Über die Reinigung der MoscheeOn Cleaning The Masjidباب فِي كَنْسِ الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْخَزَّازُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " عُرِضَتْ عَلَىَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَعُرِضَتْ عَلَىَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَمَ مِنْ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ آيَةٍ أُوتِيَهَا رَجُلٌ ثُمَّ نَسِيَهَا " .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Belohnungen meiner Gemeinschaft wurden mir vorgeführt, so sehr, dass mir sogar die Belohnung dafür vorgeführt wurde, wenn jemand ein Staubkorn aus der Moschee entfernt. Auch die Sünden meiner Gemeinschaft wurden mir vorgeführt. Ich fand keine Sünde größer als die eines Menschen, der eine von ihm auswendig gelernte Sure oder einen Vers des Qurʾān vergisst.“
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) said: The rewards of my people were presented before me, so much so that even the reward for removing a mote by a person from the mosque was presented to me. The sins of my people were also presented before me. I did not find a sin greater than that of a person forgetting the Qur'anic chapter or verse memorised by him.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Trennung der Frauen von den Männern in der MoscheeSeparating The Women From The Men In The Masjidباب فِي اعْتِزَالِ النِّسَاءِ فِي الْمَسَاجِدِ عَنِ الرِّجَالِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَأَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ " . قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ . وَقَالَ غَيْرُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ عُمَرُ وَهُوَ أَصَحُّ .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn wir diese Tür den Frauen überlassen hätten, wäre es besser gewesen.“ Nāfiʿ sagte: „Ibn ʿUmar betrat diese Tür bis zu seinem Tod nicht.“ Alle anderen außer ʿAbd al-Wārith sagten: „Dies wurde von ʿUmar gesagt – und nicht von Ibn ʿUmar –, und das ist richtiger.“
Ibn 'Umar reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: If we left this door for women (it would have been better). Nafi' said: Ibn 'Umar did not enter (the door) until his death. The other except 'Abd al-Warith said: This was said by 'Umar (and not by Ibn 'Umar) and that is more correct.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Trennung der Frauen von den Männern in der MoscheeSeparating The Women From The Men In The Masjidباب فِي اعْتِزَالِ النِّسَاءِ فِي الْمَسَاجِدِ عَنِ الرِّجَالِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ وَهُوَ أَصَحُّ .
Diese Überlieferung wurde von ʿUmar ibn al-Chattāb über eine andere Überliefererkette überliefert. Er überlieferte sie mit demselben Inhalt, und dies ist zutreffender.
This tradition has been reported by 'Umar b. al-Khattab through a different chain of narrators. He narrated it to the same effect and that is more correct.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Trennung der Frauen von den Männern in der MoscheeSeparating The Women From The Men In The Masjidباب فِي اعْتِزَالِ النِّسَاءِ فِي الْمَسَاجِدِ عَنِ الرِّجَالِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَنْهَى أَنْ يُدْخَلَ، مِنْ بَابِ النِّسَاءِ .
Nāfiʿ sagte: „ʿUmar ibn al-Chattāb pflegte Männern zu verbieten, durch die den Frauen vorbehaltene Tür einzutreten.“
Nafi said : ‘Umar b. al-Khattab used to prohibit (men) to enter through the door reserved for women.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was eine Person beim Betreten der Moschee sagen sollteWhat A Person Should Say When He Enters The Masjidباب فِيمَا يَقُولُهُ الرَّجُلُ عِنْدَ دُخُولِهِ الْمَسْجِدَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ، أَوْ أَبَا أُسَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ فَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ " .
Abu Usaid al-Ansari überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Wenn einer von euch die Moschee betritt, soll er den Propheten (ﷺ) um Segen bitten und dann sagen: „O Allah, öffne mir die Tore Deiner Barmherzigkeit.“ Und wenn er hinausgeht, soll er sagen: „O Allah, ich bitte Dich um Deine Gunst.“
Abu Usaid al-Ansari reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying: when any of you enters the mosque he should invoke blessing on the prophet (ﷺ) and then he should say: O Allah, open to me the gates of thy mercy. And when he goes out, he should say: O Allah, I ask thee out of Thine abundance.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was eine Person beim Betreten der Moschee sagen sollteWhat A Person Should Say When He Enters The Masjidباب فِيمَا يَقُولُهُ الرَّجُلُ عِنْدَ دُخُولِهِ الْمَسْجِدَ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ لَقِيتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ فَقُلْتُ لَهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ حَدَّثْتَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ " أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " . قَالَ أَقَطُّ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ قَالَ الشَّيْطَانُ حُفِظَ مِنِّي سَائِرَ الْيَوْمِ .
