Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 2098

Wer schwört, einer anderen Religion als dem Islam zu folgenOne who takes an oath to follow a religion other than Islamباب مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الإِسْلاَمِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Thābit ibn ad-Dahhāk sagte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer bei einer anderen Religion als dem Islam schwört und dabei absichtlich lügt, der wird so sein, wie er es gesagt hat.“
It was narrated that Thabit bin Ad-Dahhak said:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever takes an oath to follow a religion other than Islam, telling a deliberate lie, he will be as he said.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2099

Wer schwört, einer anderen Religion als dem Islam zu folgenOne who takes an oath to follow a religion other than Islamباب مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ رَجُلاً يَقُولُ أَنَا إِذًا لَيَهُودِيٌّ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ وَجَبَتْ ‏"‏ ‏.‏
Von Anas wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mann sagen hörte: „Wenn das geschieht, werde ich ein Jude sein.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das ist verbindlich.“
It was narrated from Anas that the Messenger of Allah (ﷺ) heard a man say:
"If that happens, I will be a Jew." The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'That is guaranteed."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2100

Wer schwört, einer anderen Religion als dem Islam zu folgenOne who takes an oath to follow a religion other than Islamباب مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنَ الإِسْلاَمِ فَإِنْ كَانَ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَإِنْ كَانَ صَادِقًا لَمْ يَعُدْ إِلَيْهِ الإِسْلاَمُ سَالِمًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullāh ibn Burayda überliefert, dass sein Vater berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer sagt: ‚Ich habe nichts mit dem Islam zu tun‘, der ist, wenn er lügt, so, wie er es gesagt hat; und wenn er die Wahrheit sagt, ist sein Islam nicht rechtsgültig.“
It was narrated from Abdullah bin Buraidah that his father told that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever says: 'I have nothing to do with Islam,' if he is lying then he is as he said, and if he is telling the truth, his Islam will not be sound."

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2101

Die Person, für die bei Allah ein Eid geschworen wird, sollte das Gesagte annehmen.The person for whom an oath is sworn by Allah should accept what is saidباب مِنْ حُلِفَ لَهُ بِاللَّهِ فَلْيَرْضَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ رَجُلاً يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ مَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ فَلْيَصْدُقْ وَمَنْ حُلِفَ لَهُ بِاللَّهِ فَلْيَرْضَ وَمَنْ لَمْ يَرْضَ بِاللَّهِ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte einen Mann, der bei seinem Vater schwor, und sagte: ‚Schwört nicht bei euren Vorvätern. Wer bei Allah schwört, soll seinen Schwur erfüllen, und wenn für jemanden bei Allah geschworen wird, soll er dies annehmen. Wer mit Allah nicht zufrieden ist, hat nichts mit Allah zu tun.‘“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) heard a man taking an oath by his father and said: 'Do not make oaths by your forefathers. Whoever makes an oath by Allah, let him fulfill his oath, and if an oath is sworn for a person by Allah, let him accept it. Whoever is not content with Allah has nothing to do with Allah.'

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2102

Die Person, für die bei Allah ein Eid geschworen wird, sollte das Gesagte annehmen.The person for whom an oath is sworn by Allah should accept what is saidباب مِنْ حُلِفَ لَهُ بِاللَّهِ فَلْيَرْضَ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ النَّضْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلاً يَسْرِقُ فَقَالَ أَسَرَقْتَ قَالَ لاَ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ‏.‏ فَقَالَ عِيسَى آمَنْتُ بِاللَّهِ وَكَذَّبْتُ بَصَرِي ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„ʿĪsā ibn Maryam sah einen Mann stehlen und sagte: ‚Hast du gestohlen?‘ Er sagte: ‚Nein, bei Dem, außer Dem es keinen anderen Gott gibt.‘ ʿĪsā sagte: ‚Ich glaube an Allah, und ich glaube nicht, was meine Augen sehen.‘“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
"Eisa bin Maryam saw a man stealing and said: 'Did you steal?' He said: 'No, by the One besides Whom there is no other God.' 'Eisa said: 'I believe in Allah, and I do not believe what my eyes see.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2103

