Niemand sollte sagen: „Khabuthat nafsi“ (mir ist übel).No one should say "Khabuthat nafsi" (I feel nauseous)باب لاَ يُقَالُ خَبُثَتْ نَفْسِي
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ جَاشَتْ نَفْسِي وَلَكِنْ لِيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي " .
ʿĀʾischa berichtete, dass der Prophet (Allahs Frieden sei auf ihm) sagte: Keiner von euch soll sagen: „Jaʿaschat nafsī“ („Mein Herz ist aufgewühlt“), sondern er soll sagen: „Laqisat nafsī“ („Mein Herz ist genervt“).
‘A’ishah reported the Prophet (May peace be upon him) as saying: None of you should say Ja’shat nafsi (My heart is being agitated), but one should say Laqisat nafsi (My heart is being annoyed).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Niemand sollte sagen: „Khabuthat nafsi“ (mir ist übel).No one should say "Khabuthat nafsi" (I feel nauseous)باب لاَ يُقَالُ خَبُثَتْ نَفْسِي
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلاَنٌ وَلَكِنْ قُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلاَنٌ " .
Überliefert von Hudhaifa:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Sagt nicht: „Was Allah will und der und der will“, sondern sagt: „Was Allah will und danach der und der will.“
Narrated Hudhayfah:
The Prophet (ﷺ) said: Do not say: "What Allah wills and so and so wills," but say: "What Allah wills and afterwards so and so wills.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Dieselbe Überschrift wie obenSame caption as aboveباب
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، عَنْ تَمِيمٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، أَنَّ خَطِيبًا، خَطَبَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ وَمَنْ يَعْصِهِمَا . فَقَالَ " قُمْ " . أَوْ قَالَ " اذْهَبْ فَبِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ " .
ʿAdl ibn Ḥātim sagte: Ein Redner hielt vor dem Propheten (Allahs Frieden sei auf ihm) eine Ansprache. Er sagte: „Wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, wird den rechten Weg einschlagen, und wer ihnen ungehorsam ist …“ Da sagte er (der Prophet): „Steh auf!“ Er sagte: „Geh weg! Du bist ein schlechter Redner.“
‘Adl b. Hatim said: A speaker gave sermon before the prophet (May peace be upon him). He said : he who obeys Allah and his Prophet will follow the right course, and he who disobeys them. He (The prophet) said: get up; he said: go away, a bad speaker you are.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Dieselbe Überschrift wie obenSame caption as aboveباب
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ خَالِدٍ، - يَعْنِي الْحَذَّاءَ - عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ ﷺ فَعَثَرَتْ دَابَّتُهُ فَقُلْتُ تَعِسَ الشَّيْطَانُ . فَقَالَ " لاَ تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَعَاظَمَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْبَيْتِ وَيَقُولَ بِقُوَّتِي وَلَكِنْ قُلْ بِسْمِ اللَّهِ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَصَاغَرَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الذُّبَابِ " .