Haiwah ibn Schuraih berichtete: Ich traf ʿUqbah ibn Muslim und sagte zu ihm: Mir wurde berichtet, dass dir jemand vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) überliefert habe, dass er, wenn er die Moschee betrat, sagte: „Ich suche Zuflucht bei Allah, dem Erhabenen, bei Seinem edlen Angesicht und bei Seiner ewigen Herrschaft vor dem verfluchten Satan.“
Er fragte: „Ist es wirklich nur dies?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Wenn jemand dies sagt, spricht der Satan: ‚Er ist den ganzen Tag vor mir geschützt.‘“
Haiwah b. Shuraih reported : I met ‘Uqbah b. Muslim and said to him: it has been reported to me that someone has narrated to you from the prophet (ﷺ) that when he entered the mosque, he would say: I seek refuge in Allah, the Magnificent, and in His noble face, and in his eternal domain, from the accursed Devil. He asked : is it so much only? I said: Yes. He said: when anyone says so. The devil says: he is protected from me all the day long.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Verrichten des Gebets nach dem Betreten der Moschee überliefert wurdeWhat Has Been Narrated About Concerning As-Salat After Entering The Masjidباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْلِسَ " .
Abū Qatādah berichtete, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: Wenn einer von euch die Moschee betritt, soll er zwei Rakʿahs beten, bevor er sich hinsetzt.
Abu Qatadah reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying; when any one of you enters the mosque, he should pray two RAKAHS before sitting down.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Verrichten des Gebets nach dem Betreten der Moschee überliefert wurdeWhat Has Been Narrated About Concerning As-Salat After Entering The Masjidباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ زَادَ " ثُمَّ لْيَقْعُدْ بَعْدُ إِنْ شَاءَ أَوْ لِيَذْهَبْ لِحَاجَتِهِ " .
Diese Überlieferung wurde von Abū Qatāda über eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung vom Propheten (ﷺ) überliefert. Diese Fassung fügt hinzu: Dann kann er sitzen bleiben, nachdem er zwei Rakʿa gebetet hat, oder seiner Arbeit nachgehen.
This tradition has been narrated by Abu Qatadah through a different chain of transmitters to the same effect from the prophet (ﷺ). This version adds: then he may remain sitting (after praying two RAKAHS) or may go for his work.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Vorzug des Sitzens in der MoscheeThe Virtue Of Sitting In The Masjidباب فِي فَضْلِ الْقُعُودِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ أَوْ يَقُمِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Die Engel bitten für jeden von euch um Segen, der an dem Ort sitzen bleibt, an dem er gebetet hat, solange er sich nicht im Zustand der Unreinheit befindet (also die Gebetswaschung benötigt) oder aufsteht, und sagen: „O Allah, vergib ihm; o Allah, erbarme Dich seiner.“
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying; The angels invoke blessings on any of you who remains sitting at the place where he says his prayers so long as he is defiled (needs ablution) or stands up, saying: O Allah, forgives him; O Allah, have mercy on him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Vorzug des Sitzens in der MoscheeThe Virtue Of Sitting In The Masjidباب فِي فَضْلِ الْقُعُودِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ لاَ يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ الصَّلاَةُ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) sagte: Man gilt als im Gebet befindlich, solange man durch das Gebet zurückgehalten wird: Nichts hindert einen daran, zu seiner Familie nach Hause zu gehen, außer dem Gebet.
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying; one is considered to be at prayer so long as one is detained by prayer: Nothing prevents one from going home to one’s family except prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Vorzug des Sitzens in der MoscheeThe Virtue Of Sitting In The Masjidباب فِي فَضْلِ الْقُعُودِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَ فِي مُصَلاَّهُ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ تَقُولُ الْمَلاَئِكَةُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ حَتَّى يَنْصَرِفَ أَوْ يُحْدِثَ " . فَقِيلَ مَا يُحْدِثُ قَالَ يَفْسُو أَوْ يَضْرِطُ .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) sagte:
„Der Diener Allahs wird als im Gebet befindlich betrachtet, solange er am Gebetsplatz bleibt und auf das Gebet wartet. Die Engel sagen: ‚O Allah, vergib ihm! O Allah, erbarme Dich seiner!‘ – bis er sich abwendet oder seine rituelle Reinheit verliert.“
Er wurde gefragt: „Was ist mit dem Verlust der rituellen Reinheit gemeint?“ Er antwortete: „Dass er leise oder laut einen Wind fahren lässt.“
Abu Hurairah reported the apostle of Allah (May peace be upon him) as saying; The servant (of Allah) is considered to he at prayer so long as he remains at the place of prayer waiting for prayer. The angels say: O Allah, forgive him? O Allah, take mercy on him, until he turns away, or he is defiled. He was asked: what is meant by defilement? He replied: he breaks wind gently or loudly.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Vorzug des Sitzens in der MoscheeThe Virtue Of Sitting In The Masjidباب فِي فَضْلِ الْقُعُودِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ الأَزْدِيُّ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَتَى الْمَسْجِدَ لِشَىْءٍ فَهُوَ حَظُّهُ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) sagte: „Man erhält das, dessentwegen man zur Moschee kommt.“
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying; one shall have the thing the for which one comes to the mosque.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Ankündigen verlorener Gegenstände in der Moschee ist verpöntAnnouncing Lost Items In The Masjid Is Dislikedباب فِي كَرَاهِيَةِ إِنْشَادِ الضَّالَّةِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُشَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، - يَعْنِي ابْنَ شُرَيْحٍ - قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الأَسْوَدِ، - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ - يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى شَدَّادٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لاَ أَدَّاهَا اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا " .
Abū Huraira berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Friede sei mit ihm) sagen: „Wenn jemand einen Mann in der Moschee ausrufen hört, dass er etwas verloren hat, soll er sagen: ‚Möge Allah es dir nicht zurückgeben, denn die Moscheen wurden nicht dafür errichtet.‘“
Abu Hurairah reported: I heard the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying; if anyone hears a man crying out in the mosque about something he has lost, he should say: May Allah not restore it to you, for the mosque were not built for this.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Spucken in einer Moschee ist verpöntSpitting In A Masjid Is Dislikedباب فِي كَرَاهِيَةِ الْبُزَاقِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، وَشُعْبَةُ، وَأَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " التَّفْلُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهُ أَنْ تُوَارِيَهُ " .
Anas ibn Mālik berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „In die Moschee zu spucken ist eine Sünde, und sie wird dadurch gesühnt, dass man den Speichel vergräbt.“
Anas b. Malik reported the Prophet(ﷺ) as saying: Spitting in the mosque is a sin and it is expiated by burying the spittle.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Spucken in einer Moschee ist verpöntSpitting In A Masjid Is Dislikedباب فِي كَرَاهِيَةِ الْبُزَاقِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا " .
Anas berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Spucken in der Moschee ist eine Sünde, und sie wird dadurch gesühnt, dass man den Speichel vergräbt.
Anas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Spitting in the mosque is a sin and it is expiated by burying the spittle.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Spucken in einer Moschee ist verpöntSpitting In A Masjid Is Dislikedباب فِي كَرَاهِيَةِ الْبُزَاقِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " النُّخَاعَةُ فِي الْمَسْجِدِ " . فَذَكَرَ مِثْلَهُ .
Anas ibn Mālik berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Ausspucken von Auswurf in der Moschee … Der Überlieferer überlieferte anschließend den restlichen Hadith mit derselben Bedeutung.
Anas b. Malik reported: The Messenger of Allah(ﷺ) said: Spitting phlegm in the mosque... The narrator then transmitted the rest of the tradition to the same effect.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Spucken in einer Moschee ist verpöntSpitting In A Masjid Is Dislikedباب فِي كَرَاهِيَةِ الْبُزَاقِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مَوْدُودٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيِّ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ دَخَلَ هَذَا الْمَسْجِدَ فَبَزَقَ فِيهِ أَوْ تَنَخَّمَ فَلْيَحْفِرْ فَلْيَدْفِنْهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيَبْزُقْ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ لْيَخْرُجْ بِهِ " .
Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand die Moschee betritt und darin spuckt oder Schleim auswirft, soll er etwas Erde nehmen und es dort vergraben. Wenn er dies nicht tut, soll er in sein Gewand spucken und damit nicht hinausgehen.“
Abu Hurairah reported: The Messenger of Allah(ﷺ) said: if anyone enters the mosque, and spits in it, or ejects phlegm, he should remove some earth and bury it there. If he does not do so, then he should spit in his clothes and not come out with it.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Spucken in einer Moschee ist verpöntSpitting In A Masjid Is Dislikedباب فِي كَرَاهِيَةِ الْبُزَاقِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا قَامَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلاَةِ - أَوْ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلاَ يَبْزُقْ أَمَامَهُ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ تِلْقَاءِ يَسَارِهِ إِنْ كَانَ فَارِغًا أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ لْيَقُلْ بِهِ " .
Überliefert von ʿAbdullāh al-Muḥāribī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann mit der Absicht aufsteht, das Gebet zu verrichten, oder wenn jemand von euch das Gebet verrichtet, soll er nicht vor sich spucken und auch nicht zu seiner rechten Seite. Vielmehr soll er zu seiner linken Seite spucken, wenn dort Platz dafür ist; oder er soll unter seinen linken Fuß spucken und es anschließend verreiben.