Schwören führt zur Sünde oder zum BedauernSwearing is (i.e., leads to) sin or regretباب الْيَمِينِ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّمَا الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Schwur führt entweder zur Sünde oder zur Reue.“
It was narrated from Ibn 'Umar that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "An oath (leads to) either sin or regret. "

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2104

Die Ausnahmeformel beim Schwören aussprechenUttering the exception when swearingباب الاِسْتِثْنَاءِ فِي الْيَمِينِ

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَهُ ثُنْيَاهُ ‏"‏ ‏.‏
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer einen Schwur leistet und sagt: ‚In schā’a Llāh‘, der hat eine Ausnahme gemacht.“ (2)
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
'Whoever swears an oath and says In sha' Allah, he will have made an exception."(2)

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2105

Die Ausnahmeformel beim Schwören aussprechenUttering the exception when swearingباب الاِسْتِثْنَاءِ فِي الْيَمِينِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ وَاسْتَثْنَى إِنْ شَاءَ رَجَعَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرُ حَانِثٍ ‏"‏ ‏.‏
Von Ibn ʿUmar wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer einen Schwur leistet und sagt: ‚Inschā’a llāh‘, kann ihn, wenn er möchte, erfüllen, und wenn er möchte, nicht erfüllen, ohne seinen Schwur gebrochen zu haben.“
It was narrated from Ibn 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Whoever swears an oath and says In sha' Allah, if he wishes he may go ahead and if he wishes he may not, without having broken his oath."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2106

Die Ausnahmeformel beim Schwören aussprechenUttering the exception when swearingباب الاِسْتِثْنَاءِ فِي الْيَمِينِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رِوَايَةً قَالَ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ وَاسْتَثْنَى فَلَمْ يَحْنَثْ ‏"‏ ‏.‏
Von Ibn ʿUmar wurde überliefert:

„Wer einen Eid schwört und sagt: ‚In schāʾ Allāh‘, wird seinen Eid niemals brechen.“
It was narrated from Ibn 'Umar:
"Whoever swears an oath and says In sha' Allah, will never break his oath."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2107

Wer einen Eid schwört und dann erkennt, dass etwas anderes besser istOne who swears an oath and then sees that something else is betterباب مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ وَاللَّهِ مَا أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَلَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أُتِيَ بِإِبِلٍ فَأَمَرَ لَنَا بِثَلاَثَةِ إِبِلٍ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ نَسْتَحْمِلُهُ فَحَلَفَ أَلاَّ يَحْمِلَنَا ثُمَّ حَمَلَنَا ارْجِعُوا بِنَا ‏.‏ فَأَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَتَيْنَاكَ نَسْتَحْمِلُكَ فَحَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنَا ‏.‏ ثُمَّ حَمَلْتَنَا فَقَالَ ‏"‏ وَاللَّهِ مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ وَاللَّهِ مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ بَلِ اللَّهُ حَمَلَكُمْ إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Burda überliefert, dass sein Vater Abū Mūsā sagte:

„Ich kam mit einer Gruppe von Aschariten zum Gesandten Allahs (ﷺ) und bat ihn, uns Reittiere zu geben. Er sagte: ‚Bei Allah, ich kann euch kein Reittier geben, und ich habe nichts, was ich euch zum Reiten geben könnte.‘ Wir blieben so lange, wie Allah es wollte. Dann wurden ihm einige Kamele gebracht. Er ordnete an, dass uns drei Kamelstuten mit wohlgeformten Höckern gegeben würden. Als wir aufbrachen, sagten wir zueinander: ‚Wir kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ), um ihn um Reittiere zu bitten, und er schwor bei Allah, dass er uns kein Reittier geben würde, dann gab er uns doch welche. Lasst uns zu ihm zurückgehen.‘ So gingen wir zu ihm und sagten: ‚O Gesandter Allahs! Wir kamen zu dir und baten dich um Reittiere, und du hast geschworen, dass du uns keine Reittiere geben würdest, dann hast du uns doch welche gegeben.‘ Er sagte: ‚Bei Allah, ich habe euch keine Reittiere gegeben, vielmehr hat Allah sie euch zum Reiten gegeben. Bei Allah, wenn Allah will, schwöre ich nicht und sehe dann etwas Besseres als das, worüber ich geschworen habe, ohne für meinen Schwur Sühne zu leisten und das zu tun, was besser ist.‘ Oder er sagte: ‚Ich tue das, was besser ist, und leiste Sühne für meinen Schwur.‘“
It was narrated from Abu Burdah that his father Abu Musa said:
"I came to the Messenger of Allah (ﷺ) with a group of Asharites and asked him to give us animals to ride. He said: 'By Allah, I cannot give you anything to ride, and I have nothing to give you to ride.' We stayed as long as Allah willed, then some camels were brought to him. He ordered that we be given three she-camels with fine humps. When we left, we said to one another: 'We came to the Messenger of Allah (ﷺ) to ask him for animals to ride, and he swore by Allah that he would not give us anything to ride, then he gave us something. Let us go back.' So we went to him and we said: 'O Messenger of Allah! We came to you seeking mounts, and you took an oath that you would not give us mounts, then you gave us some mounts.' He said: 'By Allah, I did not give you animals to ride, rather Allah gave you them to ride. I, by Allah, if Allah wills, do not swear and then see something better than it, but I offer expiation for what I swore about, and do that which is better.' Or he said: 'I do that which is better and offer expiation for what I swore about.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2108

Wer einen Eid schwört und dann erkennt, dass etwas anderes besser istOne who swears an oath and then sees that something else is betterباب مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAdī ibn Ḥātim überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer einen Eid schwört und dann sieht, dass etwas anderes besser ist, der soll das Bessere tun und für seinen Eid eine Sühneleistung entrichten.“
It was narrated from 'Adi bin Hatim that :
the Messenger of Allah (ﷺ), said: "Whoever swears an oath then sees that something else is better than it, let him do that which is better and offer expiation for what he swore about. "

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2109

Wer einen Eid schwört und dann erkennt, dass etwas anderes besser istOne who swears an oath and then sees that something else is betterباب مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزَّعْرَاءِ، عَمْرُو بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَمِّهِ أَبِي الأَحْوَصِ، عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْجُشَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَأْتِينِي ابْنُ عَمِّي فَأَحْلِفُ أَنْ لاَ، أُعْطِيَهُ وَلاَ أَصِلَهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abul-Ahwas ʿAwf ibn Mālik al-Dschuschamī überliefert, dass sein Vater sagte:

„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, mein Cousin kommt zu mir, und ich schwöre, dass ich ihm nichts geben und die Verwandtschaftsbande zu ihm nicht pflegen werde.‘ Er sagte: ‚Leiste eine Sühne für das, worüber du geschworen hast.‘“
It was narrated from Abul-Ahwas 'Awf bin Malik Al- Jushami that his father said:
"I said: 'O Messenger of Allah, my cousin comes to me and I swear that I will not give him anything or uphold the ties of kinship with him.' He said: 'Offer expiation for what you swore about.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2110

Diejenigen, die sagen, dass die Sühne darin besteht, sie nicht zu erfüllenThose who say that the expiation is to not fulfill itباب مَنْ قَالَ كَفَّارَتُهَا تَرْكُهَا

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ أَوْ فِيمَا لاَ يَصْلُحُ فَبِرُّهُ أَنْ لاَ يَتِمَّ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer schwört, die Verwandtschaftsbande abzubrechen oder etwas Unrechtes zu tun, dessen Gelübde zu erfüllen besteht darin, dies nicht zu tun.“
It was narrated from 'Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Whoever takes an oath to cut off the ties of kinship, or to do something that is not right, the fulfillment of his vow is not to do that."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2111

Diejenigen, die sagen, dass die Sühne darin besteht, sie nicht zu erfüllenThose who say that the expiation is to not fulfill itباب مَنْ قَالَ كَفَّارَتُهَا تَرْكُهَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، ‏.‏ أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَتْرُكْهَا فَإِنَّ تَرْكَهَا كَفَّارَتُهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte, dass der Prophet (ﷺ) gesagt hat:

„Wer einen Eid schwört und dann sieht, dass etwas anderes besser ist als dieser, der soll ihn nicht erfüllen; und ihn zu lassen ist die Sühne dafür.“
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, that his grandfather said that the Prophet (ﷺ) said:
"Whoever swears an oath then sees that something else is better than it, let him not do it, and his leaving it is the expiation for it. "

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2112

Wie viel Nahrung ist zur Sühne für einen Eid zu geben?How much food should be given when atoning for what one swore about?باب كَمْ يُطْعِمُ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَفَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ وَأَمَرَ النَّاسَ بِذَلِكَ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:

„Der Gesandte Allahs ﷺ entrichtete als Sühneleistung ein Ṣāʿ Datteln und wies die Menschen an, dies ebenfalls zu tun. Wer dies nicht besitzt, muss ein halbes Ṣāʿ Weizen entrichten.“
It was narrated that Ibn Abbas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) offered expiation of a Sa' of dates, and he enjoined the people to do likewise. Whoever does not have that (must give) half a Sa' of wheat."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2113

(Die Sühne soll) mit (der durchschnittlichen) Nahrung (geleistet werden), mit der ihr eure Familien speist(Expiation should be) with (the average) food that you feed your familiesباب ‏{مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ الرَّجُلُ يَقُوتُ أَهْلَهُ قُوتًا فِيهِ سَعَةٌ وَكَانَ الرَّجُلُ يَقُوتُ أَهْلَهُ قُوتًا فِيهِ شِدَّةٌ فَنَزَلَتْ ‏Qur’an 5:89{مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ}‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:

„Ein Mann pflegte seiner Familie reichlich Nahrung zu geben, während ein anderer seiner Familie nur Nahrung gab, die kaum ausreichte. Daraufhin wurde Folgendes offenbart: ‚Mit dem Mittleren von dem, womit ihr eure Familien speist …‘“ (2)
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"A man would give his family food that was abundant and another would give his family food that was barely sufficient, then the following was revealed: 'With the Awsat of that with which you feed your families...’”(2)

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2114

Verbot, auf dem zu bestehen, was man geschworen hat, und keine Sühneleistung zu erbringenProhibition of a man insisting on what he swore about, and not offering expiationباب النَّهْىِ أَنْ يَسْتَلِجَّ الرَّجُلُ فِي يَمِينِهِ وَلاَ يُكَفِّرَ

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَعْمَرِيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِذَا اسْتَلَجَّ أَحَدُكُمْ فِي الْيَمِينِ فَإِنَّهُ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ الَّتِي أُمِرَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ نَحْوَهُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Hammām Abū Huraira sagen hörte, dass Abū al-Qāsim (ﷺ) sagte:

„Wenn einer von euch darauf beharrt, das zu erfüllen, was er geschworen hat, nachdem er erfahren hat, dass es falsch ist, dann ist dies vor Allah sündhafter als der Bruch des Eides, für den ihm die vorgeschriebene Sühne auferlegt wurde.“
It was narrated that Hammam heard Abu Hurairah saying that 'Abul-Qasim (ﷺ) said:
"If anyone of you insists on fulfilling what he swore to (after learning that it is wrong) then it is more sinful before Allah than (breaking the oath for which) the expiation that has been enjoined upon him."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2115

Anderen dabei helfen, ihre Eide zu erfüllenHelping others fulfill their oathsباب إِبْرَارِ الْمُقْسِمِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Bara' bin 'Azib sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, dabei zu helfen, einen Eid zu erfüllen.“
It was narrated that Bara' bin 'Azib said:
'The Messenger of Allah (ﷺ) commanded us to help fulfill the oath."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2116