Abū al-Malīḥ überlieferte von einem Mann: Ich ritt hinter dem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) auf einem Reittier. Es stolperte, woraufhin ich sagte: „Möge der Satan zugrunde gehen!“ Er sagte: „Sage nicht: ‚Möge der Satan zugrunde gehen!‘ Denn wenn du das sagst, bläht er sich so sehr auf, dass er wie ein Haus wird, und sagt: ‚Bei meiner Macht!‘ Sondern sage: ‚Im Namen Allahs!‘ Denn wenn du das sagst, wird er so klein, dass er wie eine Fliege ist.“
Abu al-Malih reported on the authority of a man : I was riding on a mount behind the prophet (May peace be upon him). It stumbled. Thereupon I said: May the devil perish! He said: do not say; may the devil perish! For you say that, he will swell so much so that he will be like a house, and say: by my power. But say: in the name of Allah; for when you say that, he will diminish so much so that he will be like a fly.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Dieselbe Überschrift wie obenSame caption as aboveباب
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا سَمِعْتَ " . وَقَالَ مُوسَى " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مَالِكٌ إِذَا قَالَ ذَلِكَ تَحَزُّنًا لِمَا يَرَى فِي النَّاسِ - يَعْنِي فِي أَمْرِ دِينِهِمْ - فَلاَ أَرَى بِهِ بَأْسًا وَإِذَا قَالَ ذَلِكَ عُجْبًا بِنَفْسِهِ وَتَصَاغُرًا لِلنَّاسِ فَهُوَ الْمَكْرُوهُ الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ihr hört …“ In der Überlieferung von Mūsā heißt es: „Wenn ein Mann sagt: ‚Die Menschen sind zugrunde gegangen‘, dann ist er selbst am stärksten von diesem Schicksal betroffen.“
Abū Dāwūd sagte: Mālik sagte: „Wenn er dies aus Trauer über den Verfall der Religion sagt, den er unter den Menschen wahrnimmt, sehe ich darin keinen Schaden. Wenn er es jedoch aus Selbstgefälligkeit und wegen der Unterwürfigkeit der Menschen sagt, dann ist es eine verwerfliche Handlung, die verboten worden ist.“
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: When you hear....(Musa's version has): When a man says people have perished, he is the one who has suffered that fate most.
Abu Dawud said: Malik said: If he says that out of sadness for the decadence of religion which he sees among the people, I do not think there is any harm in that. If he says that out of self-conceit and servility of the people, it is an abominable act which has been prohibited.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ṣalāt al-ʿAtama („Nachtgebet“)Salat al atamah ("darkness prayer")باب فِي صَلاَةِ الْعَتَمَةِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ تَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاَتِكُمْ أَلاَ وَإِنَّهَا الْعِشَاءُ وَلَكِنَّهُمْ يُعْتِمُونَ بِالإِبِلِ " .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Die Wüstenaraber sollen euch nicht hinsichtlich der Bezeichnung eures Gebets dominieren. Gebt Acht! Es ist al-ʿIschāʾ; sie melken jedoch ihre Kamele, wenn es schon ziemlich dunkel ist.“
Ibn ‘Umar reported the prophet (May peace be upon him) as saying: The desert Arabs may not dominate you in respect of the name of your prayer. Beware! It is al-`Isha, but they milk their camels when it is fairly dark.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ṣalāt al-ʿAtama („Nachtgebet“)Salat al atamah ("darkness prayer")باب فِي صَلاَةِ الْعَتَمَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ - قَالَ مِسْعَرٌ أُرَاهُ مِنْ خُزَاعَةَ - لَيْتَنِي صَلَّيْتُ فَاسْتَرَحْتُ فَكَأَنَّهُمْ عَابُوا عَلَيْهِ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " يَا بِلاَلُ أَقِمِ الصَّلاَةَ أَرِحْنَا بِهَا " .
