhnen ging, und sagte: ‚Was ist mit ihm?‘ Seine Söhne sagten: ‚Ein Gelübde, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Lasst diesen alten Mann reiten, denn Allah ist weder auf euch noch auf euer Gelübde angewiesen.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Prophet (ﷺ) saw an old man walking between his two sons, and he said: What is the matter with him?' His sons said: 'A vow, O Messenger of Allah.' He said: 'Let this old man ride, for Allah has no need of you or your vow."'

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2136

Wer in seinem Gelübde Gehorsam und Sünde miteinander vermischtOne who mixes obedience and sin in his vowباب مَنْ خَلَطَ فِي نَذْرِهِ طَاعَةً بِمَعْصِيَةٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مَرَّ بِرَجُلٍ بِمَكَّةَ وَهُوَ قَائِمٌ فِي الشَّمْسِ فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَذَرَ أَنْ يَصُومَ وَلاَ يَسْتَظِلَّ إِلَى اللَّيْلِ وَلاَ يَتَكَلَّمَ وَلاَ يَزَالَ قَائِمًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لِيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَجْلِسْ وَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ ‏"‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَنَبَةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ نَحْوَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in Makka an einem Mann vorbeikam, der in der Sonne stand. Er sagte: „Was ist mit diesem?“ Sie sagten: „Er hat gelobt, zu fasten, keinen Schatten zu suchen, bis die Nacht hereinbricht, nicht zu sprechen und stehen zu bleiben.“ Er sagte: „Lass ihn sprechen, Schatten suchen und sich hinsetzen, aber lass ihn sein Fasten vollenden.“

Eine weitere Überlieferungskette von Ibn ʿAbbās, vom Propheten (ﷺ), mit ähnlichem Wortlaut: „die Sühne für das Brechen eines Eides.“
It was narrated from Ibn Abbas that the :
Messenger of Allah (ﷺ) passed by a man in Makkah who was standing in the sun. He said: "What is this?" They said: "He vowed to fast and not to seek shade until night comes, and not to speak, and to remain standing." He said: "Let him speak and seek shade and let him sit down, but let him complete his fast."Another chain from Ibn 'Abbas, from the Prophet (ﷺ), with similar wording. expiation for breaking an oath."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2137

Ermutigung, den Lebensunterhalt zu verdienenEncouragement To Earn A Livingباب الْحَثِّ عَلَى الْمَكَاسِبِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die beste und reinste Nahrung, die ein Mann zu sich nimmt, ist diejenige, die er selbst verdient hat; und sein Kind – und das Vermögen seines Kindes – gehört zu seinen Einkünften.“
It was narrated from 'Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
'The best (most pure) food a man consumes is that which he has earned himself, and his child (and his child's wealth) is part of his earnings."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)