Anderen dabei helfen, ihre Eide zu erfüllenHelping others fulfill their oathsباب إِبْرَارِ الْمُقْسِمِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ، أَوْ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيِّ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ جَاءَ بِأَبِيهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْ لأَبِي نَصِيبًا فِي الْهِجْرَةِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ لاَ هِجْرَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَانْطَلَقَ فَدَخَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ فَقَالَ قَدْ عَرَفْتَنِي فَقَالَ أَجَلْ ‏.‏ فَخَرَجَ الْعَبَّاسُ فِي قَمِيصٍ لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَرَفْتَ فُلاَنًا وَالَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ جَاءَ بِأَبِيهِ لِيُبَايِعَكَ عَلَى الْهِجْرَةِ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّهُ لاَ هِجْرَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الْعَبَّاسُ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ ‏.‏ فَمَدَّ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يَدَهُ فَمَسَّ يَدَهُ فَقَالَ ‏"‏ أَبْرَرْتُ عَمِّي وَلاَ هِجْرَةَ ‏"‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ يَعْنِي لاَ هِجْرَةَ مِنْ دَارٍ قَدْ أَسْلَمَ أَهْلُهَا ‏.‏
Es wurde von Mudschāhid überliefert, dass ʿAbdur-Rahmān ibn Safwān oder Safwān ibn ʿAbdur-Rahmān al-Quraschī sagte:

„Am Tag der Eroberung von Makka kam er mit seinem Vater und sagte: ›O Gesandter Allahs, gewähre meinem Vater einen Anteil an der Hidschra.‹ Er sagte: ›Es gibt keine Hidschra.‹ Dann ging er fort, trat bei ʿAbbās ein und sagte: ›Weißt du, wer ich bin?‹ Er sagte: ›Ja.‹ Daraufhin ging ʿAbbās hinaus, bekleidet mit einem Hemd und ohne Übergewand, und sagte: ›O Gesandter Allahs, kennst du den und den, mit dem wir freundschaftliche Beziehungen pflegen? Er brachte seinen Vater, damit dieser einen Treueid ablegt – das heißt, verspricht –, auszuwandern.‹ Der Prophet ﷺ sagte: ›Es gibt keine Hidschra.‹ ʿAbbās sagte: ›Ich beschwöre dich bei Allah, es zu tun.‹ Der Prophet ﷺ streckte seine Hand aus, berührte seine Hand und sagte: ›Ich habe den Eid meines Onkels erfüllt, aber es gibt keine Hidschra.‹“

(Schwach)

Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut. Yazīd ibn Abī Ziyād sagte: „Das bedeutet: Es gibt keine Hidschra aus einem Land, dessen Bewohner den Islam angenommen haben.“
It was narrated from Mujahid, that 'Abdur-Rahman bin Safwan, or Safwan bin 'Abdur- Rahman Al-Qurashi said:
"On the Day of the conquest of Makkah, he came with his father and he said: 'O Messenger of Allah, give my father a share of Hijrah.' He said: 'There is no Hijrah.' Then he went away and entered upon 'Abbas and said: 'Do you know who I am?' He said: 'Yes.' Then 'Abbas went out, wearing a shirt and no upper wrap, and said: 'O Messenger of Allah, do you know so-and-so with whom we have friendly ties? He brought his father to swear an oath of allegiance (i.e., promise) to emigrate.' The Prophet (ﷺ) said: 'There is no Hijrah.'" 'Abbas said: 'I adjure you to do it.' The Prophet (ﷺ) stretched forth his hand and touched his hand, and said: 'I have fulfilled the oath of my uncle, but there is no Hijrah."' (Da'if)Another chain with similar wording. Yazid bin Abu Ziyad said: "Meaning: There is no Hijrah from a land whose people have accepted Islam."
Sunan Ibn Majah 2117

Verbot zu sagen: „Was Allah will und was du willst“Prohibition on saying: “What Allah wills and you will”باب النَّهْىِ أَنْ يُقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَجْلَحُ الْكِنْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَقُلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ ‏.‏ وَلَكِنْ لِيَقُلْ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شِئْتَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wenn einer von euch einen Schwur leistet, soll er nicht sagen: ‚Was Allah will und was du willst.‘ Vielmehr soll er sagen: ‚Was Allah will und dann, was du willst.‘“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
'When anyone of you swears an oath, let him not say: 'What Allah wills and what you will.' Rather let him say: 'What Allah wills and then what you will.'

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)