Narrated Abdullah al-Muharibi:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: When a man stands with the intention of saying prayer, or if any of you says prayer, he should not spit before him, nor at his right side; but he should do so at his left side, if there is a place for it; or he should spit under his left foot and then rub it off.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Spucken in einer Moschee ist verpöntSpitting In A Masjid Is Dislikedباب فِي كَرَاهِيَةِ الْبُزَاقِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمًا إِذْ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَتَغَيَّظَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ حَكَّهَا قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ فَدَعَا بِزَعْفَرَانٍ فَلَطَّخَهُ بِهِ وَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِ أَحَدِكُمْ إِذَا صَلَّى فَلاَ يَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ وَعَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ وَمَالِكٌ وَعُبَيْدُ اللَّهِ وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ نَحْوَ حَمَّادٍ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرُوا الزَّعْفَرَانَ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ وَأَثْبَتَ الزَّعْفَرَانَ فِيهِ وَذَكَرَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ الْخَلُوقَ .
Ibn ʿUmar berichtete: Eines Tages, während der Gesandte Allahs ﷺ eine Predigt hielt, sah er plötzlich Schleim an der Wand der Moschee in Richtung der Qiblah (der Richtung, der sich die Muslime im Gebet zuwenden). Da wurde er zornig auf die Menschen. Er kratzte ihn dann ab, ließ Safran holen und färbte die Stelle damit. Anschließend sagte er: „Wenn einer von euch betet, wendet Allah, der Erhabene, Sein Angesicht ihm zu. Daher soll er nicht vor sich spucken.“
Ibn ‘Umar reported: One day while the Messenger of Allah(ﷺ)was giving sermon he suddenly saw phlegm on the wall towards the qiblah(the direction to which Muslims turn in prayer) of the mosque. So he became angry at people. He then scraped it and sent for saffron and stained with it. He then said: When any one of you prays, Allah, the Exalted, faces him: he, therefore, should not spit before him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Spucken in einer Moschee ist verpöntSpitting In A Masjid Is Dislikedباب فِي كَرَاهِيَةِ الْبُزَاقِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُحِبُّ الْعَرَاجِينَ وَلاَ يَزَالُ فِي يَدِهِ مِنْهَا فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَرَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ مُغْضَبًا فَقَالَ " أَيَسُرُّ أَحَدَكُمْ أَنْ يُبْصَقَ فِي وَجْهِهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَإِنَّمَا يَسْتَقْبِلُ رَبَّهُ جَلَّ وَعَزَّ وَالْمَلَكُ عَنْ يَمِينِهِ فَلاَ يَتْفُلْ عَنْ يَمِينِهِ وَلاَ فِي قِبْلَتِهِ وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ فَإِنْ عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ فَلْيَقُلْ هَكَذَا " . وَوَصَفَ لَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ ذَلِكَ أَنْ يَتْفُلَ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ يَرُدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ .
Abū Saʿīd al-Chudrī sagte: Der Prophet (ﷺ) mochte die Zweige der Dattelpalme und hielt oft einen davon in seiner Hand. Er betrat die Moschee und sah Schleim an der Wand in Richtung der Qibla, woraufhin er ihn abkratzte. Dann wandte er sich zornig den Menschen zu und sagte: „Ist etwa einer von euch damit zufrieden, ihm ins Gesicht zu spucken? Wenn einer von euch der Qibla zugewandt ist, so wendet er sich wahrlich seinem Herrn, dem Erhabenen, dem Ruhmreichen, zu; die Engel befinden sich zu seiner rechten Seite. Daher soll er weder zu seiner Rechten noch vor sich in Richtung der Qibla spucken. Er soll zu seiner Linken oder unter seinen Fuß spucken. Wenn er es eilig hat, soll er es so und so tun.“ Ibn ʿAdschlān beschrieb dies mit den Worten: „Er soll in sein Gewand spucken und einen Teil davon über den anderen schlagen.“
Abu Sa’id al-khudri said: The Prophet(ﷺ) liked the twigs of the date-palm, and he often had one of them in his hand. He entered the mosque and saw phlegm in the wall towards qiblah and he scraped it. He then turned towards people in anger and said: Is any one of you is pleased to spit in his face? When any of you faces qiblah, he indeed faces his Lord, the Majestic the Glorious: the angels are at right side. Therefore, he should not spit on his right side or before him towards qiblah. He should spit towards his left side or beneath his foot. If he is in a hurry, he should do so-and-so. Describing it Ibn ‘Ajlan said: He should spit in his cloth and fold a part of it over the other.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