Überliefert von einem Mann:
Salim ibn Abul-Dschaʿd sagte: Ein Mann sagte – Misʿar sagte: Ich glaube, er gehörte zum Stamm der Chuzāʿa –: „O wenn ich doch gebetet und dadurch Ruhe gefunden hätte!“ Die Leute nahmen Anstoß an dieser Aussage. Daraufhin sagte er: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚O Bilāl, rufe zur Verrichtung des Gebets auf; verschaffe uns dadurch Ruhe.‘“
Narrated A man:
Salim ibn AbulJa'dah said: A man said: (Mis'ar said: I think he was from the tribe of Khuza'ah): would that I had prayed, and got comfort. The people objected to him for it. Thereupon he said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: O Bilal, call iqamah for prayer: give us comfort by it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ṣalāt al-ʿAtama („Nachtgebet“)Salat al atamah ("darkness prayer")باب فِي صَلاَةِ الْعَتَمَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبِي، إِلَى صِهْرٍ لَنَا مِنَ الأَنْصَارِ نَعُودُهُ فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَقَالَ لِبَعْضِ أَهْلِهِ يَا جَارِيَةُ ائْتُونِي بِوَضُوءٍ لَعَلِّي أُصَلِّي فَأَسْتَرِيحَ - قَالَ - فَأَنْكَرْنَا ذَلِكَ عَلَيْهِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " قُمْ يَا بِلاَلُ أَقِمْ فَأَرِحْنَا بِالصَّلاَةِ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Muhammad ibn al-Hanafiyyah:
Mein Vater und ich gingen zum Haus meines Schwiegervaters von den Ansār, um ihn zu besuchen, da er krank war. Die Zeit des Gebets kam. Er sagte zu einem seiner Angehörigen: „Mädchen! Bring mir Wasser für die Gebetswaschung, damit ich bete und Erleichterung finde.“ Wir wandten uns deswegen gegen ihn. Er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Steh auf, Bilāl, und verschaffe uns durch das Gebet Erleichterung.‘“
Narrated Abdullah ibn Muhammad ibn al-Hanafiyyah:
I and my father went to the house of my father-in-law from the Ansar to pay a sick visit to him. The time of prayer came. He said to someone of his relatives: O girl! bring me water for ablution so that I pray and get comfort. We objected to him for it. He said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Get up, Bilal, and give us comfort by the prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ṣalāt al-ʿAtama („Nachtgebet“)Salat al atamah ("darkness prayer")باب فِي صَلاَةِ الْعَتَمَةِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها، قَالَتْ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْسُبُ أَحَدًا إِلاَّ إِلَى الدِّينِ .
Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:
Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) niemals gehört, jemanden einer anderen Sache als der Religion zuzuschreiben.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
I never heard the Messenger of Allah (ﷺ) attributing anyone to anything except to religion.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über die Erlaubnis diesbezüglich überliefert wurdeWhat was narrated regarding concession regarding thatباب مَا رُوِيَ فِي التَّرْخِيصِ، فِي ذَلِكَ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ فَقَالَ " مَا رَأَيْنَا شَيْئًا " . أَوْ " مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا " .
Anas sagte: Die Bewohner von Medina gerieten in Aufregung. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) ritt auf dem Pferd, das Abū Talhah gehörte. Er sagte: „Wir haben nichts gesehen“ – oder er sagte: „Wir haben keine Furcht wahrgenommen.“ Ich stellte fest, dass es wie ein Fluss dahinlaufen konnte.
Anas said: The people of Madina were started. The Messenger of Allah (May peace be upon him) rode on the horse belonging to Abu Talhah. He said: We did not see anything, or he said: we did not see (find) any fear. I found it (could run) like a river.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Strenge Warnung vor dem LügenStern warning regarding lyingباب فِي التَّشْدِيدِ فِي الْكَذِبِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا " .
ʿAbd Allah (ibn Masʿūd) berichtete, dass der Gesandte Allahs – Allahs Frieden sei auf ihm – sagte:
„Hütet euch vor der Lüge, denn die Lüge führt zur Schlechtigkeit, und die Schlechtigkeit führt in die Hölle. Wenn ein Mann weiterhin lügt und die Lüge zu seinem Ziel macht, wird er bei Allah als großer Lügner verzeichnet. Und haltet euch an die Wahrhaftigkeit, denn die Wahrhaftigkeit führt zu guten Taten, und die guten Taten führen ins Paradies. Wenn ein Mann weiterhin die Wahrheit sagt und die Wahrheit zu seinem Ziel macht, wird er bei Allah als überaus wahrhaftig verzeichnet.“
‘Abd Allah (b. Mas’ud) reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying : Avoid falsehood, for falsehood leads to wickedness, and wickedness to hell; and if a man continues to speak falsehood and makes falsehood his object, he will be recorded in Allah’s presence as a great liar. And adhere to truth, for truth leads to good deeds, and good deeds lead to paradise. If a man continues to speak the truth and makes truth his object, he will be recorded in Allah’s presence as eminently truthful.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Strenge Warnung vor dem LügenStern warning regarding lyingباب فِي التَّشْدِيدِ فِي الْكَذِبِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ " .
Überliefert von Muʿāwiyah ibn Jaydah al-Quschayrī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wehe demjenigen, der lügt, um die Menschen dadurch zum Lachen zu bringen. Wehe ihm! Wehe ihm!
Narrated Mu'awiyah ibn Jaydah al-Qushayri:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Woe to him who tells things, speaking falsely, to make people laugh thereby. Woe to him! Woe to him!.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Strenge Warnung vor dem LügenStern warning regarding lyingباب فِي التَّشْدِيدِ فِي الْكَذِبِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ مَوَالِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ الْعَدَوِيِّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قَالَ دَعَتْنِي أُمِّي يَوْمًا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَاعِدٌ فِي بَيْتِنَا فَقَالَتْ هَا تَعَالَ أُعْطِيكَ . فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَمَا أَرَدْتِ أَنْ تُعْطِيهِ " . قَالَتْ أُعْطِيهِ تَمْرًا . فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطِيهِ شَيْئًا كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةٌ " .
Überliefert von Abdullah ibn Amir:
Meine Mutter rief mich eines Tages, als der Gesandte Allahs (ﷺ) in unserem Haus saß. Sie sagte: „Komm her, ich werde dir etwas geben.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte sie: „Was hattest du vor, ihm zu geben?“ Sie antwortete: „Ich hatte vor, ihm einige Datteln zu geben.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn du ihm nichts gegeben hättest, wäre dir eine Lüge angerechnet worden.“
Narrated Abdullah ibn Amir:
My mother called me one day when the Messenger of Allah (ﷺ) was sitting in our house. She said: Come here and I shall give you something. The Messenger of Allah (ﷺ) asked her: What did you intend to give him? She replied: I intended to give him some dates. The Messenger of Allah (ﷺ) said: If you were not to give him anything, a lie would be recorded against you.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Strenge Warnung vor dem LügenStern warning regarding lyingباب فِي التَّشْدِيدِ فِي الْكَذِبِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، - قَالَ ابْنُ حُسَيْنٍ فِي حَدِيثِهِ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَذْكُرْ حَفْصٌ أَبَا هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يُسْنِدْهُ إِلاَّ هَذَا الشَّيْخُ يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ حَفْصٍ الْمَدَائِنِيَّ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Es genügt einem Menschen an Lüge, alles weiterzuerzählen, was er hört.
Abū Dāwūd sagte: Ḥafṣ erwähnte Abū Huraira in seiner Überlieferung nicht.
Abū Dāwūd sagte: Kein anderer Überlieferer außer diesem alten Mann, nämlich ʿAlī ibn Ḥafṣ al-Madāʾinī, überlieferte die vollständige Überliefererkette dieses Hadiths.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: It is enough falsehood for a man to relate everything he hears.
Abu Dawud said: Hafs did not mention Abu Hurairah (in his version).
Abu Dawud said: No other transmitter except this old man, that is, 'Ali b. Hafs al-Mada'ini related the perfect chain of this tradition.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Den Menschen Gutes zutrauenThinking well of peopleباب فِي حُسْنِ الظَّنِّ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مُهَنَّا أَبِي شِبْلٍ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ أَفْهَمْهُ مِنْهُ جَيِّدًا - عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ شُتَيْرٍ، - قَالَ نَصْرٌ : ابْنِ نَهَّارٍ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - قَالَ نَصْرٌ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبَادَةِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ مُهَنَّا ثِقَةٌ بَصْرِيٌّ .
Überliefert von Abū Hurayra:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Gute Gedanken zu hegen, ist ein Teil einer wohl ausgeführten Anbetung. (Dies entspricht Nasrs Überlieferung.)
Abū Dāwūd sagte: Mahnaʿ ist zuverlässig und stammt aus Basra.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: To harbour good thoughts is a part of well-conducted worship. (This is according to Nasr's version).
Abu Dawud said: Mahna' is reliable and he is from Basrah.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Den Menschen Gutes zutrauenThinking well of peopleباب فِي حُسْنِ الظَّنِّ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ صَفِيَّةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلاً فَحَدَّثْتُهُ وَقُمْتُ فَانْقَلَبْتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي - وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ - فَمَرَّ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ ﷺ أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ " . قَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ فَخَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا " . أَوْ قَالَ " شَرًّا " .
Safiyyah sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) befand sich im Iʿtikāf (im Rückzug in der Moschee). Ich kam nachts, um ihn zu besuchen. Ich sprach mit ihm, stand auf und wandte mich ab. Er stand ebenfalls auf, um mich zu begleiten. Er wohnte im Haus von Usāmah ibn Zayd. Zwei Männer von den Anṣār kamen an ihm vorbei. Als sie den Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sahen, gingen sie schnell weiter. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Geht langsam; sie ist Safiyyah, die Tochter von Ḥuyayy.“ Sie sagten: „Gepriesen sei Allah, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Der Satan fließt im Menschen wie das Blut in ihm. Ich befürchtete, dass er in eure Herzen etwas eingeben könnte“ – oder er sagte: „Böses“ statt „etwas“.
Safiyyah said : The Messenger of Allah (May peace be upon him) was in the I’TIKAF(seclusion in the mosque). I came to visit him at night . I talked to him, got up and turned my back. He got up with me to accompany me. He was living in the house of Usamah b. Zaid. Two men of the Ansar passed by him. When they saw the Messenger of Allah (May peace be upon him), they walked quickly. The prophet (May peace be upon him) said: Be at ease; she is Safiyyah daughter of Huyayy. They said: Glory be to Allah, Messenger of Allah! He said: The devil flows in man as the blood flows in him. I feared that he might inject something in your hearts, or he said “evil” (instead of something).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über VersprechenRegarding promisesباب فِي الْعِدَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ، عَنْ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا وَعَدَ الرَّجُلُ أَخَاهُ - وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ لَهُ - فَلَمْ يَفِ وَلَمْ يَجِئْ لِلْمِيعَادِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ " .
Überliefert von Zayd ibn Arqam:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann seinem Bruder ein Versprechen gibt, mit der Absicht, es zu erfüllen, es jedoch nicht tut und zum vereinbarten Zeitpunkt nicht kommt, trifft ihn keine Sünde.
Narrated Zayd ibn Arqam:
The Prophet (ﷺ) said: When a man makes a promise to his brother with the intention of fulfilling it and does not do so, and does not come at the appointed time, he is guilty of no sin.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über VersprechenRegarding promisesباب فِي الْعِدَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَمْسَاءِ، قَالَ بَايَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِبَيْعٍ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ وَبَقِيَتْ لَهُ بَقِيَّةٌ فَوَعَدْتُهُ أَنْ آتِيَهُ بِهَا فِي مَكَانِهِ فَنَسِيتُ ثُمَّ ذَكَرْتُ بَعْدَ ثَلاَثٍ فَجِئْتُ فَإِذَا هُوَ فِي مَكَانِهِ فَقَالَ " يَا فَتَى لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَىَّ أَنَا هَا هُنَا مُنْذُ ثَلاَثٍ أَنْتَظِرُكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى هَذَا عِنْدَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَكَذَا بَلَغَنِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ بَلَغَنِي أَنَّ بِشْرَ بْنَ السَّرِيِّ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Abū al-Ḥamsāʾ:
Ich kaufte etwas vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), bevor er mit seinem prophetischen Auftrag betraut wurde. Da noch etwas von ihm ausstand, versprach ich ihm, es ihm an seinem Aufenthaltsort zu bringen, doch ich vergaß es. Als ich mich drei Tage später daran erinnerte, ging ich zu jenem Ort und fand ihn dort. Er sagte: „Du hast mich geärgert, junger Mann. Ich bin seit drei Tagen hier und warte auf dich.“
Abū Dāwūd sagte: Muḥammad ibn Yaḥyā sagte: „Nach unserer Auffassung handelt es sich um ʿAbd al-Karīm ibn ʿAbd Allāh ibn Shaqīq“ – statt „von ʿAbd al-Karīm, von ʿAbd Allāh ibn Shaqīq“.
Abū Dāwūd sagte: Auf ähnliche Weise wurde mir dies von ʿAlī ibn ʿAbd Allāh überliefert.
Abū Dāwūd sagte: Mir wurde mitgeteilt, dass Bishr ibn al-Sarrī es von ʿAbd Allāh ibn Shaqīq überliefert hat.
Narrated Abdullah ibn AbulHamsa':
I bought something from the Prophet (ﷺ) before he received his Prophetic commission, and as there was something still due to him I promised him that I would bring it to him at his place, but I forgot. When I remembered three days later, I went to that place and found him there. He said: You have vexed me, young man. I have been here for three days waiting for you.
Abu Dawud said: Muhammad b. Yahya said : This is, in our opinion, 'Abd al-Karim b. 'Abd Allah b. Shaqiq (instead of "from 'Abd al-Karim from 'Abd Allah b. Shaqiq").
Abu Dawud said: In a similar way I have been informed by 'Ali b. 'Abd Allah.
Abu Dawud said: I have been told that Bishr b. al-Sarri transmitted it from 'Abd Allah b. Shaqiq.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Jemand, der damit prahlt, etwas zu besitzen, das ihm nicht gegeben wurdeOne who boasts of having something that he has not been givenباب فِي الْمُتَشَبِّعِ بِمَا لَمْ يُعْطَ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَةً - تَعْنِي ضَرَّةً - هَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ لَهَا بِمَا لَمْ يُعْطِ زَوْجِي قَالَ " الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ " .
Asmāʾ, die Tochter Abū Bakrs, berichtete von einer Frau, die sagte: „Gesandter Allahs, ich habe eine Nebenfrau. Wird es für mich eine Sünde sein, damit zu prahlen, von meinem Ehemann etwas erhalten zu haben, was er mir nicht gegeben hat?“ Er antwortete: „Wer damit prahlt, etwas erhalten zu haben, was ihm nicht gegeben wurde, gleicht demjenigen, der zwei Gewänder der Lüge angelegt hat.“
Asma’, daughter of Abu Bakr, told of a woman who said : Messenger of Allah! I have a fellow-wife; will it be wrong for me to boast of receiving from my husband what he does not give me? He replied: the one who boasts of receiving what he has not been given is like him who has put on two garments of falsehood.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Scherzen überliefert wurdeWhat was narrated about jokingباب مَا جَاءَ فِي الْمِزَاحِ
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ احْمِلْنِي . قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّا حَامِلُوكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ " . قَالَ وَمَا أَصْنَعُ بِوَلَدِ النَّاقَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " وَهَلْ تَلِدُ الإِبِلَ إِلاَّ النُّوقُ " .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs, gib mir ein Reittier.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir werden dir das Jungtier einer Kamelstute zum Reiten geben.“ Er sagte: „Was soll ich mit dem Jungtier einer Kamelstute anfangen?“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte: „Gebären etwa andere als Kamelstuten Kamele?“
Narrated Anas ibn Malik:
A man came to the Prophet (ﷺ) and said: Messenger of Allah! give me a mount. The Prophet (ﷺ) said: We shall give you a she-camel's child to ride on. He said: What shall I do with a she-camel's child? The Prophet (ﷺ) replied: Do any others than she-camels give birth to camels?
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
